孔子，我國(guó)古代最偉大的思想家和文學(xué)家，儒家學(xué)派的創(chuàng)始人。下面是學(xué)習(xí)啦小編為大家精心推薦的初三下冊(cè)單元同步作寫我眼中的孔子，希望能夠?qū)δ兴鶐椭?/p>

　　初三下冊(cè)單元同步作寫我眼中的孔子篇1

　　孔子，無人不知，無人不曉。似乎孔子對(duì)人特別有深刻影響。幾千年都過去了，孔子，用現(xiàn)代的話講“教授”，都不再遠(yuǎn)去，也不會(huì)脫離社會(huì)，人們也常常掛在口上“學(xué)而時(shí)之，不亦曰乎?有朋自遠(yuǎn)方來，不亦樂乎?人不知而不慍，不亦君子乎?”來引到孔子。但是，孔子的言論卻從春秋時(shí)一直到漢朝，才得以開放。而我眼中的孔子，則好似一個(gè)游山玩水，閑情逸致的老頭兒。這可不是在罵人，話說回來，孔子會(huì)彈琴，而且技術(shù)很高，要是現(xiàn)在能拿到了一張九級(jí)證書。

　　以前有一篇課文叫《孔子游春》，這里的孔子那可叫一個(gè)“會(huì)玩的讀書人。”他游春時(shí)，觀水說水有德行，有情義，有志向，還善施教化?？鬃舆€讓弟子邊彈琴，自己聽著。結(jié)果倒好了，這琴聲聽著聽著，還手舞足蹈起來，真是滑稽。不過，孔子與弟子言行時(shí)，旁邊總會(huì)有些山山水水，花花草草，要不然那些千古奇句，如“智者樂山，仁者樂水”，又怎么會(huì)讓現(xiàn)代人那么向往。也許，從這一點(diǎn)可以看出，孔子也不失一個(gè)哲學(xué)家的稱號(hào)?？鬃佑紊酵嫠?，都總能借以領(lǐng)導(dǎo)、教育自己的學(xué)生，循循善誘地讀出自己認(rèn)為正確的觀點(diǎn)。身臨其境的弟子們從中不僅領(lǐng)略到了大自然的美麗，又接受到教育的熏陶。畢竟孔子到底還是一個(gè)教書先生，要是到現(xiàn)在，沒有亮點(diǎn)技巧，還敢妄稱自己的言論呢!孔子言做人，《論語》中他說做人后都加“之乎者也”，要么就是問號(hào)與感嘆號(hào)，總是那么給你一點(diǎn)震撼力與感染力?？鬃犹岢龅?ldquo;仁”主義，在當(dāng)時(shí)雖然屢受挫折，但仍然不屈，宣傳自己的言論!

　　我眼中的孔子，雖然游山玩水，但依然創(chuàng)造了很多，他會(huì)教書育人，用大自然的語言來譬喻人，循循善誘，教導(dǎo)有方。到今天，眾還關(guān)注孔子，學(xué)習(xí)他的可貴才能與品質(zhì)。

　　初三下冊(cè)單元同步作寫我眼中的孔子篇2

　　宋朝開國(guó)宰相趙普曾今說過自己是以半部論語治天下。由此可見“論語”一書在我國(guó)古代封建社會(huì)的政治與社會(huì)中起著相當(dāng)大的一個(gè)作用，，作為治國(guó)之本的“論語”被世人所推崇，而它的作者——孔夫子，在數(shù)千年之后的現(xiàn)在依然是萬人敬仰的至圣偉人，因?yàn)樗慕?jīng)典儒家思想陶冶了整個(gè)中國(guó)的核心。簡(jiǎn)而言之，中國(guó)的文化極大地受到了孔圣人的影響。

