“讓我們珍視身邊那些如珍珠一般散落的“微幸福”吧，精心地將它們撿拾起來(lái)，然后串成陪伴我們一生、慰藉我們一生、溫暖我們一生、滋養(yǎng)我們一生的幸福項(xiàng)鏈。”學(xué)習(xí)啦小編為大家整理微信勵(lì)志小故事感悟，供大家參考!

　　微信勵(lì)志小故事感悟(1)：悄悄拆掉墻和門(mén)

　　有個(gè)問(wèn)題一直想問(wèn)問(wèn)微信的設(shè)計(jì)者們：為何有人在將我拉入某個(gè)“群”的時(shí)候無(wú)須我同意呢?這個(gè)問(wèn)題并不奇怪，大街上變戲法、玩雜耍收錢(qián)的，也只能敲個(gè)破鑼叫喊著吸引人，強(qiáng)拉硬拽你“圍觀”的話是會(huì)遭人呵斥的。

　　更奇怪的是，微信在如何讓人退群這個(gè)問(wèn)題上倒是考慮越來(lái)越周詳?，F(xiàn)在你若“退出并刪除該群”，基本上可以做到無(wú)聲無(wú)息，不必像之前那樣，在眾人“眼皮子底下”像做賊一樣溜走。一般來(lái)說(shuō)，等被人發(fā)現(xiàn)，已是longlongago的事兒了。

　　仔細(xì)想想，也都可以理解。有人說(shuō)，中國(guó)人的詞典中是沒(méi)有“陌生人”這個(gè)概念的。的確，如果有陌生面孔對(duì)你微笑，大多數(shù)人會(huì)很狐疑：我認(rèn)識(shí)他/她嗎?那我怎么想不起是誰(shuí)了?既是熟人，即使半生不熟，彼此之間就有一個(gè)“面子”的問(wèn)題。我拉你入群，怎么也給個(gè)面子吧?退群?你這是不給大家面子啊!

　　有位學(xué)者獨(dú)具慧眼，說(shuō)西方社會(huì)的公共生活大概從19世紀(jì)晚期就前所未有地衰落了，人們彼此間的關(guān)系進(jìn)入了一種“親密性統(tǒng)治”的狀態(tài)。微信群，就像是對(duì)這個(gè)判斷極好的當(dāng)代例證，且極具中國(guó)特色。

　　“親密性統(tǒng)治”意味著什么?它是人類某種深厚情感的殺手。想一想校內(nèi)網(wǎng)或人人網(wǎng)剛出來(lái)時(shí)的激動(dòng)人心吧。七八年、十多年甚至二十多年的老同學(xué)彼此音訊全無(wú)，現(xiàn)在居然可以這么方便地找到。時(shí)間的分隔，就像酒釀的發(fā)酵，很容易在特定的時(shí)刻醉人。等有了微信群，很不幸，如果不是買(mǎi)醉，一般人便不去打開(kāi)這壇已經(jīng)揮發(fā)大半的老酒。如果這個(gè)判斷不錯(cuò)的話，各種老同學(xué)的群，說(shuō)話的就是那幾個(gè)。但是，你依然要把酒隨身帶著，直到——直到它淡成了白水。

　　自打家里的房間安了門(mén)，陸陸續(xù)續(xù)又住進(jìn)了單元房，人類文明的一個(gè)發(fā)明就是，在親人之間也劃出了距離和邊界。“距離”不一定產(chǎn)生美，但一定可以屏蔽某些噪聲。而且，也只有有了距離之后，人們才會(huì)有彼此溝通的欲望。如果一個(gè)孩子總是聽(tīng)見(jiàn)父母喋喋不休的“關(guān)愛(ài)聲音”，一般來(lái)說(shuō)，它就成了一個(gè)被叫作“嘮叨”的背景噪聲，而不會(huì)被孩子當(dāng)作交流。超出了親人的熟人之間，也如此。

　　作為最現(xiàn)代的科技發(fā)明，微信群也有它“反文明”的一面，像一個(gè)惡作劇的孩子，它悄悄地拆掉了墻和門(mén)，在我們面前揮灑了一地雞毛。

　　微信勵(lì)志小故事感悟(2)：享受微幸福

　　現(xiàn)代社會(huì)真成了“微世界”：微機(jī)、微博、微信、微電腦……其實(shí)，還有一種“微”常常被人們所忽略，那就是“微幸福”!

