議論文萬能素材精選(1)：彎彎腰，拾起你的尊嚴(yán)

　　七十多年前，一位挪威青年男子漂洋來到法國，他要報考著名的巴黎音樂學(xué)院?？荚嚨臅r候，盡管他竭力將自己的水平發(fā)揮到最佳狀態(tài)，但主考官還是沒能看中他。

　　身無分文的青年男子來到學(xué)院外不遠(yuǎn)處一條繁華的街上，勒緊褲帶在一棵榕樹下拉起了手中的琴。他拉了一曲又一曲，吸引了無數(shù)人的駐足聆聽。饑餓的青年男子最終捧起自己的琴盒，圍觀的人們紛紛掏錢放入琴盒。

　　一個無賴鄙夷地將錢扔在青年男子的腳下。青年男子看了看無賴，最終彎下腰拾起地上的錢遞給無賴說：“先生，您的錢丟在了地上。”

　　無賴接過錢，重新扔在青年男子的腳下，再次傲慢地說：“這錢已經(jīng)是你的了，你必須收下!”

　　青年男子再次看了看無賴，深深地對他鞠了個躬說：“先生，謝謝您的資助!剛才您掉了錢，我彎腰為您撿起?，F(xiàn)在我的錢掉在了地上，麻煩您也為我撿起!”

　　無賴被青年男子出乎意料的舉動震撼了，最終撿起地上的錢放入青年男子的琴盒，然后灰溜溜地走了。

　　圍觀者中有雙眼睛一直默默關(guān)注著青年男子，是剛才的那位主考官。他將青年男子帶回學(xué)院，最終錄取了他。

　　這位青年男子叫比爾·撒丁，后來成為挪威小有名氣的音樂家，他的代表作是《挺起你的胸膛》。

　　當(dāng)我們陷入生活最低谷的時候，往往會招致許多無端的蔑視;當(dāng)我們處在為生存苦苦掙扎的關(guān)頭，往往又會遭遇肆意踐踏你尊嚴(yán)的人。針鋒相對的反抗是我們的本能，但往往會讓那些缺知少德者更加暴虐。我們不如理智去應(yīng)對，以一種寬容的心態(tài)去展示并維護(hù)我們的尊嚴(yán)。那時你會發(fā)現(xiàn)，任何邪惡在正義面前都無法站穩(wěn)腳跟。

　　彎彎腰，拾起你的尊嚴(yán)!

　　議論文萬能素材精選(2)：雨果與巴黎圣母院

　　許多人知道巴黎圣母院，都是因為讀了雨果的小說或是看過改編的同名電影。此刻，當(dāng)我穿過時間的隧道和空間的距離站在巴黎圣母院前，舉首仰望這座已歷經(jīng)八百余年的風(fēng)雨滄桑，但仍氣勢雄偉、豐韻猶存的宏偉建筑時，我的心靈被深深地震撼了。巴黎圣母院坐落在巴黎市中心的西岱島上，它最早動工于1163年，由當(dāng)時的教皇亞歷山大和路易七世共同主持奠基，直到1345年整個工程才最后完成。此后在17世紀(jì)和19世紀(jì)又進(jìn)行過兩次重大修復(fù)，于1864年才重新開放。作為一座由羅馬式建筑到哥特式建筑過度的典范，巴黎圣母院在歐洲建筑史上具有劃時代的意義。

　　據(jù)介紹，在這之前，歐洲及世界各地所建的都是羅馬式教堂，建筑造型幾乎千篇一律，粗笨臃腫、低矮抑郁、幽暗沉悶。巴黎圣母院則完全打破了前人的藩籬，創(chuàng)造了一種嶄新的哥特式的教堂結(jié)構(gòu)。有關(guān)資料顯示，無論是建筑的外觀還是內(nèi)部的空間都追求一種輕盈、飛升的強(qiáng)烈動感，這是哥特式建筑最大的特點。

　　巴黎圣母院在西方建筑史上之所以能成為哥特式建筑的經(jīng)典，并成為后來歐洲許多教堂的范本，就因為巴黎圣母院在哥特時期是第一座追求高聳向上的動感的教堂。整個建筑完全用石頭砌成，所有屋頂、塔樓、扶壁等的頂端都用尖塔作裝飾，拱頂輕，空間大，一改羅馬式教堂建筑那種拱壁厚重、空間狹小之弊。

