典故還有一類(lèi)是事典，事典的概念比較清晰，指由古代故事所構(gòu)制的詞語(yǔ)，如“刻舟求劍”、“完璧歸趙”等等。以下的歷史典故大家看過(guò)嗎?一起閱讀吧!

　　歷史典故：十三棍僧救唐王

　　隋朝末年，天下大亂，諸侯各霸一方，戰(zhàn)亂連年不休。王世充霸占洛陽(yáng)后，自立皇位，定國(guó)號(hào)為鄭，封其侄兒王仁則為領(lǐng)兵大元帥。這叔侄二人終日東殺西戰(zhàn)，民不聊生。

　　那時(shí)候，洛陽(yáng)城郊十五里的柏谷莊，有少林寺千畝田地，住著十三個(gè)有武藝的和尚，專(zhuān)管種田護(hù)園。一日，飼養(yǎng)牲口的和尚智守，聽(tīng)見(jiàn)有人在谷草垛后嘀嘀咕咕說(shuō)，原來(lái)他們是青泥沱人，聽(tīng)說(shuō)唐王那里年景好，在闖潼關(guān)逃荒要飯時(shí)，拾到上書(shū)秦王之印玉印一個(gè)。丟印的是一個(gè)被抓的郎中。智守聽(tīng)完以后，把這夫婦帶進(jìn)莊院，讓他倆把經(jīng)過(guò)又說(shuō)了一遍。

　　寺主僧志操，留下玉印，打發(fā)逃荒夫婦走后，十三武僧議論起來(lái)，說(shuō)郎中可能是李世民。都說(shuō)唐王李淵父子辦事順天理和人情，關(guān)內(nèi)五谷豐登，軍隊(duì)秋毫無(wú)犯。王世充自稱(chēng)皇帝，禍國(guó)殃民，實(shí)屬蟊賊，要設(shè)法搭救那個(gè)郎中才是。最后上座僧善護(hù)決定，搭救李世民立即奔洛陽(yáng)，十三人扮成挑柴漢子，混在人群里。

十三棍僧救唐王

　　來(lái)到禁地洛陽(yáng)監(jiān)獄那里，在距監(jiān)獄門(mén)口不遠(yuǎn)的地方，正好碰上一個(gè)巡邏禁卒走來(lái)。普勝來(lái)個(gè)猛虎跳澗勢(shì)，飛上去卡住了禁卒的喉嚨，象提小雞一樣，毫無(wú)聲息的將那個(gè)禁卒提到僻靜之處，曇宗得到鑰匙，又將那總管捆了手腳，嘴里填上東西，推到墻角暗處，曇宗開(kāi)了監(jiān)門(mén)，背起李世民跑出內(nèi)監(jiān)，智守、普勝緊緊跟上，三人一起離開(kāi)了禁地。他們當(dāng)即拿定主意：一不做，二不休，干脆兵分兩路，一路護(hù)送李世民出城，到洛陽(yáng)橋頭相等;一路去捉賊子王仁則。

　　在善護(hù)帶領(lǐng)下，曇宗、明嵩、善護(hù)等五人，穿過(guò)伊洛街口，見(jiàn)星光下三四個(gè)鄭兵在一座高樓前游蕩，便抓住其中一個(gè)讓他領(lǐng)到王仁則院前，又想辦法打開(kāi)了房門(mén)。屋內(nèi)的王仁則正奸淫一女子，忽見(jiàn)有人進(jìn)屋，劈頭就是一劍，曇宗來(lái)個(gè)鎦金沙飛掌，撥過(guò)來(lái)劍，閃進(jìn)屋中，兩人就在屋內(nèi)相斗起來(lái)。幾個(gè)回合，曇宗伸手抓起一泡菜缸上的石磨照著王仁則砸去，只聽(tīng)啊呀一聲，王仁則倒在地上。曇宗一腳踏在王仁則身上，讓姑娘開(kāi)門(mén)、點(diǎn)燈。明嵩進(jìn)到屋里，用繩子將王仁則一綁，曇宗象扛糧食袋子似的，往肩頭一放，五個(gè)僧人一同趕往洛陽(yáng)橋。

　　再說(shuō)志操一群人，在官馬棚牽了十四匹戰(zhàn)馬，把李世民扶上馬，破門(mén)來(lái)到洛陽(yáng)橋頭等候。曇宗扛著王仁則來(lái)到橋頭，翻身上馬，用胳膊夾著王仁則，十四匹戰(zhàn)馬直向西而去。不遠(yuǎn)遇見(jiàn)了李世民的唐營(yíng)兵將，十三個(gè)少林和尚，把俘虜?shù)降泥崒⑼跞蕜t和那塊玉印，一并交給了李世民，便得勝回柏谷莊去了。唐王李世民當(dāng)了大唐皇帝之后，便封曇宗為大，其他十二個(gè)和尚因不愿做官，各自云游四方去了。這便是歷史上有名的十三棍僧救唐王的故事。

　　唐高祖武德四年(621)春天，李世民以太尉、尚書(shū)令、陜東道益州道行臺(tái)、雍州牧、左右武侯大、使持節(jié)、涼州總管、上柱國(guó)、秦王等身份督軍與王世充作戰(zhàn)，進(jìn)行他建立偉大的唐王朝之前的統(tǒng)一戰(zhàn)爭(zhēng)。二月份的時(shí)候，王世充已經(jīng)兵敗如山倒，但是因?yàn)楦]建德率兵十余萬(wàn)增援，戰(zhàn)局暫時(shí)變得復(fù)雜起來(lái)。

　　當(dāng)時(shí)的戰(zhàn)場(chǎng)主要在洛陽(yáng)附近，在洛陽(yáng)與少林寺之間有一個(gè)“轘州”，原稱(chēng)柏谷塢，是隋文帝賜給少林寺的廟產(chǎn)，在寺西北五十里處，因其地勢(shì)險(xiǎn)要，屬兵家必爭(zhēng)之地，王世充將之據(jù)為己有，作為軍事要塞，讓侄子王仁則據(jù)守，自己擁兵與之不遠(yuǎn)的洛陽(yáng)，互相呼應(yīng)支援，以抗拒唐軍。四月二十七日這一天，少林寺的和尚聯(lián)合王仁則手下的轘州司馬趙孝宰，里應(yīng)外合，抓住了王仁則，將之送給了唐軍;三日后，李世民派官員至寺頒賞——賜地(即柏谷塢)四十頃，水碾一具。這就是“十三棍僧救唐王”的歷史真相。沒(méi)有刀光劍影，沒(méi)有畫(huà)角悲鳴，沒(méi)有血流漂櫓，沒(méi)有美女愛(ài)情，平淡如水，簡(jiǎn)單無(wú)奇，幾乎讓人難以置信。

　　如果說(shuō)有可能出現(xiàn)刀光劍影和生死搏斗的話(huà)，那個(gè)情節(jié)只能是在捉拿王仁則的過(guò)程中。但是這樣的假設(shè)有一個(gè)前提，就是如電影《少林寺》所拍的那樣，王仁則必須是一個(gè)武林高手，而且擒獲過(guò)程中受到了他頑強(qiáng)的抵抗。但是，我們知道，這樣的假設(shè)未必有多少可能性，擒拿王仁則可以智取，未必一定得力為，也不一定要少林寺僧人動(dòng)手，王仁則手下的兵將也能做到。這樣，少林武功的千年神話(huà)便告破產(chǎn)。到底當(dāng)時(shí)有多少少林僧人參與了行動(dòng)，他們的武功如何，都沒(méi)有任何資料可為憑據(jù)，我們所知道的神話(huà)都是后人的想像。