紀(jì)念國(guó)家公祭日素材作文一

　　在國(guó)家公祭日這一天，黨和國(guó)家領(lǐng)導(dǎo)人將出席在侵華日軍南京大屠殺遇難同胞紀(jì)念館舉行的國(guó)家公祭儀式。這是我國(guó)首個(gè)為紀(jì)念曾經(jīng)發(fā)生的重大民族災(zāi)難而設(shè)立制度性國(guó)家公祭日，也是一個(gè)聲聲不息的警鐘，告訴國(guó)人牢記歷史，從血和淚中吸取振興中華的力量。

　　翻開中國(guó)的近代史，字里行間充滿著中華民族的屈辱與血淚，從鴉片戰(zhàn)爭(zhēng)開始，一艘艘堅(jiān)船利炮撕裂著中華民族苦難的身軀，一份份瓜分國(guó)土的不平等條約給中華民族套上了沉重的枷鎖，而南京大屠殺則把帝國(guó)列強(qiáng)加諸中華民族的災(zāi)難放大到了極點(diǎn)，從1937年12月13日攻占南京開始，整整持續(xù)了6周，日軍的大規(guī)模屠殺、強(qiáng)奸以及縱火、搶劫，30多萬中國(guó)人冤魂至今尚在南京這塊浸血的土地上，控訴著日本軍國(guó)主義的戰(zhàn)爭(zhēng)罪行與反人類罪行。這是銘心刻骨的傷痛，也是對(duì)中華民族的警省。

　　“前事不忘，后事之師”，國(guó)家公祭日警省我們，落后就要挨打,積貧積弱就只能任人宰割，把祖國(guó)建設(shè)得繁榮富強(qiáng)，才能讓中華民族屹立于世界民族之林，所有中華兒女，都要把愛國(guó)主義激情轉(zhuǎn)化為建設(shè)祖國(guó)的強(qiáng)大動(dòng)力，為中華崛起而奮斗，為建設(shè)社會(huì)主義新中國(guó)不懈努力。

　　國(guó)家公祭日的設(shè)立表明中國(guó)人民反對(duì)侵略戰(zhàn)爭(zhēng)、捍衛(wèi)人類尊嚴(yán)、維護(hù)世界和平的堅(jiān)定立場(chǎng)。但是和平不會(huì)從天而降，危險(xiǎn)仍就隱藏在周圍。直到現(xiàn)在，日本軍國(guó)主義仍陰魂不散_等仍蠢蠢欲動(dòng)，企圖在國(guó)際反華勢(shì)力的幫助下顛覆國(guó)家，把中國(guó)推向戰(zhàn)亂不止的深淵。中國(guó)的周邊環(huán)境仍不太平，這就需要我們不斷加強(qiáng)國(guó)防建設(shè)，構(gòu)筑好保衛(wèi)國(guó)家安全的鋼鐵長(zhǎng)城。

　　硝煙已經(jīng)散盡，警鐘仍需長(zhǎng)鳴。牢記國(guó)恥，勿忘國(guó)殤，富國(guó)強(qiáng)軍，銳意進(jìn)取，居安思危，常備不懈。今天的中國(guó)，雖然早已甩掉“東亞病夫”的屈辱，但我們?nèi)砸斡洑v史，以史為鑒、開創(chuàng)未來，在實(shí)現(xiàn) “中國(guó)夢(mèng)”偉大的事業(yè)中建功立業(yè)，維護(hù)世界和平，促進(jìn)共同發(fā)展和時(shí)代進(jìn)步。

　　紀(jì)念國(guó)家公祭日素材作文二

　　紫金山含悲，秦淮河低回。77年前，這里曾發(fā)生了舉世震驚、慘絕人寰的南京大屠殺，我三十萬同胞慘遭屠戮。這是中華民族永遠(yuǎn)抹不去的傷痛，也是人類文明史上最慘烈的悲劇之一。

　　77年來，我們?cè)詿o數(shù)方式祭奠、悼念、追思南京大屠殺的死難同胞，以無數(shù)方式探討這場(chǎng)屠殺帶來的思考：國(guó)家的崛起、民族的復(fù)興、和平的共識(shí)、戰(zhàn)爭(zhēng)的倫理、人性的自覺與人道的尊嚴(yán)?，F(xiàn)在，我們終于設(shè)立和迎接來了國(guó)家公祭日，以肅穆的儀式來悼念歷史，讓澎湃的感情集中表達(dá)，必將促使民族歷史記憶長(zhǎng)久保持喚醒狀態(tài)，促使一個(gè)民族汲取歷史力量、以更開放的姿態(tài)迎接未來。

　　公祭日，展示了我們的人文精神與民族性格。歷史構(gòu)成了一個(gè)民族的共同記憶，歷史鍛造了一個(gè)民族的精神品格，無論是東方還是西方，浸透熱血的土地是每個(gè)民族的朝圣之地。當(dāng)波蘭人為奧斯維辛紀(jì)念館獻(xiàn)上鮮花，當(dāng)?shù)聡?guó)人在大屠殺紀(jì)念碑林中默哀，也讓我們重回77年前那座血與火的城市，閱讀寫在大地上的民族史，感受那種緊緊挽結(jié)著我們每一個(gè)人的血脈深情與民族精神。

