夜猫直播官方版-夜猫直播直播视频在线观看免费版下载-夜猫直播安卓版本免费安装

學(xué)生作文網(wǎng) > 作文體裁 > 議論文 >

議論文作文教案3篇

時(shí)間: 小蘭2 議論文

  議論文作文教案1:

  —— 議論文的文體特點(diǎn)及基本要求

  【訓(xùn)練目的】

  了解議論文的文體特點(diǎn)及寫(xiě)作議論文的基本要求。

  【寫(xiě)作指導(dǎo)】

  一、什么叫議論文?

  議論就是發(fā)表意見(jiàn),闡明是非.以議論為主要表現(xiàn)方法,對(duì)社會(huì)生活中的人或事進(jìn)行分析評(píng)論的文章稱(chēng)為議論文。

  二、議論的三要素:

  1、論點(diǎn):是作者對(duì)所論述問(wèn)題的見(jiàn)解和主張,是一篇文章的靈魂、統(tǒng)帥。任何一篇文章只有一個(gè)中心論點(diǎn),一般可以有分論點(diǎn)。

  論點(diǎn)應(yīng)該鮮明、準(zhǔn)確、概括,絕不可模棱兩可,讓人捉摸不定。論點(diǎn)的位置一般有四個(gè):

  ①文題 如《反對(duì)自由主義》論點(diǎn)是“反對(duì)自由主義”。

 ?、陂_(kāi)篇 如《談骨氣》論點(diǎn)是“我們中國(guó)人是有骨氣的”。

 ?、壑虚g 如《拿來(lái)主義》論點(diǎn)是“我們要運(yùn)用腦髓,放出眼光,自己來(lái)拿”。

  ④結(jié)尾 如《過(guò)秦論》論點(diǎn)是“仁義不施而攻守之勢(shì)異也”。

  2、論據(jù)

  用來(lái)證明論點(diǎn)的材料,有事實(shí)論據(jù)和理論論據(jù)兩種。事實(shí)論據(jù)用事實(shí)來(lái)說(shuō)話,而理論論據(jù)靠經(jīng)典性取勝。論據(jù)必須圍繞中心論點(diǎn),這是一個(gè)最基本的要求。選用的事例與論點(diǎn)若不能保持一致,勢(shì)必削弱說(shuō)服力量。像1999年高考作文題《假如記憶可以移植》,若寫(xiě)議論文,就必須要弄清“記憶”與“記憶力”的區(qū)別,有的考生所舉的事例就明顯犯了論據(jù)與論點(diǎn)游離的錯(cuò)誤,舉了郭沫若倒背《紅樓夢(mèng)》的事例,使說(shuō)服力大打折扣。

  選用事實(shí)論據(jù)還要注意幾點(diǎn):

 ?、僬摀?jù)必須具有典型性。典型就是指論據(jù)要具有代表性。

 ?、谡摀?jù)必須具有新穎性。不少學(xué)生的議論文寫(xiě)作離不開(kāi)一些陳舊的事例,像一寫(xiě)失敗與成功的關(guān)系,似乎就離不開(kāi)愛(ài)迪生發(fā)明燈泡,一寫(xiě)逆境成才就非寫(xiě)張海迪不可,類(lèi)似的內(nèi)容不是說(shuō)不可以用,而是說(shuō)你用,他用,大家都用,誰(shuí)的作文與眾不同呢?

 ?、壅摀?jù)的表述要精練、簡(jiǎn)要,與記敘文的表述不同,它只要求表述出與論點(diǎn)相關(guān)的內(nèi)容即可。

  3、論證:是議論文寫(xiě)作的重要一環(huán),它包含的內(nèi)容也較多。

  ①論證的基本類(lèi)型:立論、駁論。立論從正面論述,駁論從反面論述。我們寫(xiě)議論文一般以立論為主。

  ②論證的基本結(jié)構(gòu)層次:三段論式的結(jié)構(gòu)。

  提出問(wèn)題(是什么)→分析問(wèn)題(為什么)→解決問(wèn)題(怎么辦)也即:引論、本論、結(jié)論。

  ③常見(jiàn)的論證結(jié)構(gòu):

  a、總分總式結(jié)構(gòu) b、對(duì)照式結(jié)構(gòu) c、層進(jìn)式結(jié)構(gòu) d、并列式結(jié)構(gòu)

  一篇文章中段與段之間,句與句之間靈活地運(yùn)用多種論證結(jié)構(gòu)層次會(huì)使議論文更具活動(dòng)性。

  ④常用的論證方法:

  a、例證法,用典型事例作論據(jù)來(lái)證明論點(diǎn)。

  《簡(jiǎn)筆與繁筆》:舉洋洋灑灑百萬(wàn)言的《水滸傳》中“武松打虎”片斷,景陽(yáng)崗的山神廟,一個(gè)“破落”使境界荒蕪之景全出。這里兩個(gè)字對(duì)百萬(wàn)言,可謂用簡(jiǎn)到了極點(diǎn)。同樣作品里作者寫(xiě)繁筆的好處時(shí),卻又舉了短篇小說(shuō)《社戲》中的例子,也不得不說(shuō)是極為典型。

  運(yùn)用例證法要注意對(duì)事例敘述的方法。注意并列的幾個(gè)事例的順序,還要注意安排的詳略,大家熟知的材料要略寫(xiě),不熟知的要詳寫(xiě)。

  b、喻證法,增強(qiáng)了作品論證的形象性。

  運(yùn)用喻證法要注意本體、喻體的相似性。魯迅的《拿來(lái)主義》中把文化遺產(chǎn)喻為一所大宅子,列舉一個(gè)青年對(duì)待大宅子的態(tài)度來(lái)表達(dá)作者對(duì)文化遺產(chǎn)采取“拿來(lái)主義”的態(tài)度,形象、生動(dòng),給人們以很深的印象。

  c、對(duì)比論證:這種方法可以增強(qiáng)論證的鮮明性,使讀者清楚作者贊成什么,反對(duì)什么。

  2000年高考一則優(yōu)秀作文題為《四幕劇》,其中的第二幕劇寫(xiě)了這樣一個(gè)內(nèi)容:

  背景:一個(gè)小餐館中,一張桌子,面對(duì)面坐著兩個(gè)人,他們面前的盤(pán)子里各有半個(gè)甜面圈。

  A:唉!天哪!只剩下半個(gè)甜面圈。(A一臉的無(wú)奈)

  B:上帝!真是太好了,還有半個(gè)甜面圈。(B一臉快樂(lè)狀)

  文章中寫(xiě)的這段話對(duì)比鮮明,對(duì)待生活的悲觀和樂(lè)觀躍然紙上,正如該文作者說(shuō):樂(lè)觀的人在被玫瑰刺傷后仍會(huì)說(shuō)多美的花,悲觀的人在看到刺時(shí)就會(huì)說(shuō)多糟啊。我選擇玫瑰的美,因此我選擇前者。

  d、引證法,除引用名人名言以外,我建議同學(xué)們應(yīng)該多積累一些古典詩(shī)詞中的名句,它一方面能加強(qiáng)論證的力量,另一方面,它還可以豐富文章的內(nèi)容,增強(qiáng)議論文的文學(xué)性。

  近兩年高考沒(méi)有考查名句,全給高中生造成一種誤解,不考就不積累是不對(duì)的。

  浙江一考生在2000年作文中有這樣一段話:人與人如此的不同。信手翻著宋人話本《碾玉觀音》,不由得這樣想。話本的開(kāi)頭是這樣的疑問(wèn),“春已歸去,不知哪搭是春住處?”秦觀說(shuō):春是到江南去了,“若到江南趕上春,千萬(wàn)和春往。“蘇小妹說(shuō),春是被帶走了。”燕子銜將春色去,沙窗幾陣黃梅雨”。還有蘇軾說(shuō)、秦觀說(shuō)……(《—花—世界》)

  我只是選取了該文的一個(gè)部分,議論文中部分名句或古典詩(shī)詞曲的引用的效果就不用再說(shuō)了罷。

  論證方法還有引申論證、因果論證,等等。

  二、議論文邏輯性的具體體現(xiàn)。

  寫(xiě)議論文必須注意邏輯性,段落與段落之間要有非常清楚的邏輯關(guān)系,一方面要依靠語(yǔ)句表達(dá)出邏輯性,另一方面要借助起過(guò)渡性作用的語(yǔ)句突出邏輯關(guān)系。

  一個(gè)語(yǔ)段的內(nèi)部之間也需要有嚴(yán)謹(jǐn)?shù)倪壿嬯P(guān)系。

  嚴(yán)密的邏輯關(guān)系必須反映出作者的行文思路。

  注意議論文中的“但”“但是”等轉(zhuǎn)折連詞的作用,俗語(yǔ)有“‘但’字后面有文章”的說(shuō)法,它的后面有突出、強(qiáng)調(diào)的作用,標(biāo)明了文段或文章的中心,使文章的論點(diǎn)更醒目、更突出。

  注意要善于運(yùn)用“固然”“誠(chéng)然”等詞語(yǔ),一個(gè)短短的800字左右的議論文,有時(shí)很難全面地表述清楚,為了使論證更加全面,更加有針對(duì)性,同學(xué)們要善于使用這樣詞語(yǔ)開(kāi)頭的語(yǔ)句表達(dá)。以前的高考曾經(jīng)考過(guò)“近墨者黑”,“近墨者未必黑”的辯論段,這樣的文章就極容易失之片面。寫(xiě)作時(shí),選其中的任一題目都要注意“補(bǔ)全”。比如,若選寫(xiě)“近墨者未必黑”,主體論述這一觀點(diǎn)以后,在收尾的時(shí)候,就應(yīng)該以這樣的結(jié)尾段收束:誠(chéng)然,我們主張近墨者未必黑,但也并不否認(rèn)近墨者黑的觀點(diǎn),我們只是說(shuō)一個(gè)人如果具備了自我控制能力,我們就有“近墨不黑”的條件。

  三、議論文寫(xiě)作更需要哲理的思考。

  高中階段是一個(gè)人思想漸趨成熟的階段,人生觀、世界觀漸漸走向成熟,學(xué)生的抽象思維能力也在不斷走向成熟。正如此,高考才十分注重對(duì)考生分析問(wèn)題、解決問(wèn)題能力的考查。在1998年以前,高考作文始終圍繞著哲理的深層次思考來(lái)命題,像《樹(shù)木·森林·氣候》就明顯涉及了普遍聯(lián)系的觀點(diǎn),《“近墨者黑”或“近墨者未必黑”》考查了內(nèi)因與外因的關(guān)系,《玫瑰園》考了全面性的觀點(diǎn),等等。

  高中生不愛(ài)學(xué)政治,是很常見(jiàn)的現(xiàn)象,這很不合適。政治課上有許多哲理及原理會(huì)為我們寫(xiě)作所用,它會(huì)起到豐富文章內(nèi)容,深化文章思想的作用,同學(xué)們應(yīng)該善于用一些辯證唯物主義觀點(diǎn)分析現(xiàn)實(shí)中的一些問(wèn)題。