　　使得整個建筑雖然錯落參差，但卻莊嚴(yán)、和諧，倔傲與靈秀巧妙搭配，渾然一體，從而在宏大和巍峨的主體造型中透出一種莊嚴(yán)的神圣感和神秘的奇幻性。

　　如果說，這樣的解釋還略顯抽象的話，我們這里不妨借助雨果的如椽之筆來認(rèn)識一下巴黎圣母院的真實面貌，他是這樣描繪的：“正面的那三個尖頂拱門，雕刻著齒形飛檐浪花浮雕的神龕里立著二十八座諸王的塑像;那中央的巨型花格窗戶的兩側(cè)有兩面?zhèn)却?，使之如同祭祀?zhí)事的身邊的兩名助祭;那高挑而單薄的梅花形拱廊內(nèi)，細(xì)小的圓柱支撐著相對笨重的平頂;還有那兩座巍峨的、黑沉沉的鐘樓連同它們的石筑前檐，上下重疊為雄偉壯觀的六層，構(gòu)成了一個和諧宏偉的整體——這一切，既是先后地，又是同時地?fù)頂D著，但絲毫不紊亂地盡情地展現(xiàn)在你的眼前，連同無數(shù)浮雕、雕像和細(xì)部裝飾，強(qiáng)勁地結(jié)合為肅穆安詳?shù)恼w，簡直是一曲石制的波瀾壯闊的交響樂。

　　這是人類和一個民族的卓越作品，它的和諧整體既復(fù)雜又毫不缺乏統(tǒng)一……它的每一塊石頭上都呈現(xiàn)著藝術(shù)家們的天才奇想和工匠們的嫻熟技能。”

　　當(dāng)然，巴黎圣母院的魅力，并不僅僅來自于它建筑的宏偉、歷史的久遠(yuǎn)和它在建筑史上所占據(jù)的重要地位，其中更重要的一點還在于偉大的浪漫主義作家雨果所寫下的那一部傳奇的巨著?？梢哉f，是雨果給這座冰冷的石頭的建筑物注進(jìn)了血液和靈魂，是雨果在莫種意義上光大了巴黎圣母院的美學(xué)意義。

　　議論文萬能素材精選(3)：懷素芭蕉練字

　　懷素是中國歷史上杰出的書法家，他的草書稱為“狂草”，用筆圓勁有力，使轉(zhuǎn)如環(huán)，奔放流暢，一氣呵成，對后世影響極為深遠(yuǎn)。

　　懷素自幼聰明好學(xué)，他在《自敘帖》里開門見山他說：“懷素家長沙，幼而事佛，經(jīng)禪之暇，頗好筆翰。”他勤學(xué)苦練的精神是十分驚人的。

　　因為買不起紙張，懷素就找來一塊木板和圓盤，涂上白漆書寫。后來，懷素覺得漆板光滑，不易著墨，就又在寺院附近的一塊荒地，種植了一萬多株的芭蕉樹。

　　芭蕉長大后，他摘下芭葉，鋪在桌上，臨帖揮毫。由于懷素沒日沒夜的練字，老芭蕉葉剝光了，小葉又舍不得摘，于是想了個辦法，干脆帶了筆墨站在芭蕉樹前，對著鮮葉書寫，就算太陽照得他如煎似熬;刺骨的北風(fēng)凍得他手膚迸裂，他還是在所不顧，繼續(xù)堅持不懈地練字。他寫完一處，再寫另一處，從未間斷。這就是有名的懷素芭蕉練字。

