八年級上冊語文課文蘇州園林作文范文3篇
八年級上冊語文課文蘇州園林作文一:
還有四十多天,第28屆世界遺產(chǎn)大會就要在蘇州古城拉開帷幕了,對于這座早在1997年便在《世界遺產(chǎn)名錄》上留下名字的城市來說,這也是一種特殊的榮譽。列入《世界遺產(chǎn)名錄》的有拙政園、留園、網(wǎng)師園、環(huán)秀山莊等古典園林,滄浪亭、獅子林、藝圃、耦園、退思園是世界遺產(chǎn)--蘇州古典園林的擴展項目。那么今天,我就帶您去領略一下蘇州園林的典雅。
蘇州園林大部分屬于私家花園,占地面積都很小,為了在有限的空間里展現(xiàn)無窮的景深,讓游人觀賞到錯落有序的景色,蘇州園林在造園過程中,采用了小中見大的手法。拙政園、留園、網(wǎng)師園是蘇州古典園林的典型例證,它們產(chǎn)生于蘇州私家園林發(fā)展的鼎盛時期,以意境深遠、構筑精致、藝術高雅、文化內(nèi)涵豐富成為蘇州眾多古典園林的典范和代表??瓷先ゾ驮趫@中的百寺塔其實卻在離拙政園足有三里遠的地方。從園子到塔之間的三里,被稱為“空中視線走廊”,因此它絕對不能遮擋景色。綠化工人自發(fā)修剪樹木自然使這條走廊更加悠遠而清晰了。
蘇州古典園林宅園合一,可賞,可游,可居,這種建筑形態(tài)的形成,是在人口密集和缺乏自然風光的城市中,人類依戀自然,追求,美化和完善自身居住環(huán)境的一種創(chuàng)造。拙園、留園、網(wǎng)師園、環(huán)秀山莊這四座古典園林,建筑類型齊全,保存完整,系統(tǒng)而全面地展示了蘇州古典園林建筑的布局、結構、造型、風格、色彩、陳設等各個方面內(nèi)容,是明清時期江南民間建筑的代表作,反映了這一時期中國江南地區(qū)高度的居住文明,它們曾影響了整個江南城市的建筑格調,帶動了民間建筑的設計、構思、布局、審美以及施工技術向其靠攏,體現(xiàn)了當時城市建設科學技術水平和藝術成就。另外,蘇州古典園林作為宅園合一的建筑,又反映了中國古代江南民間起居休親的生活方式和禮儀習俗,是了解和研究古代中國江南民俗的實物資料。
八年級上冊語文課文蘇州園林作文二:
從蘇州園林回來,總對自己說要寫點什么,可真正鋪開紙張,拿起禿筆,卻什么也思索不出來了。想想這幾天的行程,心中委實頗有感觸。尤其當我?guī)е鴱臅锌椊Y的一個夢走進蘇州園林時,眼前浮現(xiàn)的一幕幕均混雜著諸多游客的嘻笑喧嚷,心中頓時升起一段莫名的哀傷,一種難言的抱憾。想到這,筆尖一顫,就寫下了此篇文章。
一
自古以來,中國美學風格常分兩種:一種是北方的蒼勁悲涼,一種是南方的溫潤秀雅,而蘇州園林作為南方風格的一種縮影,作為自然另一種方式的表達,自是古風遺韻,儀態(tài)萬方,想來也教人神往。
蘇州,水中的沙洲;蘇園,是水做的花園。走近蘇園,想像與現(xiàn)實短兵相接,走進蘇園;走進蘇園,理性與感性休戚與共。亭臺軒榭、回廊樓閣,每一處都讓人不禁折服——為古人精巧的設計與奇特的想像。經(jīng)過歷洗滌與沉淀,較之自然倒也別有一番風味。
江南四大名園之首的拙政園,是明代退隱的御史王獻臣對歷史遺址的拓建與整修,文征明親自參與藍圖繪制。沉默多年的光陰,只是作為一顆明珠現(xiàn)世前特有的映襯與鋪墊。中國古代的傳統(tǒng)人文文化自此得到了最深刻的繼承與發(fā)揮。詩人、墨客、鴻儒在這里談古論今,道盡風月,吟詩作賦,感懷天地,舉杯邀明月,多年的情愁皆化為一杯水酒,一飲而盡,只留下兩行淚跡,風干在面頰上。中國詩詞繁多,亦道不盡此時此景的風雅情感于萬一。高談闊論固不可少,休憩寧靜卻也總能讓置身于其中的人心胸曠達,清風明月,鋪開宣紙,揮毫潑墨,筆走龍蛇,抑或是什么也不理,提著酒壺,拈著酒杯,“引壺觴以自酌”,披著月光暢游在曲徑通幽處,怡然自得。