  【例文】

  近墨者黑

  古語(yǔ)說(shuō),近朱者赤,近墨者黑。千載之下讀來(lái),更讓人贊嘆古人言語(yǔ)的精辟洗煉,切中要害。

  “近 墨者黑”這個(gè)道理其實(shí)也很淺顯,墨就是一個(gè)傳染源。由于物質(zhì)的運(yùn)動(dòng),它勢(shì)必就要擴(kuò)散到它周?chē)?,它周?chē)臇|西也勢(shì)必要沾染上黑色了。對(duì)物如此,對(duì)人亦如此。 一個(gè)人的習(xí)性總會(huì)或多或少地給周?chē)艘欢ㄓ绊憽4蠹宜煜さ?ldquo;孟母三遷”的故事正是一個(gè)明證。孟子少時(shí)家貧,住的地方靠近墓地。他每日所見(jiàn)就是吹打送葬的 隊(duì)伍。久之,他也就學(xué)會(huì)了,整日跟小伙伴一起玩辦喪事的游戲。而當(dāng)他家搬到集市附近時(shí),整日耳聞目睹的是商販的叫賣(mài)聲和市場(chǎng)的喧鬧,他就又受了商販的影 響,開(kāi)始玩起做買(mǎi)賣(mài)的游戲。只有當(dāng)他家搬到學(xué)堂附近后,他才受到詩(shī)禮熏陶,為他后來(lái)發(fā)展儒家學(xué)術(shù)奠定了基礎(chǔ)。假如孟母不明“近墨者黑”的道理,不三遷其 家,為孟子找到一個(gè)好的環(huán)境,恐怕孟子難以成為一代儒家大師。

  其實(shí)古人如此,今人亦如此。于是之不是在他的《幼學(xué)紀(jì)事》中談到,他如果不是有正直的老師、朋友扶持,很可能會(huì)走上“歧路”嗎。“蓬生麻中,不挾而直”,而白色沙子混進(jìn)黑泥,久之,就會(huì)面目全非了。

  明 白了這個(gè)道理,我們就可以正確地選擇同學(xué)、朋友、老師,使自己和正派有修養(yǎng)的人來(lái)往,共同研究學(xué)問(wèn),互相幫助,彼此促進(jìn),成為對(duì)社會(huì)有益的人。而不要結(jié)交 一些不三不四的社會(huì)青年,使自己墮落。個(gè)人慎交友才能走正路,而國(guó)家亦如此。“親賢臣遠(yuǎn)小人,此先漢之所以興隆也。”也說(shuō)明了這個(gè)道理。

  “近墨者黑”這句古語(yǔ)將時(shí)刻提醒我們,讓我們?cè)诹己玫沫h(huán)境中成長(zhǎng)為正直有用的人吧。

  【簡(jiǎn)評(píng)】

  本文以近墨者黑為論點(diǎn),說(shuō)出一番道理來(lái),作者先從物理方面,用擴(kuò)散的理論解釋一些自然現(xiàn)象,然后用孟母擇鄰的故事,證明環(huán)境對(duì)人的品格、情趣的影響。還舉了話劇表演藝術(shù)家于是之幼年的例子進(jìn)一步說(shuō)明。

  在這個(gè)基礎(chǔ)上,作者提出慎交友的主張,告誡讀者不要交不三不見(jiàn)的人,也就是要遠(yuǎn)離不利于自己健康成長(zhǎng)的環(huán)境。否則,就容易走上邪路。

  本文思路清晰,有理有據(jù),語(yǔ)言也明白曉暢。

  近墨者黑

  我同意“近墨者黑”的觀點(diǎn)。

  有人說(shuō)“近墨者未必黑”,說(shuō)“荷花出污泥而不染”,我認(rèn)為沒(méi)有道理,荷花是花苞長(zhǎng)出水面以后才開(kāi)放的。所以能“不染”,如果它在污泥中開(kāi)放,從物理學(xué)和生物學(xué)角度,我們不難想像出它將是一副怎樣的“尊容”。

  我 們不難舉出“近墨者黑”的實(shí)例,修理汽車(chē)的工人每天接觸油污。日久天長(zhǎng),他們的手變得浸滿油污;我們挖開(kāi)煤廠中煤堆下面的土地,就會(huì)發(fā)現(xiàn)它們大部分成分都 是煤。這是怎么回事呢?原來(lái)無(wú)論人手,還是土地,都是有一定空隙的。由于分子擴(kuò)散作用,日久天長(zhǎng),油污必然會(huì)通過(guò)手的表皮進(jìn)入皮膚內(nèi)部,煤分子也會(huì)擴(kuò)散進(jìn) 入土層。

  任何事物都不是無(wú)縫可擊的,物質(zhì)是這樣不需說(shuō),人的道德修養(yǎng)也是如此。如果你接觸美好的事物或品質(zhì)優(yōu)秀的人,耳濡目染中,你會(huì)不知不覺(jué)地受陶冶,不自覺(jué)地接受真善美的世界觀,而自身成為一個(gè)優(yōu)秀的人;但如果你置身于一個(gè)假、惡、丑的生活環(huán)境中,漸漸的,你會(huì)不自覺(jué)地接受假、惡、丑的生活態(tài)度和生活方式。使自己或多或少地受到壞的影響,這就是近墨者黑。

  年輕人尤其如此,我們思想單純,閱歷淺、經(jīng)驗(yàn)少、辨別是非的能力還不強(qiáng)。但這時(shí)候思想敏銳,容易接受新鮮事物,容易被著色,所以我們更要提高警惕,爭(zhēng)取多接觸一些美的事物,使自己得到熏陶;且防微杜漸,對(duì)丑惡的東西堅(jiān)決摒棄。

  警惕呀!近墨者黑!

