《鹿鼎記》讀書筆記篇一

　　前幾天爸爸終于把《鹿鼎記》五本都借回來了，看書到一半時因過節(jié)而停止，那心里真是全想著它啊，弄得我是食不下咽、寢不安席啊。終于昨天看完了，可以踏實了。

　　整部書的主角就只有一個人——韋小寶。韋小寶出身于揚(yáng)州麗春院中，不知道父親是誰，直到書的最后，金庸還將此作為一個迷留給了讀者。韋小寶字認(rèn)得不超過七個，卻做了一等侯，娶了七個漂亮的老婆，看起來這不是一個運(yùn)氣的問題。

　　在躲避母親的棍棒時，他碰到了茅十八，與茅十八一起時遇到了海老公、九難師太、莊家三少奶奶、康熙等，每個人與韋小寶的相遇都是偶然的，而正是這些偶然才使韋小寶有了后面的結(jié)果。韋小寶出生在妓院中，使他從小便油嘴滑舌，這雖不一定是優(yōu)點(diǎn)，但若沒有這一點(diǎn)，恐怕他早就死了。危急關(guān)頭他總能說到別人的要害，不得不讓人佩服啊。

　　看著看著《鹿鼎記》，總覺得里面的神龍教有些像《笑傲江湖》中的日月神教(即魔教)。首先，他們見到教主都要齊念奉承話，教主聽了很喜歡。其次，教中都是當(dāng)年立功的人漸漸被害，年輕人漸漸得寵，一點(diǎn)區(qū)別是東方不敗只寵一個人。第三，有一個貌美如花的次要領(lǐng)導(dǎo)人，即魔教圣姑任盈盈和教主夫人蘇荃。第四，神龍教洪教主雖與夫人有夫妻之名卻無夫妻之實，而東方不敗則是更甚一籌，徹底變成了公公。第五，神龍教和日月神教都是靠給屬下服毒來保證他們的忠心，而且都是一年要服一次解藥。所以綜上所述，神龍教與日月神教簡直是一樣的啊。

　　咦，好像我在玩“連連看”游戲啊?好吧，就先寫到這里啦。

　　《鹿鼎記》讀書筆記篇二

　　“人為鼎鍋，我為麋鹿”，古人把鹿比喻天下，世上百姓都溫順善良，只有被人欺壓的份兒。哪么為什么這本書叫《鹿鼎記》呢?是哪只勇敢的“鹿”讓自己變成“鼎鍋”了呢?

　　這本書的主人公是韋小寶，他正是那只“勇敢的鹿”，說到勇敢，他是有那么一點(diǎn)兒，但是，他最突出的還是他那無人能及的智慧和運(yùn)氣。本書講得是韋小寶怎樣從一個街頭小流氓變成一個富裕的大官的故事，內(nèi)容離奇又曲折，他一路憑著他那智慧與運(yùn)氣，歷經(jīng)了無數(shù)場風(fēng)雨，終于取得了成功。

　　爸爸也是《鹿鼎記》的忠實讀者，我曾和爸爸討論過為什么韋小寶能打敗這么多英雄豪杰?每個英雄都有一把武器，比如孫悟空的“如意金箍棒”，關(guān)羽的“青龍墕月刀”……

　　當(dāng)然韋小寶也有，那就是一帶石灰粉、一把小刀，本來是幫助他“大哥”茅十八打敗對手用的，后來成了他的武器。如果韋小寶遇到敵人時，首先向敵人的眼睛灑石灰粉，然后用小刀插敵人，若見沒死，轉(zhuǎn)身身就跑。許多人說他很奸詐，但對于喜歡這本書的我來消說，這是一種聰眀的行為。

　　多人說韋小寶只是個幻想，他怎么可能這么聰明，但是，只要你留心觀察，一定能發(fā)現(xiàn)，每個人身上都有韋小寶的的影子。玩游戲要智慧，組散落的零件要智慧，醫(yī)生看病要智慧……生活中的時時刻刻都要用智慧。也許我不像韋小寶那么幸運(yùn)，那么成功，但我們的腦子里都充滿了智慧。

　　在本學(xué)期的語文課文中，也有一位像韋小寶一樣，非常聰明的人物，他就是晏子。楚王三次想侮辱他，他卻沉著應(yīng)對，最后，本想侮辱晏子的楚王卻被晏子侮辱了，晏子真聰明呀!