　　公祭日，讓我們學(xué)會(huì)以寬闊的歷史視野正視、思考和解決問題。這場(chǎng)慘絕人寰的災(zāi)難已過去77年，中國(guó)抗日戰(zhàn)爭(zhēng)和世界反法西斯戰(zhàn)爭(zhēng)勝利已近70年，我們用肅穆的國(guó)家公祭儀式提醒著自己，保持歷史的痛感，但不煽動(dòng)民族的仇恨;敦促日本正視歷史、反思戰(zhàn)爭(zhēng)、檢省軍國(guó)主義和法西斯主義余孽，但不將民族感情矮化為街頭泄憤。經(jīng)歷過深重苦難的民族，更應(yīng)懷著寬闊的歷史眼光，更應(yīng)懂得珍惜和捍衛(wèi)人類的核心價(jià)值。

　　公祭日，也讓每個(gè)普通中國(guó)人找到帶著歷史感的活法。它讓史書上的文字變得意象豐沛，讓每個(gè)人的生活獲得了歷史的重量，也讓一個(gè)民族的幾代人之間，有了心傳和默契。正是在這個(gè)低頭默哀的瞬間里，來自不同地域、不同職業(yè)、不同社會(huì)角色的你我，都抹平了差異，僅僅成為十三億中國(guó)人中的一個(gè)。

　　有象征意義的是，半年以來，中國(guó)領(lǐng)導(dǎo)人幾乎參加了每一次抗戰(zhàn)紀(jì)念日。7月7日全民族抗戰(zhàn)爆發(fā)周年紀(jì)念日，9月3日中國(guó)人民抗日戰(zhàn)爭(zhēng)勝利紀(jì)念日和9月30日“烈士紀(jì)念日”，等黨和國(guó)家領(lǐng)導(dǎo)人均參加了紀(jì)念活動(dòng)。此次南京大屠殺死難者國(guó)家公祭日，黨和國(guó)家領(lǐng)導(dǎo)人也將出席在侵華日軍南京大屠殺遇難同胞紀(jì)念館舉行的儀式。領(lǐng)導(dǎo)人參與國(guó)家公祭，是國(guó)際慣例，也是規(guī)格和意義的象征，更與每個(gè)普通中國(guó)人的情感互相呼應(yīng)，表達(dá)了整個(gè)社會(huì)在民族情感上的同頻共振。

　　12月13日，為同胞默哀，為中華祈福，在災(zāi)難的創(chuàng)傷中培育人道態(tài)度與和平精神，在屈辱的歷史中學(xué)會(huì)自立自強(qiáng)。今天，我們這樣緬懷歷史，正是要?dú)v練出迎接美好未來的氣度與力量。

　　紀(jì)念國(guó)家公祭日素材作文三

　　今日，我國(guó)迎來了公祭日，目的是緬懷在南京大屠殺中的死難者和抗日戰(zhàn)爭(zhēng)中被屠殺的同胞和英勇犧牲的民族英雄。表達(dá)中國(guó)人民堅(jiān)定不移走和平發(fā)展道路的崇高愿望，宣示中國(guó)人民牢記歷史、不忘過去，珍愛和平、開創(chuàng)未來的堅(jiān)定立場(chǎng)。

　　看完這場(chǎng)莊嚴(yán)肅穆的祭奠儀式，筆者不由心中沸騰，作為一名出生在70年代的四川人，雖然難以和77年前那場(chǎng)慘絕人寰的大屠殺有著直接的聯(lián)系，但是仍然覺得應(yīng)該對(duì)此表達(dá)點(diǎn)什么，于是對(duì)著中日間的交往歷史進(jìn)行了再一次盤點(diǎn)。更加清晰的勾畫出了日本古代向中國(guó)努力學(xué)習(xí)和近現(xiàn)代瘋狂侵略中國(guó)的歷史。

　　早在漢唐時(shí)期，日本就對(duì)強(qiáng)大的中國(guó)充滿了向往之情。東漢初年，日本國(guó)王遣使入漢進(jìn)貢，愿為漢臣藩，求漢皇賜名，光武帝的贈(zèng)賜“漢委奴國(guó)王”，日本國(guó)王還以此為榮到了極點(diǎn)。到了隋唐時(shí)代，這種交流達(dá)到了高潮，日本向中國(guó)派出遣唐使團(tuán)就有20多次，每次人數(shù)多者可達(dá)200—500人，中國(guó)的服裝、飲食、醫(yī)學(xué)、茶道、曲藝、舞蹈、文字、思想學(xué)說成為日本社會(huì)的主流并且得到了完整的承傳和發(fā)揚(yáng)。

　　從明清開始，日本在逐漸強(qiáng)盛之后便開始瘋狂的侵略中國(guó)，經(jīng)過戚繼光抗倭的沉重打擊之后，日本與中國(guó)和平共處了300多年。自煙片戰(zhàn)爭(zhēng)以后，在老大的大清帝國(guó)衰敗之際，日本再次找到了侵略中國(guó)的戰(zhàn)機(jī)，占臺(tái)灣、并琉球，最終演變?yōu)辄S海大戰(zhàn)。

