認(rèn)識得失方可成功主題作文篇1

為什么有人那么看重“得與失”呢?孔子說：“鄙夫可與事君也與哉?其未得之也，患得之;既得之，患失之。茍患失之，無所不至矣?！被嫉没际д唠y于成事，也難于成友，更何況成人。

忽然想到史鐵生，21歲就被輪椅禁錮終生，47歲患上尿毒癥。如果上天能給他一個重新選擇的機會，他會拿健康換一個作家的名頭嗎?這種選擇和交換未免殘忍而無聊。年輕插隊時，有《我的遙遠(yuǎn)的清平灣》;癱瘓苦悶時，有《我與地壇》;中年患病時，有《病隙碎筆》。史鐵生告訴我們，既然人是被拋到世界的存在，那么患得患失無益。他的得與失都在那兒——迎難而上，隨遇而安——這樣的人才能成事。

當(dāng)然，我們不能否認(rèn)得與失的存在，以免陷入虛無主義的泥潭;也沒清高到視而不見翹起尾巴上了天。得與失仿佛是個回環(huán)，周而復(fù)始。瘋子梵高的《向日葵》，失聰貝多芬的《第九交響曲》，精神分裂者約翰·納什的“博弈論”……得與失又是一對陰陽魚——一來俱來，一亡俱亡。既然沒得選，不如即日啟程。

忽然想到孔子，17歲母亡，73歲夢斷周公。晚年的孔子說：“沒有人了解我啊!”大概是感慨。子貢就問為什么，孔子說：“不埋怨天，不責(zé)備人，下學(xué)人事而上達天命。了解我的大概只有天吧!”孔子的通達常常與落寞為伴：無所得，也無所失。相傳莊子在山中行走，見樹大無用而久活，鵝兒善鳴而被殺，于是感嘆：“周將處乎材與不材之間?！贝碎g，孔莊合流，得失俱忘。人生順逆無常，能泰然處之——這樣的人才能成友。

無可無不可，奈何奈若何?人就活在得失之間。徐志摩說“得之我幸，失之我命?！比松缒媛?，世事紛擾紫陌紅塵，一路走來對待得失的心態(tài)或有不同。青年積極進取，將以有為;中年則浮沉若夢，顧后瞻前;老者沖淡平和，報本守一。

忽然想到孫行者，因石而生，因石而敗，得失也只是個過程?！胺ㄒ蚓壠?，相由心生”。一念起，得與失可以做攀登的平臺，供喘息和蓄力;一念滅，得與失可以是修煉的門徑。美猴王以得花果山起，以壓五指山終;中間求師學(xué)藝為的是自由與長生，可是他竟失去了自由。孫行者因金箍棒橫掃妖魔，也因緊箍咒收束野性，中間歷經(jīng)磨難為的是自救與解脫，可是他也救了眾生。這樣的行者能立地成佛，這樣的志士也能殺身成仁。

我們不是佛徒，人生也不是線段。得與失只是生命的一部分，人有無限可能，在哪里都可以開始。因緣際會，我們會碰到許多人，做著許多事。積極有為，坦然面對，如孔子，如莊周，如史鐵生。

不患得，不患失，能成事，能相處，能成仁。

無起點，無終點，在路上，生命不息，奮斗不止。

認(rèn)識得失方可成功主題作文篇2

世間萬事萬物都是對立而生的。有光就有暗，有冰就有火，有生就有死……就如千千萬萬個相對的事物例子來說，得與失正是這其中重要的一對。俗話說，有舍才有得，正是放棄或失去一些東西，我們才會得到和收獲一些東西。得與失是一種從容淡定的人生態(tài)度。