　　我很佩服韋小寶，更佩服他那超乎常人邯的特點(diǎn)。為什么人類科技有很大的進(jìn)步?是因為有了無比的智慧!

　　《鹿鼎記》讀書筆記篇三

　　初識《鹿鼎記》此書已是高中時候，但當(dāng)時與它距離很遠(yuǎn)。看過孔慶東教授的《金庸評傳》后就離它更遠(yuǎn)了。那時的我喜歡熱血激昂、豪情似海的大俠武風(fēng)，愛在愛恨情仇交織、風(fēng)發(fā)意氣的江湖中肆意馳騁。就像那些大俠們一樣，敢愛敢恨，隨他們快意恩仇、揮灑著色彩斑斕的武俠人生。

　　那些也是金庸先生早中期的作品，寫著各種各樣的俠客、闡述不同的人性人生。但我就是不喜《鹿鼎記》，不喜其中韋小寶的另類俠風(fēng)，聽到他的嬉笑怒罵、抖機(jī)靈溜須拍馬、武功小白等我早就跑遠(yuǎn)了。跟我心目中的武俠相去甚遠(yuǎn)，我是無論如何也不能接受這樣一個“俠客”，這樣一個武俠世界的。

　　我無數(shù)遍地回憶射雕三部曲、《天龍八部》、《笑傲江湖》里的蕩氣回腸與唯美意境，徜徉其中自得其樂。終是不愿面對這一另類，不愿面對其背后昭示的金庸武俠的掛筆封刀，更不愿面對的是心中因經(jīng)歷更多波瀾而引起的武俠定義的變遷。

　　我很感謝自己的這種自我保護(hù)方式，是這種忠于感覺的偏執(zhí)，讓我能在對的時候做上對的事。是我沒有那個看《鹿鼎記》的心境，但這又何妨，繼續(xù)走下去，終有一天我會走到，正如今日。

　　我是在經(jīng)歷了個人的成長、遇上了很多的不明就里與是非曲折之后接近它的軌道的，上天作為禮物，在我彷徨消沉又百無聊賴之際將之悄然送至案前。就像是拆開塵封已久一直舍不得打開的寶貝一般，我開始了《鹿鼎記》的閱讀。

　　有了之前幾年的鋪墊浮沉，才有了今日的安定細(xì)品，不禁又要感嘆一聲人生的玄奇。

　　就算如此，就算軌道、頻率已經(jīng)相近，在對接之時還是少不了碰撞甚至有重新分離的征兆。

　　開頭真的乏善可陳，平鋪直敘又中規(guī)中矩得像一本普通得不能再普通的古代小說，講的是幾個古代文人，這對當(dāng)時處于感官狀態(tài)的我來說簡直是煎熬般的災(zāi)難。中間停了幾日，終耐不過心中的空虛才重啟之。

　　內(nèi)容自然是少了許多以往武俠的暢快淋漓，更多的感覺是宮斗、低武俠低玄幻的抖機(jī)靈YY小說，當(dāng)然，還有后宮。抱歉，以我的水平只能如此褻瀆了。

　　最大的感受就是不真實中的真實感。其文真的很扯，讓我看到了我所看到的現(xiàn)代YY小說的影子(抱歉我要如此的先入為主)，各種遭遇困境又扯大旗開掛逃出生天反而福禍倒置，又因為先天的作死屬性進(jìn)入下一個自挖的坑。主人公的逼格在此中暗含邏輯似的步步高升，就是一個小人物的膨脹史，卻又各種因緣地得到善終。

