人教版九年級(jí)下冊(cè)單元作文我所了解的孔子
孔子是中國古代一位著名的教育家、思想家。下面是學(xué)習(xí)啦小編為大家精心推薦的人教版九年級(jí)下冊(cè)單元作文我所了解的孔子，希望能夠?qū)δ兴鶐椭?/p>
人教版九年級(jí)下冊(cè)單元作文我所了解的孔子篇1
他的思想，他的人格，他的人生，都是我們的借鑒。他是所有中國人乃至國外人都知道的偉大的思想家、政治家和教育家。沒錯(cuò)，他就是——孔子。
孔子的言行思想主要載于《論語》及《五經(jīng)》中。他的思想、學(xué)說堪稱精華，他的作品為中國歷史產(chǎn)生了很大的影響，而他的品格發(fā)憤忘食、樂以忘憂、學(xué)而不厭和誨人不倦，又何嘗不是高尚的嗎?
我眼中的孔子又是怎樣的呢,讓我來告訴你吧。
先是孔子的作品《論語》，本書是孔子的語錄，也有一些是對(duì)孔子弟子言行的記錄，是孔子的弟子及其再傳弟子對(duì)孔子言行的追記。此書就對(duì)中國歷史產(chǎn)生了深遠(yuǎn)而巨大的影響。它的思想內(nèi)容、思維方式、價(jià)值取向都早已融入了我們民族的血液，沉淀在我們的生命中，鑄成了我們民族的個(gè)性。以“仁”為核心，隨之提出“己所不欲，勿施于人”等對(duì)我們學(xué)生很好示范的論點(diǎn)，又注重“學(xué)”與“思”的結(jié)合，提出“學(xué)而不思則罔，思而不學(xué)則殆”和“溫故而知新”等觀點(diǎn)對(duì)于我們學(xué)生更是好的。
再是孔子的教育貢獻(xiàn)。別小看了這貢獻(xiàn)，從中還能知道許多類。是他開了我國歷史上私人講學(xué)的先河。文化知識(shí)是貴族們的專利的現(xiàn)象，因此孔子把知識(shí)移植到民間。而他的教學(xué)目的是變化學(xué)生氣質(zhì)，成就他們的人格，提高生命境界，終至成物。也希望他們?cè)炀椭螄?、平天下的棟梁之材。更以他誨人不倦的精神，對(duì)學(xué)生入如慈母般地關(guān)懷備至，如嚴(yán)父般地導(dǎo)以正道，如朋友般地切磋相長......孔子的這種精神值得我們學(xué)習(xí)，我們也要助人為樂，和所有人和睦相處。這樣既學(xué)習(xí)了先人的好品質(zhì)，又可以讓社會(huì)和睦，更上一層樓!
我是從心中極度喜歡他的，從他的文雅名字和溫順的學(xué)說。那些對(duì)他不滿之人，歸于"人言可畏"!我相信孔子，不僅生在過去，更后在未來，一定還是永恒的!
人教版九年級(jí)下冊(cè)單元作文我所了解的孔子篇2
我去過孔子傳播思想，教育子弟的圣地——曲阜?；蛟S由于相隔的時(shí)間太久了，我只記得孔府比皇宮還高的門檻;孔廟的滿園銀杏樹，孔林的子貢手植樹和旁邊那塊使我流淚的石碑;還有那條在樹蔭下長一華里的路，路的一邊種了73棵樹，代表孔子享年73歲，另一邊種了72棵樹，代表孔子三千弟子中的72賢人。但是是我永生難忘的是那一股如煙霧般飄渺的書香，和那一片讓人不忍破壞的寧靜。
我現(xiàn)在才明白孔子對(duì)人的教育意義絕非只在《論語》之中，還有那種好學(xué)勤奮的精神和氣沉丹田、平靜祥和的氣質(zhì)。我曾經(jīng)十分崇尚墨家思想，因?yàn)槲艺J(rèn)為“兼愛、非攻”比孤零零的一個(gè)“仁”字更富有血性。我覺得儒家學(xué)說太中庸了，有時(shí)表現(xiàn)出一種懦弱。隨著我理性思考能力的提高，我意識(shí)到雖然“儒”和“懦”兩個(gè)字很相像，但他們的意思卻不可同日而語。
我了解到，墨家思想是從儒家思想中分離出來的，它們的本質(zhì)都是躲避爭端，崇尚和平，它們可以融為一體。其實(shí)儒家思想并不難理解，就看你怎么看它。我以往的看法有些消極，實(shí)際上儒學(xué)并不是懦弱，而是一種大度和寬容，寬容并不等于懦弱，具體來講就是：不是爭不過，而是不喜歡爭斗”。在我的眼中孔子永遠(yuǎn)是那個(gè)穿著布袍，拄著拐杖，頭頂上有丘的老頭;永遠(yuǎn)是那個(gè)性格沉穩(wěn)、天資聰穎、頑強(qiáng)固執(zhí)的人。
但是，他的靈魂卻穿越了亙古的長空，向我們?cè)V說著“是謂大同”的理念。每次我讀時(shí)就會(huì)想起柏拉圖的理想國，但孔子與柏拉圖畢竟是不同的。我想引用于丹的一句話：“孔子沒有色彩，只有溫度”。沒有色彩，在我看來就是適合一切的色彩。
“天下生仲尼，萬古如長夜”。你能想象沒有這位失去色彩的哲人的世界嗎?
