“書籍使得古人的智慧結(jié)晶能保存下來(lái)并傳給我們當(dāng)代人，具有文化傳承功能。”學(xué)習(xí)啦小編為大家整理歷史典故書籍，供大家學(xué)習(xí)!

　　歷史典故書籍(一)：《楚辭》

　　《楚辭》是戰(zhàn)國(guó)時(shí)期(公元前475年～公元前221年)楚國(guó)的文學(xué)總集，原來(lái)收入了楚國(guó)人屈原、宋玉以及漢代淮南小山、東方朔、王褒、劉向等人的辭賦共十六篇，后來(lái)王逸又增加了自己的《九思》，達(dá)到十七篇。以屈原的作品為主，其中《離騷》、《九歌》、《天問(wèn)》等篇保存了較多的歷史資料和神話傳說(shuō)，學(xué)術(shù)參考價(jià)值很高。

　　屈原(約前339年～約前278年)，名平，因?yàn)橹鲝埜母铮菩蟹ㄖ?，任用賢能人為官，受到楚懷王兒子子蘭等人的誣陷，被罷官。到了頃襄王時(shí)，屈原又被放逐，絕望之下，屈原投汨羅江而死。

　　《離騷》是屈原的代表作，這篇宏大的政治抒情詩(shī)表現(xiàn)了他的進(jìn)步理想。屈原常以歷史抒發(fā)內(nèi)心的情懷，而且從中尋找經(jīng)驗(yàn)教訓(xùn)。

　　《九歌》原來(lái)是古代的樂歌，相傳是夏啟從天上偷來(lái)的。屈原在民間祀神樂歌基礎(chǔ)上創(chuàng)作了《九歌》，沿用了古代樂歌的名稱，總共十一篇，保存了關(guān)于云神、山神、湘水神、河神、太陽(yáng)神的神話傳說(shuō)，是現(xiàn)在研究上古民俗和楚文化的寶貴史料。

　　《天問(wèn)》則是首長(zhǎng)詩(shī)，對(duì)自然宇宙和社會(huì)歷史提出了多達(dá)一百七十多個(gè)問(wèn)題，其中也保存了許多神話傳說(shuō)和古史資料。如關(guān)于鯀、禹治水的傳說(shuō)所提出的一系列問(wèn)題，就涉及鯀和鴟龜?shù)年P(guān)系，禹和鯀治水方法的不同，禹治水時(shí)曾得應(yīng)龍之助，禹娶涂山氏女等細(xì)節(jié)。關(guān)于后羿的傳說(shuō)所提的問(wèn)題，涉及到后羿射日，射河伯而妻雒嬪，最后被寒浞殺害等細(xì)節(jié)。關(guān)于商的始祖契，以及從契到湯的歷史，文獻(xiàn)資料十分缺乏，而《天問(wèn)》則提供了很多這方面的線索，其中涉及契、王季、王亥、王恒、上甲微等殷人先公先王的內(nèi)容，尤其珍貴。

　　歷史典故書籍(二)：《春秋》

　　《春秋》是中國(guó)第一部編年體史書，記載了春秋(公元前770年～公元前476年)時(shí)魯國(guó)自隱公元年到哀公十四年或十六年間，即公元前722年到公元前481年(或公元前479年)的歷史大事。內(nèi)容有殘缺，現(xiàn)有1.6萬(wàn)多字，涉及政治、軍事、經(jīng)濟(jì)、文化、天文和社會(huì)生活等方面，是當(dāng)時(shí)準(zhǔn)確的原始記錄。因?yàn)橛涊d的三十七次日食有三十次同現(xiàn)代天文學(xué)的計(jì)算完全吻合，說(shuō)明《春秋》并非虛構(gòu)。原來(lái)傳說(shuō)《春秋》是孔子的著作，但經(jīng)學(xué)者研究證實(shí)，這是魯國(guó)歷代史官集體編寫的，而且在孔子出生前就有《春秋》流傳。