  

議論文作文教案2:

  教學(xué)目標(biāo):

  1、了解議論文三要素;

  2、能夠從多角度闡述中心論點(diǎn)

  重難點(diǎn):

  1、學(xué)會(huì)多角度闡述中心論點(diǎn)。

  課時(shí)安排:

  一課時(shí)

  教學(xué)步驟:

  一、導(dǎo)入:高二這一年來(lái)我們都在訓(xùn)練議論文,每次的考試都是以考察議論文寫(xiě)作為主,老師在改卷過(guò)程中發(fā)現(xiàn)同學(xué)在找中心論點(diǎn)是有些盲目;有些作文題目是直接給出中心論點(diǎn),比如說(shuō)本學(xué)期的第一次月考“知足者不常樂(lè)”的作文題就直接給出了中心論點(diǎn),但很多同學(xué)不知道怎樣去分解中心論點(diǎn),從而使得文章索然無(wú)味。這節(jié)課我們介紹這些方面的一些方法,希望對(duì)大家的議論文寫(xiě)作有一定的作用。

  二、大家都知道議論文有三要素,即論點(diǎn)、論據(jù)和論證。論點(diǎn):是一篇文章的靈魂、統(tǒng)帥,任何一篇文章只有一個(gè)中心論點(diǎn),論點(diǎn)應(yīng)該鮮明、準(zhǔn)確、概括,絕不可模棱兩可,讓人捉摸不定。下面我們來(lái)看看本次月考中我們一些同學(xué)的中心論點(diǎn),大家一起來(lái)分析分析:

  (一)

  “常樂(lè)者不知足”是我國(guó)自古以來(lái)流傳的許多成語(yǔ)之一,其反意則是“知足者常樂(lè)”。這兩句成語(yǔ)的語(yǔ)境都意味深長(zhǎng),詩(shī)人回味無(wú)窮。面對(duì)著這樣一句話,我今天會(huì)有不同的思考。(開(kāi)篇中心論點(diǎn)沒(méi)有擺出)

  (二)

  古人云:“知足者常樂(lè)”,但在現(xiàn)實(shí)生活中恰恰相反,經(jīng)常快樂(lè)開(kāi)心的人是不會(huì)感到知足的。知足常樂(lè)是一種安于現(xiàn)狀的一種體現(xiàn)。由于人有欲望,因此對(duì)于現(xiàn)實(shí)的需求永遠(yuǎn)不會(huì)滿足。就像大海里的海水永遠(yuǎn)抽不干,我們要在原來(lái)的基礎(chǔ)上,有進(jìn)一步的需求,才能讓自己價(jià)值不停留在一個(gè)階梯上,而是有所提高,對(duì)事情要有追根究底的毅力,同時(shí)當(dāng)追求到某一種事物時(shí),不應(yīng)就此滿足,而應(yīng)繼續(xù)追求更高的目標(biāo)??傊?,經(jīng)常快樂(lè)的人是不應(yīng)感到滿足的。(雖然說(shuō)在第一段中給出了中心論點(diǎn),但開(kāi)頭第一段就有200字,全文800字左右,可想而知后文的論述所占比例就很少了。)

  (三)

  知足,是現(xiàn)代生活里常被遺忘的一個(gè)詞,今天的生活大部分是為了明天過(guò)得更好而打拼,日益激烈的競(jìng)爭(zhēng),每況愈下的爭(zhēng)奪無(wú)時(shí)不在壓迫著我們前進(jìn)。如你知足,你停滯,那么給你留下的就只有落后和遺憾了,在今天的社會(huì)里,常樂(lè)者很難知足,知足者有時(shí)則無(wú)法常樂(lè)。(觀點(diǎn)不夠明確,繞來(lái)繞去都沒(méi)有把觀點(diǎn)說(shuō)清楚。)

  (四)

  人們常說(shuō),“知足者常樂(lè)”,因?yàn)樽陨淼脑竿@得滿足了,就快樂(lè)了,知足了,這固然重要,但更可貴的,則是“常樂(lè)者不知足”,的精神。這種精神會(huì)使人們?yōu)榱耸箤?shí)現(xiàn)自己的快樂(lè),而不斷地奮進(jìn)。(觀點(diǎn)直接、明白,同時(shí)運(yùn)用對(duì)比的方法來(lái)闡述觀點(diǎn),有說(shuō)服力。)

  從上面同學(xué)們的分析,我們知道一般的議論文在開(kāi)篇就要點(diǎn)明中心論點(diǎn),特別是考場(chǎng)作文更應(yīng)如此。

  那么我們應(yīng)該怎樣更好地在文章中突出中心論點(diǎn),使得文章更有說(shuō)服力,大家的得分又高呢?今天我們從兩個(gè)方面來(lái)學(xué)習(xí)一些實(shí)用的方法。

  第一種是在文章開(kāi)頭就擺出中心論點(diǎn),這一點(diǎn)可能大家都比較容易做得到,我們今天所講的是如何寫(xiě)出更有吸引力的開(kāi)頭,是改卷老師眼睛一亮就能給我們打出高分。

  大家先看幾個(gè)例子:

  1、小鳥(niǎo)要飛翔在藍(lán)天,需要有一對(duì)翅膀;實(shí)踐要發(fā)揮它的巨大作用,需要理論的指導(dǎo)。理論就是實(shí)踐的翅膀。育民小學(xué)舉辦了游泳訓(xùn)練班,經(jīng)過(guò)一年的訓(xùn)練,在A縣小學(xué)生游泳比賽中獲團(tuán)體冠軍就是一個(gè)很好的例證。實(shí)踐要飛翔,離不開(kāi)理論這一對(duì)翅膀。

  2、一個(gè)女歌星扭動(dòng)腰肢在臺(tái)上忸怩作態(tài)唱上一曲,所得酬金如天女散花一樣從天而至。而一名科技界的女教授,辛苦大半生,累計(jì)工資還不及女歌星一曲所得。女教授不會(huì)扭動(dòng)腰肢,她手里拿的是厚厚的講義。為了表示尊重知識(shí),尊重人才,人們給她胸前別上鮮花一小朵。尊重知識(shí),尊重人才,要不要體現(xiàn)在勞動(dòng)報(bào)酬上,引起了人們的爭(zhēng)論。

  3、“怎樣看待得與失呢?關(guān)鍵要看為什么得,為什么失,如果為了國(guó)家和人民的利益而犧牲一些個(gè)人利益,這樣的‘失’是值得的。相反,為了追求個(gè)人利益,不惜損害國(guó)家和人民的利益,這種‘得’的代價(jià),是遭人鄙視和唾罵!