　　談到“幸福”，很多人馬上想到舒心的工作、豐厚的薪金、名車(chē)、別墅、錦衣美食、高官顯位……他們認(rèn)為“幸福”是一種昂貴的外衣，一般人是“買(mǎi)”不來(lái)、“穿”不起的!其實(shí)，現(xiàn)實(shí)生活中，隱藏著很多廉價(jià)的“微幸福”，我們每一個(gè)人都可以做一個(gè)低成本的“微幸福”享受者!而那些“微幸福”積攢多了，便成了“大幸福”——那時(shí)，每個(gè)人都可以自豪地說(shuō)：“我擁有幸福了!”

　　“微幸福”成本確實(shí)很低，甚至伸手可及、俯拾皆是。

　　只是，勞生草草的我們因未加注意而忽略掉了!比如：勞累了一天，又饑又渴回地到家中，猛見(jiàn)餐桌上放著一杯涼白開(kāi)，端杯一飲而盡，這難道不是一種幸福?節(jié)假日回到父母身邊，見(jiàn)老人精神矍鑠，一家人坐在一起有說(shuō)有笑，這難道不是一種幸福?外出旅游途中，偶遇好心人為你指路，這難道不是一種幸福?和身邊的同事體檢時(shí)大家紛紛“過(guò)關(guān)”，這難道不是一種幸福……

　　也許有人說(shuō)：這些芝麻蒜皮的小事都是生活中經(jīng)常發(fā)生、遇到的呀，很平常很平常，哪有什么幸?？裳匝?殊不知，正是這些尋?？梢?jiàn)、可遇的“微幸福”，才組成了人生的大幸福!而在這些“很平常很平常”的“微幸福”面前，無(wú)論你是平民百姓，還是顯赫高官，幸福感都是平等的!

　　讓我們珍視身邊那些如珍珠一般散落的“微幸福”吧，精心地將它們撿拾起來(lái)，然后串成陪伴我們一生、慰藉我們一生、溫暖我們一生、滋養(yǎng)我們一生的幸福項(xiàng)鏈!

　　微信勵(lì)志小故事感悟(3)：我們都愛(ài)上了朋友圈里的虛偽

　　微信朋友圈已變成一個(gè)擾人的虛擬空間。

　　前幾年微信剛興起時(shí)，我們視之為一種朋友間的“半私密”空間，經(jīng)常是隨時(shí)想到什么、拍到什么就隨手往微信上一發(fā)。后來(lái)微信好友積累漸多，除了普通朋友之外，也有同事。無(wú)論關(guān)系好不好的，都是一通猛加，故此，工作上的事情漸漸不愿意在朋友圈提及了，怕得罪人。這成為微信生活“虛偽”的起點(diǎn)。

　　隨后，單位領(lǐng)導(dǎo)也加了微信，“暢所欲言”的空間更小。畢竟，“牢騷太盛防腸斷”嘛。不僅如此，說(shuō)話謹(jǐn)慎的同時(shí)經(jīng)常還得主動(dòng)轉(zhuǎn)發(fā)一些領(lǐng)導(dǎo)發(fā)的正能量段子，又是點(diǎn)贊又是留言的，總是期望能借此獲得領(lǐng)導(dǎo)的某種認(rèn)同。微信圈的“虛偽”自此愈演愈烈。

