2023高考作文范文欣賞篇1

鷹擊長(zhǎng)空，是因?yàn)樗桓势椒玻哌h(yuǎn)長(zhǎng)空，方是它的歸屬;魚(yú)翔淺底，是因?yàn)樗磳庫(kù)o，柔波淺底，才是它的家鄉(xiāng);寒梅傲立，是因?yàn)樗恢Κ?dú)秀，冰凌冬季才是它的天堂。

鷹不甘于低空徘徊，魚(yú)不屑于塵世紛雜，梅不欲與百花爭(zhēng)艷，它們堅(jiān)持自己的原則，有所為而有所不為，因而譜寫(xiě)了萬(wàn)類(lèi)霜天競(jìng)自由的美好篇章，更為人們所贊揚(yáng)銘記，實(shí)現(xiàn)了自己的價(jià)值。

無(wú)為與有為，是不為權(quán)貴所伏，堅(jiān)守自己清白，是舉世皆醉我的醒的超然達(dá)觀。陶淵明，停停走走，走走停停，他是一位農(nóng)者，是一位隱者，更是堅(jiān)持自我的杰出代表。他不肯為那區(qū)區(qū)五斗米折腰，更不愿因世間的渾濁搭上自己的清白，于是他歸去來(lái)兮，于田園之中且行且歌，享受風(fēng)飄飄而吹衣的快然自足，他雖誤落塵網(wǎng)中，但他深知自己的歸處，深知自己做人的原則。因此，他不為官，不入仕，只做那淡泊自足的隱者，門(mén)前五柳，詩(shī)中圣哲，正因?yàn)槿绱?，他被后世文人墨客銘記，?shí)現(xiàn)了自己別樣的價(jià)值。

無(wú)為與有為，是不為那庸俗之行，為那君子之義，是敢于剖析，堅(jiān)持自我的高大正義。魯迅，在日本留學(xué)途中，觀看到國(guó)人麻木的影像，于是立即改變自己的志向，君子有所為而有所不為，此時(shí)的醫(yī)術(shù)根本無(wú)法挽救國(guó)人，救其內(nèi)心才是根本。于是，他棄醫(yī)從文，于廣闊的天宇間獨(dú)自彷徨，他千夫所指，卻以筆化劍，一遍遍剖析中國(guó)人的劣根。在那樣一個(gè)混亂的年代，他堅(jiān)持自我，敲響了世人的警鐘。他的無(wú)為與有為，改變了歷史，留下了濃墨重彩的一筆。

無(wú)為與有為，是面對(duì)困境，不為與小人同流合污，寧可為那感天動(dòng)地的大義之行。李清照，尋尋覓覓，自趙明誠(chéng)客死他鄉(xiāng)后獨(dú)身一人肩負(fù)之重，難以想象。再嫁那張汝周，想不到卻是卑鄙小人，但易安堅(jiān)持自我原則，寧可自己入獄，也要揭發(fā)那小人之行。一個(gè)柔弱女子，是以何等的勇氣做了這樣的事，正由于她的堅(jiān)守，后人在記住了她那凄切婉轉(zhuǎn)詞作的同時(shí)，更記住了她堅(jiān)貞不屈的高貴品質(zhì)。她是當(dāng)之無(wú)愧的亂世中的美神。

不為與有為，一對(duì)矛盾，一個(gè)選擇，選擇正確，為該為者，不為不該為者，堅(jiān)持自我，方能實(shí)現(xiàn)自己的人生價(jià)值。

2023高考作文范文欣賞篇2

經(jīng)常聽(tīng)長(zhǎng)輩們談?wù)撏?，總有老?guī)矩的內(nèi)容。打招呼、端茶端酒、行為舉止的古老規(guī)則就像是貫穿他們一生的戒律。隨著時(shí)間的推移，它們已經(jīng)成為舊北京的規(guī)則。