  4、宋代理學(xué)家朱熹曾有這樣一首詩(shī):“半畝方塘一鑒開(kāi),天光云影共徘徊。問(wèn)渠哪得清如許?為有源頭活水來(lái)。”朱子講的是他的讀書(shū)體驗(yàn)。拿來(lái)一本書(shū),作者的觀點(diǎn)、思想一目了然,這就是所謂‘清如許’,作者平時(shí)不停地讀書(shū)、思考、探究,這就是所謂“活水來(lái)”。沒(méi)有‘活水來(lái)’就沒(méi)有‘清如許’,所以,一定要“搞活”。世事皆如此。

  5、“習(xí)慣”一詞可謂盡人皆知。小至個(gè)人、家庭、村落,大至民族、國(guó)家,都有各自的習(xí)慣。習(xí),常習(xí)也;常習(xí)則慣,慣則成自然。自然之理當(dāng)然無(wú)可厚非,對(duì)自然之理倘要懷疑甚至于否定,那么,被斥為‘異端邪說(shuō)’,也是順乎天理人情的了。囿于既定之規(guī),于是就沉默,生活于‘雷池’禁區(qū)之內(nèi)不敢越出半步,于是幾百年幾千年,不再創(chuàng)新,不再奮進(jìn)。這種消極的落后的習(xí)慣已成為阻礙華夏進(jìn)步、中華振興的阻力。

  大家看完以上五則例子,覺(jué)得他們好在什么地方?(請(qǐng)同學(xué)回答)

  明確:

  1、喻,用比喻開(kāi)頭,借助形象幫助說(shuō)理,生動(dòng)活潑,增強(qiáng)吸引力。

  2、比,通過(guò)對(duì)比來(lái)闡明事理,幫助人們判斷是非曲直,從而有力地支持論點(diǎn)。

  3、問(wèn) ,通過(guò)自問(wèn)自答,引人注意,發(fā)人深思。

  4、引 ,引名言打頭,加強(qiáng)論述的權(quán)威性,先聲奪人。

  5、釋 ,闡釋題目含義破題,引出正論,通過(guò)詮釋概念來(lái)挖掘其深意,明確論述的方向。

  通過(guò)一些講解后,我們進(jìn)入實(shí)戰(zhàn)環(huán)節(jié),這個(gè)環(huán)節(jié)采用填空的方式進(jìn)行,大家看到手中的資料,每篇文章都有幾處空白的地方,我們的要求就是根據(jù)上下文補(bǔ)充所缺的部分。

  我們來(lái)看2002年高考全國(guó)卷作文試題:

  有一位登山者,途中遇到暴風(fēng)雪,他深知如果找不到避風(fēng)之處必死無(wú)疑。他走啊走,突然腳下碰到一個(gè)僵硬的東西,他扒開(kāi)雪地一看,原來(lái)是一個(gè)凍僵的人,他心想:是救他呢還是繼續(xù)前行?經(jīng)過(guò)心靈翻江倒海的思量之后,他決定救這個(gè)人。于是,他脫下手套,開(kāi)始給那個(gè)凍僵的人全身按摩。經(jīng)過(guò)一番努力,終于把他救醒了。于是,兩人攙扶著走出雪地。

  也許人人不一定能夠碰到這樣的生死抉擇,但是我們生活中也會(huì)面臨一些與觸動(dòng)心靈有關(guān)的選擇,在這種情況下,我們應(yīng)該怎樣選擇?為什么會(huì)作這樣的選擇?

  請(qǐng)以“心靈的選擇”為話題寫(xiě)一篇作文,范圍不要超出這個(gè)內(nèi)容之外:

  1、立意自定2、文體自選3、題目自擬4、不少于800字5、不得抄襲。

  傾聽(tīng)心靈的鐘聲

  站在人生的岔路口,我們無(wú)數(shù)次面對(duì)這樣的抉擇:愛(ài)與恨、悲與喜、苦與樂(lè)、得與失……我們猶豫、躊躇、舉棋不定、左右為難。其實(shí),此時(shí)我們只需靜下心來(lái),傾聽(tīng)心靈的鐘聲,作出正確的抉擇。

  古代學(xué)者說(shuō):“生,我所欲也;義,亦我所欲也,二者不可得兼,舍生而取義者也。”舍生取義者也,這是怎樣的崇高與豁達(dá),這又是怎樣的氣魄與壯志。簡(jiǎn)單兩句話,便概括出古代男兒舍身取義報(bào)國(guó)的壯志雄心,勾勒出中華兒女赤膽忠心,這是我們炎黃子孫的傳統(tǒng)美德,也是中華民族的驕傲。看過(guò)這樣一篇文章嗎?

