優(yōu)秀作文是指在寫作方面表現(xiàn)出色、具有較高水平的作文，具有內(nèi)容豐富、語(yǔ)言表達(dá)流暢、結(jié)構(gòu)嚴(yán)謹(jǐn)、創(chuàng)意獨(dú)特和符合寫作規(guī)范等特點(diǎn)。下面是小編整理的最新大力弘揚(yáng)教育家精神作文征文，希望能夠幫助到大家。

最新大力弘揚(yáng)教育家精神作文征文（篇1）

作為一名教師，我認(rèn)為需要學(xué)習(xí)的東西很多，所以我一向珍惜每一次學(xué)習(xí)的機(jī)會(huì)。經(jīng)過(guò)這幾天的培訓(xùn)學(xué)習(xí)，我感觸很深，受益匪淺，使我更深刻認(rèn)識(shí)到了自己的差距與不足，對(duì)自己的人生價(jià)值、認(rèn)識(shí)水平、理論水平等都有進(jìn)一步的提高。在培訓(xùn)的這幾天，我的感覺是充實(shí)的，因?yàn)槊恳淮味寄芨惺艿剿枷牖鸹ǖ臎_擊。在這里，我們與各位同仁、專家的教學(xué)理念進(jìn)行了一次次親密接觸，聽取了專家及各位同行的各種觀點(diǎn)和見解，反思了自己的不足。

教育改革是永恒的主題，社會(huì)在不斷的變革，就必然要求教育也不斷變革。新一輪基礎(chǔ)教育課程改革中提出了一系列新的教育觀念，也對(duì)教育提出了很多挑戰(zhàn)。教師想在這場(chǎng)滾滾而來(lái)的課程改革中占據(jù)主動(dòng)地位，就應(yīng)與時(shí)俱進(jìn)，以飽滿的熱情，開放的心態(tài)投入課程改革的浪潮，迎接新課程所帶來(lái)的全新挑戰(zhàn)。繼承與發(fā)展是此次基礎(chǔ)課程改革的特點(diǎn)。新課標(biāo)更為徹底的摒棄了以前我國(guó)基礎(chǔ)教育課程那種“學(xué)科中心論”的教學(xué)模式，更為充分地突出了教學(xué)中心是學(xué)生這一主體。同素質(zhì)教育的理念要求是一致的，即：將“以書本為中心，以教師為中心，以課堂為中心”轉(zhuǎn)向以學(xué)生發(fā)展為中心。就學(xué)校體育目標(biāo)而言，強(qiáng)調(diào)“以增強(qiáng)學(xué)生體質(zhì)為主”，又必須在“健康第一”的指導(dǎo)思想下，促進(jìn)學(xué)生身體健康、心理健康和社會(huì)適應(yīng)。這一教學(xué)理念和國(guó)際上的“人本主義”教育理念是一致的。下面是我通過(guò)培訓(xùn)獲得的點(diǎn)滴體會(huì)：

一、更新了教育觀念

現(xiàn)代的教師應(yīng)成為學(xué)生潛在品質(zhì)的開發(fā)者;成為教育教學(xué)的研究者;成為學(xué)生的心理咨詢者和健康的引領(lǐng)者;成為課程的開發(fā)者和建設(shè)者;成為學(xué)生學(xué)習(xí)的引領(lǐng)者、促進(jìn)者、合作者。在課堂教學(xué)中，教師一定要從挖掘和理解教材中去摸索教學(xué)方法。經(jīng)過(guò)這次培訓(xùn)，我覺得自己的教育思想有了根本的轉(zhuǎn)變。我深深的感覺到，作為教師只有“愛”是遠(yuǎn)遠(yuǎn)不夠的，只會(huì)“傳道授業(yè)解惑”也不是好的教師，只有與時(shí)俱進(jìn)，勇于探索，敢于創(chuàng)新，尊重學(xué)生，具有專業(yè)化知識(shí)和技能，才可以做一個(gè)好教師。

二、拓展了視野，把握最新教學(xué)動(dòng)態(tài)

教學(xué)反思本身就是一種創(chuàng)造性再學(xué)習(xí)，是自我矯正，不斷提高的過(guò)程。教師要學(xué)會(huì)自我反思，就會(huì)以特定的眼光給自己在教學(xué)中的位置定位，就會(huì)站在素質(zhì)教育的高度審閱自己的教學(xué)行為，從而不斷提高自己的素質(zhì)，教學(xué)水平和教學(xué)效率。

這次培訓(xùn)，對(duì)于我來(lái)說(shuō)是一次難得的充電機(jī)會(huì)。我們不僅學(xué)到了豐富的知識(shí)，進(jìn)一步提高了我們的業(yè)務(wù)素質(zhì)。還能夠把學(xué)到的理論知識(shí)運(yùn)用到自己的教育教學(xué)中去，我們堅(jiān)信通過(guò)這次培訓(xùn)，能促使自己更加至力于自己鐘愛的教育事業(yè)。因?yàn)槊恳惶於寄苊鎸?duì)不同風(fēng)格的教師，每一天都能聽到不同類型的講座，每一天都能感受到思想火花的沖擊。耳濡目染的東西很多。但要采他山之玉為我所用，納百家之長(zhǎng)解我所困卻需要一個(gè)消化吸收的過(guò)程，這個(gè)過(guò)程也許很漫長(zhǎng)，也許會(huì)走得很累，但作為一線教師的我會(huì)走下去，也能走下去。前邊的路很長(zhǎng)，前面的人也很多，我不能走到最前沿，但我會(huì)朝這個(gè)目標(biāo)去努力。所謂“高山仰止，心向往之”這是我一生的追求。

