認(rèn)識(shí)得失方可成功作文素材篇1

古人云：“有得才有失?！泵總€(gè)人在生活中總會(huì)有得失，當(dāng)面臨得與失時(shí)，我們最重要的是需要一種坦然的態(tài)度，這樣才能樂(lè)觀地面對(duì)生活中的種種挫折，最終取得成功。

《岳陽(yáng)樓記》中說(shuō)：“不以物喜，不以己悲。”此中的“物”指的是物質(zhì)，當(dāng)人們面對(duì)物質(zhì)得失時(shí)，最不能把握的便是自己的情緒，因?yàn)樾⌒〉牡檬Ь蜁?huì)大喜大悲。然而范仲淹卻能夠超脫世外，他收獲的是精神食糧，如果我們能夠擁有“不以物喜，不以己悲”的精神，那么無(wú)論有什么困難，都能夠冷靜面對(duì)。相反，如果我們過(guò)于在乎得與失，就會(huì)變成患得患失，《論語(yǔ)·陽(yáng)貨》：“其未得之也，患得之;既得之，患失之。茍患失之，無(wú)所不至矣!”患得患失的結(jié)果就是影響我們的性格，我們會(huì)變得優(yōu)柔寡斷，從而一事無(wú)成。所以，在得失面前，千萬(wàn)不能患得患失。

荀子的《魚我所欲也》:“如使人之所欲莫甚于生，則凡可以避患而有不為也，如使人之所欲莫甚于死者，則凡可以避患而有不為也。”得與失是衡量一個(gè)人價(jià)值觀的標(biāo)準(zhǔn)。不同的人在決策同一件事時(shí)，都會(huì)有很多種結(jié)果。根本原因不同的人對(duì)于得與失的把握有所不同，通常只有認(rèn)為得大于失，那么才會(huì)去做這件事。如果得失不能得到平衡，那么只能放棄。如果是一位戰(zhàn)士，那么他首先考慮到的肯定是戰(zhàn)爭(zhēng)的勝利;如果是一位教師，那么首先想到的是采用什么方法把學(xué)生教育成為一個(gè)大寫的人;如果是一位商人，更應(yīng)該會(huì)注重得失，得大于失才是他賺錢的基礎(chǔ)。不同的人有不同人生觀、價(jià)值觀、社會(huì)觀，而如何決定得與失才是一個(gè)衡量一個(gè)價(jià)值的標(biāo)準(zhǔn)。

“得之我幸，失之我命。”這是一種面對(duì)得失的樂(lè)觀態(tài)度。在一定程度上，得與失是不由人控制的;如果遇到天災(zāi)，得與失也是上天注定，在這時(shí)，擁有一種樂(lè)觀積極向上的態(tài)度顯得尤為重要?！度淌яR》又何嘗不是如此，塞翁因?yàn)槭チ笋R，之后又引發(fā)生了一系列悲喜之事，但不管周圍的人對(duì)他是怎樣的態(tài)度，有怎樣的評(píng)論，他都是堅(jiān)持自己的觀點(diǎn)，面對(duì)得失泰然處之，最終使他的兒子免去了一場(chǎng)兵災(zāi)。道家宣稱”無(wú)為而治”，“無(wú)為”并不是真正的沒(méi)有作為，它說(shuō)的是人們?cè)谟龅降门c失問(wèn)題時(shí)，能夠用一種平常心去看待，冷靜地去思考問(wèn)題，從而最終解決問(wèn)題，走向成功。

得與失本就沒(méi)有那么絕對(duì)，保持本心才是面對(duì)得失的王道。

認(rèn)識(shí)得失方可成功作文素材篇2

很小的時(shí)候，我是住在奶奶家里的。有一次，一個(gè)漂亮的姐姐給了我一塊精致的小石頭，水潤(rùn)水潤(rùn)的，淡淡的鵝黃色里有一種通靈的光澤，很漂亮。我把它當(dāng)作獨(dú)一無(wú)二的珍寶，無(wú)論去哪兒都隨身攜帶著。

我把它稱為“我的寶石”。

有一天傍晚，天空已經(jīng)緩緩垂下大幕，我一個(gè)人站在院子里，欣賞著這暗夜中的華美。不知怎的，我忽然有了一個(gè)奇怪的念頭：如果把石頭拋出去，還能找回來(lái)嗎?