　　再往后，微信加的好友日積月累，從家里的親屬到飯桌上認(rèn)識(shí)的酒肉朋友，從學(xué)生妹到企業(yè)家，可謂魚(yú)龍混雜、物種豐富。發(fā)展至此，至少我已經(jīng)在朋友圈中徹底放棄了“自我展示”，干脆每天就轉(zhuǎn)發(fā)一些雞湯段子。像雞湯這類的內(nèi)容，不能說(shuō)大部分人喜歡，但至少誰(shuí)都不得罪。

　　另外，我有些強(qiáng)迫癥似的特別注意朋友圈中發(fā)的內(nèi)容的質(zhì)量，即使發(fā)一句簡(jiǎn)單的文字，內(nèi)心也打了長(zhǎng)時(shí)間的腹稿：這樣說(shuō)話，誰(shuí)誰(shuí)誰(shuí)應(yīng)該會(huì)喜歡，同時(shí)也不會(huì)令誰(shuí)誰(shuí)誰(shuí)反感。對(duì)了，我不應(yīng)該遺漏微信群和好友分類的功能，它直接讓我的微信生活從簡(jiǎn)單舒適變得復(fù)雜心煩——不僅得考慮各色人等的感受，還得分類發(fā)布內(nèi)容。生活的哪些方面適宜展現(xiàn)給哪些相應(yīng)的人看，這種微妙的分類、計(jì)算、發(fā)布，占據(jù)了不少時(shí)間。

　　不得不說(shuō)，呈現(xiàn)在微信圈中的自己距離真實(shí)的自己，已漸行漸遠(yuǎn)。我們?nèi)找媸炀毜乩镁W(wǎng)絡(luò)和移動(dòng)端平臺(tái)來(lái)偽裝自己、討好別人、謀求人際資本……真實(shí)的自我形象卻如風(fēng)中的燭光般閃爍不明。微信朋友圈真的讓我們變得更“虛偽”了嗎?

　　如果答案是一個(gè)簡(jiǎn)單的“是”，那么未免有些流俗。實(shí)際上，不妨反問(wèn)，在微信出現(xiàn)以前，我們的生活真的要比現(xiàn)在“真實(shí)”，或者說(shuō)“不虛偽”得多嗎?這個(gè)問(wèn)題是值得深入討論的。過(guò)去，受技術(shù)所限，人與人的交流，必須“面對(duì)面”。然而，近距離交往時(shí)，我們其實(shí)也有著微信朋友圈一樣的“虛偽”，比如刻意的著裝、說(shuō)話比平時(shí)溫柔一萬(wàn)倍、脾氣變得極好、健談、慷慨，但說(shuō)穿了，你自己明白，生活中當(dāng)你獨(dú)處之時(shí)，以上的“美德”你其實(shí)通通都不具備。只有當(dāng)需要為了人際關(guān)系而“表演”時(shí)，你才會(huì)成為一個(gè)稱職的生活的演員，一個(gè)更“好”的人。

　　在特定社會(huì)場(chǎng)景下，我們的“真人表演秀”幾乎也是和微信朋友圈一樣的模式化。社會(huì)學(xué)家歐文·戈夫曼在《日常生活中的自我呈現(xiàn)》一書(shū)中，將我們?cè)谏钪械谋硌莘Q之為“前臺(tái)”。他觀察到了真實(shí)生活和戲劇表演的某些共同之處：為了特定的目的，人們總是在生活中為自己涂脂抹粉，培養(yǎng)各種禮儀和談話技巧，通過(guò)閱讀和學(xué)習(xí)來(lái)獲得談資，凡此種種，構(gòu)成了我們對(duì)外的“公共人格”。這種“公共人格”就是我們?nèi)松晕艺故镜囊粔K廣告牌。我們塑造自我角色形象，并透過(guò)它被周?chē)娜酥獣?，從中，我們積累下了人際資本，博得了重要人物的好感，為自己獲得機(jī)會(huì)并維持這一形象。這便是我們每個(gè)人生活常態(tài)的一個(gè)重要方面，很難說(shuō)它是不虛偽的。

