議論文萬能素材精選(1)：彎彎腰，拾起你的尊嚴(yán)

　　七十多年前，一位挪威青年男子漂洋來到法國，他要報(bào)考著名的巴黎音樂學(xué)院?？荚嚨臅r(shí)候，盡管他竭力將自己的水平發(fā)揮到最佳狀態(tài)，但主考官還是沒能看中他。

　　身無分文的青年男子來到學(xué)院外不遠(yuǎn)處一條繁華的街上，勒緊褲帶在一棵榕樹下拉起了手中的琴。他拉了一曲又一曲，吸引了無數(shù)人的駐足聆聽。饑餓的青年男子最終捧起自己的琴盒，圍觀的人們紛紛掏錢放入琴盒。

　　一個(gè)無賴鄙夷地將錢扔在青年男子的腳下。青年男子看了看無賴，最終彎下腰拾起地上的錢遞給無賴說：“先生，您的錢丟在了地上。”

　　無賴接過錢，重新扔在青年男子的腳下，再次傲慢地說：“這錢已經(jīng)是你的了，你必須收下!”

　　青年男子再次看了看無賴，深深地對他鞠了個(gè)躬說：“先生，謝謝您的資助!剛才您掉了錢，我彎腰為您撿起?，F(xiàn)在我的錢掉在了地上，麻煩您也為我撿起!”

　　無賴被青年男子出乎意料的舉動(dòng)震撼了，最終撿起地上的錢放入青年男子的琴盒，然后灰溜溜地走了。

　　圍觀者中有雙眼睛一直默默關(guān)注著青年男子，是剛才的那位主考官。他將青年男子帶回學(xué)院，最終錄取了他。

　　這位青年男子叫比爾·撒丁，后來成為挪威小有名氣的音樂家，他的代表作是《挺起你的胸膛》。

　　當(dāng)我們陷入生活最低谷的時(shí)候，往往會(huì)招致許多無端的蔑視;當(dāng)我們處在為生存苦苦掙扎的關(guān)頭，往往又會(huì)遭遇肆意踐踏你尊嚴(yán)的人。針鋒相對的反抗是我們的本能，但往往會(huì)讓那些缺知少德者更加暴虐。我們不如理智去應(yīng)對，以一種寬容的心態(tài)去展示并維護(hù)我們的尊嚴(yán)。那時(shí)你會(huì)發(fā)現(xiàn)，任何邪惡在正義面前都無法站穩(wěn)腳跟。

　　彎彎腰，拾起你的尊嚴(yán)!

　　議論文萬能素材精選(2)：雨果與巴黎圣母院

　　許多人知道巴黎圣母院，都是因?yàn)樽x了雨果的小說或是看過改編的同名電影。此刻，當(dāng)我穿過時(shí)間的隧道和空間的距離站在巴黎圣母院前，舉首仰望這座已歷經(jīng)八百余年的風(fēng)雨滄桑，但仍氣勢雄偉、豐韻猶存的宏偉建筑時(shí)，我的心靈被深深地震撼了。巴黎圣母院坐落在巴黎市中心的西岱島上，它最早動(dòng)工于1163年，由當(dāng)時(shí)的教皇亞歷山大和路易七世共同主持奠基，直到1345年整個(gè)工程才最后完成。此后在17世紀(jì)和19世紀(jì)又進(jìn)行過兩次重大修復(fù)，于1864年才重新開放。作為一座由羅馬式建筑到哥特式建筑過度的典范，巴黎圣母院在歐洲建筑史上具有劃時(shí)代的意義。

　　據(jù)介紹，在這之前，歐洲及世界各地所建的都是羅馬式教堂，建筑造型幾乎千篇一律，粗笨臃腫、低矮抑郁、幽暗沉悶。巴黎圣母院則完全打破了前人的藩籬，創(chuàng)造了一種嶄新的哥特式的教堂結(jié)構(gòu)。有關(guān)資料顯示，無論是建筑的外觀還是內(nèi)部的空間都追求一種輕盈、飛升的強(qiáng)烈動(dòng)感，這是哥特式建筑最大的特點(diǎn)。

　　巴黎圣母院在西方建筑史上之所以能成為哥特式建筑的經(jīng)典，并成為后來歐洲許多教堂的范本，就因?yàn)榘屠枋ツ冈涸诟缣貢r(shí)期是第一座追求高聳向上的動(dòng)感的教堂。整個(gè)建筑完全用石頭砌成，所有屋頂、塔樓、扶壁等的頂端都用尖塔作裝飾，拱頂輕，空間大，一改羅馬式教堂建筑那種拱壁厚重、空間狹小之弊。