人的一生有大部分的時光都在奮斗中度過——維持生活或者追尋夢想，無論是哪一種生活方式，似乎都帶了一絲絲直奔目的的感覺。我們都渴望成功，都渴望得到更多。人們有了飽腹想要安逸，有了轎車想要房子，有了黃金想要鉆石……卻不懂得或者說不愿意去放棄。東晉詩人陶淵明不為五斗米折腰，寧可放棄高官俸祿，而隱居山林、回歸田野。這是一種多么高尚的行為!陶淵明也因此保持了自己高尚的品德，為后人所稱贊，更是寫下了“采菊東南下，悠然見南山”千古傳誦的詩句。他正是擁有了面對“得與失”這種從容淡定的精神。古有詩句云：“寵辱不驚，閑看庭前花開花落;去留無意，漫隨天外云卷云舒。”，完美的闡述了對待得失應(yīng)具備的看淡的精神。得與失是人生道路上的必然選擇題。我們常說，魚和熊掌不可兼得。這句話實質(zhì)上肯定了凡事不可完美的說法。在每個人成長的道路上，都必須做出選擇——讀書還是工作?青菜還是蘿卜?人的選擇各有不同，但有一點卻是相同的：得要一樣，必然要失去另一樣?？扇绻悴贿x擇，那么就會一無所獲;如果貪心太大，則是不可兼?zhèn)涞?。得與失是必然要經(jīng)歷的過程，是我們不可避免的一道坎，我們要正面看待得失，適當(dāng)?shù)姆艞?，適當(dāng)?shù)臓幦　?/p>

得與失是對于成功的考驗。著名的富翁比爾?蓋茨年輕時十分想到哈佛就學(xué)，這也是他的父母最大的心愿。后來，他勤奮努力，果然真的得到了去哈佛學(xué)習(xí)的機會。然而時隔一年后，比爾?蓋茨卻做出了一個驚人的決定：他要輟學(xué)與別人一起創(chuàng)辦計算機公司!許多人為此感到震驚，去哈佛大學(xué)讀書是世界上多少人求都求不來的機會，比爾蓋茨怎么愚蠢到放棄機會而去社會上工作呢?然后，正是這一驚人的決定，聞名世界的微軟公司誕生了，比爾?蓋茨也成為了世界上頂尖的大富翁!蓋茨當(dāng)初的放棄令他收獲了現(xiàn)在的成功。成功并不是你獲得了多少或者獲得了什么，而是你首先敢于去放棄，盛滿水的玻璃杯什么也裝不下，但是只要你倒掉杯中的水，便可以裝入芬芳的蜜汁，倒掉蜜汁，甚至可以裝入陳年的酒釀。因為放棄，所有玻璃杯才有了新的空間去容納，去獲得!正確看待得與失是我們學(xué)習(xí)的內(nèi)容，領(lǐng)悟得與失是我們學(xué)習(xí)的目標(biāo)，得、失它們不僅僅相互對立，更能夠相互轉(zhuǎn)化。得是失，失即得，人生有舍才有得!

認(rèn)識得失方可成功主題作文篇3

“春華秋月何時了，往事知多少。小樓昨夜又東風(fēng)，故國不堪回首月明中。雕欄玉砌仍猶在，只是朱顏改，問君能有幾多愁，恰似一江春水向東流……”每每我讀到這首南唐李后主的《虞美人》詩詞之時，內(nèi)心便會波瀾乍起，難以平靜。

人生苦短，行走在人生路上，總會有許多得失和起落。我們每天都在經(jīng)歷著收獲，同時也在承受著失去。有進退，有榮辱，有得失才是人生。人生就是在歲月的得失之間來來回回徘徊，從而激蕩著生命的火花，演繹了一出出人生的悲喜劇。

有些東西該是你的就跑不掉，不該是你的留也留不住。有時我們拼命想要得到的，可到頭來，比沒得到時卻更令人失望。有時在得到的同時又往往是失去，而失去的又何嘗不是一種獲得呢?

