1、體肉復生(劉備)：形容長期清閑，事業(yè)毫無成就。

　　2、后患無窮(劉備)：指給將來留下的禍患無窮無盡。

　　3、如魚得水(劉備與諸葛亮)：比喻得到了與自己十分投合的人或?qū)ψ约悍浅：线m的環(huán)境。

　　4、三顧茅廬(劉備與諸葛亮)：形容求才若渴，后用來比喻多次專誠拜訪。

　　5、鞠躬盡瘁(諸葛亮)：形容貢獻自己的全部力量，死了方休。

　　6、空城計(諸葛亮)：指一種作戰(zhàn)方法。

　　7、望梅止渴(曹操)：比喻以空想安慰自己。

　　8、捉刀(曹操和手下的名將崔琰)：指代人寫文章。

　　9、虎踞龍盤(諸葛亮)：形容南京地勢的雄偉。

　　10、集思廣益(諸葛亮)：指集中眾人的意見，擴大工作的效果。

　　11、老牛舐犢(楊修的父親楊彪)：比喻父母愛撫子女。

　　12、勢如破竹(杜預)：比喻軍隊一路連打勝仗，形勢好比用刀劈竹竿一樣的順利。

　　13、車載斗量(吳國的中大夫趙咨)：形容數(shù)量很多并不稀罕。

　　14、斷頭(巴郡太守嚴顏)：形容壯士英勇不屈，寧死不降。

　　15、大器晚成(崔琰)：形容卓越的人才需要經(jīng)過長時間的鍛煉才能成器。

　　16、負重致遠(人稱“鳳雛”的龐統(tǒng)，陸績，顧邵)：背著沉重的東西送到遠方。

　　17、樂不思蜀(劉禪)：比喻樂而忘本。

　　18、想當然(孔融)：形容沒有事實根據(jù)的主觀臆斷。

　　19、兵貴神速(魏國謀士郭嘉)：指用兵貴在神奇而快速。

　　20、出言不遜(張飛)：形容說話不客氣，沒有禮貌。

　　一、平視獲罪

　　釋源：《三國志》裴松之注?！度龂?魏志?劉幀傳》：“幀以不敬被刑，刑竟署吏。”裴注：《典略》曰：“太子嘗請諸文學，酒酣坐歡，命夫人甄氏出拜。坐中眾人咸伏，而幀獨平視。太祖聞之，乃收幀?！?/p>

　　說解：依封建禮制，臣面君自當伏拜，既賜平身乃敢平視。劉幀平眼正視曹丕夫人——后來的甄皇后，曹操故以不敬治其罪。

　　后以“平視獲罪”比喻對女子不敢公然相看。唐李商隱詩《天平公座中呈令狐相公》后兩句“雖然同是容，不敢公然仔細看”，即暗中反用劉幀平視甄夫人而獲罪之事。

　　二、煮豆燃萁

　　釋源：《世說新語?文學》：“文帝嘗令東阿王七步中作詩，不成者行大法。應聲便為詩曰：'煮豆持作羹，漉菽以為汁，萁在釜下燃，豆在釜中泣。本是同根生，相煎何太急?’帝深有慚色?！?/p>

　　三、清塵濁水

　　釋源：曹植《七哀》詩。其詩曰：“明月照高樓，流光正徘徊。上有愁思婦，悲嘆有余哀。借問嘆者誰?言是宕子妻。君行逾十年，孤妾常獨棲。君若清路塵，妾若濁水泥。浮沉各異勢，會合何時諧?愿為西南風，長逝入君懷。君懷良不開，賤妾當何依?”

　　說解：這是一首思婦之怨詩，寫明月之夜，思婦登樓企盼夫歸的哀怨情懷?！扒迓穳m”蓋喻征夫，“濁水泥”乃抒情主人公自喻。兩句比喻說明其“浮沉各異”之勢，無以相會。一說“清路塵”喻曹丕，“濁水泥”喻自己，說明“浮沉各異勢”的骨肉之親，不得會合。

　　后遂以“清塵濁水”比喻人的身份、處境不同，彼此隔絕而無法會臺。明李昌祺《剪燈余話?田洙遇薛濤聯(lián)句記》：“歙漆阿膠忽紛解，清塵濁水何由逢?”