　　《馬關(guān)條約》中國(guó)賠償?shù)能娰M(fèi)達(dá)2億兩，加上贖遼費(fèi)3000萬兩和威海衛(wèi)日本駐守費(fèi)150萬兩，共計(jì)2億3千150萬兩，相當(dāng)于清政府3年的財(cái)政收入。這筆巨額賠款也相當(dāng)于日本當(dāng)時(shí)年國(guó)庫(kù)收入的3倍還多，其85%被日本政府充作軍費(fèi)，日本迅速發(fā)展成軍事帝國(guó)主義，成為侵略中國(guó)的主要敵人之一。是自鴉片戰(zhàn)爭(zhēng)到清朝滅亡帝國(guó)主義國(guó)家侵略中國(guó)獲得經(jīng)濟(jì)賠償最多的國(guó)家。

　　同時(shí)日軍也是對(duì)中國(guó)軍民造成殺戮最大的國(guó)家，1894年11月，日軍占領(lǐng)大連、旅順。在4天3夜的大屠殺中，全市2萬多中國(guó)人全遭殺戮，只有埋尸的36人幸免于難。1937年12月13日，日軍攻下當(dāng)時(shí)中國(guó)的首都南京，進(jìn)行慘絕人寰的大屠殺，在6周內(nèi)燒殺*掠，殺死30多萬手無寸鐵的中國(guó)人，燒毀南京三分之一的房屋。1940年5月，日軍對(duì)重慶城進(jìn)行了20多天的轟炸，死傷者無數(shù)，半個(gè)山城被炸毀。從1937—1945年8月15日，8年中，我國(guó)亡人數(shù)達(dá)3500多萬，直接和間接財(cái)產(chǎn)損失共達(dá)5620多億美元。本帝國(guó)主義對(duì)我國(guó)犯下的罪行罄竹難書，永難忘卻。

　　從眾多的歷史記載中我們發(fā)現(xiàn)，在近現(xiàn)代，日本對(duì)中國(guó)的策略不僅停留在“侵略”二字，而是主要體現(xiàn)在“滅亡”行動(dòng)中，他們?cè)谥袊?guó)土地上肆意橫行，創(chuàng)造性的發(fā)明了慘絕人寰的“三光”政策，這在近現(xiàn)代戰(zhàn)爭(zhēng)世上是絕無僅有的。

　　在戰(zhàn)爭(zhēng)結(jié)束后，中國(guó)以德報(bào)怨沒有向日本索要任何戰(zhàn)爭(zhēng)賠償，而日本對(duì)于中國(guó)的民間賠償卻百般抵賴，拒不賠償。但是對(duì)于犯有同樣戰(zhàn)爭(zhēng)罪行的德國(guó)，確實(shí)對(duì)二戰(zhàn)表達(dá)出了截然不同的態(tài)度。根據(jù)《聯(lián)邦賠償法》、《聯(lián)邦還債法》規(guī)定，1993年2月以后，德國(guó)政府還要按計(jì)劃繼續(xù)支付318億馬克，直至2030年為止，德國(guó)將總計(jì)支付的戰(zhàn)爭(zhēng)民間個(gè)人受害賠償款總額將為1223億馬克。

　　在日本國(guó)內(nèi)，近年來的日本領(lǐng)導(dǎo)人頻繁參拜靖國(guó)神社，右翼分子分不斷美化戰(zhàn)爭(zhēng)、掩蓋罪行，篡改歷史教科書，并在釣魚島爭(zhēng)端中使出渾身解數(shù)，妄圖武力征服。1970年聯(lián)邦德國(guó)勃蘭特訪問波蘭，跪倒在華沙猶太人殉難者紀(jì)念碑前，他面對(duì)的是600萬猶太人的亡靈，他是“替所有必須這樣做而沒有這樣做的人下跪了”。1995年6月，科爾繼勃蘭特之后，再次雙膝跪倒在以色列的猶太人受難者紀(jì)念碑前，重申國(guó)家的歉意。

　　作為一個(gè)任何有正常思維的中國(guó)人，都因該清醒的看到 ，和平是需要國(guó)家的富強(qiáng)人民的警惕去維護(hù)的;只有人人都記取戰(zhàn)爭(zhēng)的慘痛教訓(xùn)，和平才是有希望的;忘記歷史就意味著背叛，否認(rèn)罪責(zé)就意味著重犯。

　　前事不忘，后事之師。國(guó)家設(shè)立公祭日，就是要向世人昭告，中國(guó)已經(jīng)成為一個(gè)擁有保衛(wèi)人民和平生活堅(jiān)強(qiáng)能力偉大的國(guó)家，中華民族任人宰割、飽受欺凌的時(shí)代已經(jīng)一去不復(fù)返了，中國(guó)人民對(duì)和平充滿了無限的熱愛，只有尊重和牢記歷史，方有尊嚴(yán)、方有未來。