近三年高考滿分作文篇1

縱橫棋盤(pán)間，高手過(guò)招時(shí)。落子有聲，白子搶行，很快就占據(jù)棋盤(pán)大半?？墒?，一步爭(zhēng)先，其后必然要步步爭(zhēng)先，否則一著不慎當(dāng)滿盤(pán)皆輸。然而先發(fā)制人，依仗的是妙手的氣勢(shì)先行，要想贏得最終勝利，并不能單靠氣勢(shì)，更要靠扎實(shí)的本手功夫。唯有本手積蘊(yùn)深厚，才能使出妙手，一旦為了吃子而險(xiǎn)招頻出，意圖以妙手一舉取勝，則難免下出俗手。

世事如棋，世理亦如棋，初學(xué)者一味貪圖以妙手搶先，未必可以笑到最后。秦末群雄競(jìng)起，陳涉最先舉兵，“王侯將相寧有種乎”的吶喊振聾發(fā)聵。占領(lǐng)先機(jī)是陳涉在秦末這一盤(pán)棋局中下出的一招妙手，讓陳涉剛開(kāi)始攻城略地時(shí)，無(wú)往不勝?？墒且婚_(kāi)始的妙手并沒(méi)有讓陳的輝煌維持太久。沒(méi)有深厚涵養(yǎng)，又為自身資質(zhì)所限，兼之用人不當(dāng)、偏聽(tīng)專(zhuān)斷，導(dǎo)致陳涉稱(chēng)王僅六個(gè)月便身首異處。可見(jiàn)，世情如棋局，縱有妙手占得先機(jī)，少了本手的扎實(shí)功夫，難免下出俗手。

人生似鳥(niǎo)翩翩過(guò)，世事如棋局局新。培固根本者，方能逐妙求新?！独献印酚醒?“九層之臺(tái)，起于累土?！痹谌松@一盤(pán)棋局中，本手意味著基礎(chǔ)，乃是必須厚積的“土”。而會(huì)下出妙手還是俗手，則要看這搭建起來(lái)的“臺(tái)”下地基是否夯實(shí)。唯有厚積層層泥土，才能搭建出堅(jiān)固高臺(tái);唯有不斷積累，夯實(shí)基礎(chǔ)，才能活出精彩人生。

君不見(jiàn)楊振寧求學(xué)時(shí)在西南聯(lián)大焚膏繼勢(shì)，積厚成器，最終讓楊-米爾斯理論名楊國(guó)際;君不見(jiàn)黃旭華幾十年如一日地從事核潛艇研制工作，極大地開(kāi)拓了中國(guó)核潛艇的研制領(lǐng)城;君不見(jiàn)諾貝爾化學(xué)獎(jiǎng)獲得者田中耕一，其貌不揚(yáng)、沉默內(nèi)斂，經(jīng)過(guò)潛心研究，創(chuàng)新性地發(fā)現(xiàn)了阿爾茨海默病的檢測(cè)方法……這些在人生棋局下出妙手的人，哪個(gè)不是有著扎實(shí)本手功夫的?正因?yàn)樗麄內(nèi)諒?fù)一日地潛心學(xué)習(xí)、提升自我，方能開(kāi)拓創(chuàng)新、名揚(yáng)天下。如若他們忽略了本手功夫，最終怕是要泯然眾人了。

人生如棋局，得妙手者占得先機(jī)卻未必能贏到最后，只有扎實(shí)練好本手者方可取得最終勝利。在求新求變之前先默默沉潛、踏實(shí)積累，才能行穩(wěn)致遠(yuǎn)，舉手捫星辰。

近三年高考滿分作文篇2

松柏不會(huì)因?yàn)閹状斡暄┑那忠u而背棄它對(duì)大地常青的諾言。

江河不會(huì)因?yàn)閹状胃珊档乃僚岸`背它對(duì)大海永恒的約定。

山川不會(huì)因?yàn)橐稽c(diǎn)龜裂的傷痕而收回它對(duì)草木堅(jiān)守的承諾。

它們尚且如此，作為"天、地、人"三才之首的人，又該如何呢?