  一個(gè)小女孩,站在法庭上面對(duì)離婚的父母,她會(huì)選擇誰(shuí)牽這不是一個(gè)普通的選擇,因?yàn)檫x擇了母親,她就選擇了富貴、選擇了澳大利亞;選擇父親,她就選擇了貧窮,選擇了中國(guó)。人人都說(shuō)這太難了,可小女孩選擇了父親,選擇了含辛茹苦單獨(dú)撫養(yǎng)她長(zhǎng)大的父親,舍棄了富有卻極少見(jiàn)的母親。大家都被震撼了,這難嗎?“其實(shí)很簡(jiǎn)單”,小女孩如是說(shuō)。我相信,這的確很簡(jiǎn)單,面對(duì)這種艱難的抉擇,你只需要靜下來(lái),聽(tīng)聽(tīng)你的心靈,讓它來(lái)告訴你,你需要什么。小女孩做到了,盡管她才14歲。

  鉆石鑲嵌的王冠珠帽,質(zhì)地優(yōu)良、做工精細(xì)的衣服、靚裝,這一切構(gòu)筑了一個(gè)美麗而華貴的女人。西方一位哲人說(shuō):“女人啊,就是一種貪婪的動(dòng)物。”此話不假,但也要看你在物質(zhì)上還是在精神上。珠光寶氣的人恃“財(cái)”傲物、目空一切,她們用金錢(qián)堆造外表的美麗,卻忽視了心靈的純凈,到頭來(lái)也只是換來(lái)人們的不屑一顧。這也就是一種抉擇,她們無(wú)法平靜傾聽(tīng)心靈的鐘聲,最終選擇了令人可悲、可嘆的抉擇。

  我無(wú)力舉出太多例子證明抉擇的重要性,也乏回天之術(shù)讓那樣錯(cuò)誤抉擇的人重選一次。我只有感慨,感慨聰明的人,感慨糊涂的人,但我又深知人豈能永遠(yuǎn)活在感慨之中。前人走過(guò)的路,犯過(guò)的錯(cuò),便是前車(chē)之鑒,它們用真最實(shí)的東西闡明了一個(gè)道理,作出正確的抉擇,便是促你走向成功的關(guān)鍵。

  是啊,人生就是在這不斷地抉擇中前進(jìn),從不斷地跌倒中爬起,世事便是這樣的,人就是這樣長(zhǎng)大的。朋友,當(dāng)你面對(duì)人生的抉擇時(shí),請(qǐng)不要慌亂,靜下心來(lái),傾聽(tīng)你心靈的鐘聲。

  選擇永恒

  徘徊在生與死間,躊躇于明與暗間,有人選擇生,也有人選擇死,有人選擇明,也有人選擇暗……真正源于人類(lèi)內(nèi)心深處的一縷精神血脈,卻選擇永恒。

  選擇永恒--流星的永恒源于用生命劃亮的光華,飛蛾的永恒源于用生命追求的光與熱,人生的永恒呢?源于一次次選擇。

  站在歷史的海岸漫溯那一道道歷史溝渠:楚大夫沉吟澤畔,九死不悔;魏武帝揚(yáng)鞭東指壯心不已;陶淵明悠然南山,飲酒采菊……他們選擇了永恒--縱然諂媚污蔑蒙蔽視聽(tīng),也不隨其流揚(yáng)其波是執(zhí)著的選擇,縱然馬革裹尸魂歸關(guān)西,也要揚(yáng)聲邊塞盡掃狼煙,這是豪壯的選擇;縱然一身清苦終日難飽,也愿怡然自樂(lè)、躬耕隴畝,這是高雅的選擇……在一番番選擇中,帝王將相成其蓋世偉業(yè),賢士遷客成其千古文章。

  而今天呢?有多少人在溫柔富貴鄉(xiāng)中疲軟筋骨麻木神經(jīng)?有多少人愿選擇清貧,選擇質(zhì)樸,選擇剛健?物欲橫流流盡了血汗,歌舞升平平息了壯志,阿諛?lè)暧狭擞谷?,追名逐利害苦了百?千百年民族精神魂大氣磅礴還有誰(shuí)唱?五千年傳統(tǒng)美德源遠(yuǎn)流長(zhǎng)還有誰(shuí)傳?選擇永恒,不是要我們抖落千年文明摔碎道德瓷罐;選擇永恒,不是讓我們漠視生命麻木不仁。

  選擇永恒,需要“威武不能屈”的大丈夫精神,需要“金戈鐵馬去”的慷慨志向;選擇永恒,需要“吾將上下而求索”的探尋,需要“要留清白在人間”的高潔。

  用心靈選擇,給人一片綠陰,用意志選擇撐出一道晴空。對(duì)生命的膜拜,信心的追求,需要我們選擇永恒。滾滾洪水中,勇士選擇自身的離去卻給了別人的生;浩瀚沙漠里,戰(zhàn)士選擇自身的苦辛卻給了別人幸福。面對(duì)歹徒毫不畏懼,面對(duì)苦難迎難而上,生命的選擇賦予人活力、追求與成功,靈魂的選擇產(chǎn)生永恒。

  選擇永恒。“天行健,君子以自強(qiáng)不息”,“地勢(shì)坤,君子以厚德載物。”

  選擇永恒。追求生命圖騰,激昂生命斗志,讓掉進(jìn)泥潭的人振奮,讓處于危難的人平安,縱然一無(wú)所得,縱然粉骨碎身,也要將文明與道德的火炬?zhèn)鞒?,也要用今生無(wú)悔的選擇鑄就春秋的華蓋與樂(lè)章。選擇永恒,雖九死而猶未悔!