于是，為了證明這個(gè)“瘋狂”的念頭，我把石頭向身后輕輕拋去，它就落在我身后的草莽之中。更奇怪的是，在拋出手的那一刻我就開(kāi)始后悔了，心里異常清楚地意識(shí)到自己在做一件多么愚蠢的傻事，也許“我的寶石”將永遠(yuǎn)回不來(lái)了。

一切都在井然有序地按照我的猜測(cè)進(jìn)行，我果真再也沒(méi)有找到那塊小石頭。盡管我翻遍了整個(gè)草叢，被短小而尖韌的灌木劃傷，它就是沒(méi)出現(xiàn)。

這么多年過(guò)去了，我依然記得院子里的那一種暗美的暮色和那個(gè)孤獨(dú)的女孩在草叢里搜尋時(shí)的慌亂，悔恨。

這么多年過(guò)去了，我也游歷了不少地方，經(jīng)歷了不少挫折與失敗，看過(guò)不少奇特的石頭。也許是懺悔，我買了許許多多那種鵝黃色的石頭，但是沒(méi)有一塊可以替代，沒(méi)有一塊可以讓我忘記那年丟失的那一塊。

我總會(huì)不時(shí)地想起它，在我心中，它的圓潤(rùn)和美麗實(shí)在是無(wú)法替代了，尤其是這種憾怨是我一手策劃造成的，是我親手拋棄它的，心中的那個(gè)痛楚的小洞，也總是無(wú)法彌補(bǔ)。

當(dāng)然，有時(shí)候我也知道這種執(zhí)迷是多么幼稚、可笑。有一次我曾想過(guò)，那個(gè)傍晚我若是能夠找回來(lái)，在那個(gè)“喜新厭舊”的年齡，我又會(huì)珍重它多久呢?也許就會(huì)像那些被我毀壞了的玩具一樣，徹徹底底從我記憶中消失凈盡，一絲痕跡都不會(huì)留下來(lái)。

這也許是一個(gè)未曾完成的事實(shí)。

可是我始終沒(méi)能把它找回來(lái)，它反而永遠(yuǎn)不會(huì)消息，始終徘徜在我心中，變成我心中最深處的一抹明媚的憂傷。

“花開(kāi)花落總有時(shí)”，一切都有它的所得和所失。推動(dòng)春天的蔥綠，卻得到了豐碩的金秋;失去了青春年華，但使我們走向成熟人生。失去，本是一種痛苦，但也是一種幸福，因?yàn)?，失去的同時(shí)，我們也在得到。

所以，把得失看輕些吧。泰戈?duì)栒f(shuō)過(guò)：“如果你因?yàn)槭ヌ?yáng)而流淚，那你也將失去群星了?！比松嗳弧?/p>

得與失其實(shí)很簡(jiǎn)單，不是嗎?

認(rèn)識(shí)得失方可成功作文素材篇3

“得與失”是人的一生中無(wú)法避開(kāi)的問(wèn)題，人們?cè)趺刺幚磉@一問(wèn)題將或多或少地影響自己的人生走向。在我看來(lái)，“得與失”當(dāng)被視為一個(gè)過(guò)程。

理由之一，“得與失”被視為過(guò)程，更能激發(fā)人的潛能。“過(guò)程”即意味著“緩沖帶”，在這個(gè)“緩沖帶”之內(nèi)，人們可以作各種努力與嘗試，也就是說(shuō)，人們有著充分發(fā)揮自身主觀能動(dòng)性的空間?！斑^(guò)程”也意味著機(jī)遇，很多同學(xué)欣賞下面這則流行語(yǔ)——乾坤未定，你我皆是黑馬，這則流行語(yǔ)蘊(yùn)含的道理實(shí)則也是過(guò)程即機(jī)遇。