太奢望得到便成了急功近利，太懼怕失去便會整日郁郁寡歡。有些事越在乎往往越容易失去，覆水難收或許人人都懂?？晌覀兩钤谖镉麢M流的現(xiàn)實社會中，我們的心也疲于功利、貪婪和欲望之中，苦不堪言。

人生就是在如此得失起落之中，豐富著人的閱歷，磨練著人的意志，讓我們痛苦并快樂著。積極爭取則是人生的一種態(tài)度，該得到的不要錯過;該失去的也要灑脫的放棄。但真正能做到當(dāng)爭則爭，不當(dāng)爭則退是很少有幾個人能夠做到的?？梢娢覀冞€是欣喜于得到，而悲哀于失去。

“天生我材必有用，千金散盡還復(fù)來。如今長城今猶在，不見當(dāng)年秦始皇。”無論得意或失意，都不要看得太重;無論逆境或順境，都不要看得太認(rèn)真;無論喜悅或憂傷，都要拿得起放的下?！爸更c江山，激揚文字”是一種豪邁的瀟灑，“天生我材必有用”是一種自信的瀟灑，“獨釣寒江雪”是一種高潔的瀟灑，“不破樓蘭終不還”是一種悲壯的瀟灑。

一得一失、一起一落糾結(jié)著人生的悲歡離合，人的一生有太多東西是值得自己留戀的，同時又有太多的事情是應(yīng)該舍棄的。要得的坦然、失的泰然，人生得失需盡歡，只要擁有一顆淡定的心，才能收獲平凡生命中的不平凡。

壯志難酬卻擁有豪放樂觀人生的蘇軾，拋開世間榮華獨享悠然南山的恬淡生活的陶淵明，甘灑熱血留的清氣滿乾坤的譚嗣同，古往今來多少人得失之間在生命的舞臺上演繹成了一首首絕唱!

“得之泰然，失之淡然，順其自然，爭其必然”是人生的最高境界。其實人生并不需要得到多少，擁有多少，只要有一顆平和而又知足的心，就可以感知并享受到人間的美好。人生得失無盡時，笑看人生總起伏。風(fēng)輕月夕，把心事放下;閱一本好書，看人間變化;品一杯香茗，嘗世間苦辣;聽一支心曲，熨心中憂傷……

認(rèn)識得失方可成功主題作文篇4

運動會上，我們班的錢鑫燁同學(xué)4乘100接力賽時誤闖他道，比賽失誤，雖說最后第一個沖過了終點線，但成績作廢，引發(fā)了同學(xué)們深深的思考。

失而復(fù)得

比賽一結(jié)束，大家回到班級里，忐忑不安地等待著成績的公布。有些同學(xué)暗自期待著：“錢鑫燁跑步時沒有干擾到其他選手，應(yīng)該可以原諒的吧。”可班主任王老師卻說：“錢鑫燁搶道了，這是一種犯規(guī)的現(xiàn)象，取消成績是理所應(yīng)當(dāng)?shù)摹！毕氲叫列量嗫鄴陙淼?8分沒了，大家都垂頭喪氣的。也許是裁判組老師體會到了我們沮喪和落寞的心情，最終還是把金牌頒給了我們。

這下，我們失而復(fù)得了金牌，可高興了。畢竟，這可是我們班的同學(xué)好不容易才拼回來的。這金牌象征著我們班同學(xué)們的拼搏精神，象征著我們班的團結(jié)一致。這份肯定，讓同學(xué)們心情愉悅。

得而復(fù)失

但是，真正的比賽還是很嚴(yán)肅的。當(dāng)我們回到教室后，王老師一臉嚴(yán)肅地進來，告訴我們：“在真正的比賽上，沒有什么包容，違規(guī)就是違規(guī)，成績就會被判無效。別班的同學(xué)也是這么想的，他們也為此付出了許多的努力，也一定想取得好成績、好名次。他們也時刻夢想著取得金牌?！睘榱吮ＷC比賽的公平，王老師再一次申明自己的態(tài)度：尊重規(guī)則!