　　進(jìn)行如此的現(xiàn)代批判足見，這真的是非典型武俠、非典型俠客，如果硬要這么說的話。但人物我是不十分看好與歡喜的。但，不得不說，這很真實。一則，是它很真實地呈現(xiàn)了它自己，并沒有一味地迎合觀眾的感官需求與審美需求。很真實地讓我產(chǎn)生了不適的感覺。

　　第二個真實是內(nèi)涵上的真實。以往的武俠在形式上有更多的玄奇瑰麗，它更少，或者說是方向已經(jīng)不同了。以往武俠在形式上很高大上或說很名門正派，但與普羅大眾相去甚遠(yuǎn)，他們的存在是為滿足普羅大眾對虛華瑰麗事物的需求的。像郭靖黃蓉的死戰(zhàn)襄陽，楊過小龍女十六年之癢的驚天愛情守候，蕭遠(yuǎn)山跨年代的復(fù)仇大計等等，即使是人性中的是非曲折也演繹得驚天動地。

　　韋小寶則不然，他很“普通”，這普通說的不是他的經(jīng)歷普通，是他的人性“普通”，他沒有太高的理想，整日想的最好便是在揚(yáng)州建幾座麗夏院、麗秋院、麗冬院，周圍鶯鶯燕燕，享受人生。他對國家的好，是為了不負(fù)小玄子，他對反清義士的好，是為了不負(fù)在其心中接近父親形象的師傅陳近南。誰真心對他好，他就對誰好。是個真性情的人，但他的不學(xué)無術(shù)也是真的，他武功最擅長的是逃跑方面的，靠的是夫人、手下，自己呢則是過人的見風(fēng)使舵、左右逢迎、溜須拍馬、察言觀色、結(jié)黨營私、收買人心等能力。在忠義難兩全這一命題上，他一如既往地選擇了遵從自己的內(nèi)心，逃到最后逃得一干二凈。這種真實讓他贏得了屬于他的美滿結(jié)局，贏得了康熙等小說人物的尊重，也贏得了讀者。

　　和我的軌道之所以接近了，是我在這段時間也嘗到了“真實”的滋味。似乎真的沒有那么多高大上又全、至深至正又完滿的事了。沒有那么多蕩氣回腸與快意恩仇，想要達(dá)到一個目的，你必須要彎一下腰或拐一個彎了。我曾問自己：真的要像韋小寶一樣做人了嗎?為達(dá)目的，不擇手段?金庸老先生很是負(fù)責(zé)認(rèn)真的在篇末給了讀者指引，說韋小寶是個非正非邪的人物，有很多缺點(diǎn)是不符合主流價值觀的，但也有值得學(xué)習(xí)的地方，他這些話是寫給青少年讀者的，我看了感覺很榮幸。因為被說中了。

　　韋小寶的原則大多來自聽書，聽些快意恩仇的書，再加上自己的實際經(jīng)驗總結(jié)?？梢哉f在大多數(shù)情況下他是忠于自己而不受約束的，就算是對自己老媽也是如此，對自己很熱愛的人也是如此。這樣就使得他很圓滑、不受束縛，像水一樣，這樣的人得到機(jī)遇，自然是步步高升。

　　很俗，但是很耐看，人物生命也旺盛。因為他的率真和水一樣的哲學(xué)。

　　我在看韋小寶的時候，腦海里不止一次地閃現(xiàn)出一個極品奸臣即魏忠賢。這樣的人物，市井無賴一般，能攀至高位且近乎為所欲為，實在耐人尋味。他與韋小寶之間的差別，也許就是一個是最終無原則的奸邪，一個是最終有原則的俠客。這或許是金庸老先生警醒世人的又一妙方吧，做不了三觀超正、絕塵而去的大俠，也可以試試這種親民另類但得善終的俠客。

　　人生總要有更多的包容與接納，從而才有更多的可能性與更多的色彩?！堵苟τ洝罚步K得塵埃落定。