然而，這一切對(duì)我來(lái)說(shuō)，就像老人們?cè)诖颐χ杏每曜影l(fā)出的咔噠聲，在我的童年時(shí)代并不存在。它們大多停留在祖父煙酒混濁的聲音里，隨著晚風(fēng)飄走了。在外國(guó)習(xí)俗的影響下，無(wú)數(shù)的電子產(chǎn)品侵入了我們的童年?？淘谖覀冞@一代年輕人身上的舊規(guī)則的印記注定要比他們的父母和祖先更輕。

因此，當(dāng)老年人對(duì)年輕一代對(duì)規(guī)則的疏忽感到不滿時(shí)，他們往往會(huì)將失去規(guī)則歸咎于判刑。如果你失去了規(guī)則，你失去的是言行之間的禮儀風(fēng)格。你似乎失去了一些曾經(jīng)在這片土地上流淌的文化血液。

難怪舊規(guī)則被重新引入，立即引起了軒然大波。那么，我們真的在失去舊規(guī)則嗎?

你不明白嗎，雖然社會(huì)上很少有人重復(fù)北京的規(guī)則，但年輕人似乎在他們的成長(zhǎng)和教育中形成了另一種習(xí)慣。我們強(qiáng)調(diào)與人相處要謙虛寬宏大量，尊重老人，吃喝茶要有禮貌，與世界打交道要合作，敢于表達(dá)自己，愿意追求自由。仔細(xì)想想。這些都來(lái)自舊規(guī)則，但它們也是舊規(guī)則的延伸，就像古樹(shù)的新芽，充滿生機(jī)和活力。

有一種說(shuō)法是，如果世界不同，事情就會(huì)不同，事情就會(huì)準(zhǔn)備好改變。當(dāng)今社會(huì)物質(zhì)豐富，文化多樣。人們的生活空間正在悄然變化，然后延伸到服裝、食品、住房、交通、與人溝通等領(lǐng)域。大數(shù)據(jù)云計(jì)算不僅觸動(dòng)了人們的思維方式，也觸動(dòng)了舊規(guī)則的神經(jīng)。漸漸地，帶有北京風(fēng)味和文化遺產(chǎn)的舊規(guī)則也在人們的生活秩序中發(fā)生一些微妙的變化。但是，如果你細(xì)細(xì)品味，它的內(nèi)涵和風(fēng)度將不亞于過(guò)去，成為北京精神、愛(ài)國(guó)主義精神、創(chuàng)新精神、包容精神和善良精神。生活不是一成不變的風(fēng)向標(biāo)，規(guī)則也不必局限于某些形式。只要延續(xù)數(shù)千年的禮、仁、真、善、美的核心不變，舊規(guī)則也將成為21世紀(jì)文化融合浪潮中公民生命意識(shí)的畫(huà)龍點(diǎn)睛。

尊重舊規(guī)則，仔細(xì)思考，永不放棄;

走繼承創(chuàng)新之路，實(shí)事求是，邊想邊做!

2023高考作文范文欣賞篇3

孟子曾經(jīng)說(shuō)過(guò)：知其不可為而為之是為有為也。一句話就道明了可為和有為之間的區(qū)別，人們?nèi)绻皇亲非笞约耗軌蜃龅降氖虑?，那么也就永遠(yuǎn)不可能獲得任何大的成就。一個(gè)人想要做到有為，就需要那種荊軻那種“雖千萬(wàn)人吾往矣”的氣概。

在現(xiàn)代社會(huì)，人們把可為與有為定義為舒適圈的內(nèi)外。人總有擅長(zhǎng)的事情，總有熟悉的事情，可以穩(wěn)定安心地去完成，并且獲得人們的肯定和贊揚(yáng)。所有這些事情就構(gòu)成了他的舒適圈，也就是可為之事。但是，也有很多人在鼓勵(lì)人們打破舒適圈走出去，擁抱變化和不確定性，以此換取更多個(gè)人機(jī)會(huì)和豐饒的人生。

也有反對(duì)的意見(jiàn)，認(rèn)為進(jìn)入舒適圈已經(jīng)非常困難，本身就是小概率事件，為什么要走出去承擔(dān)更大的風(fēng)險(xiǎn)呢?到時(shí)候很容易陷入進(jìn)退兩難的局面，連過(guò)去的生活都一并失去，這并不是一種明智的選擇。從歷史上來(lái)看，許多大公司都不可避免地走向衰退，但是勇于革新和變法的大公司卻死得更快。偉大的經(jīng)濟(jì)學(xué)家彼得·格魯曼就曾經(jīng)說(shuō)過(guò)：“不作，就不會(huì)死?！?/p>