　　而戈夫曼也注意到，對(duì)于我們這些人生的演員來(lái)說(shuō)，“前臺(tái)”之外，還存在“后臺(tái)”。那“后臺(tái)”就是我們“卸妝”的地方，把自己從社會(huì)角色、職業(yè)角色和公共人格的表演中暫時(shí)解脫出來(lái)，作為一個(gè)單獨(dú)的人而存在的時(shí)刻。通常，這個(gè)時(shí)刻不會(huì)很多，除了自己和關(guān)系極密切的人以外，不會(huì)有更多的人看到。

　　戈夫曼的這套理論在移動(dòng)互聯(lián)網(wǎng)時(shí)代面臨的一個(gè)新問(wèn)題是：移動(dòng)網(wǎng)絡(luò)的出現(xiàn)似乎讓我們的“前臺(tái)”以一種可怕的速度在延展，而“后臺(tái)”的空間則在不斷地退縮、減少。討論這一問(wèn)題的過(guò)程，在某種程度上足以回答本文開(kāi)頭關(guān)于微信是否讓我們變得更加“虛偽”的設(shè)問(wèn)。如果我們把“虛偽”等同于“前臺(tái)表演”時(shí)間的增多，那么我們將看到，在微信朋友圈的“綁架”下，我們每天幾乎24小時(shí)都處于“前臺(tái)”。早上起床微信自拍刷臉，每去一個(gè)地方都打卡簽到，時(shí)而低調(diào)炫富，時(shí)而轉(zhuǎn)發(fā)看似寓意深刻的雞湯文。在這八萬(wàn)四千六百秒的時(shí)間內(nèi)，每一秒鐘幾乎都貢獻(xiàn)給了此類廉價(jià)的表演。說(shuō)實(shí)話，悲催的真相是，我們的內(nèi)心一如過(guò)去那樣熱衷于表演，只是現(xiàn)在表演的成本和門(mén)檻更低：幾張PS痕跡嚴(yán)重的照片、幾則轉(zhuǎn)帖、幾幀模糊不清的場(chǎng)景，塑造出了我們微信時(shí)代的公眾形象。換個(gè)說(shuō)法，這叫互聯(lián)網(wǎng)思維。

　　互聯(lián)網(wǎng)思維這個(gè)詞，于今確實(shí)是落伍了。后起代之的一個(gè)詞是：O2O，中文翻譯為“從線上到線下”。當(dāng)我們對(duì)著社交網(wǎng)絡(luò)熱烈表演一通之后，卻又發(fā)現(xiàn)，無(wú)論時(shí)代如何傾向于“線上”，但戈夫曼所說(shuō)的“前臺(tái)表演”仍然具有確鑿無(wú)疑的“物質(zhì)性”和“現(xiàn)實(shí)性”。于是，我們盡力使自己在生活中的真實(shí)形象符合微信中的虛擬表演，以打通所謂的“O2O閉環(huán)”。其實(shí)這就是創(chuàng)業(yè)課堂里所宣講的新商業(yè)模式的社會(huì)學(xué)基礎(chǔ)，無(wú)非是兩種“表演”的交融結(jié)合。假如我是一個(gè)廚子，那么我不但得菜做得好吃，而且需要在朋友圈里體現(xiàn)出“我是個(gè)廚子”。否則，我就不算一個(gè)特別稱職的廚子。