　　現(xiàn)有的《春秋》分別見于《左傳》、《公羊傳》、《谷梁傳》，三傳經(jīng)文大同小異。

　　《春秋》的經(jīng)文非常簡(jiǎn)略,每年記事最多不過(guò)二十來(lái)?xiàng)l，最少的只有兩條;最長(zhǎng)的僅四十多字，最短的只有一兩個(gè)字，只是歷史事件的綜述。這是因?yàn)楫?dāng)時(shí)的歷史還以史官口述為主，文字記載只起提示作用。

　　《春秋》雖然簡(jiǎn)短，卻記載了準(zhǔn)確的時(shí)間、地點(diǎn)和人物，使史官的口述有了可信價(jià)值，這是史學(xué)發(fā)展的巨大進(jìn)步。而《左傳》的豐富史實(shí)內(nèi)容又彌補(bǔ)了《春秋》的不足。

　　不過(guò)，在政治方面《春秋》有著與《左傳》不同的意義。漢朝之后，《春秋》被尊為孔子編寫的圣書，在政治及學(xué)術(shù)上有著至尊地位。歷代儒生對(duì)其解釋發(fā)揮，使之在經(jīng)學(xué)和史學(xué)領(lǐng)域，甚至政治方面都產(chǎn)生了重要影響。

　　歷史典故書籍(三)：《論語(yǔ)》

　　《論語(yǔ)》是孔子弟子及后人記述孔子言行的語(yǔ)錄體著作，寫成于戰(zhàn)國(guó)初期(公元前475年前后)?！墩撜Z(yǔ)》記述了孔子的社會(huì)政治思想、哲學(xué)思想、倫理思想、教育思想等各方面，甚至記載了他的生活習(xí)慣和細(xì)節(jié)。全書大體是孔子弟子及其后人所記，是研究孔子的基本資料。

　　歷代研究《論語(yǔ)》的書籍很多，現(xiàn)存的主要有三國(guó)何晏的《論語(yǔ)集解》，南宋朱熹的《論語(yǔ)集注》是儒家學(xué)派對(duì)《論語(yǔ)》的代表作。

　　清代劉寶楠寫《論語(yǔ)正義》，吸收了漢、宋、清各代觀點(diǎn)，為何晏的集解作了進(jìn)一步闡述。近代學(xué)者程樹德匯集古今書籍兩百余種，編成了《論語(yǔ)集釋》，很有參考價(jià)值。

　　歷史典故書籍(四)：《詩(shī)經(jīng)》

　　詩(shī)經(jīng)是中國(guó)古代第一部詩(shī)歌總集，原名《詩(shī)》，內(nèi)容從西周到春秋中期大概五百年間的作品，共305篇，包括《風(fēng)》、《雅》、《頌》三類，《風(fēng)》又名《國(guó)風(fēng)》，大部分是各地民歌?！堆拧酚小洞笱拧贰ⅰ缎⊙拧分?，《大雅》基本是貴族作品,《小雅》包括貴族作品和民歌?！俄灐芬卜譃椤吨茼灐贰ⅰ遏旐灐泛汀渡添灐?，是貴族祭祀祖先和神靈的詩(shī)歌。

　　《詩(shī)經(jīng)》表現(xiàn)了中國(guó)古代詩(shī)歌藝術(shù)的偉大成就，同時(shí)也反映了當(dāng)時(shí)的社會(huì)生活、風(fēng)俗及典章制度。

　　現(xiàn)在，《詩(shī)經(jīng)》的注釋版本很多，《十三經(jīng)注疏》中有《詩(shī)經(jīng)注疏》，清以后關(guān)于《詩(shī)經(jīng)》的著作主要有馬瑞辰的《毛詩(shī)傳箋通釋》、陳奐的《詩(shī)毛氏傳疏》和王先謙的《詩(shī)三家義集疏》。

　　《詩(shī)經(jīng)》里的很多詩(shī)歌屬于史詩(shī)，所以可作為史料使用，內(nèi)容大致有五類：

　　一、周人早期的歷史及傳說(shuō)。如關(guān)于周的祖先后稷的神話、周族從豳遷到岐的故事;

