初三下冊(cè)五單元作文寫(xiě)我心中的孔子
孔子是中國(guó)五千年歷史上最偉大的人物之一，他是儒學(xué)的奠基者。下面是學(xué)習(xí)啦小編為大家精心推薦的初三下冊(cè)五單元作文寫(xiě)我心中的孔子，希望能夠?qū)δ兴鶐椭?/p>
初三下冊(cè)五單元作文寫(xiě)我心中的孔子篇1
孔子在中國(guó)是家喻戶曉的，國(guó)人從伊呀學(xué)語(yǔ)起，雖然不是滿口的子曰詩(shī)云，相信每個(gè)人小時(shí)候都背過(guò)儒家的啟蒙讀物《三字經(jīng)》，人之初，性本善，養(yǎng)不教，父之過(guò)，然后就是唐詩(shī)宋詞了。柔家女兒小女林夕就是最好的例子?？鬃拥乃枷牒蛯W(xué)說(shuō)的精華不是一個(gè)專題節(jié)目用幾期能說(shuō)明白的，也許節(jié)目意在再掀個(gè)孔子熱吧，我最喜歡孔子的”有朋自遠(yuǎn)方來(lái)，不亦樂(lè)乎“，”學(xué)而不厭，誨人不倦“。一個(gè)做古千年的人的思想和學(xué)說(shuō)能流芳百代讓后人討論稱道，這本身早已說(shuō)明問(wèn)題了。縱觀任何一個(gè)談話或討論節(jié)目，無(wú)非是正反兩方面的，贊同或反對(duì)，這是正常的，之所以說(shuō)看了這個(gè)節(jié)目認(rèn)為可笑是有原因的，當(dāng)一個(gè)孔學(xué)的研究者，和一個(gè)90代這兩者之間出現(xiàn)了不同觀點(diǎn)時(shí)，爭(zhēng)論是顯而易見(jiàn)的，是懸殊的，是不同層面的，是沒(méi)有可比性的，當(dāng)雙方都認(rèn)為自己有道理時(shí)，都想說(shuō)服對(duì)方是不可能的，于是乎老以老自居，少以少有為，唇槍舌箭，不能說(shuō)是兩敗俱傷，至少我看到這樣的爭(zhēng)論，覺(jué)得沒(méi)有任何意義。
一種思想，一種文化，不同的人，理解不同，隨著人們年齡的增長(zhǎng)，閱歷的豐富，對(duì)同樣一件事情，不同的時(shí)期會(huì)有不同的理解，記得有一道沒(méi)做出的數(shù)學(xué)題，十幾年后在腦海出現(xiàn)了這道題的答案和每一步。每個(gè)人心目中都一個(gè)孔子，任何是時(shí)，任何人都不是圣人，儒家經(jīng)典《三字經(jīng)》中，教不嚴(yán)，師之惰，這句我就不贊成，也許是我沒(méi)讀懂，教不嚴(yán)，師之惰，是說(shuō)老師沒(méi)用心教，還是說(shuō)老師沒(méi)教好呢?借用我參加女兒的家長(zhǎng)會(huì)老師的原話：”我們班有六十多名學(xué)生，為什么有的同學(xué)總是前幾名，有的同學(xué)成績(jī)總是上不來(lái)呢，是我沒(méi)教好嗎“?
我心目中的孔子，或者說(shuō)這個(gè)節(jié)目，電視傳媒的作用起到了，討論可以，分出對(duì)錯(cuò)勝負(fù)不可能了，歷史是不能攥改的，孔子的思想就是他的思想，即使再過(guò)一個(gè)世紀(jì)書(shū)本上也是這樣寫(xiě)著，除非先人轉(zhuǎn)世自修自己的思想和學(xué)說(shuō)，爭(zhēng)論有意義，也沒(méi)意義，還是取其精華，去其糟粕吧，對(duì)于心目中的孔子，我想起了于丹，雖然備受質(zhì)疑，也有罵聲，那是于丹以她的思想和思維方式讀解她心中的《論語(yǔ)》。
初三下冊(cè)五單元作文寫(xiě)我心中的孔子篇2
人是一根葦草，脆弱的草，但是一根有思想的草!