是的，誠(chéng)信是這個(gè)世界擁有的最珍貴的品格，它給了世界一個(gè)穩(wěn)定的依賴，給了人心一方安穩(wěn)的凈土。

誠(chéng)信是立業(yè)之本。在當(dāng)今三聚氰胺，瘦肉精，塑化劑接踵而至的時(shí)候，哪家企業(yè)能夠信守對(duì)顧客負(fù)責(zé)的諾言，它便贏了一半，在阿里巴巴公司爆發(fā)誠(chéng)信危機(jī)，內(nèi)在誠(chéng)信體系崩潰之時(shí)，我們期盼的是一個(gè)真正能夠一諾千金，一諾千萬(wàn)金的企業(yè)站出來(lái)，讓消費(fèi)者真正放心，讓承諾稱(chēng)得上是鐵打的承諾!只是這樣的企業(yè)，才能真正頂起祖國(guó)的脊梁!只是這樣的企業(yè)，才能真正地成就一批有誠(chéng)有信的企業(yè)家，而非鉆營(yíng)牟利的不法分子。

誠(chéng)信是為人之道。在"吾日三省吾身"之時(shí)，言而有信是必審必省的一項(xiàng)，可見(jiàn)其重要性，修身，齊家治國(guó)，平天下，做人的第一步，就是"修身"，而"修身"的第一步，當(dāng)推言而有信了。古人常為對(duì)老友的一句承諾而跋涉千里;孔子的弟子們?yōu)榱怂倪z愿耗時(shí)耗力;就連水泊梁山的綠林好漢，江湖大盜聚集之處，當(dāng)頭的就兩個(gè)字："信"和"義"，君子一言，駟馬難追，為了一句諾言，赴湯蹈火，在所不辭，這才是中國(guó)人對(duì)誠(chéng)信的最好闡釋!

誠(chéng)信是科學(xué)研究的根基。科學(xué)研究的第一要素不是精密的儀器，不是成熟的理論，更不是實(shí)驗(yàn)室得到的經(jīng)費(fèi)，而是存在于科學(xué)工作者腦中的對(duì)科學(xué)、對(duì)真理的承諾，如同醫(yī)務(wù)工作者從醫(yī)前的宣誓，這個(gè)承諾同樣是神圣不可侵犯的，同那些偽學(xué)術(shù)、假科學(xué)相比，布魯諾堅(jiān)持日心說(shuō)，被教會(huì)關(guān)押，迫害長(zhǎng)達(dá)八年!但也無(wú)法改變他對(duì)科學(xué)和真理的忠誠(chéng)。如果每個(gè)科研工作者都對(duì)自己的誓言恪守，誠(chéng)信地做每次的研究，不弄虛作假，這樣才能創(chuàng)造一個(gè)真正高效的科研環(huán)境，為祖國(guó)做出更具震撼力的貢獻(xiàn)!

誠(chéng)信是……

我們?cè)S諾，所以我們遵從，我們約定，我們信賴，讓我們懷著互誠(chéng)互信的心態(tài)去面對(duì)每一件小事，我們必將成功!

因?yàn)橹琳\(chéng)，所以至成。

近三年高考滿分作文篇3

回望歷史，有人上下求索，發(fā)出“學(xué)不可以已”的感嘆;再看今朝，你我自當(dāng)以學(xué)習(xí)為槳，推動(dòng)時(shí)代的巨輪行穩(wěn)致遠(yuǎn)。

“學(xué)不可以已”，既是對(duì)學(xué)無(wú)止境的肯定，也是對(duì)學(xué)海無(wú)涯的證明。那么何以在浩瀚無(wú)邊的知識(shí)海洋里撐起自己的一葉小舟?答案是學(xué)習(xí)。學(xué)習(xí)，需要我們腳踏實(shí)地、砥礪篤行，不僅是為個(gè)人而學(xué)，更是為社會(huì)、為國(guó)家而學(xué)。