　　二、重大歷史事件的記載;

　　三、社會(huì)制度情況。土地分配、賦稅、耕作、殉葬的內(nèi)容都有反映;

　　四、政治黑暗、民間疾苦、人民反抗。著名的《碩鼠》和《伐檀》就憤怒地斥責(zé)了貴族的剝削;

　　五、自然災(zāi)異的記載?！对?shī)經(jīng)》記載了周幽王六年(公元前776)九月六日發(fā)生的大地震，這是中國(guó)歷史上記載最早的地震。

　　歷史典故書籍(五)：《戰(zhàn)國(guó)策》

　　《戰(zhàn)國(guó)策》是戰(zhàn)國(guó)到秦漢期間關(guān)于縱橫家的故事集，不是一人一時(shí)所寫。戰(zhàn)國(guó)時(shí)期有一些專門研究外交策略的人，他們研究如何掌握君主心理，運(yùn)用縱橫捭闔的手段，團(tuán)結(jié)一些國(guó)家，孤立和打擊敵對(duì)國(guó)家，歷史上稱為縱橫家。他們?yōu)榱颂岣哒撧q技術(shù)，不斷地搜集材料，有時(shí)候也自己虛擬事例，然后演練。《戰(zhàn)國(guó)策》就是這樣誕生的。

　　《戰(zhàn)國(guó)策》中的權(quán)變故事，大致上分成兩類。一類是早期作品，寫作時(shí)離事件發(fā)生的時(shí)代不遠(yuǎn)，說(shuō)辭基本上符合歷史事實(shí)，很有史料價(jià)值。《戰(zhàn)國(guó)策》中許多中短篇的說(shuō)辭屬于這一類。另一類是晚出的擬作，作者對(duì)歷史記憶已經(jīng)模糊，所以內(nèi)容上有了推測(cè)的痕跡，甚至是虛構(gòu)的，《戰(zhàn)國(guó)策》中許多長(zhǎng)篇說(shuō)辭屬于這一類。

　　后來(lái)，《漢書·藝文志》中共收入了縱橫家十二家，二百零七篇。西漢末年，光祿大夫劉向奉詔校書，看到了皇家藏書中有六種記載縱橫家說(shuō)辭的版本，內(nèi)容龐雜，編排錯(cuò)亂，文字殘缺不全。劉向根據(jù)國(guó)別，按照時(shí)間排定次序，形成了《戰(zhàn)國(guó)策》三十三篇。不過(guò)到隋朝時(shí)就已經(jīng)殘缺不全，現(xiàn)在只有十篇保存下來(lái)。

　　除劉向所見的外，當(dāng)時(shí)還有很多民間流傳的縱橫家說(shuō)辭。1973年12月，在湖南長(zhǎng)沙馬王堆三號(hào)漢墓中出土了一批帛書，有一部和《戰(zhàn)國(guó)策》類似的書，經(jīng)過(guò)整理后定名《戰(zhàn)國(guó)縱橫家書》。帛書共二十七章，有十一章見于《戰(zhàn)國(guó)策》和《史記》，其余十六章則是佚書。由于秦始皇焚書的重點(diǎn)是各國(guó)的史書，所以《戰(zhàn)國(guó)策》為后世提供了重要的歷史資料，司馬遷使用了其中很多史實(shí)寫入了《史記》?！稇?zhàn)國(guó)策》收錄的很多是優(yōu)秀的散文作品，這對(duì)后世文學(xué)產(chǎn)生了重要影響。

　　《戰(zhàn)國(guó)策》在流傳中散失了一些，到北宋中期已經(jīng)散失了十一篇，后來(lái)曾鞏訪查搜集，重新補(bǔ)足了三十三篇。今天的《戰(zhàn)國(guó)策》，按照東周、西周、秦、齊、楚、趙、魏、韓、燕、宋衛(wèi)、中山，分國(guó)編定次序，共三十三篇，共四百六十章。時(shí)間從公元前490年到公元前221年，包括了270年的政治、軍事和外交活動(dòng)。