看來，我們應(yīng)該主動放棄金牌。雖然我們會很遺憾，但這本是對我們違反規(guī)則的懲罰，這樣罰得理所應(yīng)當(dāng)。在比賽里就要遵守比賽規(guī)則，才能贏得對手的尊重。就如在生活中，走在道路上，你得遵守交通規(guī)則;到公共場合，你得遵守公共場合的規(guī)則;在課堂上，你得遵守課堂紀(jì)律。社會中處處有規(guī)則，有了規(guī)則的約束，我們才能有序、和諧地生活。

失得

回顧整個過程，我們究竟失去了什么?又得到了什么?

我想，我們失去了男子4乘100米接力比賽的金牌。這是讓人十分傷心的。因為，我們的運動員為了這次的比賽，賽前訓(xùn)練了無數(shù)次，就是為了爭口氣——去年以0.1秒之差屈居亞軍。今年，本是最好的狀態(tài)，最好的機會，可是，我們失去了。這是最后一次運動會，明年能再來一次嗎?不可能!

然而，我們得到的更多。在比賽結(jié)束這一刻起，我們沒有一聲對跑錯道同學(xué)的埋怨與責(zé)怪，反而在他陷入深深自責(zé)的時候，一個個地對安慰他。老師說，她很欣慰地看到了我們的班級精神——團結(jié)友愛。同時，經(jīng)過對這一事件的反思，我們學(xué)會了正確看待規(guī)則，知道了規(guī)則面前人人平等。相信，經(jīng)此一次，同學(xué)們不會再犯類似的錯誤。

失而復(fù)得，得而復(fù)失，得失之間，教會我們要懷著一顆謙虛謹(jǐn)慎的心做事，樂觀地面對生活，才能真正得到成長。

認(rèn)識得失方可成功主題作文篇5

相傳遠(yuǎn)古時期的堯曾想將共主之位禪讓給許由，許由避而不受，逃到箕山中隱世。初次讀到這則傳說，我忍不住同時想起了“吾將曳尾于涂中”的莊子。這兩位賢者都拒絕了榮華名利，選擇悠游于山水之間，他們得到了什么、失去了什么，常令我想得入迷。

有句俗語這么說：“塞翁失馬，焉知非福。”失去了一匹駿馬，引回來另一匹烈馬;而這烈馬害得老翁之子摔斷了腿，卻也使他躲過戰(zhàn)禍。如此看來，得與失其實是一體兩面的雙面刃，不到最后似乎無法判定是好是壞。就像蘋果創(chuàng)始人喬布斯，如果他沒有被董事會開除，他也不會成立皮克斯工作室，更不會在蘋果陷入經(jīng)營危機時以“救世主”的角色成為老東家的執(zhí)行長。當(dāng)下看似山重水復(fù)疑無路的失去，卻是為柳暗花明又一村的得到鋪路?？v觀古今中外歷史，不勝枚舉。

紅樓夢中，林黛玉與薛寶釵兩位女主角勾勒出了兩種對立的風(fēng)情：前者孤傲、率直，是禮教下的叛逆者;后者圓融、世故，是傳統(tǒng)三從四德的服從者。從書中結(jié)局來看，淚盡而亡的林黛玉好像敗在成為賈府二少奶奶的薛寶釵手下，但男主角賈寶玉最后看破紅塵、剃度出家。漫漫一生獨守空閨，薛寶釵想必也得不到快意。好風(fēng)憑借力，送上青云后卻是一片空虛蒼涼，這樣的得，我想倒不如失去。

當(dāng)許由在悠然自得的箕山之下坐看云起時，他失去了官位所帶來的榮華富貴;當(dāng)莊周曉夢迷蝴蝶，逍遙游于天地之間時，他也失去了名利雙收的榮寵。原來，要得到些什么，都要先失去一些原本或是將來能夠享有的利益。人生就像一座天平，兩端分別是等重的砝碼。如果想要在其中一端得到更多重量，就得從另一端取來放，就像理化中的質(zhì)量守恒定律：有得必有失，有失才有得。而在得失之間，我們不能局限于眼前小利或小害，若能舍去名利俗念，才有可能撥開層層迷霧，成就更高境界的人生!