　　議論文萬能素材精選(4)：沒有借口

　　冬去春來，花開花謝，這是世界不變的規(guī)律。

　　不管晴天雨天，太陽照樣?xùn)|升;不管白天黑夜，地球照樣轉(zhuǎn)動。世間萬物都在堅守自己的義務(wù)，沒有任何借口。

　　自然物如此，人，亦如此。

　　“千載琵琶作胡語，分明怨恨曲中論。”深深的庭院，明眸的宮女，沉寂的粉蝶，慵懶的梳妝，猶如宮廷的車輪在她心里緩緩輾過。她，想到了戍邊的將士浴血奮戰(zhàn)，想到了沙場的父兄喋血，為了兩國的永久安定，她用她弱小的身軀扛起了重大的使命——遠(yuǎn)嫁戍邊。從此，“一去紫臺連朔漠，獨留青冢向黃昏。”就成了千古佳傳。她想，她沒有任何借口，在國家安危面前，她知道，她只能選擇救國。沒錯，這位英雄女子就是——王昭君，一個名垂千古的英雄女子。

　　為了和平，我們都沒有任何借口。

　　“人生自古誰無死，留取丹心照汗青。”這位在零丁洋里嘆零丁，惶恐?jǐn)傤^說惶恐的英雄，為了保家衛(wèi)國，面對元朝的多次勸降，他沒有任何借口，毅然拒絕了元軍，堅決抗戰(zhàn)。在利益與國家的抉擇中，他毫不猶豫地選擇了國家。古人云：人固有一死，或輕于鴻毛，或重于泰山。這位民族英雄的犧牲固然是后者。正是他堅持，在國難面前，他沒有任何借口。他，就是我們世代贊頌的民族英雄——文天祥。

　　為了救國，我們都沒有任何借口。

　　議論文萬能素材精選(5)：最寶貴的一門課

　　深夜，一位中國人走進(jìn)德國某小鎮(zhèn)的車站理發(fā)室。那理發(fā)師熱情地接待了他，卻不愿意為他理發(fā)。理由是，這里只能為手里有車票的旅客理發(fā)，這是規(guī)定。中國人委婉地提出建議，說反正現(xiàn)在店里也沒有其他顧客，是不是可以來個例外?理發(fā)師更恭敬了，說雖然是夜里也沒有別的人，我們也得遵守規(guī)則。無奈之中，中國人走到售票窗前，要了一張離這兒最近的那一站的車票。當(dāng)他拿著車票第二次走進(jìn)理發(fā)室時，理發(fā)師很遺憾地對他說，如果您只是為了理發(fā)才買這張車票的話，那么真的很抱歉，我還是不能為您服務(wù)。

　　當(dāng)有人把深夜小站理發(fā)師的故事告訴給一群在德國留學(xué)的中國學(xué)生時，不少人感慨萬千，說，太不可思議了，德國人真的是太認(rèn)真了，這樣一個時時處處講規(guī)則講秩序的民族，永遠(yuǎn)都會是一個強(qiáng)大的民族。但有的人就不以為然，說，偶然的一件小事，決定不了這么大的性質(zhì)，一個小鎮(zhèn)的車站，一個近乎迂腐的人，如何能說明一個民族的性格呢?雙方甚至還為此發(fā)生了爭執(zhí)，相持不下之際，就有人提出通過實踐來檢驗孰是孰非。于是，聰明的留學(xué)生們共同設(shè)計了一項試驗。

　　他們趁著夜色，來到鬧市區(qū)的一個公用電話亭，在一左一右兩部電話的旁邊，分別貼上了“男士”、“女士”的標(biāo)記，然后迅速離開。第二天上午，他們又相約來到那個電話亭。令他們驚奇的一幕出現(xiàn)了：標(biāo)著“男士”的那一部電話前排起了長隊，而標(biāo)著“女士”的那一部電話前卻空無一人。留學(xué)生們就走過去問那些平靜等待的先生：既然那一部電話前沒有人，為什么不到那邊去打，何必等這么久呢?被問的先生們無一不以坦然的口吻說：那邊是專為女士準(zhǔn)備的，我們只能在這邊打，這是秩序啊……

　　留學(xué)生們不再爭執(zhí)了。在他們默默回去的一路上，每個人都想了很多，大家都隱隱覺得自己乃至自己身后那個曾是禮儀之邦、崇尚井然有序的民族，這許多年來，可能于無意之中已慢慢丟失了一些美好的東西。在重創(chuàng)民族輝煌、融入世界之流的今天，規(guī)則和秩序，也許正是我們最為需要的素質(zhì)。