理由之二，“得與失”被視為過(guò)程，人生將具備更多的延展可能。美國(guó)著名社會(huì)心理學(xué)家馬斯洛指出，人，皆有自我實(shí)現(xiàn)的需要。按照這樣的觀點(diǎn)看待人生，人生當(dāng)是一個(gè)不斷延展、不斷超越的過(guò)程，因此，人不可能因?yàn)橐粫r(shí)的“得與失”而停下前進(jìn)的腳步，這意味著“得與失”只能是中間態(tài)，只能是過(guò)程。世界上并不缺乏將“得與失”視作過(guò)程的人們，在他們看來(lái)，人當(dāng)常葆樂(lè)觀心態(tài)，因?yàn)橐粫r(shí)的得不意味著最終的勝利，一時(shí)的失也不意味著人生就此無(wú)望。其實(shí)人類自身的發(fā)展歷程再清楚不過(guò)地說(shuō)明了這一道理。人類誕生百萬(wàn)年來(lái)，改造世界取得了很多成果，當(dāng)下世界的諸多高度文明就是明證，同時(shí)人類也遭受了很多損失，比如數(shù)不清的天災(zāi)毀壞人類家園，傷害人類性命，然而，人類并沒(méi)有裹足不前，而是始終勇毅前行。難怪美國(guó)的政治家英格索爾言之鑿鑿地說(shuō)道：“人總是要生存、要進(jìn)步的，人類必將走向更偉大、更廣闊、更豐滿的生活。”

理由之三，“得與失”被視為過(guò)程，契合世界的真相。我們置身的世界毫無(wú)疑問(wèn)是復(fù)雜的，而復(fù)雜的真相無(wú)他，在于——運(yùn)動(dòng)，即萬(wàn)事萬(wàn)物都處于變化、發(fā)展的狀態(tài)當(dāng)中，正所謂“蓋將自其變者而觀之，則天地曾不能以一瞬”。如此，人該怎么應(yīng)對(duì)世界?自然是以變應(yīng)變，任何抱著“刻舟求劍”的思維方式的人都會(huì)被世界甩得遠(yuǎn)遠(yuǎn)的，人們須堅(jiān)信：將“得與失”視為過(guò)程的看法與將“得與失”看成終點(diǎn)或起點(diǎn)的固化看法比較起來(lái)是更清醒的、更明智的。有的人也許妄想著以不變應(yīng)萬(wàn)變，誠(chéng)然，“以不變應(yīng)萬(wàn)變”在一定的情境下是奏效的，但絕不是“萬(wàn)金油”，誰(shuí)將人生的籌碼押在這一點(diǎn)上，誰(shuí)就無(wú)異于自戕。

“得與失”，非終點(diǎn)，也非起點(diǎn)，清醒的人們知道：“得與失”實(shí)際上是一個(gè)不斷從“起點(diǎn)”到“終點(diǎn)”的循環(huán)過(guò)程。

認(rèn)識(shí)得失方可成功作文素材篇4

人的一生，不是得，就是失;形容人間事，得失而已!得中有失，失中有得，在得失之間，都過(guò)了一生。

金錢，有得有失;權(quán)位，有得有失;愛(ài)情，有得有失。有時(shí)此間得，彼間失;有時(shí)此時(shí)得，彼時(shí)失。有的人得而復(fù)失，有的人失而復(fù)得;得得失失，失失得得，都過(guò)了一生。

人都是歡喜得，不歡喜失，但是“塞翁失馬，焉知非?！薄Ｓ芯湓捳f(shuō)“失之桑榆，收之東隅”。所以《佛光菜根譚》說(shuō)：有得有失的人生是非常自然的。有時(shí)候，失去了金銀財(cái)寶，但得到了一家人的安全;失之固然可悲，得之也能可喜。有的人得了一些酒肉朋友、冤家債主，失去了道義之交、有情有義之友;如此得失，也甚感不值。