作為教師，實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)是財(cái)富，同時(shí)也可能是羈伴。因?yàn)檫^(guò)多的實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)有時(shí)會(huì)阻礙教師對(duì)新知識(shí)的接受，也能一時(shí)地掩蓋教師新知識(shí)的不足，久而久之，勢(shì)必造成教師知識(shí)的缺乏。缺乏知識(shí)的教師，僅靠點(diǎn)舊有的教學(xué)經(jīng)驗(yàn)，自然會(huì)導(dǎo)致各種能力的下降甚至是缺失，這時(shí)舊有的教學(xué)經(jīng)驗(yàn)就成了阻礙教師教學(xué)能力的發(fā)展和提高的障礙。所以，對(duì)于這種學(xué)習(xí)、培訓(xùn)，對(duì)于一個(gè)教師來(lái)說(shuō)，是很有必要的，是很有價(jià)值的。

三、思想認(rèn)識(shí)得到了提高，靈魂得到了凈化

這幾十年的教學(xué)生涯，讓我已經(jīng)慢慢倦怠，沉重，沉重的令人窒息。我早已像一臺(tái)機(jī)器，不再有靈感。把教師當(dāng)成了一種職業(yè)，一種謀生的職業(yè)?？赏ㄟ^(guò)這幾天的培訓(xùn)，讓我能以更寬闊的視野去看待我們的教育工作，讓我學(xué)到了更多提高自身素質(zhì)和教育教學(xué)水平的方法和捷徑。

四、加強(qiáng)專業(yè)文化學(xué)習(xí)，做一專多能的教師

想給學(xué)生一滴水，教師就必須具備一桶水。通過(guò)學(xué)習(xí)，讓我更體會(huì)到學(xué)習(xí)的重要性，只有不斷的學(xué)習(xí)，不斷的提升。不斷加強(qiáng)修養(yǎng)才能勝任教育這項(xiàng)工作。

這次培訓(xùn)內(nèi)容豐富，充溢著對(duì)新課程理念的深刻闡釋，充滿了教育智慧，使我們開闊了眼界。雖不能說(shuō)通過(guò)短短幾天的培訓(xùn)就會(huì)立竿見影，但卻也有許多頓悟。身為老師，要把握新課改的動(dòng)態(tài)、要了解新理念的內(nèi)涵、要掌握學(xué)生的認(rèn)知發(fā)展規(guī)律，要在教學(xué)實(shí)踐中不斷地學(xué)習(xí)，不斷地反思，不斷地研究，厚實(shí)自己的底蘊(yùn)，厚積薄發(fā)，以適應(yīng)社會(huì)發(fā)展的需要，適應(yīng)教育改革的步伐。在今后的教育教學(xué)實(shí)踐中，我將靜下心來(lái)采他山之玉，三聯(lián)轉(zhuǎn)載請(qǐng)保留納百家之長(zhǎng)，慢慢地走，慢慢地教，在教中學(xué)，在教中研，在教和研中走出自己的一路風(fēng)彩，求得師生的共同發(fā)展，求得教學(xué)質(zhì)量的穩(wěn)步提高。

培訓(xùn)后在工作中的打算：利用本次培訓(xùn)成果，積極探討新的教育理論，新的教學(xué)模式，嘗試任務(wù)教學(xué)，提高學(xué)生的興趣，努力形成自己獨(dú)特的教學(xué)風(fēng)格和特色。

最新大力弘揚(yáng)教育家精神作文征文（篇2）

聆聽了冉乃彥教授的報(bào)告《教育與自我教育》后，讓我對(duì)教育有了一個(gè)全新的深刻的認(rèn)識(shí)和理解。老師面對(duì)的是一批批天真活潑、個(gè)性奔放的孩子們，他們有各自的思維和想法，走入他們的心靈深入，激活他們的自我意識(shí)，讓他們把教育者的要求，變?yōu)樽约号Φ哪繕?biāo)，我想，這才是教育的真諦！