學(xué)者不負(fù)春光，志在追夢(mèng)圓夢(mèng)，打磨底色。

“書(shū)中自有黃金屋，書(shū)中自有顏如玉”，學(xué)習(xí)是打開(kāi)追夢(mèng)圓夢(mèng)之門(mén)的鑰匙，古今中外，概莫能外。北宋司馬光醋愛(ài)讀書(shū)，堅(jiān)持不懈著得《資治通鑒》;高爾基撲在書(shū)上如同饑餓的人撲在面包上一-樣， 成為社會(huì)主義現(xiàn)實(shí)主義文學(xué)的奠基人。由此可見(jiàn)，學(xué)習(xí)可打磨個(gè)人的底色，成為個(gè)人追夢(mèng)圓夢(mèng)路上的助推器。

學(xué)者攻堅(jiān)克難，成在自強(qiáng)不息，提升成色。

學(xué)習(xí)之路從不會(huì)帆風(fēng)順，必然坎坷遍布，荊棘叢生。在困難面前，有人堅(jiān)持不懈、奮發(fā)圖強(qiáng)，但有人卻敗下陣來(lái)，自愿“投降”，甚至不曾努力攻克難關(guān)就“知難而退”、一蹶不振。尼采曾言：“每一個(gè)不曾起舞的日子。都是對(duì)生命的辜負(fù)?！睂W(xué)者的未來(lái)應(yīng)是自強(qiáng)不息后的繁花似錦，而不是無(wú)所作為后的滿目滄桑。在學(xué)習(xí)之路上，唯有努力向上，積極進(jìn)取，才能斬?cái)嗬щy的則棘，于泥沼中自救，提升學(xué)者之成色。

學(xué)者追風(fēng)趕月，貴在篤行不息，繪就亮色。

當(dāng)今是科技大爆炸、信息大爆炸、知識(shí)大爆炸的時(shí)代，知識(shí)更新的速度日新月異，若不想被時(shí)代的洪流裹挾而去，便要在學(xué)習(xí)之路上篤行不怠。楊絳先生愛(ài)書(shū)如命，到了晚年仍筆耕不輟，愛(ài)書(shū)的心如當(dāng)初。她用書(shū)籍提升素養(yǎng)，用知識(shí)塑造傲骨，在讀書(shū)和寫(xiě)作上奉獻(xiàn)一生。在生產(chǎn)力迅猛發(fā)展的今天，我們需要不斷學(xué)習(xí)新知識(shí)、新技能，方能跟上時(shí)代的步伐。我們要充分利用便捷、多元的學(xué)習(xí)渠道，努力踐行所學(xué)，不斷地提升自身的素養(yǎng)和能力，用知識(shí)繪就青春亮色。

“路曼曼其修遠(yuǎn)兮，吾將上下而求索?！痹诳萍寂畈l(fā)展的當(dāng)今時(shí)代，吾輩青年當(dāng)立志學(xué)習(xí)，自強(qiáng)不息，篤行不息，與祖國(guó)同頻共振，與時(shí)代共奮進(jìn)，奏響勤奮學(xué)習(xí)、砥礪前行的號(hào)角!

近三年高考滿分作文篇4

這是一個(gè)英雄輩出的國(guó)度，人生當(dāng)有為?！拔覀儚墓乓詠?lái)，就有埋頭苦干的人，有拼命硬干的人，有為民請(qǐng)命的人，有舍身求法的人……”林則徐、鄧世昌等愛(ài)國(guó)英雄，李大釗、張自忠、夏明翰、楊靖宇等革命烈士，黃旭華、袁隆平、屠呦呦、鐘南山、黃大年等時(shí)代楷?！麄?，哪一位不是以天下為公?他們，都在不同的領(lǐng)域做出了卓越的貢獻(xiàn)，豐富了民族精神的內(nèi)涵。他們的愛(ài)國(guó)之情，激勵(lì)著一代又一代中華兒女。

生活在這樣的國(guó)度里，我們應(yīng)該跟隨先輩的腳步，牢記先輩的初心，在新時(shí)代書(shū)寫(xiě)自己“有為”的人生篇章。

這是一個(gè)奮斗的時(shí)代，人生需有為。如今，新時(shí)代鼓勵(lì)萬(wàn)眾創(chuàng)新，號(hào)召大眾創(chuàng)業(yè)，大力發(fā)展新經(jīng)濟(jì)。各行各業(yè)的人才奮斗在各自的崗位上，成為推動(dòng)中國(guó)特色社會(huì)主義事業(yè)發(fā)展的重要?jiǎng)恿?。兢兢業(yè)業(yè)、精益求精的大國(guó)工匠們，如大勇不懼的徐立平、大術(shù)無(wú)極的盧仁峰、大巧破難的周平紅、大藝法古的孟劍鋒等，他們默默堅(jiān)守，孜孜以求，在平凡的崗位上追求職業(yè)技能的完美和極致，以匠心報(bào)國(guó)。