　　問(wèn)題在于，一個(gè)廚子的社會(huì)角色肯定不只是廚子而已。在另一些時(shí)候，他可能是一位食客;在家庭里可能扮演父親、丈夫等角色;而在雇傭關(guān)系中，他又是一個(gè)需要討好老板的員工;如果自己創(chuàng)業(yè)，他還需要討好投資人和金主……所謂的“O2O”，從社會(huì)學(xué)的角度來(lái)看無(wú)非就是一種從虛擬到現(xiàn)實(shí)的表演，誰(shuí)能最好地在這場(chǎng)曠日持久的演出中塑造最佳的公眾形象和人格，誰(shuí)就走在了成功的道路上。俗話說(shuō)：人生如戲，全靠演技。移動(dòng)時(shí)代，這句話更是絕對(duì)真理。在登上人生的戲劇前臺(tái)時(shí)，表演者通過(guò)精心設(shè)計(jì)的前臺(tái)布局、服裝、燈飾等因素的配合，以達(dá)到更好的表演效果，獲得更多掌聲。在后臺(tái)則不需要這些，表演者從前臺(tái)回到后臺(tái)，便從戲劇回到現(xiàn)實(shí)，即人們?cè)谇芭_(tái)的行為舉止和在后臺(tái)時(shí)是完全不一樣的。

　　換言之，提供前臺(tái)表演的場(chǎng)景在一個(gè)日益復(fù)雜的社會(huì)不斷增多，我們今天不但要線上的表演，而且要線下的表演，從線上演到線下，每一個(gè)不斷擴(kuò)大的前臺(tái)都占用了我們過(guò)多的時(shí)間。并且，如今的我們不僅是演員、是觀眾，還是希臘戲劇中的唱詩(shī)班。留言、點(diǎn)贊、轉(zhuǎn)發(fā)……讓我們成了無(wú)比疲憊的演員。我想問(wèn)的是，當(dāng)碩大無(wú)朋的“前臺(tái)”不斷侵占我們的生活之時(shí)，當(dāng)我們的“后臺(tái)”已縮小至幾無(wú)立錐之地，甚至徹底消失時(shí)，生活中是否有某些重要的東西正在失衡，在傾塌?

　　互聯(lián)網(wǎng)時(shí)代的殘酷性和曖昧性全在于此。

　　斯坦尼斯拉夫斯基在《演員自我修養(yǎng)》里描寫(xiě)過(guò)一段表演者在后臺(tái)的真實(shí)經(jīng)歷：“打開(kāi)燈，端詳著自己。我看見(jiàn)了完全不是我期待的形象。我在工作時(shí)找到的姿勢(shì)和手勢(shì)也并不是我想象的那樣。而且，鏡子暴露了我以前不知道的身上的那些不協(xié)調(diào)處和那些不美觀的線條。因?yàn)檫@樣的失望，我全身的熱情一下子消失了。”在我看來(lái)，要想使這種表演的熱情不至于消失，最佳的辦法莫過(guò)于讓后臺(tái)消失，進(jìn)而讓這面映照了自我的鏡子消失。那樣，生活的演員們將永遠(yuǎn)處于在線的狀態(tài)，永遠(yuǎn)滿懷熱情，永遠(yuǎn)成為一個(gè)他所不是的人。

　　詭異之處在于，我們已經(jīng)習(xí)慣甚至愛(ài)上了這樣的狀態(tài)，自己卻渾然不知。

　　微信勵(lì)志小故事感悟(4)：打開(kāi)雙手，世界才在你手中

　　有這么一個(gè)故事。

　　一天早上，一位母親正在廚房清洗碗碟。她有一個(gè)四五歲的兒子，正自得其樂(lè)的在客廳玩耍。

　　突然，母親聽(tīng)到了孩子的啼哭聲。母親不知道發(fā)生了什么，來(lái)不及將手抹干，就沖到客廳。

　　原來(lái)，兒子的手插進(jìn)了放在茶幾上的花樽里，花樽是上窄下闊的一款，他的手伸了進(jìn)去，但抽不出來(lái)。母親用了很多辦法，想把兒子卡著了的手拿出來(lái)，但都不得要領(lǐng)。

　　母親開(kāi)始著急了，抓兒子的手情不自禁的加大了力量?？伤晕⒂昧σ稽c(diǎn)，兒子就痛得叫苦連天。無(wú)計(jì)可施之下，母親想到一個(gè)下策，就是把花樽打碎。她有些猶豫，因?yàn)檫@個(gè)花樽不是普通的花樽，而是件古董?？墒?，為了兒子的手能夠順利出來(lái)，這似乎是唯一的辦法。