——帕斯?fàn)枲枴端枷胝摺?/p>
駐足于孔子像前，時(shí)常，在某個(gè)瞬間失神，我知道，是永遠(yuǎn)頂禮膜拜的虔誠(chéng)。
孔子思想主要包括三個(gè)部分：“復(fù)禮，為仁，君子”，如鼎之三足，支撐于孔學(xué)。
春秋時(shí)期，天子衰弱，諸侯并起。此種局面，孔子宣揚(yáng)“禮”，主張恢復(fù)周朝的禮數(shù)。他對(duì)周禮的信心，源于對(duì)夏禮，商禮更深層的了解。“克己復(fù)禮，立大丈夫志向;己所不欲，勿施于人”，都是孔子的至理格言。“為仁”，是孔子思想的核心。那么，什么是“為仁”呢?孔子曰：克己，復(fù)禮，為仁。朝于斯，夕于斯，孔子盡可以飽食終日，無(wú)所用心，但是，珍饈羅前，何以下咽?的確，根植于心的性情只仁，是需要鍛煉的，猶如一塊璞玉，即使蘊(yùn)涵上好的玉質(zhì)，未經(jīng)開(kāi)發(fā)之前，還不能說(shuō)是純善純美的藝術(shù)品?？鬃右詾?，“為仁者，齊家治國(guó)平天下”，即要統(tǒng)治者施行仁政，道德之治。德治和法治，前者唯上，暴行虐施，只能“毀家滅國(guó)亂天下”。再說(shuō)“君子”，玉不琢，不成器;人不學(xué)，不知道?？鬃右詾?ldquo;剛毅，木訥，近仁”是核定君子品行的準(zhǔn)則。君子，就要文質(zhì)彬彬，盡善盡美。
人是一根葦草，脆弱的草，但是一根有思想的草。文人迂腐而可愛(ài)，靈魂的孔子成了國(guó)寶，昭示著文化的不朽。進(jìn)則從政，兼及天下;退則歸隱，獨(dú)善其身?？鬃右苍噲D從政，情系蒼生。然而，他流離輾轉(zhuǎn)，總也“報(bào)國(guó)無(wú)門(mén)”。晚年的孔子私人辦學(xué)，撰寫(xiě)術(shù)書(shū)，其著作也使瀚海書(shū)林，梅香千古!
孔子思想，恩惠千古，澤被后世，被稱為“萬(wàn)事師表”。古語(yǔ)說(shuō)：“半部《論語(yǔ)》治天下”。漢朝以來(lái)歷朝歷代都把儒學(xué)作為治世經(jīng)傳，極為推崇。伏爾泰，西方文藝復(fù)興的大師，如此的崇拜孔子，以至二十年如一日的始終懸掛孔子的畫(huà)像。他認(rèn)為，孔子訓(xùn)導(dǎo)的儒生講求氣節(jié)、尊嚴(yán)、坐懷不亂，道德永比巴黎人來(lái)得清爽。哈佛大學(xué)教授杜維明說(shuō)：孔子不僅是中國(guó)的，他是世界的。從全球意義上來(lái)說(shuō)，孔子的價(jià)值觀念超越國(guó)界，超越時(shí)代;屬于過(guò)去，也鑒照今天和未來(lái)。
流光容易把人拋，紅了櫻桃，綠了芭蕉?！侗饼R書(shū)·文苑傳序》：“圣達(dá)立言!化成天下，人文也。” 幾天前，北大教授張頤武說(shuō)“一個(gè)姚明，一個(gè)章子怡，比一萬(wàn)本孔子都有效果”。我以為，章子怡只不過(guò)是現(xiàn)代流行的一個(gè)符號(hào)，至多百年而已，而孔子則是永不過(guò)時(shí)的“萬(wàn)事師表”。當(dāng)然，章子怡的走紅，使西方更了解中國(guó)人，中國(guó)藝術(shù)，然而，中華文化的博大精深又豈是一個(gè)、一百個(gè)、一萬(wàn)個(gè)章子怡所能代表的。云山蒼蒼，江水泱泱。圣人之風(fēng)，山高水長(zhǎng)。圣人的精神、思想是無(wú)人可及的。
回眸歷史滄桑，掩卷長(zhǎng)思，蕩氣回腸?？资ト说男蜗?，如日月昭昭，如星辰離離，躍然紙上。顏淵嘆之“仰之彌高，鉆之彌堅(jiān);瞻之在前，忽焉在后。”借著圣人的光芒，我再一次擦亮我的眼睛!
