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描寫笑對(duì)得與失的滿分作文

時(shí)間: 美琪 高考滿分作文

描寫笑對(duì)得與失的滿分作文篇1

不知怎的,看到這個(gè)題目就想起泰戈?duì)柕囊痪湓挘骸皼]有地獄般的磨練,就練不出創(chuàng)造天堂的雙手;沒有流過血的手指,就彈不出世間的絕唱放棄?!币婚_始的華麗,只為了得到最后的尊貴,失去了最初的柔弱的美麗,只為了得到創(chuàng)傷后的堅(jiān)強(qiáng)。

古代帝王誰不是一邊得到一邊失去?得到王位,失去自由;得到嬪妃,失去愛情;得到了無盡的物質(zhì)財(cái)富,卻永遠(yuǎn)失去了那真貴的精神世界。

翻開《資治通鑒》,洋洋萬言,悠悠千余年。秦皇贏政雄才大略,橫掃六合,泰山巍巍之巔上演著他封禪的大典;周瑜雄姿英發(fā),指揮若定,赤壁滔滔江水蕩漾著他儒雅的笑聲。每當(dāng)看到這些,我不禁失笑:任你一生馳馳騁,死后還不是歸入一方黃土?何必互相傾軋?何必明爭(zhēng)暗奪?

這是地位和權(quán)力的得與失。

“路漫漫其修遠(yuǎn)兮,”屈原曾行吟于汨羅江畔,上下求索;“長風(fēng)破浪全有時(shí)”,李白曾直掛云帆,橫濟(jì)滄海;“先天下之憂而憂”,范文正進(jìn)退之際,心憂天下。每一個(gè)成功的人背后都有與常人有異的經(jīng)歷,我們也要耐著性子,去體驗(yàn)著無情的社會(huì),或許隨著我們的成長,我們會(huì)逐漸成熟,若真能夠有所作為,那必然也是以放棄所心愛的東西為代價(jià)。

這是成功的得與失。

多少次因“伯牙摔琴”而感動(dòng)不已,多少次因“桃園結(jié)義”而熱血沸騰;多少次為“管寧割席”而怕案絕.......生活中,諍友難,教知音更難求。我們?cè)谛⌒囊硪淼母冻鲋?,總希望能夠有所收獲,聽到朋友那褒獎(jiǎng)溢美之辭,試問有幾人能夠坦然地面對(duì)朋友真誠的勸告,接納朋友逆耳的指責(zé)?

這是友情中的得與失。

“我要好好學(xué)習(xí)”這是每一個(gè)學(xué)生最應(yīng)該說的話。我,當(dāng)然也會(huì)說。可是我明白,這也是最難做到的事。別人說我學(xué)習(xí)又好,但又似乎不怎么努力,實(shí)事實(shí)只有我知道。多少個(gè)寒冷的夜里那心無旁騖的專注;多少個(gè)酷暑,同學(xué)們?cè)诩依锿嫠?、乘涼,而我卻在我的書房里做我的好學(xué)生。我明白,失去了玩耍和享受,我得到了理想的成績。

這是學(xué)生的得與失。

我們?cè)诘玫揭恍r(shí)總會(huì)失去什么且得到的永遠(yuǎn)比失去的珍貴我們是幸運(yùn)的因?yàn)槲覀兡軌蚨眠@得與失的道理所以我們就會(huì)充分利用我們所擁有的更何況誰不是一邊受傷流淚一邊堅(jiān)強(qiáng)成長所以失去什么并不在意。

描寫笑對(duì)得與失的滿分作文篇2

古人云:“有得才有失?!泵總€(gè)人在生活中總會(huì)有得失,當(dāng)面臨得與失時(shí),我們最重要的是需要一種坦然的態(tài)度,這樣才能樂觀地面對(duì)生活中的種種挫折,最終取得成功。

《岳陽樓記》中說:“不以物喜,不以己悲?!贝酥械摹拔铩敝傅氖俏镔|(zhì),當(dāng)人們面對(duì)物質(zhì)得失時(shí),最不能把握的便是自己的情緒,因?yàn)樾⌒〉牡檬Ь蜁?huì)大喜大悲。然而范仲淹卻能夠世外,他收獲的是食糧,如果我們能夠擁有“不以物喜,不以己悲”的,那么無論有什么困難,都能夠冷靜面對(duì)。相反,如果我們過于在乎得與失,就會(huì)變成患得患失,《論語·陽貨》:“其未得之也,患得之;既得之,患失之。茍患失之,無所不至矣!”患得患失的結(jié)果就是影響我們的性格,我們會(huì)變得優(yōu)柔寡斷,從而一事無成。所以,在得失面前,千萬不能患得患失。

