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認(rèn)識得失方可成功為題的優(yōu)秀作文

時間: 美琪 高考滿分作文

認(rèn)識得失方可成功為題的優(yōu)秀作文篇1

人生中,得與失,常常發(fā)生在一閃念間。到底要得到什么?到底會失去什么?見仁見智。

曾看過電視臺對一位事業(yè)有成的女子采訪,問及家庭生活時,她以相當(dāng)自豪的口吻說:女兒已經(jīng)兩歲,但是我從未給她洗過衣服。她對女兒最基本的愛好一無所知。

還看到關(guān)于一名名演員的報道,其中一段講到她的幼兒患了重病,躺在醫(yī)院的病床上,奄奄一息。作為演員,這位母親無法放下當(dāng)晚的演出,為了對得起幾百位觀眾,她不得不含著眼淚,離開了生命垂危的兒子。讀到此,我再也讀不下去了。我不懂,假如當(dāng)時生病的不是她的兒子,而是她,難道這臺戲就沒有應(yīng)急的侯補(bǔ)演員嗎?作為母親,在兒子最需要她時,未守在身邊,后半生能否活得安心?再有,作為大公無私的典范,無私 的時候,無的是個人的什么?公的里面,有無個人的名利?

一位平日工作繁忙的父親,來紐約拜會朋友,那幾天,也正趕上女兒學(xué)校放假。他已經(jīng)安排出整個周五晚到周日,陪女兒游玩紐約。期間,他在紐約最好的朋友,邀請他周五晚到美國富人集聚的紐約長島魷魚灣賞夜景。他思索了一下,還是婉言謝絕:因?yàn)槲乙呀?jīng)跟女兒有約在先,所以絕不可以讓她失望。后來,他女兒說,生命中,最最尊敬的人,是她的父親,因?yàn)楦赣H在她最需要他的時候,沒有食言。

還有一次,我們20幾位企業(yè)老板坐在會議室等著其中一位老板出現(xiàn),原來這位老板正在與太太通電話。一位老板對他氣急敗壞地喊:你給我把電話放下,即使對方是美國總統(tǒng)你也要放下!但是,他沒有放下,還是心平氣和地安慰太太。表面來說,那個通電話的老板,自私無比,但是,局外人怎知局內(nèi)發(fā)生的真相呢?也可能最后的幾句話關(guān)系到他們之間的生與死呢?

愛迪,一位不愛笑的部下,大家都不喜歡他,希望我在年終把他趕走。直到有一天,我們深談后,我才感悟后幕后的真實(shí)。兩年前,圣誕節(jié)夕,剛剛走進(jìn)辦公室的愛迪,突然接到太太從醫(yī)院急診室來的電話,說她的車早晨被公共汽車撞壞,可她本人感覺還正常,但必須留在醫(yī)院觀察24小時。太太請愛迪不要擔(dān)心,可以下班后再來看她。愛迪想,反正還有幾個小時就下班了,再說,圣誕節(jié)前,正面臨漲薪、發(fā)獎金的關(guān)鍵時刻。但是從下午3點(diǎn)起,他開始坐立不安,4點(diǎn)半的時候,醫(yī)院打來電話,說他太太由于內(nèi)傷,突然昏迷,搶救不及,已經(jīng)離開人世?;橐雎飞希?個年華,許多朋友早已離散,惟有他們相愛到今,可是在太太最后的一刻,竟然讓她一個人孤獨(dú)地離去。他不知問過多少假如,罵過多少不該。兩年過去了,圣誕節(jié)的燈火又閃亮起來,但那番心靈上無盡的悔恨,如何讓他再笑得起來呢?

人生中,得與失,常常發(fā)生在一閃念間。到底要得到什么?到底會失去什么?見仁見智。我以為,隨著年齡的增長,閱歷的充實(shí),人應(yīng)該隨時調(diào)整自己的生命點(diǎn),該得的,不要錯過;該失的,灑脫地放棄。都得,一定是他人為你放棄;都失,也太對不起自己。

認(rèn)識得失方可成功為題的優(yōu)秀作文篇2

生命之旅就像一輛停停走走的列車。每停一站,總會有新的貨物被源源不斷地塞進(jìn)車廂,也總會有貨物忙不迭地被車站留下——于是乎,我們便有了得與失。然而,他們的界限卻如此模糊,因?yàn)槟阌肋h(yuǎn)不會知道車站里面的那些貨物將會被作何處置。