有這樣一則故事：古剎里新來(lái)了一個(gè)小和尚，他積極主動(dòng)地去見方丈，殷勤誠(chéng)懇地說(shuō)：“我新來(lái)乍到，先干些什么呢？請(qǐng)方丈指教?！狈秸晌⑽⒁恍Γ瑢?duì)小和尚說(shuō)：“你先認(rèn)識(shí)和熟悉一下寺里的眾僧吧。”第二天，小和尚又來(lái)見方丈，殷勤誠(chéng)懇地說(shuō)：“寺里的眾僧我都認(rèn)識(shí)了，下邊該去干些什么呢？”方丈微微一笑，洞明睿犀地說(shuō)：“肯定還有遺漏，接著去了解、去認(rèn)識(shí)吧。”三天過(guò)后，小和尚再次來(lái)見方丈滿有把握地說(shuō)：“寺里的`所有僧侶我都認(rèn)識(shí)了?！狈秸晌⑽⒁恍Γ騽?shì)利導(dǎo)地說(shuō)：“還有一人，你沒認(rèn)識(shí)，而且這個(gè)人對(duì)你特別重要。”小和尚滿腹狐疑地走出方丈的禪房，一個(gè)人一個(gè)人地尋問著、一間屋一間屋地尋找著。在陽(yáng)光里、在月光下，他一遍一遍地琢磨、一遍一遍地尋思著。不知過(guò)了多少天，一頭霧水的小和尚，在一口水井里忽然看到自己的身影，他豁然頓悟了，趕忙跑去見方丈……

人，總是忘記去好好看清自己，對(duì)于中學(xué)生，也許更多的是迷失自己，不知道自己想要什么，自己有什么價(jià)值，所以過(guò)的不明不白，學(xué)的稀里糊涂。自報(bào)自棄，甚至于不求上進(jìn)。

理論指導(dǎo)實(shí)踐，在初三緊張的學(xué)習(xí)中，我與同學(xué)們共同開了一節(jié)班會(huì)——《認(rèn)識(shí)自我》，請(qǐng)同學(xué)們談一談你的優(yōu)點(diǎn)，缺點(diǎn)，你被你的父母、老師、朋友了解嗎，你做的最有意義的事是什么，你的生活是快樂的還是痛苦的，你的將來(lái)會(huì)是什么樣的，你在走你自己的人生路嗎……同學(xué)們大膽地說(shuō)出自己，表達(dá)自己，“天生我材必有用”“寶劍鋒從磨礪出，梅花香自苦寒來(lái)”……聽著同學(xué)們不絕于耳的勵(lì)志名言，我知道自我教育才是育人的傳家寶！

讓我們?cè)僖淮螠亓?xí)冉教授的話：“給孩子一些權(quán)利，讓他自己去選擇；給孩子一些機(jī)會(huì)，讓他自己去體驗(yàn)；給孩子一點(diǎn)困難，讓他自己去解決；給孩子一點(diǎn)問題，讓他自己去找答案；給孩子一些條件，讓他自己去鍛煉；給孩子一片空間，讓他自己向前走?！蔽覀兊慕逃沃囟肋h(yuǎn)！

最新大力弘揚(yáng)教育家精神作文征文（篇3）

在讀《世界最好的教育給父母和教師的45堂必修課》這本書之前并不知道芬蘭教育是世界上最好的教育。

有了同伴的推薦，才知道并不是美國(guó)教育是最值得稱道的，原來(lái)芬蘭教育才是最受教育人士推崇的最好的教育。那么芬蘭教育好在哪里？被稱為世界最好的教育的奧秘是什么？帶著這些疑問我開始閱讀這本書。

在作者眼中芬蘭教育的本質(zhì)是“以人為本、不求躁進(jìn)，不講形式，不以贏為目標(biāo)”，他們的教育體制不去選取可能連十分之一都不到的所謂“精英、資優(yōu)”為主力，而以平等的“全民都是精英”的國(guó)家義務(wù)教育興學(xué)方式為主。在芬蘭，國(guó)會(huì)議員不會(huì)比廚房的阿姨更了不起。大家各司其職，各有所長(zhǎng)。真正實(shí)現(xiàn)了“職業(yè)無(wú)貴賤，行行出狀元”的良好風(fēng)氣，因此成長(zhǎng)中的學(xué)生對(duì)未來(lái)志向的選擇也就比較能依照自己真正的興趣去發(fā)展了。

在我們眼中“優(yōu)秀”的學(xué)生主要的優(yōu)點(diǎn)一定要有“學(xué)習(xí)好”這一條。但在芬蘭孩子眼中，優(yōu)秀不是只有功課好，應(yīng)該還有某些特別擅長(zhǎng)的東西，或是人格特質(zhì)。在芬蘭學(xué)校，老師從來(lái)不會(huì)去特意宣揚(yáng)某位學(xué)生或某個(gè)班級(jí)的成績(jī)多好，或是哪位同學(xué)、哪個(gè)科目是幾分，當(dāng)成任何負(fù)面教材的.示警。同學(xué)之間不會(huì)特別佩服成績(jī)好的孩子，反而對(duì)具有不同才能或者興趣的孩子更為欣賞。芬蘭的教育者早就了解到，不要讓孩子在幼年時(shí)期，就被大人簇?fù)碇ヒ惠^高下，在心靈還不成熟的階段，就學(xué)會(huì)恃寵而驕或打擊別人。這種不會(huì)在孩子小小年紀(jì)就只把學(xué)業(yè)成績(jī)當(dāng)成學(xué)習(xí)成果、評(píng)比排名的教育方式，讓我們看到了一種回歸人性、尊重人權(quán)的人文精神也顯示出人性中善良的的基本面。

