中國的戲曲，源遠(yuǎn)流長，有著鮮明的民族風(fēng)格，每個劇種，都有著它獨特的魅力、韻味以及內(nèi)涵?，F(xiàn)在請欣賞學(xué)習(xí)啦小編帶來的有關(guān)寫中華傳統(tǒng)文化戲曲七年級作文，希望你們會喜歡。

　　有關(guān)寫中華傳統(tǒng)文化戲曲七年級作文篇1

　　我國的戲曲文化，歷史悠久，種類繁多。可如今，卻要面對是去?還是留的問題。

　　隨著社會的進步，越來越多的人更喜歡電影，電視，幾乎沒有人關(guān)注戲曲。在以前，爺爺在沒事的時候就會聽聽?wèi)蚯??？涩F(xiàn)在，爺爺閑的時候卻不是看戲曲，而是看電劇了。中國傳統(tǒng)戲曲藝術(shù)受到了極大的沖擊，正在一步步走向衰落。

　　俗話說：要想知道果子甜不甜，最好親口嘗一嘗。戲曲也是如此，只有親身去體會，才能知道它的奧妙。

　　生活中的美是靠大家的眼睛去發(fā)現(xiàn)的，而戲曲中的韻味則需要大家去細(xì)細(xì)品味。

　　中國的戲曲文化，源遠(yuǎn)流長，有著鮮明的民族風(fēng)格。在以前，戲曲是人們喜聞見樂的文藝形式。而現(xiàn)在，人們休閑的方式卻是看電影，電視，逛街。除了一些老人之外，大部分人都不曾接觸過戲曲。

　　在老家，有一位十分喜愛戲曲的老人曾說過：“戲曲的舞臺上盡管沒有崇山峻嶺，河流湖泊，沒有狂風(fēng)驟雨，驕陽似火，但演員可以憑借虛擬的表演，使觀眾產(chǎn)生身臨其境的感覺。就如京劇《三岔口》，僅有一張桌子，兩把椅子，靠演員的精湛技藝就表現(xiàn)出了作文網(wǎng)http://wwW.zuoWen8.Com/摸黑打斗的真實情景。這些都是電影，電視劇做不到的。”這樣的戲曲難道會比電影，電視劇差嗎?我們不應(yīng)該去關(guān)注和學(xué)習(xí)嗎?

　　爺爺跟我說過“在老家每年過年的時候都會有唱戲的人來我們村。沒到這時候，村里無論是大人還是小孩都會很開心，到唱戲的時候，舞臺旁邊就會站滿人，唱戲人精彩的表演常常會贏來一陣又一陣的掌聲。到了結(jié)束的時候大家都戀戀不舍。然而，當(dāng)村里有了第一部彩電的時候，大家沒事的時候都圍著電視看春晚，每年看戲的人越來越少，以前是一村的人，到后來大家家里都有電視時，看戲的只剩下兩三個人，到最后唱戲的人都不來了。”時代在進步，可我們藝術(shù)瑰寶卻在消失。

　　現(xiàn)在的“90后”“00后”的大部分人都說戲曲過時了，老土，而去追求他們所謂的時尚，流行。他們并沒有意識到，中國的戲曲是獨一無二的，然而他們卻沒有意識到我們獨一無二的戲曲正要面臨著失傳。

　　我們應(yīng)該走進民族文化的瑰寶——戲曲文化之中，去感受它博大的內(nèi)涵，去品味它悠長的的韻味。

　　中國傳統(tǒng)戲曲是去?是留?決定權(quán)在大家手里。

　　有關(guān)寫中華傳統(tǒng)文化戲曲七年級作文篇2

　　中國戲曲源遠(yuǎn)流長，它最早是從模仿勞動的歌舞中產(chǎn)生的。

　　(一)先秦——戲曲的萌芽期?！对娊?jīng)》里的“頌”，《楚辭》里的“九歌”，就是祭神時歌舞的唱詞。從春秋戰(zhàn)國到漢代，在祭神的歌舞中逐漸演變出娛人的歌舞。從漢魏到中唐，又先后出現(xiàn)了以競技為主的“角抵”(即百戲)、以問答方式表演的“參軍戲”和扮演生活小故事的歌舞“踏搖娘”等，這些都是萌芽狀態(tài)的戲劇。