你得到的,不一定會永遠(yuǎn)擁有。而是,父母常帶著自己去各個好玩的地方,然而,如今的我們,還可以記住多少呢?記憶是個有趣的東西,它會把你所經(jīng)歷的事情挨個兒打包成箱,寄存在心中。他是那么的仔細(xì),以至于每個極其微小的感觸都不會被落下絲毫;然而它又是那么的馬虎,以至于次次都被一個叫做時間的盜賊鉆了空子,回憶又便一次次被竊取。小的回憶時間會毫不留情地帶走,太大的,只好一塊一塊地切開,分次運(yùn)輸了。正因如此,我們才有了回憶時而稍縱即逝,時而又刻骨銘心的感覺了。你得到了這些,但日后又會失去那些,直至你的心不在運(yùn)動。有得到,便有失去,它們又是互相依附、同生同滅的,不分先后。

得到的同時,也在失去。當(dāng)你抱著兩個西瓜在路上走,突然看到了你想要的南瓜時,本性會促使你舍棄西瓜而選取南瓜,因?yàn)槿绻簧釛壍脑?,你終究會被它們活活累死。美人魚得到了自己渴望的雙腿,同時作為代價,她也被剝奪了說話的權(quán)利;維多利亞女王放棄了掌控國家的權(quán)力,但是她得到了人們心中的傳世美名已經(jīng)至今仍在被人們津津樂道的“維多利亞時代”。你得到的同時也在失去,相反,你失去的同時也在得到。而往往有時候,當(dāng)你失去一些東西是,在某個不經(jīng)意的瞬間,它又會重返到你手里。

失者有時可以復(fù)得。不知道各位是否有過這樣的經(jīng)歷,當(dāng)你丟失一樣?xùn)|西后,你認(rèn)為它消失、不存在了,但往往會在你不察覺的時候被找回來。所謂觸景生情便是如此。當(dāng)你認(rèn)為一些人、一些事在你的腦海里漸漸淡化,不被提起,然而只要在某個特定的場合下,它們就會像海底幽靈般從你的記憶庫里躥出,令你防不勝防。所以,不要灰心,回憶有時可以與實(shí)踐抗衡,失去的也永遠(yuǎn)不會被判無期。

小舍小得,大舍大得,不舍不得。只有當(dāng)你失去時,你才會得到,或許你所得到的恰恰是你想要的或是百般尋找的。得與失的界限永遠(yuǎn)都會是模糊不清的,你永遠(yuǎn)無法解釋其中的奧妙。但只要你擁有像古仁人一般的“不以物喜,不以己悲”的豁達(dá)胸襟來看待,得與失還會被如此看中嗎?

認(rèn)識得失方可成功為題的優(yōu)秀作文篇3

古人云:“有得才有失。”每個人在生活中總會有得失,當(dāng)面臨得與失時,我們最重要的是需要一種坦然的態(tài)度,這樣才能樂觀地面對生活中的種種挫折,最終取得成功。

《岳陽樓記》中說:“不以物喜,不以己悲?!贝酥械摹拔铩敝傅氖俏镔|(zhì),當(dāng)人們面對物質(zhì)得失時,最不能把握的便是自己的情緒,因?yàn)樾⌒〉牡檬Ь蜁笙泊蟊H欢吨傺蛥s能夠超脫世外,他收獲的是精神食糧,如果我們能夠擁有“不以物喜,不以己悲”的精神,那么無論有什么困難,都能夠冷靜面對。相反,如果我們過于在乎得與失,就會變成患得患失,《論語·陽貨》:“其未得之也,患得之;既得之,患失之。茍患失之,無所不至矣!”患得患失的結(jié)果就是影響我們的性格,我們會變得優(yōu)柔寡斷,從而一事無成。所以,在得失面前,千萬不能患得患失。