兩種想法都有各自的道理，誰(shuí)也不能說(shuō)服誰(shuí)。我們家樓下的小區(qū)保安大叔說(shuō)過(guò)一句至理名言：你是誰(shuí)?你要干什么?我覺(jué)得追求有為和可為都是個(gè)人選擇，關(guān)鍵在于是否能夠回答保安大叔的問(wèn)題，弄清楚自己是什么人，自己想要做什么事情。

如果一個(gè)人追求安穩(wěn)的人生，那么他追求可為并沒(méi)有什么問(wèn)題;如果一個(gè)人追求不一樣的人生，追求更遠(yuǎn)大的理想，想要看到自己和世界的邊界，那么他追求有為就是一個(gè)必然選擇。人們總是過(guò)于強(qiáng)調(diào)其中的一種人生態(tài)度，而鄙薄另外一種人生態(tài)度。我認(rèn)為大可不必如此，在一個(gè)理想的世界里，當(dāng)有的人駕駛飛船飛向太空時(shí)，也會(huì)有人推著自行車(chē)送孩子上學(xué)。如果他們的視線在空中相遇，完全可以彼此揮手致意，你去你的太空，我去我的學(xué)校。

多次險(xiǎn)些獲得諾貝爾文學(xué)獎(jiǎng)的日本著名作家村上春樹(shù)老師曾經(jīng)說(shuō)過(guò)：“不是所有的魚(yú)都生活在同一片海里，有些魚(yú)在罐頭里也睡得很開(kāi)心。關(guān)于有可為和有為，我覺(jué)得我們可以參考一下這句話?！?/p>

2023高考作文范文欣賞篇4

自古以來(lái)，人們就對(duì)“時(shí)勢(shì)造英雄”還是“英雄造時(shí)勢(shì)”，爭(zhēng)論不休。誠(chéng)然，每個(gè)有理想的人，都希望自己有一天可以成為“英雄”，做一個(gè)“有為”之人。但一個(gè)人能不能最終成功，在自己所處的時(shí)代有所“作為”，其實(shí)需要有多個(gè)角度的“條件”，方能“可為”。

首先，個(gè)人能力，須有“可為”之處。司馬遷在《史記》中曾經(jīng)談過(guò)“紙上談兵”的典故，這讓我們明白，成功不是用嘴巴“說(shuō)”出來(lái)的，而是需要用真才實(shí)干“做”出來(lái)的。磨刀不誤砍柴工，在實(shí)現(xiàn)“有為”的結(jié)果之前，更多的是“漫長(zhǎng)的能力儲(chǔ)備過(guò)程”。一屋不掃，何以少天下?我們需要耐心打磨自己的個(gè)人能力，從自身出發(fā)，構(gòu)建“可為”之勢(shì)。

其次，客觀條件，須有“可為”之處。人們常說(shuō)：“理想很豐滿，現(xiàn)實(shí)很骨感?！笨v有“天縱之才”，也要等待“時(shí)機(jī)成熟(客觀條件符合)”之時(shí)。赤壁之戰(zhàn)，萬(wàn)事俱備，只欠東風(fēng)，最后的成功，等的就是“東風(fēng)”這個(gè)客觀條件。所以，要成為“有為之人”，需要理性思考自己所面對(duì)的“客觀條件”，在所有客觀條件成熟時(shí)再努力“為”之，方可成功。

再次，時(shí)代趨勢(shì)，須有“可為”之處。老子在《道德經(jīng)》中特別提及“上善若水，水善利萬(wàn)物而不爭(zhēng)”。水的特征就是“順勢(shì)而為”，永遠(yuǎn)從高處流向低處，而不會(huì)從低處反流高處。人生如水，要善于審時(shí)度勢(shì)，洞察時(shí)代發(fā)展的趨勢(shì)，順著“可為”的方向走下去，才能走得更遠(yuǎn)，笑到最后?；ヂ?lián)網(wǎng)經(jīng)濟(jì)便是其中的典型例子，順勢(shì)的可為模式，最后都成就了各種“獨(dú)角獸”企業(yè)。逆勢(shì)的不可為模式，最后都消失在人們的記憶之中。