生活在這個(gè)奮斗的時(shí)代，我們當(dāng)勇立潮頭，像雷鋒那樣奮發(fā)向上、勇于擔(dān)當(dāng)，“把有限的生命，投入到無(wú)限的為人民服務(wù)之中去”。人生需有為，方能不負(fù)青春，不負(fù)新時(shí)代。

這是一個(gè)大有可為的時(shí)代，人生須有為。當(dāng)下，有些人被“精致利己主義”和“享樂(lè)主義”蒙蔽了雙眼，受“躺平”“佛系”“喪”等思想影響而變得消極頹廢。我們有“把重病患者都送到我這里來(lái)”的鐘南山，有懷揣“禾下乘涼夢(mèng)”的袁隆平，有無(wú)數(shù)個(gè)像他們一樣努力拼搏的平凡的奮斗者，你又何必悲嘆生不逢時(shí)難有為呢?

在這個(gè)人人自強(qiáng)的新時(shí)代，在這個(gè)離中國(guó)夢(mèng)更近的新時(shí)代，我們又豈能虛度光陰，碌碌無(wú)為地度過(guò)一生?我們吟誦著《沁園春·雪》，讀著《荷花淀》《紅巖》，明白了“茍利國(guó)家生死以”的道理，堅(jiān)定了“為人民服務(wù)”的人生信條。人生須有為，方能讓我們的生命綻放異彩。

心中有了“可為”的信仰，腳下才會(huì)有“有為”的無(wú)窮力量。我們的未來(lái)將融匯于中華民族偉大復(fù)興的新征程，因?yàn)闀r(shí)代正“可為”，人生當(dāng)“有為”。

近三年高考滿分作文篇5

青年的發(fā)展與國(guó)家、民族未來(lái)的發(fā)展緊密相關(guān)。要想做一個(gè)“有為”的青年，自然離不開(kāi)“可為”的時(shí)代。

“可為”的時(shí)代，造就了“有為”的人才。古人“窮則獨(dú)善其身，達(dá)則兼濟(jì)天下”的人生智慧，其實(shí)也是他們“千里馬常有，而伯樂(lè)不常有”的無(wú)奈之舉。生不逢時(shí)，自然壯志難酬，才有了屈原自沉汨羅江、“馮唐易老，李廣難封”的時(shí)代悲歌，才有了“我勸天公重抖擻，不拘一格降人才”的吶喊……而今，從中國(guó)共產(chǎn)黨成立以來(lái)，在艱苦卓絕的斗爭(zhēng)中孕育的革命文化和社會(huì)主義先進(jìn)文化，已經(jīng)深深融入中國(guó)人的血液和靈魂，給了我們“可為”的勇氣和力量。這個(gè)大有“可為”的時(shí)代，造就了一大批“有為”的杰出人才。吳文俊、黃旭華、于敏、袁隆平、屠呦呦等科學(xué)巨匠，彭士祿、張桂梅、黃文秀等時(shí)代楷模，哪一位不是用自己的實(shí)際行動(dòng)書(shū)寫(xiě)了自己在這個(gè)“有為”時(shí)代的精彩?

在“可為”的時(shí)代，我們應(yīng)做“有為”青年。生在這個(gè)大有“可為”的新時(shí)代，我們是幸運(yùn)的，要擔(dān)起的責(zé)任也是重大的。在這個(gè)欣欣向榮的時(shí)代，我們?cè)跁r(shí)代發(fā)展的洪流中猶如逆水行舟，不進(jìn)則退。小而言之，做“有為”青年，是為實(shí)現(xiàn)自己的人生價(jià)值，讓生命綻放光彩;大而言之，做“有為”青年，是為實(shí)現(xiàn)中華民族的偉大復(fù)興貢獻(xiàn)自己的力量。