周文王得到姜太公而建立周朝，奠定八百年基礎(chǔ);劉備得臥龍、鳳雛而有天下，可惜鳳雛早逝，臥龍忠心為國(guó)，也能造就三國(guó)鼎立之勢(shì)。唐三藏玄奘大師得到窺基，而能將唯識(shí)宗大為發(fā)揚(yáng);惠能大師得到神會(huì)，而使南宗的大法弘傳全國(guó)。

自古以來(lái)千軍易得，一將難求。有的人得一人而天下興，也有的人得一人而江山亡，如紂王得妲己、幽王得褒姒。得失之間有好有壞，得也不一定歡喜，失也不一定可悲。如若得到的是一個(gè)敗家子，不禁慨嘆，不知如何是好!

大富之家，得到一個(gè)忠仆，而能保有財(cái)產(chǎn)，世代興隆;大富之人，得到一只義犬，忠心守家，甚至舍命救主，使之未來(lái)發(fā)達(dá)。蘇秦得到姜太公的陰符兵法，而能合縱諸侯，佩戴六國(guó)相印;張良謙虛卑下，獲得黃石老人賜予的兵法秘籍，而使他幫漢高祖打天下，出謀劃策，無(wú)有不成。說(shuō)到得失，不管是得是失，都各有因緣。是我的，不必力爭(zhēng)，自會(huì)得到;不是你的，即使千方百計(jì)取得，也會(huì)隨風(fēng)而逝。有時(shí)候得也不好，有時(shí)候失也不壞，得失之間，所謂各有因緣莫羨人。即使得到了，也要好好運(yùn)用;失去時(shí)，只要你有足夠的條件，它也會(huì)再來(lái)。

話說(shuō)有一個(gè)人，舍命救人，對(duì)方為報(bào)恩而送他一條破毛巾，說(shuō)這條毛巾能夠幫他成就所愿。有一天洗手后，他順手用破毛巾擦手，忽然現(xiàn)出一個(gè)金盆，此人一看有了金盆，隨手便把破毛巾丟棄，哪知?jiǎng)x時(shí)金盆也消失了，后經(jīng)指點(diǎn)，再把毛巾?yè)旎?，金盆果然又再出現(xiàn)，此人趕快把毛巾放入金盆中，從此保有金盆。此中說(shuō)明，舊的東西不可棄，得到了也不能忘記來(lái)路，也就是說(shuō)，做人不能過(guò)河拆橋。

人生，失去了金錢、資用，會(huì)有再來(lái)的時(shí)候;失去人格、道德，不容易恢復(fù)。尤其，得人容易，得人心難;得人心難，失人心容易。得失之間，富含人生哲理也。

認(rèn)識(shí)得失方可成功作文素材篇5

有人說(shuō)：人生就像一季旅行，不必在乎目的地，在乎的是沿途的風(fēng)景及心情。乍一看這淺顯的道理誰(shuí)都能懂，但也許誰(shuí)也不懂，因?yàn)楸娙说氖澜缬^里，目的才是最重要的，它是檢驗(yàn)沿途風(fēng)景的終極標(biāo)準(zhǔn)。他們覺(jué)得連目的地都到達(dá)不了的人生就如一片荒漠，何談風(fēng)景和心情，還不如學(xué)佛法禪宗，了斷紅塵，那樣或許還留下晨鐘暮鼓的蕭瑟之音，至少還讓自己在塵世間留下曾經(jīng)存在的痕跡。其實(shí)他們不懂得，人生就是在不停地得與失之間，慢慢的像小樹(shù)一樣發(fā)芽、成長(zhǎng)、直至參天，最后老去。盡管這個(gè)過(guò)程中，會(huì)有很多饑寒交迫、日曬雨淋的考驗(yàn)，但只要不斷汲取營(yíng)養(yǎng)，一直努力向上，那邊會(huì)是人生一道亮麗的風(fēng)景線。