荀子的《魚我所欲也》:“如使人之所欲莫甚于生,則凡可以避患而有不為也,如使人之所欲莫甚于死者,則凡可以避患而有不為也?!钡门c失是衡量一個人價值觀的標(biāo)準(zhǔn)。不同的人在決策同一件事時,都會有很多種結(jié)果。根本原因不同的人對于得與失的把握有所不同,通常只有認(rèn)為得大于失,那么才會去做這件事。如果得失不能得到平衡,那么只能放棄。如果是一位戰(zhàn)士,那么他首先考慮到的肯定是戰(zhàn)爭的勝利;如果是一位教師,那么首先想到的是采用什么方法把學(xué)生教育成為一個大寫的人;如果是一位商人,更應(yīng)該會注重得失,得大于失才是他賺錢的基礎(chǔ)。不同的人有不同人生觀、價值觀、社會觀,而如何決定得與失才是一個衡量一個價值的標(biāo)準(zhǔn)。

“得之我幸,失之我命?!边@是一種面對得失的樂觀態(tài)度。在一定程度上,得與失是不由人控制的;如果遇到天災(zāi),得與失也是上天注定,在這時,擁有一種樂觀積極向上的態(tài)度顯得尤為重要?!度淌яR》又何嘗不是如此,塞翁因?yàn)槭チ笋R,之后又引發(fā)生了一系列悲喜之事,但不管周圍的人對他是怎樣的態(tài)度,有怎樣的評論,他都是堅持自己的觀點(diǎn),面對得失泰然處之,最終使他的兒子免去了一場兵災(zāi)。道家宣稱”無為而治”,“無為”并不是真正的沒有作為,它說的是人們在遇到得與失問題時,能夠用一種平常心去看待,冷靜地去思考問題,從而最終解決問題,走向成功。

得與失本就沒有那么絕對,保持本心才是面對得失的王道。

認(rèn)識得失方可成功為題的優(yōu)秀作文篇4

人生如月,得一寸圓滿便失一分風(fēng)情。

人生如花,得一分燦爛便失一寸生命。

人生如夢,得一份夢幻便失一分真實(shí)。

人生總在得得失失中徘徊。有得必有失,有失必有得。正如塞翁失馬,焉知非福。得不一定是福,失也不一定是禍。得與失兩者辯證統(tǒng)一,既無絕對意義上的對立,又無完全的統(tǒng)一。

我們只有善于把握好得與失的度,才能把握好人生。

有失必有得。

越王勾踐,堂堂一代君王,為了東山再起,他終日忍辱負(fù)重,臥薪藏膽,放下了君王的身份與權(quán)貴。他為此犧牲了很多,因而最終也獲得了命運(yùn)的眷顧。他如愿地登上了至高無上的權(quán)利的殿堂,完成了多年的復(fù)仇大計,贏回了失去的一切一切。

使者張騫,乃是中國歷史上出使西域抗擊匈奴的偉大英雄。但在他忠于報國的路途上,卻是命運(yùn)坎坷。他為此默默忍受了長達(dá)十幾年的監(jiān)禁,經(jīng)受了不被他人理解的痛苦。他失去了十幾年的光陰﹑自由和尊嚴(yán),卻為中國歷史增添了不可或缺的一筆。正是他開辟的道路,才使得中原和匈奴在交流上邁出了大的步伐,促進(jìn)了歷史地向前發(fā)展。

有得必有失。

正如人中呂布,擁有著非凡的英雄才干。他贏得了美女貂蟬的“愛情”,卻為此掉進(jìn)了一去不返的深淵。為了貂蟬,他寧愿與董卓反目為仇也在所不惜。最終也不得善終。

南唐后主李煜,天生賦予了驚人的文學(xué)才華,不禁令人拍案叫絕。他擁有文學(xué)才華之余,還擁有著九五之尊的顯赫身份。他一人集令無數(shù)蕓蕓眾生向往追求的才華和權(quán)貴于一生,卻偏偏注定了悲哀的宿命。他必須要再詞人與政客兩者中選擇。誠然,他是位地位非凡的詞人但絕非一位明君。南唐在他的統(tǒng)治下風(fēng)雨飄搖而最終走向消亡。而他也在獄中郁郁不得志地過了最最痛苦的三年,最終被賜予毒藥,慘死在獄中。

我們不曾品嘗過苦茶的苦澀又怎知甜茶的甘醇?我們?nèi)舨皇嵌冗^炎熱的酷暑、嚴(yán)寒的臘冬又怎知金秋的迷人?人生也亦然,不失去又怎會懂得珍惜?