荀子的《魚我所欲也》:“如使人之所欲莫甚于生,則凡可以避患而有不為也,如使人之所欲莫甚于死者,則凡可以避患而有不為也?!钡门c失是衡量一個(gè)人價(jià)值觀的標(biāo)準(zhǔn)。不同的人在決策同一件事時(shí),都會(huì)有很多種結(jié)果。根本原因不同的人對(duì)于得與失的把握有所不同,通常只有認(rèn)為得大于失,那么才會(huì)去做這件事。如果得失不能得到平衡,那么只能放棄。如果是一位戰(zhàn)士,那么他首先考慮到的肯定是戰(zhàn)爭(zhēng)的勝利;如果是一位教師,那么首先想到的是采用什么方法把學(xué)生教育成為一個(gè)大寫的人;如果是一位商人,更應(yīng)該會(huì)注重得失,得大于失才是他賺錢的基礎(chǔ)。不同的人有不同人生觀、價(jià)值觀、觀,而如何決定得與失才是一個(gè)衡量一個(gè)價(jià)值的標(biāo)準(zhǔn)。

“得之我幸,失之我命?!边@是一種面對(duì)得失的樂觀態(tài)度。在一定程度上,得與失是不由人控制的;如果遇到,得與失也是注定,在這時(shí),擁有一種樂觀積極向上的態(tài)度顯得尤為重要?!度淌яR》又何嘗不是如此,塞翁因?yàn)槭チ笋R,之后又引發(fā)生了一系列悲喜之事,但不管周圍的人對(duì)他是怎樣的態(tài)度,有怎樣的評(píng)論,他都是自己的觀點(diǎn),面對(duì)得失泰然處之,最終使他的兒子免去了一場(chǎng)兵災(zāi)?!睙o為而治”,“無為”并不是真正的沒有作為,它說的是人們?cè)谟龅降门c失問題時(shí),能夠用一種平常心去看待,冷靜地去思考問題,從而最終解決問題,成功。

得與失本就沒有那么絕對(duì),保持本心才是面對(duì)得失的。

描寫笑對(duì)得與失的滿分作文篇3

忍他人所不能忍,得他人所不能得。

碧水微波,鱖魚歡悅。一樣魚竿,兩樣收獲。浮則無功而返,穩(wěn)則滿載而歸。不經(jīng)苦難何得甘泉?自在垂釣而現(xiàn)。

國慶節(jié),我們一家人與幾個(gè)伯伯一起回家鄉(xiāng)去釣魚。一路上大家皆興致勃勃,紛紛揚(yáng)言要奪得今天的頭彩。我興奮地跟著大家來到河邊,看見河塘的水清幽幽的,大致有些回清倒影的味道吧。在經(jīng)過不久的準(zhǔn)備工作后,一根根魚線帶著滿懷的希望投入河塘中。

沒過多久一位伯伯便首先釣到了一條魚,又隔了不到一頓飯的功夫,第二條第三條魚也接連被釣出水,我很高興,這里跑一下,那里跑一下。但爸爸卻如老僧入定般,在投魚線后,便坐在了地上。我卻急的很,不斷地催促著爸爸,讓他將線升起來看看,是不是魚餌被魚兒都咬光了,他卻絲毫不動(dòng),依舊坐在那。

突然,水面蕩起波漾,只見爸爸將魚竿一拉,一條大約七、八斤的草魚便凌空躍起,魚鱗在太陽的照耀下閃閃發(fā)光,它用力地向魚網(wǎng)竄去。跟這條大魚相比,之前幾個(gè)伯伯釣的魚便顯得微不足道了,只見爸爸微笑著看著我:孩子釣魚需要的是耐心,而非急促,急于求成只會(huì)讓你一無所得,釣魚的真正意義,并不是在于你能釣到多少魚,而在于你是否有耐心去釣魚。