初三下冊(cè)五單元作文寫(xiě)我心中的孔子篇3
曾經(jīng)在課外讀本中讀到過(guò)一篇關(guān)于孔子的文章—《比煙花更寂寞的人》，讀后頗有感觸?；蛟S在大多數(shù)人的心中都會(huì)認(rèn)為孔子是位偉大的思想家，擁有著無(wú)尚的榮譽(yù)，然而，真正的孔子的心聲是這樣嗎?
孔子是寂寞的。
也許在更多的人士都去計(jì)算著如何升官發(fā)財(cái)，名耀于世的時(shí)候，而孔子卻正在憑著自己的學(xué)說(shuō)周游列國(guó)，令他失望的是，他失敗了。即使是學(xué)富五車，即使是滿腹經(jīng)綸，即使是修養(yǎng)如君，卻沒(méi)有一個(gè)人了解他，更不會(huì)有哪位君主去促膝傾聽(tīng)他的”仁、義“。于是他獨(dú)自耐著那無(wú)人能解的寂寞生活著，清風(fēng)依舊，皓月當(dāng)空，要是能將這耐人的寂寞寄寓明月，那該多好啊，可是這就是沒(méi)有啊。難耐的寂寞，寂寞難耐啊!
孔子是堅(jiān)強(qiáng)的。
人們總會(huì)面臨著這樣或那樣的不幸與災(zāi)禍，然而這些并不可怕，可怕的是我們沒(méi)有勇氣去面對(duì)，去堅(jiān)強(qiáng)的克服?？鬃邮俏粓?jiān)強(qiáng)的人，盡管自己的說(shuō)教不被認(rèn)可，但他卻并未因此而放棄，他開(kāi)始潛心教學(xué)，廣收賢徒，在他的教育下，三千弟子出了七十二賢士，這些是令人敬佩的，而他的學(xué)說(shuō)又是那么精辟生動(dòng)，以至于現(xiàn)今的人們都在熱讀著《論語(yǔ)》。如果不是他的那份執(zhí)著與堅(jiān)強(qiáng)，我想中國(guó)歷史上就不會(huì)有如此璀璨的一顆明珠?？鬃訄?jiān)強(qiáng)，堅(jiān)強(qiáng)的孔子。
孔子是謙遜的。
有時(shí)，有些人擁有豐淵的知識(shí)后會(huì)瞧不起比自己差的人，這種心態(tài)是可以理解的，但如果擁有博學(xué)知識(shí)后仍持謙遜態(tài)度，那么這種精神是可貴的。
曾經(jīng)看到過(guò)這樣一則故事，說(shuō)是孔子周游列國(guó)時(shí)，途徑一條小路，而那條路上正有一小孩筑了一個(gè)泥土城堡，孔子便前去勸小孩讓路，而小孩卻說(shuō)只有馬車?yán)@城堡過(guò)的，哪有城堡給馬車讓路的呢?孔子聽(tīng)后很佩服小孩的辯才，于是繞道而行。也有歷史記載孔子拜老子為師，虛心請(qǐng)教。不管這些真假與否，但我們卻可以從中感受到孔子謙遜光輝的溫暖。的確，孔子謙遜，謙遜的孔子。
如今，孔子學(xué)說(shuō)浪潮一浪高過(guò)一浪。我想兩千年前的孔子看到了今天的局面后會(huì)感慨萬(wàn)千，盡管一時(shí)的冷落，但塵土卻掩埋不了金子的光芒。孔子，就是這樣一位寂寞卻因堅(jiān)強(qiáng)而不再寂寞的謙遜老者。
看了初三下冊(cè)五單元作文寫(xiě)我心中的孔子