范仲淹曾以洞庭湖為證,在岳陽樓上吟誦出千古名句:“不以物喜,不以己悲?!边@正是一種對待得與失的正確態(tài)度。

月有盈虧,花有開合,人生也有得失。泰然處之,才能在得與失的洪流中經(jīng)得起歲月的考驗(yàn),才能在平靜的心態(tài)下,笑看月的陰晴圓缺,花的花開花落,這才是真正的人生。

認(rèn)識得失方可成功為題的優(yōu)秀作文篇5

相傳遠(yuǎn)古時期的堯曾想將共主之位禪讓給許由,許由避而不受,逃到箕山中隱世。初次讀到這則傳說,我忍不住同時想起了“吾將曳尾于涂中”的莊子。這兩位賢者都拒絕了榮華名利,選擇悠游于山水之間,他們得到了什么、失去了什么,常令我想得入迷。

有句俗語這么說:“塞翁失馬,焉知非福?!笔チ艘黄ヲE馬,引回來另一匹烈馬;而這烈馬害得老翁之子摔斷了腿,卻也使他躲過戰(zhàn)禍。如此看來,得與失其實(shí)是一體兩面的雙面刃,不到最后似乎無法判定是好是壞。就像蘋果創(chuàng)始人喬布斯,如果他沒有被董事會開除,他也不會成立皮克斯工作室,更不會在蘋果陷入經(jīng)營危機(jī)時以“救世主”的角色成為老東家的執(zhí)行長。當(dāng)下看似山重水復(fù)疑無路的失去,卻是為柳暗花明又一村的得到鋪路??v觀古今中外歷史,不勝枚舉。

紅樓夢中,林黛玉與薛寶釵兩位女主角勾勒出了兩種對立的風(fēng)情:前者孤傲、率直,是禮教下的叛逆者;后者圓融、世故,是傳統(tǒng)三從四德的服從者。從書中結(jié)局來看,淚盡而亡的林黛玉好像敗在成為賈府二少奶奶的薛寶釵手下,但男主角賈寶玉最后看破紅塵、剃度出家。漫漫一生獨(dú)守空閨,薛寶釵想必也得不到快意。好風(fēng)憑借力,送上青云后卻是一片空虛蒼涼,這樣的得,我想倒不如失去。

當(dāng)許由在悠然自得的箕山之下坐看云起時,他失去了官位所帶來的榮華富貴;當(dāng)莊周曉夢迷蝴蝶,逍遙游于天地之間時,他也失去了名利雙收的榮寵。原來,要得到些什么,都要先失去一些原本或是將來能夠享有的利益。人生就像一座天平,兩端分別是等重的砝碼。如果想要在其中一端得到更多重量,就得從另一端取來放,就像理化中的質(zhì)量守恒定律:有得必有失,有失才有得。而在得失之間,我們不能局限于眼前小利或小害,若能舍去名利俗念,才有可能撥開層層迷霧,成就更高境界的人生!

認(rèn)識得失方可成功為題的優(yōu)秀作文篇6

用一顆瀏覽的心,去看待人生,一切的得與失、隱與顯,都是風(fēng)景和風(fēng)情。

——題記

人的一生,總在得失之間;在失去的同時,也寧有所成?!笆еS埽罩畺|隅”便充分說明了人生得與失的瞬間轉(zhuǎn)換。

如果一個人只想去卻不想舍,或者只想得不想失,做什么事都沒有自己的信念,那么一切的一切只是夢幻。莫言所說的話中可以體現(xiàn)出:在現(xiàn)實(shí)生活中,我們常常會遇到各式各樣的誘惑,但只要我們有堅定的目標(biāo)和信念,當(dāng)取則取,當(dāng)舍則舍,該得到的我們心安理得,該失去的我們坦然面對。這是一種認(rèn)識,一種能力,一種境界。

莫言獲獎,是他個人的榮耀,也是中國文學(xué)界的喜事。中國有很多優(yōu)秀的作家,如沈從文等作家也曾經(jīng)非常接近諾貝爾文學(xué)獎。莫言獲獎也滿足了很多國人心中的諾貝爾文學(xué)獎情結(jié)。

不過,諾貝爾文學(xué)獎也只是對莫言個人的肯定,這固然會令國人興奮,會對中國文學(xué)起到激勵作用,但是,也不妨看淡這個獎項(xiàng)。

事實(shí)上,莫言本人和家人對待這個獎項(xiàng),也都非常淡定,并沒有在諾貝爾文學(xué)獎的巨大光環(huán)下,失去平常心。其實(shí),諾貝爾不僅僅只是一個獎項(xiàng),它包含著諸多的政治因素和政治影響是不言可喻的。它證明了中國之所以能夠成為經(jīng)濟(jì)大國,是因?yàn)橹袊N(yùn)藏著深厚的文化底蘊(yùn)。莫言的成功,向世界證明了中國文化在世界文化的地位。

同時,也向世界通告,【諾貝爾】,我們來了!