是的啊,這著實(shí)令人發(fā)省,現(xiàn)在的年輕人僅僅在乎自己釣到了多少魚,而忽略了釣魚的本質(zhì)。在我國古代,釣魚從來都是和詩以及人生哲理并存的。如周姜子牙便甚愛釣魚,蒼涯雖有跡,大釣本無鉤,青翁蓑笠,倚傍江陰,無鉤垂釣,這是何等的意境!雖無鉤,卻能釣到大魚一一周文王、周武王;宋代的陸游獨(dú)愛釣魚,晚年回到故鄉(xiāng)閑時(shí)釣秋水,談笑風(fēng)生,而且據(jù)說陸游晚年的許多詩作靈感都是在釣魚的時(shí)候獲得;清朝的王子禎先生也愛釣魚一蓑一笠一扁舟,一丈絲綸一寸鉤。一曲高歌一樽酒,一人獨(dú)釣一江秋。雖一人獨(dú)自釣起一江的秋意,都總多了幾許蕭瑟與孤寂。六年的閑居生活,隱去了先生青年時(shí)期的銳氣,卻賦予了他談笑風(fēng)生的趣味,不知孰為得而又孰為失?

兩根釣竿,一縷哲思。碧水蕩漾,心潮澎湃。浮塵莫嘆,沉靜執(zhí)著。有了這樣淡泊的心態(tài),我們才能如那幾位漁翁一般,守望好人生垂釣的長竿,笑迎著一尾尾肥美的鱖魚飛入收獲的魚蔞,濺起一串串美妙的人生之歌。

描寫笑對(duì)得與失的滿分作文篇4

得是什么?失是什么?也許沒有人可以對(duì)這個(gè)問題解釋得清楚。世界上沒有相同的兩片樹葉,有的只是相似,得到了相同美,就會(huì)失去缺陷美。我對(duì)這個(gè)問題的看法就是得與失相輔相承,只是一種瞬間的選擇。

還記得希爾·西爾斯坦《失去的部件》中的那個(gè)圓環(huán)嗎?失卻了部件的遺憾卻帶給了它快樂的一站又一站。人生就好比這個(gè)圓環(huán),有些時(shí)候就會(huì)失去看似重要的部件,可與此同時(shí),得到的也不比這些差。人生就像一張白紙,留下些許痕跡就會(huì)得到生活的精彩,不要刻意地去追求什么,過去了的就讓它過去,已經(jīng)得到的就要珍惜,人生可以有擦肩而過,于此同時(shí),上帝又會(huì)打開另一扇窗,也許這才是屬于你的。我們應(yīng)該將失去的部件的圓環(huán)牢記,因?yàn)橹挥羞@樣,我們才會(huì)記得:得與失的選擇。

盲人楊光失去了終身的光明,可卻得到了靈魂的陽光,他的笑容深深地留在了我們的心間。我們都是上帝的孩子,我們也都是平等的、幸運(yùn)的,同在一片藍(lán)天下生活,我們不比別人差,可我們?yōu)槭裁匆尠@成為主題曲呢?當(dāng)我們失去信心的時(shí)候,我們應(yīng)當(dāng)記得楊光這看似平凡卻不平凡的人,用他的堅(jiān)強(qiáng)勉勵(lì)我們自己。失敗了我們得到了寶貴的經(jīng)驗(yàn),得與失的距離很短,也許一個(gè)眼神就可以選擇得或失。

別里科夫也許在許多人眼里,都是一個(gè)失敗的人。他得到的只是所謂的“虛偽”,失去的卻是寶貴的生命,這樣的獲得值得嗎?困此我們應(yīng)該理性的選擇,得到固然重要,可失去卻并不輕談,得與失之間的徘徊,教會(huì)我們理性判斷。如果別里科夫沒有追求所謂的真我,自我,那他還會(huì)短暫的結(jié)束一生嗎?得與失的選擇就在成與敗的選擇。

當(dāng)代社會(huì),名與利已經(jīng)蒙蔽了世人的雙眼,一味的追求,已經(jīng)把自己牢牢的禁錮了,沒有自由的人生還能快樂嗎?我們同樣是天涯淪落人,也是同樣的平凡,得與失在平凡人的眼中,應(yīng)該很淡,選擇得的同時(shí),失去了更為有價(jià)值的東西,這樣的付出,會(huì)付諸東流。