  

議論文作文教案3:

  目錄

  寫(xiě)好議論文

  前言

  第一節(jié) 議論文的審題立意

  第二節(jié) 議論文的謀篇布局

  第三節(jié) 議論文的開(kāi)頭引入

  第四節(jié) 議論文的素材運(yùn)用

  第五節(jié) 議論文的論證過(guò)程

  第六節(jié) 議論散文

  寫(xiě)好記敘文

  ……

  前言

  議論文的文體特征

  要素:

  論點(diǎn) 論據(jù) 論證

  2、表達(dá)方式:

  議論為主(不要用過(guò)多敘述)

  3、語(yǔ)言:

  平實(shí) 利落 有力

  4、取勝關(guān)鍵:

  思路縝密 材料豐富 語(yǔ)言專(zhuān)業(yè)

  議論文的邏輯基礎(chǔ)

  ——概念 判斷 推理

  概念:反映對(duì)象特有屬性或本質(zhì)屬性的思維形式。

  概念與語(yǔ)詞:概念由語(yǔ)詞來(lái)表達(dá)。

  (但一個(gè)語(yǔ)詞在不同的語(yǔ)境下可能會(huì)表示不同概念,所以審題和寫(xiě)作時(shí)要注意偷換概念的邏輯錯(cuò)誤。)

  eg:《曬》(套題3)

  概念的內(nèi)涵與外延

  內(nèi)涵:反映在概念中的對(duì)象的特有的屬性或本質(zhì)屬性

  eg:臺(tái)階--①用沙石、混凝土砌成的,一級(jí)級(jí)供人上下的建筑物。②比喻避免因僵持而受窘的途徑或機(jī)會(huì)

  外延:具有概念所反映的特有的屬性或本質(zhì)屬性的對(duì)象

  (審題的意義就在于弄清作文題中概念的內(nèi)涵,立意的關(guān)鍵就在于確定作文題中概念的內(nèi)涵,謀篇布局的方法之一是落實(shí)概念的若干個(gè)外延)

  判斷:是對(duì)思維對(duì)象有所斷定的思維形式。

  判斷與語(yǔ)句:判斷用語(yǔ)句來(lái)表達(dá)。

  判斷的類(lèi)型:

  性質(zhì)判斷:所有(有的、某一)S 是(不是)P

  關(guān)系判斷:S 高于/ 勝于/ 弱于P

  假言判斷:只有(除非,只要,如果)S 才(就)P

  (立意就是將作文題化為一個(gè)判斷來(lái)表達(dá),這個(gè)判斷就可以是中心論點(diǎn)了)

  eg:與對(duì)手為鄰,才能不斷進(jìn)步

  推理:由一個(gè)或幾個(gè)已知判斷推出一個(gè)新判斷的思維形式。

  推理通常包含有“ 所以”“ 因此”“ 由此可見(jiàn)” 等關(guān)聯(lián)詞的因果復(fù)句。

  推理的類(lèi)型:

  演繹 推理 由一般到特殊的推理

  歸納 推理 由特殊到一般的推理

  類(lèi)比 推理 由特殊到特殊的推理

  歸謬推理

  三段論:所有M 是P

  S 是M

  所以,S 是P

  (推理的思路其實(shí)就是論證的思路)

  牢里關(guān)著3個(gè)很聰明的囚犯。國(guó)王一日高興,想特赦囚犯當(dāng)中最聰明的那個(gè)。

  他發(fā)了3頂帽子給這三個(gè)囚犯戴在頭上,并告訴囚犯,帽子的顏色不是黑就是白;每個(gè)人只能看到另外兩個(gè)人頭上的帽子,但看不到自己帽子的顏色。囚犯之間絕對(duì)禁止相互交流、溝通。

  國(guó)王又說(shuō),囚犯要想獲得赦免,得符合如下兩個(gè)條件中的一個(gè):

  1)當(dāng)看到兩頂白帽子時(shí);

  2)確認(rèn)自己頭上的帽子是黑色時(shí);

  (但囚犯如果判斷錯(cuò)了自己帽子的顏色,則會(huì)被立刻殺頭)

  --------

  實(shí)際上,國(guó)王給三個(gè)囚犯的帽子都是黑色的,因此三個(gè)囚犯圍坐了相當(dāng)長(zhǎng)的時(shí)間,互相看著別人的帽子,但沒(méi)人出聲。終于有個(gè)相對(duì)聰明點(diǎn)的囚犯站了出來(lái),非??隙ê妥孕诺膶?duì)國(guó)王說(shuō),他頭上的是黑帽子,并證明了這一點(diǎn)。果然國(guó)王赦免了他...

  邏輯基礎(chǔ)的運(yùn)用

  邏輯基礎(chǔ)的運(yùn)用

  作文課程 第三次作業(yè)

  1、(09四川)請(qǐng)以“熟悉”為題目,寫(xiě)一篇不少于800字的作文。

  2、(09湖南)請(qǐng)以“踮起腳尖”為題目,寫(xiě)一篇不少于800字的議論文或記敘文。

  3、(10上海)丹麥人去釣魚(yú)會(huì)隨身帶一把尺子,釣到魚(yú),常常用尺子量一量,將不夠尺寸的小魚(yú)放回河里。他們說(shuō):”讓小魚(yú)長(zhǎng)大不更好嗎?“兩千多年前,我國(guó)孟子曾說(shuō)過(guò):”數(shù)罟不入洿池,魚(yú)鱉不可勝食也。“意思是,不要用細(xì)密的漁網(wǎng)在池塘里捕撈小魚(yú),這樣才會(huì)有更多的魚(yú)。

  實(shí)際上,其中的道理也貫穿在我們現(xiàn)實(shí)生活中的許多方面。根據(jù)以下材料,選取一個(gè)角度,自擬題目,寫(xiě)一篇不少于800字的文章(不要寫(xiě)成詩(shī)歌)。