最后，民心所向，須有“可為”之處。前面三個(gè)“可為”，皆為“成功之條件”。這最后一個(gè)“可為”，則是“成功之良知”。如果一個(gè)人的成功，是為了實(shí)現(xiàn)多數(shù)人的幸福，這就是民心所向，善意的“可為”之處。如果一個(gè)人的成功，帶來(lái)的是多數(shù)人的災(zāi)難，這便是民心所背，惡意的“可為”之處。

今天的世界，發(fā)展與和平，已是世界之主旋律。我們偉大的祖國(guó)堅(jiān)持和平崛起的民族復(fù)興模式，與世界各族人民和諧相處，推動(dòng)構(gòu)建人類(lèi)命運(yùn)共同體，共創(chuàng)大同世界。中宜教育戴斌老師認(rèn)為今天的我們真的很幸福，生活在祖國(guó)繁榮昌盛的“可為時(shí)代”，我輩當(dāng)為中華之崛起而讀書(shū)，努力成為“有為青年”，實(shí)現(xiàn)“中國(guó)夢(mèng)”與“世界夢(mèng)”!

2023高考作文范文欣賞篇5

今天，中國(guó)在創(chuàng)新和技術(shù)的快速發(fā)展浪潮中重生。中國(guó)的大門(mén)已經(jīng)打開(kāi)，歡迎像你們一樣渴望探索真理的海外年輕人，并看到熱情的年輕人分享中國(guó)夢(mèng)出國(guó)深造。中國(guó)和我們這一代的年輕人一起成長(zhǎng)進(jìn)步。在創(chuàng)新和科技領(lǐng)域，源源不斷的智能產(chǎn)品點(diǎn)亮了我們的生活。

共享自行車(chē)的誕生是物聯(lián)網(wǎng)正式進(jìn)入公共生活的時(shí)代標(biāo)志。通過(guò)智能手機(jī)中的APP掃描自行車(chē)上的二維碼，解鎖并開(kāi)始騎行。這種具有極大便利性和靈活性的創(chuàng)新旅行方式得益于先進(jìn)的技術(shù)。開(kāi)發(fā)商承認(rèn)，從這個(gè)想法開(kāi)始到夢(mèng)想實(shí)現(xiàn)不到十個(gè)月?？梢钥闯?，中國(guó)年輕一代的創(chuàng)新能力和科學(xué)實(shí)力的整合已經(jīng)達(dá)到了非常有效的水平。我們?cè)缇妥叱隽送鮿P玲口中“以強(qiáng)烈的智慧、邏輯和麻木不合理地合理化現(xiàn)實(shí)”的悲劇。創(chuàng)新成為先驅(qū)者的血液，科學(xué)技術(shù)成為先驅(qū)者的銳利武器。創(chuàng)新的科技產(chǎn)品引領(lǐng)了資源共享的新趨勢(shì)，激發(fā)了公眾對(duì)綠色旅游的環(huán)保意識(shí)。俗話說(shuō)，滄源是堅(jiān)實(shí)而富有精神的。物質(zhì)水平的提高推動(dòng)了生活觀念對(duì)生活質(zhì)量和環(huán)境質(zhì)量的關(guān)注。因此，公眾對(duì)綠色旅游可持續(xù)發(fā)展理念的普遍認(rèn)可促進(jìn)了創(chuàng)新科技產(chǎn)品——自行車(chē)共享的成功。

