學(xué)會(huì)生存的讀后感作文
學(xué)會(huì)生存的讀后感作文一
原以為,生存就是活著,就是存在。最近,瀏覽了邵道生的《學(xué)會(huì)生存》一書,對(duì):“生存”有了新的認(rèn)識(shí),對(duì)生存的理解有了新的內(nèi)涵。
《學(xué)會(huì)生存》中邵道生對(duì)“生存”作了這樣的詮釋:生存則是將人的發(fā)展也包括在內(nèi),其內(nèi)容也就豐富得多了,復(fù)雜得多了。文章分十一篇:從人生命運(yùn);處世醒世;事業(yè)工作;朋友交往;劣性惡行;情感缺陷;人格毛病;修身養(yǎng)心;情緒情感;婚姻家庭;生活健康。闡述了怎樣生存,怎樣學(xué)會(huì)生存的話題。字里行間滲透平易和哲理。猶如一位智者在敞開(kāi)胸懷而娓娓道來(lái)。讀罷,心悅,身愉。
正如《學(xué)會(huì)生存》中作者所說(shuō):人生是學(xué)問(wèn)家們的永恒主題。
合上《學(xué)會(huì)生存》,我想:有的人將人生當(dāng)作一場(chǎng)戰(zhàn)斗,有的人則將人生比作演戲 演的是喜劇 還是悲劇 自然是仁者見(jiàn)仁,智者見(jiàn)智。有的人將人生當(dāng)作一部由酸、甜、苦、辣、澀譜成的變奏曲來(lái)欣賞,有的人則將它作為赤、橙、黃、綠、青、藍(lán)、紫染成的彩虹來(lái)觀賞;有的人將人生視作充滿艱難困苦、狹窄崎嶇的羊場(chǎng)小道;有的人誓將人生搞得轟轟烈烈生動(dòng)而有趣;有的人則將人生弄得平平淡淡味同嚼蠟。的確,人生之中有理想有幻滅,有成功有失敗,有真善美有假惡丑,有歡樂(lè)、幸福,有痛苦、悲傷,有難有易,有榮有辱,有矛盾有斗爭(zhēng)……
由此,我不由自主地憶起自己的人生足跡,自從獨(dú)立生活后,溫飽問(wèn)題倒是不成問(wèn)題,然而要命的一個(gè)問(wèn)題,始終纏繞在我,仿佛像個(gè)小蟲(chóng)時(shí)刻在吞噬著我的人生之路:在我而立之年、躊躇滿懷,正想干一番之時(shí),一場(chǎng)可怕的車禍“光臨”我身,身不由己地在床上一躺就是二十一天,這不是普通的二十一天,這是吃喝拉撒得有人“包辦”的二十一天,這是生命旅程中永遠(yuǎn)揮之不去的二十一天;這是痛苦之魔,每時(shí),每刻,每分,每秒與我的意志搏斗的二十一天。
當(dāng)二十一天后,我拄著單拐,艱難地“走”完了三米之遙的咫尺之路,倚在醫(yī)院的欄桿旁,又重新眺望鳳舞橋上,熙熙攘攘,川流不息的人流時(shí),我豁然頓悟:人生是一場(chǎng)戰(zhàn)斗——一場(chǎng)意志與命運(yùn)的格斗,在這場(chǎng)戰(zhàn)斗中我是勝利者。我又可以再面對(duì)太陽(yáng),面對(duì)學(xué)生,面對(duì)……然后,那次所留下的隱痛今天卻依然時(shí)時(shí)在告誡著我,“生存不容易”,要學(xué)會(huì)生存,學(xué)會(huì)戰(zhàn)勝人生道路上的種種困難,把人生看作是持久的戰(zhàn)爭(zhēng)。盡管自己讀過(guò)心理學(xué),還經(jīng)常煞有介事地向?qū)W生和同事談及心理學(xué),然而自己的心理還真沉重,有時(shí)只能將它悶在心里,壓抑、苦惱、惆悵……有時(shí)又不停地問(wèn)自己:怎樣面對(duì)現(xiàn)實(shí),達(dá)觀地學(xué)會(huì)生存,我的堅(jiān)強(qiáng)那里去了 在我們生存的空間中時(shí)常會(huì)聽(tīng)到一些“牢騷”,我有時(shí)也偶爾為之,當(dāng)人生的愿望得不到滿足時(shí),偶爾發(fā)點(diǎn)牢騷,將它作為精神上的宣泄,竊以為也沒(méi)有什么大礙,但是,牢騷太盛不僅不能獲得大家的同情,反而會(huì)使發(fā)牢騷本人的“層次”更底,人們會(huì)越來(lái)越以為你是一個(gè)只考慮個(gè)人得失的、斤斤計(jì)較的人,人們會(huì)對(duì)你的那種無(wú)休止的喋喋不休而敬而遠(yuǎn)之。因此,少發(fā)牢騷也是更好地生存的體現(xiàn)。