最新大力弘揚(yáng)教育家精神作文征文（篇4）

《教育的理想和信念》是肖川老師歷時(shí)十年完成的一部教育著作，和其他學(xué)術(shù)性教育學(xué)著作有所不同，肖川老師的《教育的理想和信念》以隨筆的形式，把自己對(duì)教育的看法，如何開展教育等理論問題以自己感性的筆觸娓娓道來(lái)，這其中蘊(yùn)含著肖川老師多年來(lái)從事教育的豐富經(jīng)驗(yàn)，也體現(xiàn)著肖川老師深入的哲理性思考。

《教育的理想和信念》包含的領(lǐng)域是多方面的，主要有教育的目的和意義，教育的靈魂所在，教師的學(xué)習(xí)和成長(zhǎng)等，這些方面也是很多教師困擾和迷惑的地方，肖川老師以細(xì)膩豐富的口吻和自己對(duì)教育的熱忱，對(duì)這些方面做了感性而真誠(chéng)的解讀，給很多教師開展教學(xué)做出了有針對(duì)性的指導(dǎo)。閱讀了肖川老師的《教育的理想和信念》后，我作為一名平凡的初中教師感覺豁然開朗，受益匪淺，多年的重復(fù)性工作讓我常常有疲憊和厭倦，但看到肖川老師從教多年對(duì)教育仍保有赤子之心，我感到由衷的崇敬和感動(dòng)，也對(duì)自己從事的教育工作有了很多新的感受和想法。

一、教育的目的是什么

教育的目的是什么，這是很多教育學(xué)家和一線教師思考的問題，在我們的教學(xué)實(shí)踐中，很多教師忘卻了初心，被升學(xué)考試等功利心所影響，在開展教育時(shí)只注重學(xué)生的考試成績(jī)，對(duì)學(xué)生綜合素養(yǎng)的培養(yǎng)則不夠重視，這其實(shí)是有違教育的目的和學(xué)生的天性的。肖川老師在《教育的理想和信念》中曾這樣寫道“完美的教學(xué)一定能讓學(xué)生感受到人性之美、人倫之美、人道之美；感受到理性之美、科學(xué)之美、智慧之美；感受到人類心靈的博大與深邃，感受到人類所創(chuàng)造的文化的燦爛與輝煌；能夠喚起學(xué)生對(duì)于生活的熱愛與柔情；喚起學(xué)生對(duì)未來(lái)生活的熱烈憧憬和樂觀、光明、正直的期待，能夠以新的眼光審視生活、洞察人生?！睆男ごɡ蠋煹脑捳Z(yǔ)中我們可窺見，肖川老師在教育的目的方面是有真知灼見的，教育不能僅僅關(guān)注眼前，也不能只關(guān)注學(xué)生的學(xué)習(xí)成績(jī)，好的教育要能讓學(xué)生樂在其中，愿意主動(dòng)投入其中，去感受知識(shí)的樂趣，得到多方面能力的提高。由此，我們?cè)谄綍r(shí)的教學(xué)中應(yīng)當(dāng)改變傳統(tǒng)以教師為主體的思想，把學(xué)生作為教育的主體，在教學(xué)中多給學(xué)生自主學(xué)習(xí)和自主探索的自由和空間，這樣才能有效提高學(xué)生學(xué)習(xí)的主動(dòng)性，激發(fā)學(xué)生主動(dòng)思考，培養(yǎng)他們的創(chuàng)新精神和創(chuàng)新能力，這比單純的提高考試成績(jī)更符合教育的初心和目的。

二、教師的學(xué)習(xí)和成長(zhǎng)

教師在走上工作崗位以后并不意味著自己就不需要再進(jìn)行學(xué)習(xí)，相反，為得到更好地成長(zhǎng)，教師也要要有終身學(xué)習(xí)的意識(shí)，關(guān)于這方面，肖川老師在《教育的理想和信念》中也進(jìn)行了精辟的闡述，“教師的專業(yè)成熟包括這樣三個(gè)方面的內(nèi)容：專業(yè)眼光————能用發(fā)展的眼光、教育的眼光看待學(xué)生和用整體的、和諧的眼光看待教育性活動(dòng)；專業(yè)品質(zhì)————建基于教育理想與信念的、體現(xiàn)于日常的細(xì)微的行為之中的以身作則、率先垂范；專業(yè)技能————課堂監(jiān)控、課堂講解、練習(xí)指導(dǎo)等方面的技能?！笨梢钥闯?，肖川老師對(duì)教師的職業(yè)素養(yǎng)要求分為三個(gè)方面，專業(yè)眼光、專業(yè)品質(zhì)、專業(yè)技能，專業(yè)性是教師所必須具備的'素質(zhì)，而要達(dá)到專業(yè)性要求，教師在工作的同時(shí)也要繼續(xù)學(xué)習(xí)，一方面，學(xué)校要給教師培訓(xùn)和學(xué)習(xí)的渠道，鼓勵(lì)教師多參加專業(yè)教師培訓(xùn)和學(xué)習(xí)，邀請(qǐng)專家學(xué)者來(lái)學(xué)校開展講座，讓教師們能了解教學(xué)方面的前沿動(dòng)態(tài)，更新自己的教學(xué)思想和教學(xué)理念，同時(shí)重視教師的科研能力培養(yǎng)，著力于研究型教師的培養(yǎng)；另一方面，教師自己也要樹立終身學(xué)習(xí)的思想，在工作之余多閱讀專業(yè)書籍和教育學(xué)方面的著作，增強(qiáng)自己的專業(yè)能力和理論素養(yǎng)，這些對(duì)于教師的學(xué)習(xí)和成長(zhǎng)也是大有裨益的。