　　(二)唐代(中后期)——戲曲的形成期。中唐以后，我國戲劇飛躍發(fā)展，戲劇藝術(shù)逐漸形成。

　　(三)宋金——戲曲的發(fā)展期。宋代的“雜劇”，金代的“院本”和講唱形式的“諸宮調(diào)”，從樂曲、結(jié)構(gòu)到內(nèi)容，都為元代雜劇打下了基礎(chǔ)。

　　(四)元代——戲曲的成熟期。到了元代，“雜劇”就在原有基礎(chǔ)上大大發(fā)展，成為一種新型的戲劇。它具備了戲劇的基本特點，標(biāo)志著我國戲劇進入成熟的階段。

　　(五)明清——戲曲的繁榮期。戲曲到了明代，傳奇發(fā)展起來了。明代傳奇的前身是宋元時代的南戲(南戲是南曲戲文的簡稱，它是在宋代雜劇的基礎(chǔ)上，與南方地區(qū)曲調(diào)結(jié)合而發(fā)展起來的一種新興的戲劇形式。溫州是它的發(fā)祥地)。南戲在體制上與北雜劇不同：它不受四折的限制，也不受一人唱到底的限制，有開場白的交代情節(jié)，多是大團圓的結(jié)局，風(fēng)格上大都比較纏綿，不像北雜劇那樣慷慨激昂，在形式上比較自由，更便于表現(xiàn)生活?？上г缙谀蠎虻谋咀颖Ａ粝聛淼臉O少，直到元末明初，南戲才開始興盛，經(jīng)過文人的加工和提高，這種本來不夠嚴(yán)整的短小戲曲，終于變成相當(dāng)完整的長篇劇作。例如高明的《琵琶記》就是一部由南戲向傳奇過渡的作品。這部作品的題材，來源于民間傳說，比較完整地表現(xiàn)了一個故事，并且有一定的戲劇性，曾被譽為“南戲中興之祖”。明代中葉，傳奇作家和劇本大量涌現(xiàn)，其中成就最大的是湯顯祖。他一生寫了許多傳奇劇本，《牡丹亭》是他的代表作。作品通過杜麗娘和柳夢梅死生離合的故事，歌頌了反對封建禮教，追求幸福愛情，要求個性解放的反抗精神。作者給愛情以起死回生的力量，它戰(zhàn)勝了封建禮教的束縛，取得了最后勝利。這一點，在當(dāng)時封建禮教牢固統(tǒng)治的社會里，是有深遠(yuǎn)的社會意義的。這個劇作問世三百年來，一直受到讀者和觀眾的喜愛，直到今天，“閨塾”、“驚夢”等片斷還活躍在戲曲表演的舞臺上，放射著它那藝術(shù)的光輝。

　　中國古代戲劇因以“戲”和“曲”為主要因素，所以稱做“戲曲”。中國戲曲主要包括宋元南戲、元明雜劇、傳奇和明清傳奇，也包括近代的京戲和其他地方戲的傳統(tǒng)劇目在內(nèi)，它是中國民族戲劇文化的通稱。

　　有關(guān)寫中華傳統(tǒng)文化戲曲七年級作文篇3

　　五千年的中國歷史，積淀了大量的豐富藝術(shù)文化，中華戲曲就是其中一顆璀璨的明珠。

　　熱愛中華傳統(tǒng)戲曲，是受爺爺?shù)挠绊?。傳統(tǒng)戲曲，如同宇宙中一顆并不耀眼奪目的恒星，雖然若隱若現(xiàn)，但它始終保持自己的韻律。