　　世上的所有真理都是經(jīng)歷時(shí)間的磨礪才站穩(wěn)腳跟的，正如孔子的儒派思想;并且所有的真理都不張揚(yáng)，它是慢慢潛入人們的思想之中，所以樸素的也只有是真理了。最主要的，真理其實(shí)很普通，正如春耕，秋收，日起月落它不會(huì)披上羊皮，迷惑人們，它只是支持著事物最根本的本質(zhì)，而沒有半點(diǎn)虛假。。比如文藝復(fù)興時(shí)期的地心說雖被天主教支持但最終卻被日心說壓倒一樣。孔圣人便是真理的締造者，如果我們?nèi)タ此漠嬒竦脑?，很易看出他具備著所有智者和長(zhǎng)者的氣質(zhì)，樸素?zé)o華，簡(jiǎn)簡(jiǎn)單單的衣著，就像個(gè)極普通不過的老人，孔子之所以比凡人更高一層次，因?yàn)樗前藏殬返乐饲以缫杨I(lǐng)悟天地人之道，應(yīng)該說這就是君子的表現(xiàn)，所注重的是心靈世界，而凡人為名利操勞，圖的是物質(zhì)世界，簡(jiǎn)而言之：凡人的眼睛看世界太多，看心靈太少。

　　由此一想，要是沒了孔子，這個(gè)世界將會(huì)怎樣?古典文化研究者——于丹在她的著書中這樣寫道：論語的真諦就是告訴大家怎樣才能過上我們心靈所需要的那種快樂的生活。也就是說，論語是人們通向幸福的航標(biāo)。正是有了孔子的真理，世界變得靚麗了起來。

　　初三下冊(cè)單元同步作寫我眼中的孔子篇3

　　我去過孔子傳播思想，教育子弟的圣地——曲阜?；蛟S由于相隔的時(shí)間太久了，我只記得孔府比皇宮還高的門檻;孔廟的滿園銀杏樹，孔林的子貢手植樹和旁邊那塊使我流淚的石碑;還有那條在樹蔭下長(zhǎng)一華里的路，路的一邊種了73棵樹，代表孔子享年73歲，另一邊種了72棵樹，代表孔子三千弟子中的72賢人。但是是我永生難忘的是那一股如煙霧般飄渺的書香，和那一片讓人不忍破壞的寧?kù)o。我現(xiàn)在才明白孔子對(duì)人的教育意義絕非只在《論語》之中，還有那種好學(xué)勤奮的精神和氣沉丹田、平靜祥和的氣質(zhì)。

　　我曾經(jīng)十分崇尚墨家思想，因?yàn)槲艺J(rèn)為“兼愛、非攻”比孤零零的一個(gè)“仁”字更富有血性。我覺得儒家學(xué)說太中庸了，有時(shí)表現(xiàn)出一種懦弱。隨著我理性思考能力的提高，我意識(shí)到雖然“儒”和“懦”兩個(gè)字很相像，但他們的意思卻不可同日而語。我了解到，墨家思想是從儒家思想中分離出來的，它們的本質(zhì)都是躲避爭(zhēng)端，崇尚和平，它們可以融為一體。其實(shí)儒家思想并不難理解，就看你怎么看它。我以往的看法有些消極，實(shí)際上儒學(xué)并不是懦弱，而是一種大度和寬容，寬容并不等于懦弱，具體來講就是：不是爭(zhēng)不過，而是不喜歡爭(zhēng)斗”。

　　在我的眼中孔子永遠(yuǎn)是那個(gè)穿著布袍，拄著拐杖，頭頂上有丘的老頭;永遠(yuǎn)是那個(gè)性格沉穩(wěn)、天資聰穎、頑強(qiáng)固執(zhí)的人。但是，他的靈魂卻穿越了亙古的長(zhǎng)空，向我們?cè)V說著“是謂大同”的理念。每次我讀時(shí)就會(huì)想起柏拉圖的理想國(guó)，但孔子與柏拉圖畢竟是不同的。我想引用于丹的一句話：“孔子沒有色彩，只有溫度”。沒有色彩，在我看來就是適合一切的色彩。“天下生仲尼，萬古如長(zhǎng)夜”。你能想象沒有這位失去色彩的哲人的世界嗎?

　　
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