　　使得整個(gè)建筑雖然錯(cuò)落參差，但卻莊嚴(yán)、和諧，倔傲與靈秀巧妙搭配，渾然一體，從而在宏大和巍峨的主體造型中透出一種莊嚴(yán)的神圣感和神秘的奇幻性。

　　如果說，這樣的解釋還略顯抽象的話，我們這里不妨借助雨果的如椽之筆來認(rèn)識(shí)一下巴黎圣母院的真實(shí)面貌，他是這樣描繪的：“正面的那三個(gè)尖頂拱門，雕刻著齒形飛檐浪花浮雕的神龕里立著二十八座諸王的塑像;那中央的巨型花格窗戶的兩側(cè)有兩面?zhèn)却?，使之如同祭祀?zhí)事的身邊的兩名助祭;那高挑而單薄的梅花形拱廊內(nèi)，細(xì)小的圓柱支撐著相對笨重的平頂;還有那兩座巍峨的、黑沉沉的鐘樓連同它們的石筑前檐，上下重疊為雄偉壯觀的六層，構(gòu)成了一個(gè)和諧宏偉的整體——這一切，既是先后地，又是同時(shí)地?fù)頂D著，但絲毫不紊亂地盡情地展現(xiàn)在你的眼前，連同無數(shù)浮雕、雕像和細(xì)部裝飾，強(qiáng)勁地結(jié)合為肅穆安詳?shù)恼w，簡直是一曲石制的波瀾壯闊的交響樂。

　　這是人類和一個(gè)民族的卓越作品，它的和諧整體既復(fù)雜又毫不缺乏統(tǒng)一……它的每一塊石頭上都呈現(xiàn)著藝術(shù)家們的天才奇想和工匠們的嫻熟技能。”

　　當(dāng)然，巴黎圣母院的魅力，并不僅僅來自于它建筑的宏偉、歷史的久遠(yuǎn)和它在建筑史上所占據(jù)的重要地位，其中更重要的一點(diǎn)還在于偉大的浪漫主義作家雨果所寫下的那一部傳奇的巨著?？梢哉f，是雨果給這座冰冷的石頭的建筑物注進(jìn)了血液和靈魂，是雨果在莫種意義上光大了巴黎圣母院的美學(xué)意義。

　　議論文萬能素材精選(3)：懷素芭蕉練字

　　懷素是中國歷史上杰出的書法家，他的草書稱為“狂草”，用筆圓勁有力，使轉(zhuǎn)如環(huán)，奔放流暢，一氣呵成，對后世影響極為深遠(yuǎn)。

　　懷素自幼聰明好學(xué)，他在《自敘帖》里開門見山他說：“懷素家長沙，幼而事佛，經(jīng)禪之暇，頗好筆翰。”他勤學(xué)苦練的精神是十分驚人的。

　　因?yàn)橘I不起紙張，懷素就找來一塊木板和圓盤，涂上白漆書寫。后來，懷素覺得漆板光滑，不易著墨，就又在寺院附近的一塊荒地，種植了一萬多株的芭蕉樹。

　　芭蕉長大后，他摘下芭葉，鋪在桌上，臨帖揮毫。由于懷素沒日沒夜的練字，老芭蕉葉剝光了，小葉又舍不得摘，于是想了個(gè)辦法，干脆帶了筆墨站在芭蕉樹前，對著鮮葉書寫，就算太陽照得他如煎似熬;刺骨的北風(fēng)凍得他手膚迸裂，他還是在所不顧，繼續(xù)堅(jiān)持不懈地練字。他寫完一處，再寫另一處，從未間斷。這就是有名的懷素芭蕉練字。