　　結(jié)果，母親忍痛打破了花樽。

　　雖然損失不菲，但看到兒子安然無(wú)恙，母親也就長(zhǎng)吁了一口氣。她連說(shuō)沒(méi)事了，叫驚魂甫定仍將手掌緊握成拳頭的兒子打開(kāi)雙手，兒子依言緩緩將手張開(kāi)。令母親意想不到的事情發(fā)生了：兒子的手中攤著一枚一元的硬幣!她登時(shí)明白了：原來(lái)，硬幣掉進(jìn)了花樽，為了拾回這枚硬幣，兒子伸手進(jìn)去，卻在拾到硬幣的歸途手卡在上窄下闊的花樽口內(nèi)。她的手抽不出來(lái)，不是因?yàn)榛ㄩ卓谔且驗(yàn)樗麑⒂矌啪o抓在手中成拳狀，始終不肯放棄。

　　電影《臥虎藏龍》中有一句很經(jīng)典的臺(tái)詞：“當(dāng)你緊握雙手，里面什么也沒(méi)有;當(dāng)你打開(kāi)雙手，世界就在你手中!”其實(shí)，生活中魚(yú)和熊掌兼得的時(shí)候真的很少，所以很多時(shí)候我們都應(yīng)該懂得舍棄，懂得放手。適時(shí)放棄，是為了下一步更好地得到和擁有!

　　是的，放棄是一種智慧，是一種豪氣，是一種更深層面上的進(jìn)取。兵法云：以退為進(jìn)!毛澤東領(lǐng)下的紅軍、解放軍曾以此為戰(zhàn)略戰(zhàn)術(shù)打過(guò)無(wú)數(shù)勝仗。佛家也云：舍得舍得，有“舍”才有“得”。我們有時(shí)之所以舉步維艱，是因?yàn)楸池?fù)太重，因?yàn)樘^(guò)執(zhí)拗;之所以背負(fù)太重過(guò)于執(zhí)拗，是因?yàn)槲覀儾粫?huì)放棄、不懂放棄!讓我們不罕放棄吧!學(xué)會(huì)放棄，才能卸下人生的種種包袱，輕裝上陣，迎接生活的轉(zhuǎn)機(jī)!懂得了放棄，也就理解了“失之東隅，收之桑榆”的真諦!

　　微信勵(lì)志小故事感悟(5)：感悟疼痛

　　人生總會(huì)經(jīng)歷許多疼痛。雖然人的本能會(huì)拒絕疼痛，因?yàn)槿怏w無(wú)法抵御它的折磨。別說(shuō)刮骨療毒，就是小刀割破手指都難以忍受。能抵御疼痛的是精神和意志，它是傷口上重新長(zhǎng)出的嫩肉，能讓你深刻地感悟疼痛。從一定意義上說(shuō)經(jīng)歷疼痛，是在理解一種人生的哲學(xué)。

　　十二歲那年，我騎自行車(chē)時(shí)一頭栽進(jìn)了水渠里。腿梁磕爛了，露著慘白的骨頭。當(dāng)醫(yī)生剪掉那些爛肉時(shí)我疼得滿頭大汗，但還是咬著牙挺了過(guò)來(lái)。我當(dāng)時(shí)死勁兒地抓著母親的手，母親的眼淚和鼓勵(lì)，減輕了很多疼感。這讓我經(jīng)歷了一次磨練。后來(lái)鋤地時(shí)鋤傷過(guò)腳指頭，割草時(shí)割破過(guò)手指頭，雖然鮮血淋漓，但我不再害怕，我有了忍耐疼痛的經(jīng)歷，就像種子撒在了心野上，隨時(shí)準(zhǔn)備著綠滿原野。十二歲時(shí)的疼痛，讓我體會(huì)到母愛(ài)的力量。