學(xué)會(huì)生存的讀后感作文二
《學(xué)會(huì)生存》一書的作者是曾在聯(lián)合國(guó)教科文組織供職的法國(guó)教育思想家埃德加富爾,他于1972年向教科文組織總干事長(zhǎng)遞交的一份研究報(bào)告。
《學(xué)會(huì)生存》一書的作用是把“學(xué)習(xí)化社會(huì)”的概念推向了世界,并推進(jìn)了人們對(duì)終身學(xué)習(xí)的思考,是由于當(dāng)前的科學(xué)技術(shù)的發(fā)展的迫切需求所產(chǎn)生的偶然觀念,必然結(jié)果。其實(shí)它和杜威提出的教育即生存、教育即社會(huì)的思想和他的這種思想其實(shí)是不謀而合的,總的來(lái)說(shuō),如今的任何一個(gè)人都不可能在年輕的那幾年或者是某個(gè)階段就能夠?qū)W會(huì)以后乃至一生所用的知識(shí),所以學(xué)習(xí)的目的很明確,就是生存;其實(shí)人的一生就是和自己和別人不斷的較量和競(jìng)爭(zhēng)的過(guò)程,所以對(duì)于人的要求就自然而然地加深了、增加了更高的門檻,為了生存。其實(shí)生存包括各種各樣的需求,一是:物質(zhì)方面;二是:精神方面。要是從縱向的角度看的話,就是從你的一生的時(shí)間以及各個(gè)階段,逐漸考慮和磨練自己的能力、品質(zhì)、人格、意志。
其中的有關(guān)教育的擴(kuò)充需要與要求值得關(guān)注,因?yàn)楫?dāng)前我國(guó)的就業(yè)形勢(shì)不樂(lè)觀:第一,需要和要求之間的相互關(guān)系并不總是自然地和諧一致的。第二,在這兩方面都可能發(fā)生不均衡的狀態(tài); 第三,在許多部門,在大多數(shù)國(guó)家中,這兩個(gè)因素是不相符合的;第四,教育需要和教育要求,無(wú)論其各自的增長(zhǎng)率如何不平衡,無(wú)論其結(jié)果如何不一致,這兩方面都正在日益猛增。在教育擴(kuò)充的許多原因中,有人口的增加、經(jīng)濟(jì)的發(fā)展、人類知識(shí)的增加、社會(huì)的改革和心理上的動(dòng)機(jī),每種原因都是重要的,但最有決定性的似乎是社會(huì)—經(jīng)濟(jì)的原因。因此,教育的擴(kuò)展就可能受到政治上的選擇和意愿的影響,并部分地為它們所控制。即使教育還沒(méi)有在全體人民中取得它應(yīng)有的地位,它至少已為每一個(gè)人做出了一定的貢獻(xiàn)。對(duì)于教育的要求是我們時(shí)代的特征,其范圍之廣和力量之大是空前的。這種演進(jìn)——由于種種協(xié)調(diào)一致的原因——正在世界所有地區(qū)發(fā)生著,無(wú)論其經(jīng)濟(jì)發(fā)展水平、人口增長(zhǎng)率、人口密度、技術(shù)進(jìn)步的程度和每個(gè)國(guó)家的文化政治制度如何。這是一個(gè)無(wú)可爭(zhēng)辯的普遍歷史現(xiàn)象。一個(gè)跡象表明,這種傾向?qū)⒗^續(xù)高漲。在我們看來(lái),這是不可逆轉(zhuǎn)的。將來(lái)制訂教育政策必須根據(jù)這個(gè)基本事實(shí)。