認(rèn)識得失方可成功主題作文篇6

清末國學(xué)大師俞樾和重臣曾國藩一同到玄武湖賞荷，兩人各自坐著小船下到湖中，兩船并無差異，不過曾國藩一個手下為了凸顯曾國藩的尊貴，竟然弄了一頂帷帳罩住了小船，免得暴露在烈日陽光下暴曬，不過由于小船帷帳會被高舉的荷葉牽絆，船只不得不繞著荷花而行。而國學(xué)大師俞樾的手下就沒有那么聰明了，他們沒有帷帳，頂著烈日，深入荷花深處，好好欣賞一番，飽嘗了秀色可餐的滋味。現(xiàn)在我們看來，若要對他們賞荷的得與失進行拷問，他們誰得誰失呢?或許古人說得對：有得必有失。

有得，必有失。人世間一切事物都存在著得與失的關(guān)系。就拿前不久被傳得沸沸揚揚的李某某的案件來說吧，從小便豐衣足食，深受父母寵愛，可以說是溺愛長到了十七歲，要什么有什么，要什么給什么，從來沒有因為犯錯誤而受到父母的責(zé)罵，更不用說是動手了，因此，他不知道什么叫對與錯，好像是他具有了所有的童年的快樂，但也分不清對與錯，因而導(dǎo)致犯法的結(jié)果。而我們呢?輕則被父母嘮嘮叨叨數(shù)日，重則身受皮肉之苦，好像是我們失去了童年的歡樂，因而我們知道什么叫錯誤，什么叫正確。是非能夠分得清楚?，F(xiàn)在看來，從小這些家庭教育，對孩子成長來說有很大的影響，他李某某因犯法住進監(jiān)獄，而我們卻享受著備考沖擊拼搏的樂趣。

有失，必有得。正如國學(xué)大師俞樾，在賞荷的時候，雖然有機會近距離接觸荷花，盡享碧綠的荷色，蕩漾的荷波，近嗅馨馨的荷香。但是，他們因沒有帶帷帳，頂著濃濃烈日的暴曬，失去了陰涼和閑適的心情，吃進了夏日正午的苦頭;而曾國藩卻不同，他們雖然沒有俞樾那樣近距離的享受，失去了飽覽荷藕風(fēng)光與荷花沁人心脾的芳香，但他卻享受了陰涼的遮蔽，免去了日曬之苦。近距離欣賞荷花之美，與遠(yuǎn)距離享受自然風(fēng)光，得與失，香與閑，只有自己感覺好，才是真的好。何必在乎別人怎么看呢?

得失，不抱怨。用一雙發(fā)現(xiàn)的眼睛去尋找屬于自己的一扇窗。天堂和地獄有什么區(qū)別呢?除了人，其余都是一樣的，不過天堂的吃飯用的勺子足有一米多長。在地獄里，人人都痛苦不堪，人人都想自己喝到大鍋里的湯，可是由于勺子太長，永遠(yuǎn)也不能通過自己的嘴喝到湯。每個人整天除了抱怨就是廝殺。而同樣一種吃飯的長勺，在天堂里的人卻是另一番景象：人人都把勺子中的食物送到對方的口中，大家都吃飽喝足，春光滿面，祥和萬分。地獄里的人誰能想到，贈與，實際上就是回報;風(fēng)雨見過一定有燦爛的彩虹。當(dāng)你得到后，千萬別忘了回頭看看，我們又失去了什么。得與失，可以相互轉(zhuǎn)化，得失得失，不要抱怨，學(xué)會分享。