三、教育的靈魂是什么

教育的靈魂是什么？這是肖川老師對(duì)教育提出的“靈魂拷問”，教育不僅僅是要讓學(xué)生習(xí)得文化知識(shí)，更重要的是育人，肖川老師在《教育的理想和信念》中寫到，“教師教學(xué)藝術(shù)創(chuàng)生的能力，取決于教學(xué)經(jīng)驗(yàn)的豐富程度，取決于對(duì)教學(xué)模式駕馭的嫻熟程度，更取決于教師的資質(zhì)和精神修養(yǎng)……”“將教育就是服務(wù)”的觀念落實(shí)到日常的課堂教學(xué)之中便是，盡可能地為學(xué)生的發(fā)展提供機(jī)會(huì)；讓學(xué)生更多地體驗(yàn)到被人關(guān)注，被人愛護(hù)的溫暖與幸福，更多地體驗(yàn)到自由探索與成功的快樂與自豪，更多地感受到人性的光明與和煦，感受到仁慈、寬容與敬業(yè)的力量?！弊x后我們可以看出，教師在平時(shí)的教學(xué)中要尊重學(xué)生，學(xué)生雖然年齡比教師小，但在人格上和教師是平等的，教師不能把自己處在高高在上的地位，而要和學(xué)生保持平等的地位，尊重學(xué)生的情感和思想，給學(xué)生更多自由發(fā)展的空間。同時(shí)教師應(yīng)當(dāng)愛護(hù)自己的學(xué)生，學(xué)生們每天在學(xué)校和教師朝夕相處，對(duì)教師有依賴也有尊重的情感，教師要做學(xué)生的良師益友，不僅對(duì)他們傳道受業(yè)解惑，也要注重他們的思想和情感，對(duì)他們進(jìn)行道德教育，幫助他們克服學(xué)習(xí)和情感上的困難，能夠樂觀面對(duì)生活，促進(jìn)學(xué)生的全面發(fā)展。

總的來(lái)說(shuō)，肖川老師的《教育的理想和信念》讀后發(fā)人深省，我作為一名平凡的初中教師，在今后的教學(xué)工作里也應(yīng)當(dāng)以書中的內(nèi)容作為自己的教學(xué)指導(dǎo)思想，讓自己的從教生涯更從容自若。

最新大力弘揚(yáng)教育家精神作文征文（篇5）

師德是為師之魂，師風(fēng)是為師之本。師德師風(fēng)是一所學(xué)校的靈魂所在。一所學(xué)校的師德師風(fēng)就是一種無(wú)形的力量，它體現(xiàn)教師的職業(yè)道德和學(xué)風(fēng)校風(fēng)。許多教師在教學(xué)活動(dòng)中嚴(yán)謹(jǐn)治學(xué)，愛崗敬業(yè)，樂于奉獻(xiàn)，是學(xué)生的“人生導(dǎo)師”。師德師風(fēng)，作為社會(huì)、教育本身及教師這種職業(yè)對(duì)其從業(yè)者的規(guī)定性要求，有歷史的繼承性，也有鮮明的時(shí)代特征。今天的師德師風(fēng)教育，必須適應(yīng)構(gòu)建和諧社會(huì)和培養(yǎng)高素質(zhì)人才的需要。

所謂師德，即教師的'職業(yè)道德，就是教師具備的基本道德素養(yǎng)；所謂師風(fēng)，即教師的行為作風(fēng)，是教師這一行業(yè)的風(fēng)氣和風(fēng)尚。師德師風(fēng)，是指教師在教育活動(dòng)過(guò)程中所形成并通過(guò)其教學(xué)活動(dòng)和日常生活而對(duì)學(xué)生及周圍的人們產(chǎn)生特殊影響的行為準(zhǔn)則和道德風(fēng)范。