可作為最明凈最精致的中國古典園林文化,也逃不過世囂的嘲弄,這是自古便有的。幾經(jīng)朝代的更迭,數(shù)易其主,歷史在拙政園身上重疊,沉積得越來越厚。戰(zhàn)爭、政治、商業(yè),混合著世俗的雜音,將拙政園乃至中國園林的底色抹成了黑灰色,不再風流儒雅,不再風花雪月,古典、傳統(tǒng)甚至是風情在此變得淺薄,變得拙陋,而真正映入眼簾的只不過是幾幅彩色畫罷了。
二
讓我感到悲哀的是沉淀了五六個世紀的文化積蘊至此不再沉淀了,滄桑了五六百年,至此不再滄桑了。偌大的園林不會再有風雨,不會再有危急,也不會再有故事,顛簸了一輩子的生命總算回歸了安逸,我無法去評判這樣的好與壞,可我卻總難以掩住心中的隱痛。且尤使我覺得傷心的是,當導游們領著一批又一批游客浩浩蕩蕩地踏過園林幽徑時,幽徑、浩蕩,是如此的不相稱。我親眼看到僅存的一絲靈氣,瞬間無存,這不會只是一次,而后,導游們又拼命地向游客介紹每一塊石頭、每一段地磚,每一條橫木所代表的富貴寓意,然后,由游客拼命去踩,拼命去摸,好像如果這樣做真的可以增福添壽,生金變銀似的,我承認,這也是一種文化,但我總以為過于重視它,是對文化的一種逋慢,隱略,甚至是褻瀆!這讓我感到很著急,可我卻只能在胸中留下一段長長的無奈以作喟嘆。
真正的園林藝術其實指的便是一種意境和風韻,荷花并柳,紅鯉暢游,風月無邊,獨酌無言,這需要隔絕喧囂,需要出世。清風、明月、宿鳥、鳴蟲,在這時成為了大自然最膚淺也是最深沉的語言,教人忘我,教人超凡,那是它的呼吸;青燈搖曳,青絲微撩,跨過千年,與古人言歡,“與君同坐軒,話至東方白”,這是歷史與藝術的成全。
有人曾問過我,獅子林、拙政園,任選其一住幾天,我會選哪個,我想,我會選獅子林,倒不是我認為獅子林美過拙政園,而是我認為獅子林更富人性,更有靈氣,抗世囂力更強,住入獅子林,更有味道。
被歷史風化了的園林,經(jīng)過了一段意識與非意識的轉變后,終于走向安逸,漸漸與自然終止了合約,與風韻情致斷續(xù)地維持著表面的聯(lián)系,你若不信,有塵囂作為明證。
八年級上冊語文課文蘇州園林作文三:
前天一個三年沒見的老友來訪,自然給我原本一潭死水的生活注入了一絲驚喜。為盡地主之誼我們一道出去游了蘇州的園林和寺廟。
在蘇州蟄伏了兩年,深居簡出、足不出戶,都沒有好好地出來欣賞過蘇州的美。其實,不是我不想出去,而是一個人出去確實犯愁,也沒這個心情。所以每次有時間的時候寧愿一個人窩在家里睡大覺,等睡到晌午之后再拖著慵懶的身子胡亂地往胃里塞點東西,然后就打開電腦一直泡到深夜。這就算打發(fā)了一天———簡簡單單、平平凡凡,沒什么變化,也沒什么激情,也許激情早就在這種一層不變的日子中消失貽盡了!這次老友過來拜訪也算是了卻了我的一樁心愿。難得在碌碌無為、懵懵懂懂沉睡了兩年之后在這冰雪消融,乍暖還寒的初春時節(jié)出來透口氣,感覺真好,除了有點冷之外。
記得我當初剛來蘇州的時候,當時蘇州給我的感覺是大失所望。也許這是因為在我沒來蘇州之前被“上有天堂,下有蘇杭”這句話給誤導了,以至于對蘇州抱有太高的期望值,結果當我真正背井離鄉(xiāng)漂泊到這里的時候才發(fā)現(xiàn)所謂的“天堂”并不象我想象的那樣美。原來“天堂”里也有垃圾和灰塵,也有世俗和紛爭……或許這就是夢想和現(xiàn)實的差距吧!