親愛的朋友，在如今這個充滿誘惑與挑戰(zhàn)的社會，要經(jīng)?？絾栕约海赫J(rèn)清該得到什么，不惜該失去的，做好自己，堅守底線，這是我們能否幸福生活的關(guān)鍵。

認(rèn)識得失方可成功主題作文篇7

得與失是平衡的，是互補的。

在這個競爭激烈的社會，得，是人人皆想的。但往往伴隨你收獲的就是你的失去。

我想起了那塞翁。雖說那一天他意外地失去了一匹馬，但數(shù)天后他又見到了失去的馬返回家中，且?guī)砹肆硪黄ヱR。他多得了一匹馬，但戲劇性的是，他的兒子騎馬時不慎斷腿截肢。他又失去了兒子的健康。出人意料的是兒子因殘疾未被征去當(dāng)兵，他又幸運地得到了與兒子平安的生活，他老有所依。

你說這是得還是失?我說，塞翁不得也不失。因為得與失是互相彌補的，你失去了，總會再得到別的;你得到了，那也必會失去什么。沒有人的一生一切順利，萬事總能以盈收尾;也沒有人一輩子一無所有，逢事就虧。人既生來就擁有平衡的一生，那么就不必太計較得失。面對得，切不可沾沾自喜，自以為是，沉迷于喜悅中而停止了拼搏努力的腳步;面對失，也不能心灰意冷，垂頭喪氣，陷入悲痛中而不能自拔。你要懂得，有得就有失，得與失是平衡的，是互補的。只要把握好心態(tài)，積極進取，積累得的經(jīng)驗，吸取失的教訓(xùn)，那你的人生一定會燦爛無比，精彩無限。

小議得與失生活就是一門，平衡得與失的藝術(shù)。生活有得有失，本是自然。魚與熊掌不可兼得。但失去，并非無所有，并非無所得。泰戈爾曾經(jīng)說過，如果你因為失去太陽而哭泣，那么你也會錯過群星。"不要因為失去而悲傷，而應(yīng)看到所得到的。得與失讓我想到太極，無極而太極。太極動而生陽，動極而靜，靜而生陰，靜極復(fù)動。一動一靜，互為其根。到現(xiàn)在我只是懂。卻做不好平衡生活中的得與失。

在我很小的時候。我記得總是問父母要零用錢。當(dāng)時母親老是讓我干些，我覺得枯燥無味的事情來換取。我不明白就問。你問什么要我做這些你直接給我就行了啊。母親卻笑著說傻孩子想要得到，就會失去。先學(xué)會承擔(dān)，你才會不失去，我不懂母親說什么。直到后來那讓我恨自己一輩子的事讓我體會到得與失的一點點含義。那時候我有一個很好關(guān)系的小伙伴。我們一起吃，一起上課，一起玩耍。我門經(jīng)過一家果園看見一顆很大的桃樹可是桃樹上只有一個果子。我門都想要。那我門就決定誰先趴上去摘到就是誰的。我門就開始像猴子一樣在樹上攀爬。他比我稍微爬的快一點。眼看他要摘到了，我也只是差那么一點。我急了一腳把他蹬下桃樹，結(jié)果他的腳骨折了。那時候我被父母關(guān)起來認(rèn)真的思過。我才明白母親說的，得到就會失去，我得到了桃子卻失去了兒時最親密的伙伴，在想如果我沒有和他去掙那顆桃子。也許現(xiàn)在我們，也不用像最熟悉的陌生人。

落花不是無情物，化作春泥更護花。雖然自然失去了紅花，但它會得到一個正在孕育中的花蕾。我們赤裸裸的來，也會赤裸裸的去。人生在世，得失之間。我們又收獲了什么呢?

其實不管選擇什么，你都會有所得有所失。因為得與失是并存的，只要你明白在這件事中你得到了什么，失去了什么就行了。而不是過分的糾結(jié)于自己得了多少，或者失去了多少，因為你失去的越多你得到的就會越多。