人教版九年級(jí)下冊(cè)單元作文我所了解的孔子篇3
孔子曰：“人有五儀，有庸人，有士人，有君子，有賢人，有圣人。”“五儀”即五等，筆者以為庸人太俗，不想與之為伍。圣人太“圣”，常人無所能及。我們普通人，能有君子的美譽(yù)，也不枉此生。那么，孔子眼中的“君子”到底是什么樣的人呢?
首先，君子品德高尚。“君子懷德，小人懷土;君子懷刑，小人懷惠。”君子對(duì)于道德，時(shí)時(shí)放在心上，每遇事都要想是否符合道德，而小人考慮的是田宅之事;君子心中時(shí)時(shí)想著刑法，裝著法制觀念，每做一件事總要考慮是否犯法，而小人考慮的是是否有實(shí)惠，這就是二者的區(qū)別。所以那些手里有一定權(quán)利專門考慮撈一把好處的人，皆為小人。“君子喻于義，小人喻于利”。君子在大是大非問題上注意符合“義”，而小人卻常常見利忘義。“君子不器”，即君子不象器皿那樣，只有一種用途，別的什么也不會(huì)，那樣不能適應(yīng)社會(huì)。君子“臨大節(jié)而不可奪”。一個(gè)人氣節(jié)很重要，如果氣節(jié)被奪了，他便不是君子而是小人了。“君子不憂不懼”。君子行得端，走得正，心中坦然，身正不怕影子歪，半夜不怕鬼敲門。
其次，君子修身養(yǎng)性。“君子不重則不威”。君子不莊重，就沒有威信。因此，君子往往態(tài)度莊重，言談舉止不隨便，不輕浮，從而樹立自己的威信。“君子泰而不驕，小人驕而不泰。”君子處世泰然，不傲橫放肆，不張揚(yáng)，小人反之。君子“食無求飽，居無求安。”講的是君子生活儉樸，不驕奢淫逸。“君子無所爭”，君子不追名逐利，而是淡泊名利。君子也愛財(cái)，可取之有道。“君子坦蕩蕩，小人長戚戚”。君子胸懷寬廣，為人坦蕩，不憂不懼。小人多有利己之心，心胸狹窄，常有憂愁。“君子之過也，如日月之食焉。過也，人皆見之，更也，人皆仰之。”君子不是完人，知錯(cuò)而改，人們?nèi)匀粴J佩他。
再次，君子勤務(wù)實(shí)。孔子曰：“君子務(wù)本”。即君子不在小問題上斤斤計(jì)較，而是抓住根本問題。他們從事正當(dāng)職業(yè)，講究實(shí)際，不求浮華。“君子欲納于言而敏于行”。君子不善言辭，但做事敏捷，少說空話，多做實(shí)事。“君子博學(xué)于文”。即君子博學(xué)多才，是學(xué)問，有本領(lǐng)的人才。
另外，君子善處世。君子“同而不比，小人比而不同。”“同”指能團(tuán)結(jié)大多數(shù)人，“比”就是只和自己氣味相投的人勾結(jié)。“ “君子成人之美”，君子為人做好事善事，能夠犧牲自已而成全他人， “不成人之惡”。“君子以文會(huì)友”，而不是以酒肉來聚會(huì)。君子“群而不黨”，即要合群，但又不是勾結(jié)。“君子和而不同，小人同而不和。“君子有獨(dú)立的人格，講調(diào)和而不盲目附和，小人盲從附和，甚至阿姨奉承，而不講調(diào)和。
孔子曰：“君子有三戒，少之時(shí)，血?dú)馕炊?，戒之在?及其壯也，血?dú)夥絼?，戒之在?及其老也，血?dú)饧人?，戒之在得?rdquo;一個(gè)人不好色，不爭斗，不貪得無厭，離君子就近了。其實(shí)，君子和小人都不是天生的，我愿不斷加強(qiáng)自身修養(yǎng)，做個(gè)翩翩君子。
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