人到中年，有時(shí)我也不明白，人為什么一直在追求，卻又一直在失去?半生來(lái)，我們究竟得到了什么，又失去了多少，得與失之間我們又該怎樣去權(quán)衡，我們是否該為了不失去而不追求，為了多得到而少給予。這一切糾結(jié)的思緒在我為自己梳理理想時(shí)得以理清，我的經(jīng)歷告訴我：追求是對(duì)人生最好的詮釋，我們?cè)谧非髸r(shí)面對(duì)了得失，在得失之間收獲了一切。所以現(xiàn)在，我很坦然，在一次次的得失之間，我學(xué)會(huì)了一些東西，它將是我人生中最寶貴的財(cái)富。

首先，在得失之間，我學(xué)會(huì)了堅(jiān)強(qiáng)。堅(jiān)強(qiáng)不是與生俱來(lái)，更多的是后天的磨礪。我們每一個(gè)人都應(yīng)該用堅(jiān)強(qiáng)武裝自己的外表，用堅(jiān)強(qiáng)磨練自己的內(nèi)心，這樣就算下一刻世界滄海桑田，我們也能笑看云卷云舒，就算遭遇“天下人負(fù)我”的慘烈，我們也有“自信人生三百年”的豪情，就算身臨“上刀山下火?！钡碾U(xiǎn)境，我們也能重獲“鳳凰涅槃”后的新生。

其次，在得失之間，我學(xué)會(huì)了勇敢。無(wú)論何時(shí)，我們都應(yīng)本著“勝不驕，敗不餒”的謙虛，拿出”誰(shuí)主天下沉浮“的豪邁，帶著“一覽眾山小”的報(bào)復(fù)，努力而勇敢的去拼搏，去創(chuàng)造，唯有那樣，世界一切的丑惡與黑暗、困難與挫折才會(huì)為你讓路。

再次，在得與失之間，我學(xué)會(huì)了珍惜?！笆ズ蟛哦?，該珍惜什么?！边@是一個(gè)永遠(yuǎn)會(huì)讓人費(fèi)解的話題。因?yàn)槭ゲ艜?huì)想起擁有的可貴，因?yàn)槭ィ朋w會(huì)無(wú)法擁有的遺憾。我們都是不會(huì)自省也不會(huì)珍惜的人，我們只會(huì)想：我擁有的一切理所當(dāng)然，不問(wèn)緣由，而失去后才醒悟，原來(lái)自己一直以為的理所當(dāng)然并不是理所當(dāng)然，而是自己淚與汗的結(jié)晶，但結(jié)局已無(wú)法挽回，只能躲在角落的一隅痛苦。所以，為什么我們不珍惜現(xiàn)在所擁有的而避免失去時(shí)的遺憾呢?珍惜身邊的每一個(gè)人每一件東西，每一個(gè)場(chǎng)景，因?yàn)檎湎В銜?huì)擁有更多。

最后，在得失之間，我學(xué)會(huì)了感恩。人生是殘酷的，是不可重復(fù)的，因此人們才會(huì)珍惜這短暫的人生，但人生也會(huì)有奇跡，就像至尊寶的月光寶盒一樣，當(dāng)奇跡降臨，我們也可以重新選擇。如果我有這樣的機(jī)會(huì)，我會(huì)選擇去感恩生活，感恩一直陪在我身邊的人和事，感恩失而復(fù)得，然后試著繼續(xù)努力，回報(bào)這份奇跡帶來(lái)的希望與幸運(yùn)。

還有人說(shuō)，得失就像一場(chǎng)夢(mèng)，半睡半醒之間我們已找不到回去的路，有人說(shuō)，得失就像一堆泡沫，一瞬間的美好永遠(yuǎn)也代替不了破滅后的虛無(wú)縹緲。而我說(shuō)，得與失其實(shí)就掌握在每一個(gè)人的手中，也許我們無(wú)法去衡量孰輕孰重，但我們可以清楚明白：我們因?yàn)榈?，所以付出，這便是代價(jià);因?yàn)槭?，所以成熟，這便是收獲;在付出與收獲之間，我們的心在不斷成長(zhǎng)著，這便是人生!