共享自行車(chē)的大規(guī)模使用也離不開(kāi)移動(dòng)支付這一新的支付方式的幫助。移動(dòng)支付是一種革命性的無(wú)現(xiàn)金支付方式，它將銀行信用賬戶與移動(dòng)應(yīng)用或網(wǎng)上銀行連接起來(lái)，實(shí)現(xiàn)更便捷的信用卡交易。這是物聯(lián)網(wǎng)與另一個(gè)成熟后的密切合作。作為創(chuàng)新科技發(fā)展中出現(xiàn)的另一個(gè)新事物，它在公共生活中的滲透速度遠(yuǎn)遠(yuǎn)快于預(yù)期。通過(guò)移動(dòng)支付完成肉類(lèi)和蔬菜交易以及蔬菜市場(chǎng)上的快遞承兌等小額交易。它的受歡迎程度也反映了中國(guó)人對(duì)新興事物的接受程度和對(duì)創(chuàng)新的認(rèn)可程度加快。移動(dòng)支付不僅成為創(chuàng)新技術(shù)的偉大成就，也點(diǎn)亮了人們的生活，促進(jìn)了經(jīng)濟(jì)增長(zhǎng)。

也許我們從未想過(guò)，創(chuàng)新技術(shù)能讓中國(guó)如此迅速地走上發(fā)展的軌道。但今天，生活的方方面面都發(fā)生了變化，使中國(guó)這個(gè)擁有千年文明的大國(guó)煥發(fā)出年輕的活力，這讓我們以新的眼光看待它，因?yàn)檎莿?chuàng)新技術(shù)點(diǎn)亮了美麗的中國(guó)!

2023高考作文范文欣賞篇6

同學(xué)們，你們知道夢(mèng)想是什么嗎?在我們的童年和少年都有著不同的夢(mèng)想，夢(mèng)想是對(duì)未來(lái)的期望，它比現(xiàn)實(shí)更美好，夢(mèng)想是我們的目標(biāo)。

夢(mèng)想并沒(méi)有大小之分，有的想當(dāng)有的一位教師，用辛勤的汗水教育我們;有的想當(dāng)一名科學(xué)家，用自己的智慧換來(lái)我們的幸福;有的想當(dāng)一位光榮的軍人，用自己的生命換取和平的欲望;還有的人想當(dāng)一位醫(yī)生，用自己精湛的醫(yī)術(shù)帶給人們的健康……

我童年的夢(mèng)想是擁有很多很多的玩具，希望每天都可以坐在家里玩著各種各樣的玩具在爸爸媽媽的培育之中，我漸漸地長(zhǎng)大，成為了一名少年。我現(xiàn)在的夢(mèng)想是當(dāng)一位航天員，乘坐著一架架嶄新的火箭自由自在地翱翔在無(wú)邊無(wú)際地宇宙中，這是我的夢(mèng)想，我一定要好好學(xué)習(xí)，長(zhǎng)大了要成為一名出色的航天員。

同學(xué)們，夢(mèng)想是屬于自己的，我們要好好的珍惜自己的夢(mèng)想，讓自己的夢(mèng)想成為現(xiàn)實(shí)

夢(mèng)想就像我們的翅膀，帶我們飛向遠(yuǎn)方。夢(mèng)想是美好的，但是實(shí)現(xiàn)夢(mèng)想是艱難的、也許它會(huì)是快樂(lè)的、也許它會(huì)是悲傷的、也許那是無(wú)數(shù)的汗水和眼淚換來(lái)的……

夢(mèng)想是美妙的，也是無(wú)情的，有的人夢(mèng)想圓滿的實(shí)現(xiàn)了，有的人夢(mèng)想?yún)s一生的努力也并沒(méi)有實(shí)現(xiàn)，古人說(shuō)過(guò)這樣一句話：人有喜怒哀樂(lè)，月有陰睛圓缺。

環(huán)境因?yàn)橛辛耸㈤_(kāi)的花兒而更加美麗，人生也因?yàn)橛辛藞?jiān)實(shí)的夢(mèng)想而變得格外美好?；▋涸谑㈤_(kāi)之前要經(jīng)過(guò)風(fēng)吹雨打、嚴(yán)寒酷署的考驗(yàn);同樣，只要足夠堅(jiān)強(qiáng)、戰(zhàn)勝困難，夢(mèng)想之花才會(huì)迎風(fēng)招展、吐露芳馨!