然而，面對(duì)激烈的社會(huì)競(jìng)爭(zhēng)，有些人想通過(guò)“躺平”來(lái)抵制“內(nèi)卷”，寧做“佛系"人，也不相信自己能夠靠聰明的大腦和勤奮的雙手成就一番事業(yè)。但是，僅靠想天尤人豈能“封狼居胥”?僅靠坐而論道豈能“上九天梳月"?空談之聲再澎湃，又豈能敵過(guò)在荒漠風(fēng)沙中筑起綠色屏障的賽罕壩人的堅(jiān)守之心?空談之聲再激昂，又豈能敵過(guò)為國(guó)家科研事業(yè)默默貢獻(xiàn)的科學(xué)家矢志不渝的報(bào)國(guó)之心?

以“可為”作舟，揚(yáng)“有為”之帆?！翱蔀椤钡臅r(shí)代，造就了“有為”的人才，卻不等于只要生活在這大有“可為”的時(shí)代，我們就能成為“有為”之才。我們不僅要有成為“有為“青年的決心和勇氣，還要有把理想付諸實(shí)踐的行動(dòng)力，勇敢地肩負(fù)起時(shí)代賦予的重任，迎難而上，在“可為”的新時(shí)代中大有作為，實(shí)現(xiàn)偉大的中國(guó)夢(mèng)。

韶華易逝，青春難再，讓我們一起搭乘“可為”這艘時(shí)代的巨輪，揚(yáng)起“有為”的風(fēng)帆，乘風(fēng)破浪、披荊斬棘，一往無(wú)前。

近三年高考滿分作文篇6

有這樣一類(lèi)成功者：他們經(jīng)商致富，于居室外置庭院，院中有亭翼然，亭上掛一面額。此時(shí)倘有人將“醉翁亭”題至編額中。主人公拍手稱(chēng)快道：“妙哉!”而若將“飲酒亭”題至匾額中，主人則不假思索道：“俗哉!”此類(lèi)人追求文人本題。但實(shí)際上胸?zé)o點(diǎn)墨，只管把自己強(qiáng)行嵌入“雅”的框架中，就如同大觀園中只顧賞花卻不懂花的“偽君子”，總不免貽笑大方。

自古以來(lái)，世上總有各種困在框架里而不自知的人。他們?nèi)缌魉闾摳。瑧T于遵從過(guò)去的經(jīng)驗(yàn)或偏聽(tīng)一家之言，拘泥于既定樞架范式中。這些框架如同牢籠，讓人的思維日漸固化，仿佛被“囚”于牢籠中，不見(jiàn)天日。歸根結(jié)底，還是人本身缺乏硬實(shí)力所致。

在崇尚理學(xué)的明清時(shí)期，幾乎所有人都成了封建社會(huì)值硬刻板的“木偶人”?？刹苎┣蹍s通過(guò)筆下兩個(gè)鮮明的角色，跳出了框架的束縛。此二人便是賈寶玉和林黛玉。他們不僅才華橫溢，也在教育的熏陶中造就了自己獨(dú)特的思維方式。這是一種因時(shí)因地制宜而去偽存真、去粗取精的思維方法，這樣的方法可以教會(huì)一個(gè)人不要只顧跟隨領(lǐng)跑者，而要學(xué)會(huì)超越領(lǐng)跑者，我愿稱(chēng)之為“寶黛思維”。

春秋時(shí)期的美女西施，天生麗質(zhì)，舉手投足間都流露著嫵媚與柔情，而那些仰慕西施不顧現(xiàn)實(shí)加以效仿的人，不僅失去自己的特點(diǎn)，還鬧出東施效顰的笑話。在全民創(chuàng)造短視頻的熱潮中，李子柒結(jié)合自己的興趣與特長(zhǎng)，對(duì)中國(guó)傳統(tǒng)文化加以創(chuàng)新，以最具時(shí)代特征的形式，推動(dòng)中國(guó)文化走向世界。由此可見(jiàn)，我們?yōu)槿颂幨缿?yīng)當(dāng)學(xué)習(xí)“寶黛思維”，以因地制宜為前提，實(shí)破框架束縛，勇于創(chuàng)新，方能成事。