　　議論文萬能素材精選(4)：沒有借口

　　冬去春來，花開花謝，這是世界不變的規(guī)律。

　　不管晴天雨天，太陽照樣?xùn)|升;不管白天黑夜，地球照樣轉(zhuǎn)動(dòng)。世間萬物都在堅(jiān)守自己的義務(wù)，沒有任何借口。

　　自然物如此，人，亦如此。

　　“千載琵琶作胡語，分明怨恨曲中論。”深深的庭院，明眸的宮女，沉寂的粉蝶，慵懶的梳妝，猶如宮廷的車輪在她心里緩緩輾過。她，想到了戍邊的將士浴血奮戰(zhàn)，想到了沙場的父兄喋血，為了兩國的永久安定，她用她弱小的身軀扛起了重大的使命——遠(yuǎn)嫁戍邊。從此，“一去紫臺(tái)連朔漠，獨(dú)留青冢向黃昏。”就成了千古佳傳。她想，她沒有任何借口，在國家安危面前，她知道，她只能選擇救國。沒錯(cuò)，這位英雄女子就是——王昭君，一個(gè)名垂千古的英雄女子。

　　為了和平，我們都沒有任何借口。

　　“人生自古誰無死，留取丹心照汗青。”這位在零丁洋里嘆零丁，惶恐?jǐn)傤^說惶恐的英雄，為了保家衛(wèi)國，面對元朝的多次勸降，他沒有任何借口，毅然拒絕了元軍，堅(jiān)決抗戰(zhàn)。在利益與國家的抉擇中，他毫不猶豫地選擇了國家。古人云：人固有一死，或輕于鴻毛，或重于泰山。這位民族英雄的犧牲固然是后者。正是他堅(jiān)持，在國難面前，他沒有任何借口。他，就是我們世代贊頌的民族英雄——文天祥。

　　為了救國，我們都沒有任何借口。

　　議論文萬能素材精選(5)：最寶貴的一門課

　　深夜，一位中國人走進(jìn)德國某小鎮(zhèn)的車站理發(fā)室。那理發(fā)師熱情地接待了他，卻不愿意為他理發(fā)。理由是，這里只能為手里有車票的旅客理發(fā)，這是規(guī)定。中國人委婉地提出建議，說反正現(xiàn)在店里也沒有其他顧客，是不是可以來個(gè)例外?理發(fā)師更恭敬了，說雖然是夜里也沒有別的人，我們也得遵守規(guī)則。無奈之中，中國人走到售票窗前，要了一張離這兒最近的那一站的車票。當(dāng)他拿著車票第二次走進(jìn)理發(fā)室時(shí)，理發(fā)師很遺憾地對他說，如果您只是為了理發(fā)才買這張車票的話，那么真的很抱歉，我還是不能為您服務(wù)。

　　當(dāng)有人把深夜小站理發(fā)師的故事告訴給一群在德國留學(xué)的中國學(xué)生時(shí)，不少人感慨萬千，說，太不可思議了，德國人真的是太認(rèn)真了，這樣一個(gè)時(shí)時(shí)處處講規(guī)則講秩序的民族，永遠(yuǎn)都會(huì)是一個(gè)強(qiáng)大的民族。但有的人就不以為然，說，偶然的一件小事，決定不了這么大的性質(zhì)，一個(gè)小鎮(zhèn)的車站，一個(gè)近乎迂腐的人，如何能說明一個(gè)民族的性格呢?雙方甚至還為此發(fā)生了爭執(zhí)，相持不下之際，就有人提出通過實(shí)踐來檢驗(yàn)孰是孰非。于是，聰明的留學(xué)生們共同設(shè)計(jì)了一項(xiàng)試驗(yàn)。

　　他們趁著夜色，來到鬧市區(qū)的一個(gè)公用電話亭，在一左一右兩部電話的旁邊，分別貼上了“男士”、“女士”的標(biāo)記，然后迅速離開。第二天上午，他們又相約來到那個(gè)電話亭。令他們驚奇的一幕出現(xiàn)了：標(biāo)著“男士”的那一部電話前排起了長隊(duì)，而標(biāo)著“女士”的那一部電話前卻空無一人。留學(xué)生們就走過去問那些平靜等待的先生：既然那一部電話前沒有人，為什么不到那邊去打，何必等這么久呢?被問的先生們無一不以坦然的口吻說：那邊是專為女士準(zhǔn)備的，我們只能在這邊打，這是秩序啊……

　　留學(xué)生們不再爭執(zhí)了。在他們默默回去的一路上，每個(gè)人都想了很多，大家都隱隱覺得自己乃至自己身后那個(gè)曾是禮儀之邦、崇尚井然有序的民族，這許多年來，可能于無意之中已慢慢丟失了一些美好的東西。在重創(chuàng)民族輝煌、融入世界之流的今天，規(guī)則和秩序，也許正是我們最為需要的素質(zhì)。