莫言,在他的人生中也有得與失。他,雖得到了全世界的美譽(yù);但身心卻是懊悔萬千。有的時候我們常常想起一句話:“魚和熊不能兼得”,你選擇了勤奮,必然放棄清閑;你選擇了事業(yè),必然放棄家庭。

人生就像一架天平,而“得”與“失”就像被放在天平兩端的砝碼與物品,要想使天平平衡,只有使兩邊的重量相等。(換言之,當(dāng)人生的道路最為平坦,人生最穩(wěn)定的時候,也就是得與失完全相等的時候。)在人生之路上,只有正確處理好這“得”與“失”的關(guān)系,才能使這人生之路走得平坦而穩(wěn)定,并最終邁向成功!

認(rèn)識得失方可成功為題的優(yōu)秀作文篇7

日子由得失的經(jīng)緯所編成。每個人都在得失中長大,每個人都在得到什么的同時失去了什么,在失去什么的同時得到了什么。世上沒有只得不失或只失不得這樣的事。

得有兩種形式:一是外界賜予的,一是自己爭取的。前者不足為怪,后者讓人自豪。失有兩種原因:要么是別人造成,要么是自己導(dǎo)致。對前者不應(yīng)怨天尤人,對后者則要盡力補(bǔ)救。

很多時候,失實(shí)為得,得卻是失。正所謂:塞翁失馬,安知非福;塞翁得馬,安知非禍。

如果你失去的比得到的有價值,那么你最終還是失去了;如果你得到的比失去的有價值,那么你依然得到了。魚,我所欲也,熊掌,亦我所欲也,舍魚而取熊掌才是明智之舉。

若是為了整體,為了大局,失去的無論怎樣珍貴,都是值得的。一個愛國英雄失去了青春和生命,得到的是炎黃子孫的崇敬,世世代代的懷念,雖死猶生,永垂不朽,千古流芳;一個賣國賊,雖然茍全了生命,卻失去了人格和人性,雖生猶死,人人唾棄,遺臭萬年。

一個以為自己擁有一切的人,很容易失去謙遜的美德;同樣,一個以為自己一無所有的人,他早就失去了最重要的東西——自信。

一個在失去的痛苦中悲觀沉淪的人不但不可能失而復(fù)得,連他本來可以得到的也會失去;真正聰明的人,不會為失去而感到憂傷,而是通過行動去補(bǔ)償。

每個人都不能保證他只得不失,但可以盡量都多得一點(diǎn),少失一點(diǎn),在失去太多的時候,用得到的來鼓勵自己,你才能多得一些,在得到很多的時候用失去的提醒自己,你才會少失一些。

一切無價的東西,諸如青春、生命、朋友,總有一天會舍我而去,但只要你無愧于擁有它的時候,又何必為了它的失去而痛苦呢?最可悲的是用尊嚴(yán)和生命換取銅臭和名利還沾沾自喜的人。

失是得的代價。要知道,成功與否已由你的汗水決定,而不是由命運(yùn)決定。付出了多少辛苦,才能收獲幾多喜悅。如果你想得到什么,你就必須做失去一些東西的準(zhǔn)備,因?yàn)樘焐鲜遣粫粝吗W餅的,

有時我們付出很多還沒有獲得什么效果,這是現(xiàn)實(shí)在暗示我們付出的還不夠多,而并不意味我們白費(fèi)力。甩開客觀原因的拐杖,在主觀上找問題。前進(jìn)的大道才能越走越寬廣。假如我們半途而廢,就真會前功盡棄,功敗垂成。

沒有誰能逃避得失,只要他還活著。失是泥潭,讓人難于自拔;得是包袱,會緩慢你的腳步。患得患失讓人終生負(fù)重,步履蹣跚。學(xué)學(xué)范仲淹的灑脫,不以物喜,不以己悲。我們就能擺脫的的桎梏,永遠(yuǎn)活得輕松,活得瀟灑。

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