雖說(shuō)“他山之石，可以攻玉”。但真正的好玉，還得用心細(xì)“攻”，而非“一錘定音”，強(qiáng)行為之套上框架。只有培養(yǎng)并運(yùn)用“寶黛思維”，才不會(huì)在山清水秀時(shí)自我陶醉而落入俗套，才不會(huì)在山窮水盡時(shí)野驢技窮而止步不前。只有跳出框架的人，才能知所進(jìn)，知所懼，知所適。識(shí)時(shí)務(wù)。

“寶黛思維”可激發(fā)人的潛力，幫助我們脫去少年的程格。少年的我們唯有善用“寶黛思維”，方可跳出“囚人”的框架，釋放知識(shí)和人生的光彩。

近三年高考滿分作文篇7

《紅樓夢(mèng)》“大觀園試才題對(duì)額"的情節(jié)中，眾人之“翼然”雖妙引，引卻不及賈政所提“瀉玉”之賦意;“瀉玉”雖通融，融卻不及寶玉“沁芳”之妙絕，創(chuàng)一派新雅。純借，尚淺也;舊新相匯，意可深也;空前創(chuàng)新，境之絕也。

純借之淺顯，實(shí)不可取矣。邯鄲學(xué)步，照其搬弄，仿未得其能，反失其本行，終至匍匐而歸，為天下所恥笑矣。后生若鑒以先輩之事例，按圖素驥，學(xué)其所學(xué)，述其所述，做其所做，忘記本心以至棟梁也難雕也。作文若同題亭眾人般純于引用，躺在先人的功勞簿上酣然大睡，以至連篇累牘，以偏概全，反而會(huì)弄巧成拙。故曰：純借之法，實(shí)不可取矣。

舊新之相匯，錦上添花矣。“水舞間，一襲紅裙，拂袖起舞，撥裙回轉(zhuǎn)，纏綿繾綣，言不盡意。”水下舞蹈《卷珠簾》將古典雅韻和現(xiàn)代韻律融合得天衣無(wú)縫，仿若現(xiàn)實(shí)與歷史、動(dòng)態(tài)與靜態(tài)相互交匯的絕美畫(huà)卷。新時(shí)代的創(chuàng)新工匠，承先賢絕妙工藝，融當(dāng)代潮流，尋求中西之融合，讓傳統(tǒng)文化與時(shí)俱進(jìn)，站立潮頭。用之而不全借鑒，賦其己思己想，融會(huì)貫通，萬(wàn)物可經(jīng)久不衰。

空前之創(chuàng)新，絕前史貫后世。而創(chuàng)新當(dāng)秉以兩大理念——敢創(chuàng)，也能創(chuàng)。

不言而喻，于敢創(chuàng)之理念，自當(dāng)冒天下之大不韙。普朗克的量子論撼物理界根基，哥白尼的日心說(shuō)冒生死訴以真理。此等創(chuàng)新之人非有堅(jiān)韌不不拔之志，必有敢戰(zhàn)權(quán)威之勇?，F(xiàn)世康衢煙月，時(shí)和歲豐。我輩正值年少，豈可碌碌無(wú)為，畏葸而不敢發(fā)聲?少年當(dāng)不畏喧囂，在最滾燙的日子里發(fā)出滾燙的聲告。

至于能創(chuàng)之說(shuō)，諾貝爾獎(jiǎng)獲得者湯川秀樹(shù)曾說(shuō)：“對(duì)以往知識(shí)的熟知和對(duì)新解事物及其發(fā)展前景的敏感，是一個(gè)人創(chuàng)造力的源泉?！闭\(chéng)然，胸?zé)o點(diǎn)墨，何以成詩(shī)?韋編三絕，儲(chǔ)之久矣，方捷于創(chuàng)造。撰文欲老嫗?zāi)芙?，必先盡天下古文奇字;創(chuàng)曲欲千載譜之，必先操以千曲。

“拿來(lái)主義”必不長(zhǎng)存，新舊貫通者尚可盛極一時(shí)，而境界之至高者，莫過(guò)于全然創(chuàng)新者。吾輩少年當(dāng)如寶玉般攜先賢之所悟，創(chuàng)萬(wàn)世之新高，使青春之人生，碩果千里，豐盈無(wú)疆。