　　四、才高八斗

　　釋源：五代?李瀚《蒙求》：“謝靈運嘗云：'天下才共有一石，子建獨得八斗，我得一斗，自古及今同用一斗?！彼稳泵夺尦Ｕ劇酚诖艘嘤杏浭?。

　　說解：謝靈運贊賞曹植的才華，稱他占天下才十分之八，是溢美之辭。后以“才高八斗”形容人文才極高。如《平鬼傳》：“大唐德宗年間，有一名甲進士，姓鐘名馗，字正南，終南山人氏，才高八斗，學富五車?！庇肿鳌鞍硕凡拧?。李商隱《李義山詩集?可嘆》：“宓妃愁坐芝田館，用盡陳王八斗才。”

　　五、司馬昭之心

　　釋源：《三國志》裴松之注?！度龂?魏志?高貴鄉(xiāng)公髦傳》：“五月已丑，高貴鄉(xiāng)公卒，年二十?！迸嶙ⅲ骸啊稘h晉春秋》：帝見威權日去，不勝其忿。乃召待中王沈、尚書王經(jīng)、散騎常侍王業(yè)，謂曰'司馬昭之心，路人所知也。吾不能坐受廢辱，今日當與卿等自出討之。’”

　　說解：高貴鄉(xiāng)公曹髦眼看皇權旁落，曹魏江山毀敗有日，氣憤不已地說出這句話，意在告訴親信，司馬昭篡權之意昭然若揭，義當共謀之。后以“司馬昭之心”比喻人所共知的陰謀或野心。

　　六、扇火止沸

　　釋源：《三國志》裴松之注。《三國志?魏志?陶謙傳》：“初平四年，太祖征謙，攻撥十余城，至彭城大戰(zhàn)。謙兵敗走，死者數(shù)萬，泗水為之不流。謙退守郯。太祖以糧少引軍還。”裴注：“《吳書》曰：曹公父于泰山被殺，歸咎于謙。欲伐謙而畏其強，乃表令州郡一時罷兵。詔日：'今海內(nèi)擾攘，州郡起兵，征夫勞瘁，寇難未弭，或?qū)⒗舨涣?，因掾討捕，侵侮黎民，離害者眾;風聲流聞，震蕩城邑，丘墻懼于橫暴，貞良化為群惡，此何異乎抱薪救焚，扇火止沸哉?’”

　　說解：沸，沸騰，指開水。原意是用扇風助火的辦法來阻止水的沸騰。比喻處事方法適得其反。

　　七、窮途之哭

　　釋源：《魏氏春秋》。《世說新語?棲逸》：“阮步兵嘯聞數(shù)百步?！眲⑿俗ⅲ骸段菏洗呵铩罚骸叭罴Ｂ室猹汃{，不由徑路，車跡所窮，輒痛哭而反。”《晉書?阮籍傳》亦載其事，文字略同。

　　說解：阮籍不拘禮俗，行不由徑?！案F途之哭”本指他因車無路可行而痛哭，也形容因身處困境而悲哀。如王勃《膝王閣序》：“孟嘗高潔，空余報國之情;阮籍猖狂，豈效窮途之哭?”北周《庚子山集?擬詠懷詩(之四)》：“唯彼窮途哭，知余行路難?！?/p>

　　八、萬事俱備，只欠東風

　　釋源：《三國演義》四十九回：孔明索紙筆，屏退左右，密書十六字曰：“欲破曹公，宜用火攻，萬事俱備，只欠東風?！?/p>

　　說解：原意是周瑜定計火攻曹操，作好了一切準備，忽然想起不刮東風無法勝敵。后以此比喻一切準備工作全部作好，等待行動。

　　九、浮瓜沉季

　　釋源：曹丕《與朝歌令吳質(zhì)書》：“昔日南皮之游，誠不可忘，……浮甘瓜于清泉，沉朱李于寒水?！?/p>

　　說解：浮瓜沉李，本謂把瓜和李子放到水中，后指用冷水果解暑，或為消夏樂事之稱。五代王仁裕《開元天寶遺事》：“唐都人伏天，于風亭水榭，雪檻水盤，浮瓜沉李，流杯曲沼，通夕而罷?！碧K軾《答蘇伯固三首》：“位計龍舒為多，大盆如命取去，為暑中浮瓜沉李之一快也。”