千百年來(lái)，一代代文人寫(xiě)了一首又一首的贊美夢(mèng)想的詩(shī)歌，有人把它比喻成燈塔、風(fēng)帆，指引人生的航船在波濤洶涌的生活海洋中沖破迷霧，克服艱難險(xiǎn)阻，駛向光明的彼岸。

失去夢(mèng)想的人生是悲慘的，被詩(shī)人描繪成“就像鳥(niǎo)兒折斷翅膀，再也不能飛翔”，“就像貧瘠的原野，被覆蓋上厚厚的雪霜?！?/p>

夢(mèng)想可以使人進(jìn)步，可以讓人有斗志，讓我們用恒心點(diǎn)燃?jí)粝氲墓饷?

2023高考作文范文欣賞篇7

古希臘哲學(xué)家柏拉圖說(shuō)過(guò)：“人可以沒(méi)有金錢(qián)，可以沒(méi)有美貌，但不可以沒(méi)有理想!若要看一個(gè)人是否真正存在于這世界上，就要看他到底有沒(méi)有理想!”的確，沒(méi)有理想的人于這世界只是一堆行尸走肉罷了，沒(méi)有任何價(jià)值可言。一個(gè)人只有真正擁有了自己的理想，他的人生才會(huì)有意義，他的存在才會(huì)有價(jià)值!正反論述

有理想的人會(huì)為了他們的理想奮斗一生，矢志不渝!如西周姜子牙者，年近九十，仍每日垂釣溪畔，直鉤釣魚(yú)，坐等賢者。直至文王來(lái)到，委以大任，輔佐西周，終滅商紂，功成圓滿，隨即隱去。

人生七十古來(lái)稀，而姜尚九十出山，接受伐紂大業(yè)，為的是一圓他心中一直存在的理想—解救人民于水深火熱當(dāng)中。當(dāng)他實(shí)現(xiàn)自己的理想后，便功成身退。古人尚且如此，二十一世紀(jì)的我們又怎么能不拼盡全力為我們的理想而奮斗呢?

有些人的理想不僅僅是為了他們自己，還上升為對(duì)身邊其他人的同情與關(guān)愛(ài)。中華上下五千年歷最偉大的現(xiàn)實(shí)主義詩(shī)人——杜甫，其詩(shī)號(hào)稱“詩(shī)史”，就是由于它反映的是那個(gè)年代百姓的真實(shí)生活。

杜甫終其一生都在為天下百姓的利益而四處奔波，“安得廣廈千萬(wàn)間，大庇天下寒士俱歡顏”這些膾炙人口的詩(shī)句以及著名的“三吏”，“三別”便是的見(jiàn)證。雖然他最終沒(méi)有實(shí)現(xiàn)他的理想，在饑餓貧窮中死去，但他心系百姓，用詩(shī)句為民伸冤的行動(dòng)仍然為我們?cè)忈屃艘粋€(gè)愛(ài)國(guó)詩(shī)人應(yīng)有的高尚品質(zhì)!

還有些人，他們執(zhí)著的為他們的理想而奮斗，不懼犧牲，只為天下百姓能夠過(guò)上安安穩(wěn)穩(wěn)的生活。而這就是中國(guó)人的目標(biāo)，他們?yōu)榇嗽馐芰藬橙说膰范陆兀?jīng)歷了與日寇的殊死搏斗，最終通過(guò)解放戰(zhàn)爭(zhēng)帶領(lǐng)廣大勞動(dòng)人民翻身做主，建立了偉大的中華人民共和國(guó)。由此可見(jiàn)，理想的力量是難以想象的，一個(gè)人的理想有時(shí)甚至可能成為舊社會(huì)的潛在動(dòng)力!

生活好比旅行，理想是旅行的路線;失去了路線，就寸步難移。理想，是一個(gè)人生活的動(dòng)力和目標(biāo)，每個(gè)人的理想都不盡相同，但每個(gè)人都必須為自己的理想拼盡全力。不管最終的結(jié)果怎樣，你都能自豪地說(shuō)：“我曾經(jīng)為我的理想全力奮斗過(guò)!”理想，可以讓你的人生更加圓滿，也可以讓你的存在更有價(jià)值!