樹立教師的良好形象，就要真正從思想行動(dòng)上做到“學(xué)為人師”。為人師表是教師的美德，教師以其知識(shí)、智慧、情感、人格影響學(xué)生的心靈，直接影響學(xué)生的成長(zhǎng)，甚至可以通過(guò)塑造學(xué)生的品德、個(gè)性、人格影響其一生。17世紀(jì)的捷克教育家夸美紐斯指出：“教師的急務(wù)是用自己的榜樣來(lái)誘導(dǎo)學(xué)生?！泵總€(gè)教師都必須嚴(yán)格要求自己，處處以身作則，以正確的思想，高尚的道德，良好的品行感染學(xué)生，熏陶學(xué)生，影響學(xué)生。通過(guò)師德師風(fēng)建設(shè)打造一支師德高尚的優(yōu)秀教師隊(duì)伍，可以使師生人際關(guān)系得到和諧，同時(shí)以教師自身的理想信念、思想品德、敬業(yè)精神和工作作風(fēng)，直接感染和熏陶著學(xué)生，使學(xué)生成為具備誠(chéng)實(shí)守信、公平公正、崇尚奉獻(xiàn)等良好品德的人。在和諧校園里，教師高雅的氣質(zhì)和風(fēng)范往往都是學(xué)子們爭(zhēng)相效仿的楷模，以至于他們“為人師表”的精神風(fēng)貌影響大學(xué)生的一生。教師不僅擔(dān)負(fù)著“傳道授業(yè)”的重任，而且肩負(fù)著“育人”的崇高職責(zé)。只有讓教師隊(duì)伍擁有高尚的師德師風(fēng)，全體教師做到相互配合，和諧互補(bǔ)，才有和諧的高校，才有民主法制、公平正義、誠(chéng)信友愛、充滿活力、安定有序、和諧發(fā)展的和諧社會(huì)。

雖然高校教師的師德師風(fēng)的主流是好的，但在市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)等的種種消極因素下，一部分教師的思想觀念、行為方式乃至心理狀態(tài)等都發(fā)生了很大的變化，師德師風(fēng)方面存在一些滑坡跡象，具體表現(xiàn)為：

1、愛崗敬業(yè)精神弱化：在市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的負(fù)面效應(yīng)影響下，部分教師過(guò)分看重個(gè)人利益，把教師工作僅僅當(dāng)作一種獲取利益的手段和工具；無(wú)心研究本專業(yè)理論，視教育為副業(yè)，嚴(yán)重影響了教學(xué)和教育效果；有些教師備課不認(rèn)真，知識(shí)陳舊，教學(xué)方法單一，上課當(dāng)是完成任務(wù)，這些都直接影響到教學(xué)秩序和教學(xué)質(zhì)量；有些教師除上課之外，很少與學(xué)生接觸，很少關(guān)心學(xué)生的全面發(fā)展。

2、師生關(guān)系庸俗化，功利化：尊師愛生是和諧師生關(guān)系的良好體現(xiàn)，教師熱愛學(xué)生，關(guān)心學(xué)生，這是一名教師的職責(zé)所在。但是作為好老師應(yīng)該恰當(dāng)?shù)匕盐蘸糜H疏度，平等的關(guān)愛每一位學(xué)生，不要把良好的師生關(guān)系建立在功利化的基礎(chǔ)上。

最新大力弘揚(yáng)教育家精神作文征文（篇6）

師德師風(fēng)建設(shè)的核心應(yīng)該是提高教師的素質(zhì)。所謂教師素質(zhì)，就是教師在教育教學(xué)活動(dòng)中表現(xiàn)出來(lái)的、決定其教育教學(xué)效果、對(duì)學(xué)生身心發(fā)展有直接而顯著影響的心理品質(zhì)的總和。我院提出的“立師德、正師風(fēng)、強(qiáng)師能”的師德師風(fēng)建設(shè)目標(biāo)，很好地明確了“師德、師風(fēng)、師能”為教師素質(zhì)的內(nèi)涵。

一、立師德

師德是教師素質(zhì)的重要組成部分，師德是教師素質(zhì)的核心。教師勞動(dòng)的知識(shí)性、專業(yè)性、藝術(shù)性、復(fù)雜性、長(zhǎng)期性、示范性與創(chuàng)造性的特點(diǎn)決定了教師素質(zhì)構(gòu)成的特殊性。教師素質(zhì)是順利完成教學(xué)任務(wù)、培養(yǎng)人所必須具有的身心的相對(duì)穩(wěn)定的潛在的基本品質(zhì)。其本質(zhì)特點(diǎn)是指教師自身的質(zhì)量，即教師身心發(fā)展的總水平。其構(gòu)成要素主要是教師的機(jī)體素質(zhì)、文化知識(shí)素質(zhì)、道德素質(zhì)與心理素質(zhì)等。

教師道德是一種職業(yè)道德。教師的職業(yè)道德，簡(jiǎn)稱“師德”，它是教師和一切教育工作者在從事教育活動(dòng)中必須遵守的道德規(guī)范和行為準(zhǔn)則，以及與之相適應(yīng)的道德觀念、情操和品質(zhì)。我們所認(rèn)為的教師的道德素質(zhì)并不是指規(guī)范、準(zhǔn)則本身，而是教師把這些規(guī)范、準(zhǔn)則逐步內(nèi)化，成為教師從事教育事業(yè)的準(zhǔn)則。作為教師基本上都知道教師道德，但許多教師并沒有把道德規(guī)范、準(zhǔn)則內(nèi)化，因此，他們?cè)趯?shí)際教學(xué)中表現(xiàn)出言行不一致性。由于教師所從事的職業(yè)是教育人、塑造人的事業(yè)，因此，教師道德素質(zhì)比教師文化素質(zhì)更為重要。教師道德是教師的靈魂，簡(jiǎn)稱“師魂”。師德是教師人格特征的直接體現(xiàn)

