敬通妻

　　【敬通妻】

　　《后漢書(shū)·馮衍傳》:“馮衍字敬通，京兆杜陵人也。……衍娶北地任氏女為妻，悍忌，不得畜媵妾，兒女常自操井臼，老竟逐之，遂焰壈于時(shí)。”

　　后漢馮衍很有才學(xué)，但家有悍婦，常使家道不寧。后以“敬通妻”喻悍婦。

　　宋·蘇軾《蘇軾詩(shī)集》卷二十一《次韻和王鞏六首》其五：“子還可責(zé)同元亮，妻卻差賢勝敬通。”

　　九世仇

　　【九世仇】

　　《公羊傳·莊公四年》:“(齊)哀公享乎周，紀(jì)侯譖之，以襄公之為此焉者，事祖禰之心盡矣。盡者何?襄公將復(fù)仇乎紀(jì)。……遠(yuǎn)祖者，幾世乎?‘九世矣。’九世猶可以復(fù)仇乎?雖百世可也。”

　　春秋時(shí)，齊哀公被紀(jì)侯誣陷，遭周天子煮殺的酷刑。經(jīng)厲九世之后，齊襄公滅了紀(jì)國(guó)，報(bào)了此仇。后因以“九世仇”用為比喻累世深仇大恨的典故。

　　宋·陸游《縱筆》詩(shī):“會(huì)須瀝血書(shū)封事，請(qǐng)報(bào)天家九世仇。”

　　競(jìng)陵八友

　　【競(jìng)陵八友】

　　《梁書(shū)·武帝本紀(jì)》:“竟陵王子良，并西邸，招文學(xué)，高祖(蕭衍)與沈約、謝朓、王融、蕭琛、范云、任昉、陸倕等并游焉，號(hào)曰八友。”

　　南朝齊竟陵王蕭子良喜愛(ài)文學(xué)，他開(kāi)館招攬了一些當(dāng)時(shí)頗有名氣的文學(xué)之士。梁武帝蕭衍與沈約等人一起交游，時(shí)號(hào)“八友”，又以在竟陵故，也稱(chēng)

　　“竟陵八友”。

　　“八友”中以沈、謝的文學(xué)成就為最大。沈約精通音韻。著有《四聲譜》，更創(chuàng)“八病”之說(shuō)，以平上去入四聲制韻，不可增減。沈與謝、王等人擅長(zhǎng)詩(shī)

　　名，寫(xiě)詩(shī)又講究音律，時(shí)稱(chēng)“永明體”。沈約對(duì)我國(guó)古代詩(shī)歌形式的發(fā)展作出了重要貢獻(xiàn)。謝朓描寫(xiě)景

　　物細(xì)致逼真，注重情景交融，又力避形式主義的過(guò)

　　分雕飾，成為當(dāng)時(shí)詩(shī)壇的佼佼者。

　　井渫莫食

　　【井渫莫食】

　　《易·井》〔卷三):“井渫不食，為我心惻.可用汲(汲，取水，比喻人才可用)，王明，井受其福。”

　　這段話的意思是:水井已經(jīng)淘去污泥，但尚無(wú)人汲飲食用，這就好比懷才修身而不被重視使用，怎能不使人心中悲惻。俏若遇到英明的君主，任用其才、大家便都可分享幸福。后常以“井渫莫食”用為懷才不遇的典故。

　　《文選》卷十一王集《登樓照》:“懼匏瓜之徒懸兮，畏井諜之莫食。”

　　景鐘，景公鐘

　　【景鐘(景公鐘)】

　　《國(guó)語(yǔ)·晉語(yǔ)七》:“昔克潞之役，秦來(lái)圖敗晉功。魏顆以其身卻退秦師于輔氏，親止杜回，其勛銘于景鐘。”《注》:“景鐘，景公鐘。”

　　春秋時(shí)，晉景公派大將荀林父和副將魏顆，根據(jù)潞國(guó)的請(qǐng)求，平息了潞國(guó)內(nèi)亂，留魏顆駐守潞國(guó)，不料。秦派大將杜回前來(lái)爭(zhēng)奪，與晉展開(kāi)激戰(zhàn)。魏順

　　退守輔氏附近的青草坡，設(shè)下埋伏，生擒杜回，秦軍敗逃。晉悼公即位后，懲辦奸臣屠岸賈，起用趙武，裹獎(jiǎng)功巨，便把已故將領(lǐng)魏顆的敗秦之功，銘刻在

　　景公鐘上。后因用為褒贊功績(jī)的典故。

　　東漢·楊修《答臨淄侯箋》:“若乃不忘經(jīng)國(guó)之大美，流千載之英聲，銘于景鐘，書(shū)子竹帛。斯自雅量，素所畜也。”