認(rèn)識(shí)得失方可成功作文素材篇6

得與失是同時(shí)并存的。沒(méi)有真正意義上的得到，亦沒(méi)有真正意義上的失去。

曾記得在一本佛教典籍論述中看到這樣一段文字："當(dāng)你握緊雙拳，你以為你得到了很多，實(shí)際上你一無(wú)所獲;當(dāng)你張開(kāi)雙臂，你以為你失去了很多，實(shí)際上你擁抱了整個(gè)世界。"

這段記敘著實(shí)發(fā)人深思，它給得與失重新做了詮釋。所謂的得得到與失去不僅僅停留在物質(zhì)層面，更是屬于精神層面上的。這也就是說(shuō)，在我們得到的同時(shí)，注定會(huì)失去。反之亦然。

得與失之間的尺度是每個(gè)人自己衡量的。我們并不難看到當(dāng)今社會(huì)上的實(shí)例：奸商們?cè)诋a(chǎn)品中加入化學(xué)藥品以獲得更大的利益，在他們獲得大量物質(zhì)補(bǔ)給的同時(shí)，失去的是百姓的信任。這與竭澤而漁的道理是相同的。然而，感人優(yōu)秀的事跡也并不是少數(shù)：抗日時(shí)期革命戰(zhàn)士們寧死也不向敵軍透露情報(bào)，他們失去的是榮華富貴的生活，有時(shí)甚至是生命，得到的卻是后人最崇高的敬意。

由此看來(lái)，那些成天患得患失的人的行為是沒(méi)有必要的，因?yàn)榈玫脚c失去是同時(shí)存在的。試想，在你想方設(shè)法得到了某樣令你癡狂的東西，隨之而來(lái)的難道不是失去它的憂慮嗎?那么，得與失又有什么關(guān)系呢?

得到的同時(shí)注定會(huì)失去。必須牢記這一點(diǎn)，以積極平和的態(tài)度看待得到與失去之間的關(guān)系。你會(huì)驚奇地發(fā)現(xiàn)，當(dāng)你放下了得與失的包袱，你擁抱的，是整個(gè)世界。

小議得與失得與失是平衡的，是互補(bǔ)的。

在這個(gè)競(jìng)爭(zhēng)激烈的社會(huì)，得，是人人皆想的。但往往伴隨你收獲的就是你的失去。

我想起了那塞翁。雖說(shuō)那一天他意外地失去了一匹馬，但數(shù)天后他又見(jiàn)到了失去的馬返回家中，且?guī)?lái)了另一匹馬。他多得了一匹馬，但戲劇性的是，他的兒子騎馬時(shí)不慎斷腿截肢。他又失去了兒子的健康。出人意料的是兒子因殘疾未被征去當(dāng)兵，他又幸運(yùn)地得到了與兒子平安的生活，他老有所依。

你說(shuō)這是得還是失?我說(shuō)，塞翁不得也不失。因?yàn)榈门c失是互相彌補(bǔ)的，你失去了，總會(huì)再得到別的;你得到了，那也必會(huì)失去什么。沒(méi)有人的一生一切順利，萬(wàn)事總能以盈收尾;也沒(méi)有人一輩子一無(wú)所有，逢事就虧。人既生來(lái)就擁有平衡的一生，那么就不必太計(jì)較得失。面對(duì)得，切不可沾沾自喜，自以為是，沉迷于喜悅中而停止了拼搏努力的腳步;面對(duì)失，也不能心灰意冷，垂頭喪氣，陷入悲痛中而不能自拔。你要懂得，有得就有失，得與失是平衡的，是互補(bǔ)的。只要把握好心態(tài)，積極進(jìn)取，積累得的經(jīng)驗(yàn)，吸取失的教訓(xùn)，那你的人生一定會(huì)燦爛無(wú)比，精彩無(wú)限。