得與失的選擇,很簡(jiǎn)單;得與失的距離并不遙遠(yuǎn),就是游子和家的距離;得與失的關(guān)系并不復(fù)雜,就是魚與水的關(guān)系。

描寫笑對(duì)得與失的滿分作文篇5

桃樹失去了桃花,換來了滿樹碩果;幼鳥失去了暖巢,換來了廣闊天空。萬物之間皆有得失,放眼縱觀千古,僅是滄桑。

汨羅江畔,水天一線,極目的蒼茫無際。一位文人漫步在江邊。他就是屈原吧??此秋柦?jīng)滄桑的臉頰上,鐫刻著多少無奈與憤恨。是啊,如今國難當(dāng)前,自己的滿腔抱負(fù)卻無處施,而國君身邊盡是一群奸佞小人。眼看復(fù)國無望,心中怎能平靜。綿綿無盡的憂愁在無時(shí)無刻的侵?jǐn)_著他。終于,他再也不能忍受親眼目睹國家滅亡的慘劇,抱起巨石,縱身躍入江中。在這一刻,他心中再也沒有所謂的國家,他有的,只是盡身的釋然。舍去生命,換來身體的自由,心靈的解脫,可謂快哉!汨羅江水親眼看著這位偉人逝去,心中除了惋惜,竟有了一絲為屈原的解脫而產(chǎn)生的欣喜。它用那永無止息的江水將這一時(shí)刻記錄了下來。讓現(xiàn)代的人們?yōu)檫@位偉大的文人歌而頌之!

既然想要的一個(gè)自由的靈魂,就不應(yīng)懼怕死亡的痛楚。屈子,我敬你!

青山綠水,小橋人家。你獨(dú)自一人散步在山鄉(xiāng)之間,靜賞著田園的美好風(fēng)光。你,陶淵明!不為五斗米折腰的清高之人。你早年身在官場(chǎng),早已看透了官僚之間的爾虞我詐,讀懂了官場(chǎng)生活的黑暗?!澳烤肷酱ó悾哪钌綕删印薄傲那覒{化遷,終返班生廬”。你寫下這兩句詩后不久,便辭官隱居,過起了“采菊東籬下,悠然見南山”的閑適生活??v使官場(chǎng)生活有榮華富貴,有衣食不憂,你仍然拂袖棄之而去,只為追求那田園的清新及心靈的凈脫。自你四十一歲歸隱田園之后,就確確實(shí)實(shí)享受了一段“曖曖遠(yuǎn)人村,依依墟里煙。狗吠深巷中,雞鳴桑樹顛”的田園樂趣。倘若當(dāng)初你不舍那些榮華富貴,又怎會(huì)有如今的心境?“羈鳥戀舊林,池魚思故淵?!蹦阋菜闶橇藚s了一身心愿?!八廊ズ嗡溃畜w同山阿”,即使老死在茅廬之中,你也心甘情愿。

有失有得。既然想要清閑的生活,就不應(yīng)不舍所謂的榮華。淵明,我佩你!

既然想要獲得,就不應(yīng)懼怕失去。千古名人的經(jīng)歷無不告訴了我們,在得失面前,一定要敞開心扉,坦然面對(duì)!

描寫笑對(duì)得與失的滿分作文篇6

上帝為你關(guān)上了一扇門,也會(huì)為你打開一扇窗。

——題記

海明威曾經(jīng)說過,"只要你不計(jì)較得失,人生還有什么不能想法子克服?′在漫長的人生征途中,我們不斷地得到與失去。只有正確看待得與失,才能迎來光明與希望。

得是彩虹,失是風(fēng)雨,風(fēng)雨過后才能見到彩虹。塞翁失去了馬,卻沒有唉聲嘆氣,不久之后,丟失的馬不僅回來了,還帶回了一匹新馬。失去并不是永久性的,那也許是"得到′在和我們捉迷藏。當(dāng)我們失去了一樣?xùn)|西時(shí),不要焦慮,在前方隱隱閃爍的,正是"得到"的光芒。

得是蜜糖,失是蛀蟲,蜜糖吃多了,囂張的一定是蛀蟲。塞翁得到了新馬,并沒有欣喜若狂,沒過多久,塞翁的兒子就因騎那匹馬摔斷了腿。得到并不是無止境的,那也許是"失去′在積蓄力量。當(dāng)我們嘗到了甜頭時(shí),不要忘形,苦澀往往都隱藏在甜蜜之后。