　　十八歲時(shí)外婆去世。那種疼痛沒(méi)有傷口，卻撕心裂肺，讓我頓感鮮花無(wú)色，飛虹無(wú)彩，流水無(wú)聲，身子成了空殼一樣。我童年那些和外婆緊緊連的快樂(lè)，就像一座經(jīng)典的建筑頃刻間坍塌了，卻又聳在心底。跪在外婆的靈前，我欲哭無(wú)淚。那是大悲無(wú)淚、大哀無(wú)泣啊。外婆彌留之際還從褥子底下摸出20塊錢(qián)，讓我當(dāng)讀書(shū)的生活費(fèi)。當(dāng)時(shí)，我不知怎樣才能擺脫心靈的疼痛。很長(zhǎng)時(shí)間，我站在外婆家的門(mén)口時(shí)，就會(huì)想到外婆夕陽(yáng)下納鞋底兒的情景，夜里睡覺(jué)時(shí)會(huì)想起外婆給我掖被角的慈祥，會(huì)想像哪一棵樹(shù)木、那一簇花朵不是外婆的化身。這種疼痛，像有一堆鋼針有肉體里蠕動(dòng)。但在許多日子之后，我終于擺脫了疼痛。我知道生命總有回歸泥土的時(shí)候，一味沉于失去親人的悲痛，就是悖離了親人的希望。外婆一生勤儉、為人厚道，十里八鄉(xiāng)口碑甚好，外婆讓我有了一面人生的鏡子，讓我選擇了正直善良和努力向上。

　　再后來(lái)曾因官場(chǎng)失意而心哀難容，像拉鋸，像火燒，像針扎，我的每一個(gè)細(xì)胞都不停地顫栗。即便夜夢(mèng)時(shí)，這種疼痛都會(huì)幽幽地推開(kāi)我睡眠的大門(mén)，魔鬼般坐在我的面前。我必須擺脫這種境況。我不能死亡。其間，生命中還會(huì)有鮮花、陽(yáng)光、事業(yè)和愛(ài)情，我必須站起來(lái)。我在日記里說(shuō)每個(gè)人都是一粒種子，種下去就會(huì)發(fā)芽，就會(huì)收獲，不管是小麥還是玉米、大豆還是稻子，我說(shuō)人要學(xué)會(huì)駕駛自己，要學(xué)會(huì)超然、理智和從容，要學(xué)會(huì)從長(zhǎng)計(jì)議另謀它途，這才是治愈生命之痛的靈丹妙藥。好多個(gè)月夜，我披衣起床，默默地和內(nèi)心的疼痛對(duì)話，和傷感低語(yǔ)，纏纏綿綿也激情昂揚(yáng)。漸漸竟有了很多的感悟，就像種子拱出了土壤，長(zhǎng)出了綠芽。當(dāng)時(shí)，我想起了二十歲的疼痛。我突然感到人在成熟之后反而少了許多抵抗疼痛的力量，這說(shuō)明什么?

　　其實(shí)，我知道我們每天都在經(jīng)歷疼痛。劣質(zhì)儀器讓我們疼痛，誠(chéng)信缺失讓我們疼痛，道德下降讓我們疼痛，貪官污吏讓我們疼痛……疼痛每天都在折磨著我們。但我知道對(duì)于一個(gè)正直的人，這種疼痛是走向智慧的階梯、善良的階梯，滋生著美好的渴望。人生既然無(wú)法拒絕疼痛，就在疼痛中涅吧。

　　回首往事，或是想想今天和明天，我們都無(wú)法避免疼痛。重要的是我們必須堅(jiān)韌地接受它，并且能讓微笑和希望在疼痛中歡快地舞蹈，那便是靈魂的又一次新生，這種新生有著巨大的力量，如同普照萬(wàn)物的陽(yáng)光，能讓一切美好的事物蓬勃生長(zhǎng)。