認(rèn)識(shí)得失方可成功作文素材篇7

古時(shí)候，有一個(gè)老頭兒，因?yàn)樽≡谶吘车囊粋€(gè)城鎮(zhèn)，人們都管他叫塞翁。有一天，塞翁家的馬突然跑到塞外去了。鄰居們都替他感到惋惜，前來(lái)安慰他?？墒侨桃稽c(diǎn)兒也不急，反而高興地說(shuō)：丟失了一匹馬沒(méi)有關(guān)系，怎么知道這不會(huì)成為一件好事呢?過(guò)了一段時(shí)間，那匹馬自己跑了回來(lái)，并且還帶了一匹匈奴的駿馬。鄰居們知道后，都趕來(lái)向他慶賀?？墒侨滩⒉粸榇烁械礁吲d，他說(shuō)：這算不了什么，雖然白白得到了一匹好馬，怎知道這不會(huì)變成一件壞事呢?

塞翁的兒子很喜歡騎馬，一天，他騎上那匹駿馬出去游玩，不小心從馬上摔下來(lái)，把腿摔斷了。鄰居們知道這個(gè)不幸的消息后，自然又前來(lái)安慰?？墒侨滩⒉浑y過(guò)，他說(shuō)：這沒(méi)有什么，孩子的腿雖然摔斷了，怎知道這不會(huì)成為一件好事呢?不久，匈奴大舉入侵，邊塞上青壯年都被征去當(dāng)兵，大部分人死在戰(zhàn)場(chǎng)上。塞翁的兒子卻因?yàn)閭送龋荒苋ギ?dāng)兵打伏，和父親一起保全了性命。

這是一個(gè)十分古老的寓言故事，這個(gè)故事告訴我們這樣一個(gè)道理：得與失是相對(duì)的。用哲學(xué)家的話來(lái)說(shuō)，就是事物都有兩面性，都是一分為二的。有失必有得，有得必有失。就說(shuō)這個(gè)塞翁吧，你先是丟掉了一匹馬，丟掉馬應(yīng)該是壞事，可丟掉的那匹馬又給他帶回了一匹馬，成了兩匹馬，就成了好事。有了兩匹馬是好事，但那匹烈馬又把他的兒子摔傷了，好事就又變成了壞事。兒子的腿摔傷了，可他不用去參軍打仗了，保全了性命，這又變成了好事。生活中好事與壞事，得到與失去隨時(shí)隨地都在相互轉(zhuǎn)換。你認(rèn)為的好事就可能變成壞事，你認(rèn)為的壞事也可能變成好事。

人們?cè)谏钪杏龅竭@樣的事情很多，隨便就可以給你舉出一大堆來(lái)。那是一個(gè)大夏天，和朋友們相約去風(fēng)景區(qū)游玩，早上的時(shí)候太陽(yáng)從東邊升起，車行駛的方向，一面是陰涼的，一面是曬著太陽(yáng)的。于是，先上車的人，就搶著去坐沒(méi)有太陽(yáng)那邊的坐位。可沒(méi)想到車一出城，馬上拐了一個(gè)彎，早早搶到位置，坐在陰涼處的人，就曬到了太陽(yáng)，并且一曬就是幾十公里。有一位女工，在工廠干了二十多年，眼看還有幾年時(shí)間，就可以提前退休了，可就在這時(shí)候工廠倒閉了，她也下崗了。干了這么多年，突然下崗沒(méi)事干了，她十分痛苦，就在她痛苦之后，開(kāi)始自謀生路，幾年之后，經(jīng)過(guò)自己的努力打拼成了大老板。有個(gè)孩子學(xué)習(xí)不好，怎么教也學(xué)不進(jìn)去，因?yàn)樗麑?shí)在學(xué)不下去了，家里就讓他一邊學(xué)習(xí)一邊打球，最后成了優(yōu)秀運(yùn)動(dòng)員，成了世界名將。這些都是跟塞翁失馬一樣的例子，一樣的道理。想想這些例子，很讓人回味。

有句諺語(yǔ)叫做：塞翁失馬，焉之禍福。既然塞翁丟了馬，不知道是禍?zhǔn)歉?，那你要是丟了馬，是笑還是哭呢?自己好好想想塞翁吧!