在教育中，一切師德要求都基于教師的人格，因?yàn)閹煹碌镊攘χ饕獜娜烁裉卣髦酗@示出來(lái)，歷代的教育家提出的“為人師表”、“以身作則”、“循循善誘”、“誨人不倦”、“躬行實(shí)踐”等，既是師德的規(guī)范，又是教師良好人格的品格特征的體現(xiàn)。在學(xué)生心目中，教師是社會(huì)的規(guī)范、道德的化身、人類的楷模、父母的替身。他們都把師德高尚的教師作為學(xué)習(xí)的榜樣，模仿其態(tài)度、情趣、品行、乃至行為舉止、音容笑貌、板書筆跡等。

從社會(huì)的角度看，一個(gè)民族的群體都是一個(gè)一個(gè)的個(gè)體所組成。每個(gè)個(gè)體的道德風(fēng)貌反應(yīng)出整個(gè)民族的發(fā)展水平。一個(gè)個(gè)體的`許多道德習(xí)慣、道德品質(zhì)都是從小形成，每一個(gè)人從兒童開始所形成的道德觀念、行為習(xí)慣、世界觀等教師起了決定性的作用。盡管社會(huì)風(fēng)氣、家庭環(huán)境對(duì)兒童的道德品質(zhì)形成有一定影響，但無(wú)法代替教師教育的優(yōu)秀。因?yàn)?，教師的教育具有長(zhǎng)期性和系統(tǒng)性，無(wú)論是德育內(nèi)容、德育方法，甚至德育手段等都是長(zhǎng)期而系統(tǒng)地對(duì)學(xué)生產(chǎn)生影響。其次，教師的教育具有科學(xué)性。兒童的許多行為習(xí)慣的培養(yǎng)，教師都是根據(jù)兒童成長(zhǎng)的規(guī)律有計(jì)劃、有步驟地進(jìn)行的。最后，人生最初的二十幾年是決定和影響人的一生的發(fā)展，是道德觀念、行為習(xí)慣形成的關(guān)鍵期，而教師是影響的關(guān)鍵因素。教師的主要職能是培養(yǎng)未來(lái)的人才。這些人才畢業(yè)后分布在全國(guó)各條戰(zhàn)線上，對(duì)整個(gè)國(guó)家的文明建設(shè)起到重要的推動(dòng)作用。所以，把教師提到推進(jìn)社會(huì)向前發(fā)展的高度來(lái)認(rèn)識(shí)，具有重要的現(xiàn)實(shí)意義和深遠(yuǎn)的歷史意義。

師愛是師德的靈魂。教師對(duì)學(xué)生的愛，簡(jiǎn)稱為“師愛”，是師德的核心，即“師魂”。在一定程度上，熱愛學(xué)生就是熱愛教育事業(yè)。熱愛學(xué)生并不是一件容易的事，讓學(xué)生體會(huì)到教師的愛更困難。林崇德教授認(rèn)為，“疼愛自己的孩子是本能，而熱愛別人的孩子是神圣!”因?yàn)榻處煂?duì)學(xué)生的愛“在性質(zhì)上是一種只講付出不記回報(bào)的、無(wú)私的、廣泛的且沒有血緣關(guān)系的愛，在原則上是一種嚴(yán)慈相濟(jì)的愛。這種愛是神圣的。這種愛是教師教育學(xué)生的感情基礎(chǔ)，學(xué)生一旦體會(huì)到這種感情，就會(huì)‘親其師’，從而‘信其道’，也正是在這個(gè)過(guò)程中，教育實(shí)現(xiàn)了其根本的功能。因此，師愛就是師魂。”

師德是教師職業(yè)理想的翅膀。教師的心理素質(zhì)是在教學(xué)活動(dòng)中表現(xiàn)出來(lái)的心理特點(diǎn)。它由四大系統(tǒng)構(gòu)成，即，動(dòng)力系統(tǒng)，人格特征系統(tǒng)，操作系統(tǒng)和監(jiān)控系統(tǒng)。每一大系統(tǒng)既有各自的特點(diǎn)和作用，又是緊密地聯(lián)系在一起相互制約，相互影響。教師的動(dòng)力系統(tǒng)包括教師職業(yè)的興趣、動(dòng)機(jī)、信念、理想等。因此，理想是教師動(dòng)力系統(tǒng)的重要內(nèi)容。理想是一個(gè)人的奮斗目標(biāo)，是個(gè)體所向往的或所要模仿的事物或人的主觀形象。教師的理想具有不同的表現(xiàn)形式和層次。有的把個(gè)人發(fā)展作為奮斗目標(biāo)，有的為多培養(yǎng)出優(yōu)秀人才作為奮斗目標(biāo)等。由于理想的層次不同，因此在教學(xué)工作中產(chǎn)生的動(dòng)力也不同。那些具有為社會(huì)的發(fā)展與進(jìn)步而努力奮斗的教師、具有高尚師德的教師，才具有長(zhǎng)遠(yuǎn)而高尚的理想，由此產(chǎn)生的動(dòng)力就巨大。他們不為眼前利益所困惑，嘔心瀝血，對(duì)教育事業(yè)執(zhí)著追求，貢獻(xiàn)出自己的全部?？傊?，師德是教師素質(zhì)的核心。立師德是師德師風(fēng)建設(shè)首要任務(wù)。