于光遠(yuǎn)原來是學(xué)習(xí)物理的,對(duì)自然科學(xué)很有興趣。然而內(nèi)憂外患的不堪時(shí)局,破碎動(dòng)蕩的家國悲影卻使他放棄了自己的興趣,走上了革命道路。他急國家所急,憂國家所憂,強(qiáng)烈的愛國心,責(zé)任心讓他在全新的領(lǐng)域綻放出華彩。對(duì)于得與失,我們應(yīng)該一視同仁。我們不能從片面的角度看待事物,而應(yīng)該用長遠(yuǎn)的目光發(fā)現(xiàn)事物的本質(zhì)。

失之東隅,收之桑榆。放棄了白天的喧囂,我們才擁有了夜晚的寧靜;放棄了春天的浪漫,我們才擁有了秋天的成熟。有時(shí)候,我們情愿為了一棵樹而放棄整片森林,更多的時(shí)候我們因放棄了一朵花而擁有了整個(gè)花園。錯(cuò)過太陽時(shí)不要流淚,因?yàn)槲覀兛梢匝鐾麪N爛的星空。

認(rèn)清了人生的底色,應(yīng)對(duì)得與失時(shí)就有了心理準(zhǔn)備,在得到時(shí)就不會(huì)忘乎所以,在失去時(shí)就不會(huì)痛不欲生。從現(xiàn)在開始,讓我們不再計(jì)較得失,用一顆平靜的心去面對(duì)這個(gè)跌宕起伏的人生吧!

描寫笑對(duì)得與失的滿分作文篇7

如果說冬天的寒冷與寂靜是無趣的,那么夏日酷熱與歡樂便是生活的;如果說城市的金錢是誘人的,那么農(nóng)村的田野便是悠閑的;人,欲傲立于世,品味人間的味道,那么坦然面對(duì)得與失就是其達(dá)到目的的基石。

坦然面對(duì)得與失,使人勝不驕。

對(duì)于一世功成名就的人來說得到榮譽(yù)與贊美只是過后煙云,轉(zhuǎn)瞬即逝,于是對(duì)于得到的一切,他們只是坦然面對(duì)。居里夫人把獎(jiǎng)牌(若貝爾)給孩子當(dāng)玩具,她舍棄了獎(jiǎng)牌的珍貴,因?yàn)樗齽俨或?袁隆平研制出雜交水稻。解決世界人為糧而憂的問題,他忘記了所有的稱贊,因?yàn)樗麆俨或?洛克菲勒是石油大王,對(duì)于自己的成就,他并沒記住,對(duì)于稱贊,他置之不理,他忘棄了一切夸獎(jiǎng),因?yàn)樗麆俨或?。勝不驕讓我們坦然,面?duì)得到,讓我們牢記,一切只是過去的,而襲擊更應(yīng)去創(chuàng)新,緊盯前方,奮力沖擊。

坦然面對(duì)得與失,使人疾不棄。

對(duì)于殘疾的人來說,自己的人生似乎是黑暗的,但些人卻看到已到曙光,于是便向那道光奔去。貝多芬雖耳聾但卻努力創(chuàng)作樂曲,面對(duì)身體殘疾他永不言棄,反而達(dá)到了世人無可及的高度,因?yàn)樗膊粭?張海迪高位截癱,但她卻做到了人們無法理喻的事,身體殘疾她不放棄,終于成為一名偉大。因?yàn)樗膊粭?。不是?坦然面對(duì)失去,讓他們?cè)谑ブ械玫匠晒??!吧系蹫槟汴P(guān)上了一扇門,天使為你打開另一扇窗?!?/p>

坦然面對(duì)得與失,使我們從容。

看!當(dāng)太陽初升的一剎那,我們得到了太陽的照耀與溫暖,但我們失去了黑夜的寂靜與天空的深邃和月光的皎潔。一切都是相對(duì)的,于是我們學(xué)會(huì)了從容;當(dāng)春回大地,萬物復(fù)蘇之時(shí)。我們得到了春的歡樂,但我們失去了冬的靜謐與冰冷,有失必得,有得必失,于是我們學(xué)會(huì)了從容。

大自然的啟示真是深不可測(cè),失去時(shí)為了得到,得到也是為了失去,并不是所有的得到都是完美的,也并非所有的失去都是殘缺的。

如何坦然面對(duì)得與失,是人生的一門的學(xué)問。

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