在今天,學(xué)會(huì)生存就要把學(xué)習(xí)當(dāng)作一種生活方式,樹(shù)立正確的積極的終身學(xué)習(xí)的觀念。終身學(xué)習(xí),是指人的一生都要學(xué)習(xí),從幼年、少年、青年、中年直至老年,學(xué)習(xí)伴隨人的整個(gè)生命歷程。聯(lián)合國(guó)教科文組織發(fā)布的《學(xué)會(huì)生存》報(bào)告把終身學(xué)習(xí)與建立學(xué)習(xí)化社會(huì)(學(xué)習(xí)型社會(huì))結(jié)合起來(lái)。“學(xué)習(xí)化社會(huì)”的一個(gè)重要標(biāo)志就是學(xué)習(xí)成為整個(gè)社會(huì)成員一項(xiàng)經(jīng)常的重要活動(dòng)。創(chuàng)建學(xué)習(xí)化社會(huì)有賴于終身教育思想的普及,又有利于終身教育的實(shí)施與提高。
而當(dāng)學(xué)習(xí)成為一種生活時(shí)尚時(shí),另一個(gè)關(guān)鍵問(wèn)題出現(xiàn)了,這就是怎樣學(xué)習(xí)。學(xué)會(huì)學(xué)習(xí)是學(xué)會(huì)生存的前提。發(fā)現(xiàn)和創(chuàng)造新知識(shí)的能力是引導(dǎo)現(xiàn)代社會(huì)發(fā)展的關(guān)鍵。為了自我的終身學(xué)習(xí)和創(chuàng)造活動(dòng),我們的教育重點(diǎn)必須從“學(xué)會(huì)”走向會(huì)學(xué),即培養(yǎng)一種創(chuàng)新性學(xué)習(xí)能力。學(xué)會(huì)學(xué)習(xí)在當(dāng)前還要轉(zhuǎn)變一種觀念,即由“擁有文憑”向“擁有能力”轉(zhuǎn)變。文憑和學(xué)歷是靠勤奮學(xué)習(xí)得來(lái)的,表明了一個(gè)人受教育的程度。但這并不意味著有文憑就有水平、有學(xué)歷就有能力。隨著時(shí)代發(fā)展和社會(huì)進(jìn)步,新事物、新情況層出不窮,新知識(shí)、新技術(shù)不斷出現(xiàn),要求人們必須開(kāi)闊視野,更新觀念,學(xué)習(xí)新知識(shí),掌握新本領(lǐng),以適應(yīng)時(shí)代發(fā)展的要求。
一個(gè)擁有較高文憑和學(xué)歷的人,如果停滯不前,也會(huì)落伍,難以跟上潮流、勝任工作、獲得進(jìn)步。學(xué)會(huì)學(xué)習(xí),學(xué)習(xí)會(huì)生存,核心就是要在全社會(huì)樹(shù)立終身學(xué)習(xí)的觀念,讓學(xué)習(xí)成為21世紀(jì)的生活方式,養(yǎng)成處處學(xué)習(xí)、時(shí)時(shí)學(xué)習(xí)的習(xí)慣,并且首先要學(xué)習(xí)“學(xué)習(xí)的方法”。如此,個(gè)人生存才會(huì)有保障,國(guó)家才不會(huì)在激烈的國(guó)際競(jìng)爭(zhēng)中被淘汰,以及落后就會(huì)挨打什么的教訓(xùn)我們的人民已經(jīng)受得太多了,近代的侵略者給我們的教訓(xùn)應(yīng)當(dāng)永遠(yuǎn)銘記在心中。只有自己才能拯救自己,除此之外,還有學(xué)習(xí),不斷地學(xué)習(xí)。