　　十、梁上君子

　　釋源：《后漢書?陳蹇傳》：“時歲荒民儉，有盜夜入其室，止于梁上。蹇陰見，乃起自整拂，呼命子孫，正色訓之曰： '夫人不可不勉。不善之人，未必本惡，習以性成，遂至于此。梁上君子者是矣!’盜大驚，自投于地，稽顙歸罪?！?/p>

　　說解：梁上君子，本指棲身陳蹇宅中房梁之上欲行盜竊的人。后泛指竊賊。蘇軾《東坡志林》三：“近日頗多賊，兩夜皆來人吾室。吾近護魏王葬，得數(shù)千緡，略已數(shù)去，此梁上君子當是不知耳?！?/p>

　　三國成語：

　　一手包辦

　　【出處】三國志魏志典韋傳：「韋一手建之」

　　一舉兩得

　　【出處】三國志魏志臧洪傳：「將以安社稷，一舉兩得?！?/p>

　　七步成詩

　　【出處】世說新語文學：「文帝嘗令東阿王七步中作詩，不成者行大法。應聲便為詩：『煮豆燃豆萁，豆在釜中泣，本是同根生，相煎何太急?！坏凵钣袘M色。

　　三顧茅廬

　　【出處】諸葛亮前出師表：「先帝不以臣卑鄙，猥自枉屈，三顧臣于草廬之中?！?/p>

　　一臂之力

　　【出處】三國演義第二十回：「愿助兄一臂之力，共誅國賊?！?/p>

　　一親芳澤

　　【出處】曹植洛神賦：「芳澤無加，鉛華無御?！?/p>

　　下筆成章

　　【出處】三國志魏志文帝紀：「文帝天資文藻，下筆成章?！?/p>

　　不出所料

　　【出處】三國演義第三十一回：「豐在遇中聞主公兵敗，撫掌大笑曰：『固不出吾之所料?！弧?/p>

　　不知所云

　　【出處】諸葛亮前出師表：「臨表涕泣，不知所云?！?/p>

　　不容偏廢

　　【出處】三國志蜀志魏延傳：「不忍有所偏廢?！?/p>

　　乘虛而入

　　【出處】魏志袁紹傳：「簡其精銳，分為奇兵，乘虛迭出，以擾河南。」

　　五內(nèi)如焚

　　【出處】蔡琰悲憤詩：「奈何不顧思，見此崩五內(nèi)?！?/p>

　　人生如寄

　　【出處】魏文帝善哉行：「人生如寄，多憂何為?」曹植仙人篇：「俯觀五岳間，人生如寄居?！?/p>

　　伯仲之間

　　【出處】曹丕典論：「傅說之于班固，伯仲之間耳?！?/p>

　　作奸犯科

　　【出處】諸葛亮前出師表：「若有作奸犯科，及為忠善者，宜付有司，論其刑賞?！?/p>

　　危在旦夕

　　【出處】三國演義第二回：「天下危在旦夕，陛下尚自與閹宦共飲耶?」

　　刮目相待

　　【出處】三國志吳志呂蒙傳注引江表傳：「肅附蒙背曰：『吾謂大弟但非有武略耳，至于今者，學識英博，非復吳下阿蒙。』蒙曰：『士別三日，即更刮目相待。』」

　　名不虛傳

　　【出處】三國演義第四十五回：「兵精糧足，名不虛傳?！?/p>

　　同符合契

　　【出處】三國志吳志孫傳注：「一與君同符合契，有永固之分?！?/p>

　　吳下阿蒙

　　【出處】三國志吳志呂蒙傳注引江表傳：「肅附蒙背曰：『吾謂大弟但非有武略耳，至于今者，學識英博，非復吳下阿蒙?！幻稍唬骸菏縿e三日，即更刮目相待?！弧?/p>

　　指日可待

　　【出處】諸葛亮出師表：「漢室之隆，可計日而待也?！?/p>

　　探囊取物

　　【出處】三國演義第四十三回：「我向曾文云長言，翼德于百萬軍中，取之首，如探囊取物?！?/p>

　　月明星稀

　　【出處】文選魏武帝短歌行：「月明星稀，烏鵲南飛，繞樹三匝，何枝可依?」

　　屈指可數(shù)