但是,經(jīng)過這次我們兩個大老爺們逛了這趟園子和寺廟之后,算是徹底顛覆了我原來對蘇州的不良印象。這個城市其實挺美的!真的。
那些園林粉墻黛瓦,飛檐凌空;亭臺樓榭,高低錯落;泉石花木,點綴其中;回廊蜿蜒,曲徑通幽;山水交融,相應成趣;步步生景,面面成詩。無論是從建筑學還是美學的角度來看,個個都堪稱經(jīng)典。我在感嘆這些巧奪天工的杰作之余,自是不停地感慨自己坐井觀天,孤陋寡聞。倘若不是因為這次老友來訪,我定會無心也無緣來一睹這世間美景,人間佳境,那于我來說可謂是生平的一大憾事!
游完園林,天色將晚,便直奔寒山寺而來。唐朝詩人張繼的一首《楓橋夜泊》讓寒山寺名揚天下,今日一見果然不同凡響。駐足負手,立于楓橋橋頭,極目遠望,寒山寺碧瓦黃墻隱于蒼松翠柏之間,坐落于京杭大運河之畔,雖大隱于市,卻又遠離塵囂。適逢冰雪尚未消融,只見殘陽下寺頂?shù)陌}皚白雪折射出金光萬道,瑞氣千條,更給這座千年古寺增添了幾分莊嚴和肅穆。
穿過楓橋古鎮(zhèn)的青石板小巷,便來到這座在小時候就神往的寒山古寺。未進寺門,先聞其香,一股淡淡的檀香味兒從鼻孔吸入,深入五臟六腑,經(jīng)七筋八脈最后行入大腦,頓覺神清氣爽,靈臺空明。緩步入內(nèi),只見單檐歇頂,飛甍崇脊,據(jù)角舒展,蔚為壯觀。在雄偉的大雄寶殿之前乃有一中庭,中央設有爐臺銅鼎,鼎的正面鑄著“一本正經(jīng)”,背面有“百煉成鋼”字樣。而這里還包含著一個宗教傳說:相傳有一次僧人和道士起了紛爭,較量看誰的經(jīng)典耐得住火燒。結果,佛徒將《金剛經(jīng)》放入銅鼎火中,經(jīng)書安然無損。為了頌贊這段往事,就在鼎上刻此八字以資紀念。
老友乃一信佛之人,步入寺內(nèi)便滿心虔誠,逢佛便拜。上完高香之后,便在大日如來金身座下頂禮膜拜,虔誠禱告。我乃一介凡夫俗子,生性不羈隨意,不信佛亦從不參佛、拜佛。而此刻身處佛門圣地,我沉思凝望佛祖身后的“和合二仙”,不禁在心底質疑:倘若爾等真有靈驗,為何這蕓蕓眾生還要遭受諸多磨難?
從普明寶塔上下來時,天色已暮,寺門即將關閉。我們匆匆經(jīng)過藏經(jīng)閣時,瞥見門外的經(jīng)龕上擺放著幾本隨緣附贈的經(jīng)書,在老和尚的推薦下,我和老友各自取了一本《金剛般若波羅密經(jīng)》,據(jù)說此經(jīng)可以擋煞辟邪。大師要我們將其置于干凈的辦公桌案頭,可以防小人。我諾而不語———沒想到真正可怕的不是什么鬼煞,而是就在我們身邊出沒的小人也!