  殘缺也是一種美。

  2005年的春晚,舞蹈《千手觀音》令人驚艷,令人記住了邰麗華,一位殘疾人藝術(shù)家。邰麗華兩歲的時(shí)候,一場(chǎng)高燒奪去了她的聽(tīng)力,從此,這個(gè)聰明伶俐的女孩就走入了一個(gè)無(wú)聲的世界。然而,聾啞學(xué)校里的一節(jié)韻律課改變了她的人生。她愛(ài)上了節(jié)奏,愛(ài)上了用肢體去闡述她對(duì)節(jié)奏的感知,闡述她對(duì)生命的熱愛(ài)。經(jīng)過(guò)多年的苦練,她終于為世人奉獻(xiàn)了一場(chǎng)絕美的藝術(shù)盛宴。她說(shuō):“殘疾不是缺陷,而是人類(lèi)多元化的特點(diǎn)。殘疾不是不幸,而是不便。殘疾人,也有生命的價(jià)值。愈是殘缺,愈要美麗!” 可見(jiàn),殘缺,也可以變成一種美。

  殘缺也是一種美。

  堅(jiān)強(qiáng),能夠?qū)埲鄙A成一種壯美。 2005年的春晚,舞蹈《千手觀音》令人驚艷,令人記住了邰麗華,一位殘疾人藝術(shù)家。 邰麗華是不完美的,雙耳失聰,注定了她無(wú)法聆聽(tīng)音樂(lè)的悅耳,無(wú)法聆聽(tīng)天籟的動(dòng)人;然而,當(dāng)她在舞臺(tái)上翩翩起舞,用舞姿述說(shuō)著對(duì)世界對(duì)生命的熱愛(ài)之時(shí),有誰(shuí)能說(shuō)這不是一種美?這是一種震撼人心的壯美。這種美來(lái)自舞蹈,更來(lái)自她的堅(jiān)強(qiáng)。

  返回

  不要為失去而憂傷,有時(shí),失去何嘗不是別樣的收獲?道爾頓失去色覺(jué),卻意外發(fā)現(xiàn)了色盲癥這一醫(yī)學(xué)現(xiàn)象;貝多芬失去聽(tīng)覺(jué),卻用他的靈魂的奏出一曲命運(yùn)交響;劉翔失去跳高的機(jī)會(huì),卻在田徑賽場(chǎng)上跑出一個(gè)奇跡。

  道爾頓失去色覺(jué),卻意外發(fā)現(xiàn)了色盲癥這一醫(yī)學(xué)現(xiàn)象;貝多芬失去聽(tīng)覺(jué),卻用他的靈魂的奏出一曲命運(yùn)交響;劉翔失去跳高的機(jī)會(huì),卻在田徑賽場(chǎng)上跑出一個(gè)奇跡??梢?jiàn),失去并不可怕,它可能帶來(lái)更大的收獲。

  道爾頓失去色覺(jué),卻意外發(fā)現(xiàn)了色盲癥這一醫(yī)學(xué)現(xiàn)象;貝多芬失去聽(tīng)覺(jué),卻用他的靈魂的奏出一曲命運(yùn)交響;劉翔失去跳高的機(jī)會(huì),卻在田徑賽場(chǎng)上跑出一個(gè)奇跡。而我等凡夫俗子又何嘗不是如此呢?當(dāng)你失去一次考試的成功時(shí),你會(huì)收獲深刻的教訓(xùn)與進(jìn)取的動(dòng)力;當(dāng)你失去娛樂(lè)嬉戲的時(shí)間而專(zhuān)注于學(xué)習(xí)時(shí),你會(huì)收獲充實(shí)的快樂(lè)與成功的喜悅。

  議論文的審題立意(一)

  ——以《人生需要多回頭》為例

  (觀點(diǎn)型作文題)

  閱讀下面材料,根據(jù)要求作文。

  人生需要不斷往前走,同時(shí)也需要經(jīng)?;仡^。“回頭”能夠使你對(duì)過(guò)去的腳步及時(shí)加以回視和省視,知道哪兒深了,哪兒淺了,哪兒走歪了,哪兒跌過(guò)跤,哪幾步走對(duì)了,哪幾步走錯(cuò)了,接下來(lái)的路應(yīng)該怎么走,等等。人的高明往往不在于天賦,而在于懂得回頭;人的成功往往不在于技巧,而在于及時(shí)回頭。

  請(qǐng)以“人生需要多回頭”為題,寫(xiě)一篇文章,不少于800字。

  閱讀下面材料,根據(jù)要求作文。

  人生需要不斷往前走,同時(shí)也需要經(jīng)?;仡^。“回頭”能夠使你對(duì)過(guò)去的腳步及時(shí)加以回視和省視,知道哪兒深了,哪兒淺了,哪兒走歪了,哪兒跌過(guò)跤,哪幾步走對(duì)了,哪幾步走錯(cuò)了,接下來(lái)的路應(yīng)該怎么走,等等。人的高明往往不在于天賦,而在于懂得回頭;人的成功往往不在于技巧,而在于及時(shí)回頭。

  請(qǐng)以“人生需要多回頭”為題,寫(xiě)一篇文章,不少于800字。

  閱讀下面材料,根據(jù)要求作文。

  人生需要不斷往前走,同時(shí)也需要經(jīng)常回頭。“回頭”能夠使你對(duì)過(guò)去的腳步及時(shí)加以回視和省視,知道哪兒深了,哪兒淺了||,哪兒走歪了,哪兒跌過(guò)跤||,哪幾步走對(duì)了,哪幾步走錯(cuò)了||,接下來(lái)的路應(yīng)該怎么走||,等等。人的高明往往不在于天賦,而在于懂得回頭;人的成功往往不在于技巧,而在于及時(shí)回頭。

  請(qǐng)以“人生需要多回頭”為題,寫(xiě)一篇文章,不少于800字。

289289