　　起初并不懂何為越劇。小時候看到爺爺在電視機前津津有味地觀賞越劇紅樓夢，看他時不時還饒有趣味地跟唱一兩句。那時起，我便被里面俊秀的古裝男女、華麗的衣著首飾、富有戲劇的愛情故事深深地吸引了。在爺爺耐心的解說下，越發(fā)覺得越劇唱詞韻味，曲調(diào)朗朗上口。于是，我逐漸從對越劇的一竅不通到欲罷不能。

　　首先是它的音樂。越劇起源于浙江，在上海，浙江一帶流行。西湖之水的滋潤，秦淮煙波的熏陶，使得它的曲調(diào)格外地細(xì)膩，另外，配上吳語作為唱詞，無論是細(xì)細(xì)聆聽還是低吟淺唱，都覺得它曲調(diào)柔情，情思綿綿。在加上越劇各具特色的流派唱腔，穩(wěn)健敦厚的范派，清脆甜美的傅派，委婉明麗的王派……總能把人物的苦樂悲歡以及內(nèi)心的世界表現(xiàn)得淋漓盡致。其次，是它傳神的表演。像著名的扇子功、水袖功乃至越劇的一舉手一投足，都是根據(jù)人物的性格和身份而設(shè)計的，有眼有板，韻味十足。這些便構(gòu)成了越劇非凡的藝術(shù)魅力。古往今來，《梁?！?、《西廂記》、《孔雀東南飛》等膾炙人口的優(yōu)秀劇目，無一不蘊含著極高的藝術(shù)審美價值。

　　總是習(xí)慣性地沉醉于悠揚的越劇中，那是一個無人能打擾的世界。音調(diào)在高潮中拉得如泣如訴，婉轉(zhuǎn)低回，昂揚直入云霄又戛然而止，一線收束，把韻律插入靈魂又兀自靜默，讓人如癡如醉。漸漸地，發(fā)現(xiàn)越劇中蘊含著豐富的古典文化。且不說舞臺上展現(xiàn)的古代社會的人情百態(tài)、風(fēng)俗習(xí)慣，單是唱詞中的古代詩詞就讓我受益無窮。陸游的《釵頭鳳》、李清照的《聲聲慢》等經(jīng)典詩作我都是在《沈園絕唱》和《李清照》中記住的。

　　此外，抱著求知似渴的態(tài)度，我又了解到了更多關(guān)于中國傳統(tǒng)戲曲的知識。知道除了輕轉(zhuǎn)柔婉的越劇之外，還有雍容華美的京劇、典雅精致的昆劇、高亢悲涼的梆子戲……中國的戲曲，源遠(yuǎn)流長，有著鮮明的民族魅力、韻味及內(nèi)涵。同時，我也了解到這些中華民族的瑰寶在現(xiàn)在這個多元化的社會，似乎有點站不住腳跟，日趨被人們淡忘。人們似乎更熱衷于“棄之戲曲，投之流行”。當(dāng)今世界的藝術(shù)形式日漸豐富了，傳統(tǒng)戲曲面臨著更嚴(yán)峻的考驗和挑戰(zhàn)。

　　我從不盲目地追求流行，我深愛著祖國的傳統(tǒng)文化。我始終覺得，傳統(tǒng)文化是無可替代的。我喜歡深夜里一個人靜靜地坐著，閉目養(yǎng)神，聽一段戲曲，或是泡上一杯醇香的清茶，看一會兒戲曲節(jié)目，細(xì)細(xì)品味其中的文化精髓。同時，我也愈發(fā)地明白傳承中國傳統(tǒng)文化的必要性，為了讓更多的人了解到戲曲文化，我經(jīng)常和同學(xué)們到大街上宣傳或者開展一些有關(guān)戲曲的表演節(jié)目。是的，我們的目的只有一個——讓中國的戲曲藝術(shù)文化生生不息!

　　
看了有關(guān)寫中華傳統(tǒng)文化戲曲七年級作文