　　景陽(yáng)官井，胭脂井

　　【景陽(yáng)官井〔胭脂井)】

　　《陳書(shū)·后主紀(jì)》:“后主‘陳后主名叔寶，字元秀)聞兵至，從宮人出景陽(yáng)殿，將自投于井，袁憲侍側(cè)，苦諫不從。夏侯公韻又以身蔽井，后主與爭(zhēng)，久之方得入焉。及夜，為隋軍所執(zhí)。”又見(jiàn)《南史·后妃傳》。

　　陳后主寵幸張貴妃麗華，隋軍入建康(今江蘇南京)，陳后主與張麗華同入景陽(yáng)宮井，懦弱躲避，終于雙雙被俘。遭受亡國(guó)之辱。后常以“景陽(yáng)宮井”、

　　“胭脂井”為荒淫亡國(guó)，吊古傷時(shí)的典故。

　　唐·鄭歐《馬嵬坡》詩(shī):“終是圣明天子事，景陽(yáng)宮井又何人?”清·舒位《梅花岑吊史閣部》詩(shī):“狎客秋聲蟋蟀堂，君王政事胭脂井。”

　　精衛(wèi)鎮(zhèn)海

　　【精衛(wèi)鎮(zhèn)?！?/p>

　　《山海經(jīng)·北山經(jīng)》:“又北二百里，曰發(fā)鳩之山，其上多柘木，有鳥(niǎo)焉。其狀如烏，文首，白喙，赤足，自餃(自呼己名)，是炎帝(太陽(yáng)神，神農(nóng)氏)之少女，名日女娃。女娃游于東海，溺而不返，故為精衛(wèi)〔南朝梁·任昉《述異記》:“昔炎帝女溺死東海中，化為精衛(wèi)。”)，常銜西山之木石。以堙(填塞)東海。”

　　炎帝少女女娃溺死東海，其志不泯，化為精衛(wèi)鳥(niǎo)，銜西山之木石，以填東海。后因用為詠意志堅(jiān)定，堅(jiān)待不懈，不達(dá)目的誓不罷休的頑強(qiáng)精神。

　　晉·陶潛《讀山海經(jīng)》詩(shī):“精衛(wèi)微木，將以填滄海。”宋，文天祥《赴闕》詩(shī);“壯心欲填海，苦膽為優(yōu)天。”魯迅《題三義塔》詩(shī)：“精禽夢(mèng)覺(jué)仍銜石，斗志城堅(jiān)共抗流。”

　　驚雷破柱

　　【驚雷破柱】

　　《世說(shuō)新語(yǔ)·雅里》:“夏侯太初嘗倚柱作書(shū)。時(shí)大雨，霹靂破所倚柱，衣服焦?fàn)€，神色無(wú)變，書(shū)亦如故。賓客左右皆跌蕩不得住。”

　　魏時(shí)，夏侯玄所倚之柱遭到雷擊，他仍然鎮(zhèn)定如初。后因用為詠有膽量的典故。

　　唐·李商隱《異俗二首》其一:“未驚雷玻柱，不報(bào)水齊檐，”此借“雷破柱”字面,表現(xiàn)當(dāng)?shù)貧庀笈c中原不同，而人們已習(xí)以為常。

　　荊枝茂，荊樹(shù)

　　【荊枝茂(荊樹(shù))】

　　周景式《孝子傳》:“古有兄弟，忽欲分異，出門(mén)見(jiàn)三荊同株，接葉連陰，嘆曰:‘木猶欣聚，況我而殊哉?’還為雍和。”(據(jù)《藝文類(lèi)聚》卷八十九引)

　　傳說(shuō)將要分家的三兄弟，見(jiàn)到三裸荊樹(shù)同株茂盛而改變了分家的打算。后遂用為詠兄弟和美之典。

　　唐·黃滔《送人往蘇州瞻其兄》:“到日荊枝應(yīng)更茂，別時(shí)珠淚不須流。”

　　精舍讀書(shū)

　　【精舍讀書(shū)】

　　《三國(guó)志·魏書(shū)·武帝紀(jì)》裴松之注引《魏武故事》:“故以四時(shí)歸鄉(xiāng)里，于譙東五十里筑精舍，欲秋夏讀書(shū)，冬春射獵，求底下之地，欲以泥水自蔽，絕賓客往來(lái)之望。然不能得如意。”

　　魏武帝曹操有一段時(shí)間曾去官離職，他于是乘此時(shí)機(jī)，努力自學(xué)，以求上進(jìn)。曾在譙郡東五十里，構(gòu)筑精舍。謝絕賓客，專(zhuān)心讀書(shū)。后因用為排除干擾，專(zhuān)心治學(xué)讀書(shū)之典。

　　宋·陸游《劍南詩(shī)稿》卷九《歲晚懷鏡湖舊隱概然有作》:“讀書(shū)精舍豈輕出，采藥名山成遠(yuǎn)游。”