　　【出處】三國志魏志張合傳：「屈指計亮糧，不至十日。」

　　呼風喚雨

　　【出處】三國演義第一回：「角得此書，曉夜攻習，能呼風喚雨?！?/p>

　　《三國演義》不僅展現(xiàn)了豐富的歷史知識，卓絕的軍事和政治謀略，搖曳多姿的人物風采，而且“文不甚深，言不甚俗”，其中有不少廣為流傳的成語典故。

　　三顧茅廬 東漢末年，諸葛亮躬耕南陽，劉備為了敦請他輔佐自己打江山，求賢心切，三次拜訪隱居在隆中草屋里的臥龍諸葛孔明。后用次典故表示帝王對臣下的知遇，也比喻誠心誠意的邀請或訪問。

　　初出茅廬 諸葛亮看到天下戰(zhàn)亂不息，百姓苦難深重，答應出山，就和劉備同回新野。此時，曹操派大軍攻陷了劉表次子駐守的荊州，又來攻打劉備。劉備兵單將寡，形勢危急，諸葛亮設計在博望坡伏兵，以火攻使曹軍慘敗。當時人們以詩贊頌諸葛亮：“博望相持用火攻，指揮如意談笑中。直須驚破曹公膽，初出茅廬第一功?！焙蠓Q初次出來做事為初出茅廬，或用以比喻剛步入社會，在工作和處事方面欠缺經(jīng)驗。

　　舌戰(zhàn)群雄 曹操大軍沿江結寨，準備并吞江東。東吳君臣驚疑憂懼，是和是戰(zhàn)難以定奪。諸葛亮運用謀略，與東吳群臣縱論天下大事，巧舌辯駁，說服他們和孫權要與劉備聯(lián)合抗曹。才有后來的赤壁之戰(zhàn)。此成語原指與眾多儒生謀士爭辯，駁倒對方的議論，后指與很多人激烈爭辯并駁倒對方。

　　錦囊妙計 孫權用公瑾之計，引劉備入東吳招親，要挾劉備交還荊州。諸葛亮在他臨行前交給趙云三個用錦做成的袋子，吩咐說：“內(nèi)封三條神妙計策，到時依次打開行事?！壁w云和劉備、孫乾率五百軍士到南許，依錦囊妙計破了公瑾計策，娶了孫權之妹孫尚香逃回荊州。讓東吳“賠了夫人又折兵”。這成語是比喻及時解救危急的好辦法。

　　羽扇綸巾 諸葛亮積勞成疾，臨終與眾將訣別，并安排了軍國大事。他死后雖秘不發(fā)喪，但司馬懿見蜀兵后 退已知真相，故催軍速追。突然五丈原上炮響旗飄，諸葛亮端坐四輪車出現(xiàn)，，他羽扇綸巾。魏軍見諸葛亮尚在，棄甲逃命，潰不成軍。兩日后，司馬懿方知車上是木人。此成語形容諸葛亮的裝束，也形容謀士鎮(zhèn)定自若的瀟灑風度。

　　鼎足三分 赤壁一戰(zhàn)奠定了三足鼎立的局面。魏、蜀、五三方激烈斗爭，最后卻“權歸司馬”結束了三國紛爭局面。所以，《三國演義》的結尾兩句是：“鼎足三分已成夢，后人憑吊空牢騷。”射是以鼎的三足比喻三方分立相持的局面。

　　在《三國演義》里，還有“過五關斬六將”、“烏合之眾”、“緩兵之計”、“死心塌地”、“虛張聲勢”、“步步為營”等成語