二、正師風(fēng)

所謂師風(fēng)，即教師從教的道德作風(fēng)。師德師風(fēng)建設(shè)要堅(jiān)持以熱愛學(xué)生、教書育人為核心，以敬業(yè)愛崗、為人師表為基本準(zhǔn)則，以階段性職業(yè)行為禁行規(guī)定為底線。我們要以“嚴(yán)謹(jǐn)、勤奮、求實(shí)、創(chuàng)新”的精神來(lái)要求自己。對(duì)教師來(lái)說(shuō)，最好的回報(bào)就是得到學(xué)生的真心擁戴。好的師風(fēng)的一個(gè)具體表現(xiàn)，就是師生之間保持一種人格上的平等。相互學(xué)習(xí)、相互尊重。在我看來(lái)，“一日為師，終身為父”是告誡教師：一是即使只當(dāng)了一天的教師，對(duì)學(xué)生也要負(fù)責(zé)任。既然為“父”，就要遵循“子不教，父之過(guò)”的古訓(xùn)。二是當(dāng)學(xué)生有了成績(jī)或成了氣候，不要借“父”名抬高自己或去借學(xué)生的“光”。三是當(dāng)學(xué)生犯了錯(cuò)，應(yīng)主動(dòng)承擔(dān)起

“子不教，父之過(guò)，教不嚴(yán)，師之惰”之責(zé)任。做到了這三條，才是理解了“一日為師終身為父”的真正的含義。

眼下大學(xué)教師有一種浮躁的心態(tài)。浮躁實(shí)際上是一種對(duì)科學(xué)、對(duì)社會(huì)、對(duì)學(xué)生不負(fù)責(zé)的態(tài)度。這種心態(tài)表現(xiàn)在科學(xué)研究上，必然不“真”，表現(xiàn)在教學(xué)上，必然不“實(shí)”，學(xué)生得不到真才實(shí)學(xué)，就會(huì)貽害社會(huì)，因而也談不上“善”。在教師職業(yè)中，這種心態(tài)主要有十種具體表現(xiàn)：

1.頭重腳輕，滿足一知半解

2.華而不實(shí)，耽于夸夸其談

3.唯書唯上，缺乏獨(dú)立思考

4.嘩眾取寵，追求轟動(dòng)效應(yīng)

5.好大喜功，不愿踏實(shí)積累

6.脫離實(shí)際，樂于坐而論道

7.沽名釣譽(yù)，個(gè)人主義膨脹

8.吹拍拉扯，市儈作風(fēng)橫行

9.敷衍應(yīng)付，整日得過(guò)且過(guò)

10、弄虛作假，熱衷歪門邪道

師德不僅是教師個(gè)人問題，也是教師群體問題，即風(fēng)氣問題。個(gè)人師德不好，雖然有時(shí)會(huì)在小范圍里造成“一個(gè)臭雞蛋毀了一鍋湯”的壞影響，但畢竟還只是小范圍的事。教師群體如果風(fēng)氣不好，特別是與社會(huì)上的不良風(fēng)氣沆瀣一氣，其危害性就大了。這時(shí)的師德問題就演變?yōu)檎麄€(gè)教育行業(yè)的道德問題，這時(shí)的不良師風(fēng)就演變?yōu)榻逃袠I(yè)的不正之風(fēng)了。

一般說(shuō)，世風(fēng)日下，必然行風(fēng)日下，行風(fēng)不正，必然師風(fēng)不正。所以整頓師風(fēng)必先整頓行風(fēng)，整頓行風(fēng)必先整頓世風(fēng)。而特殊說(shuō)，由于教育行業(yè)對(duì)后代的影響超過(guò)其他行業(yè)，因此，有時(shí)師風(fēng)正，也可帶動(dòng)行風(fēng)，行風(fēng)正，又可影響世風(fēng)。為人師，不僅要對(duì)學(xué)生負(fù)責(zé)，也要對(duì)社會(huì)負(fù)責(zé)、對(duì)科學(xué)負(fù)責(zé)。所以，任何時(shí)候，提倡教師的師風(fēng)都是必要的。

三、強(qiáng)師能

學(xué)高為師，學(xué)是師之骨。我們常問：21世紀(jì)需要什么樣的教師?我認(rèn)為，21世紀(jì)的教師應(yīng)該是高師能的人，具體是：

1.終身學(xué)習(xí)的楷模。知識(shí)社會(huì)的顯著特征就是知識(shí)像滾雪球一樣急劇膨脹并快速陳舊。面對(duì)“生有涯，而知無(wú)涯”的現(xiàn)實(shí)，教師必須不斷地學(xué)習(xí)方能勝任教師工作。終身學(xué)習(xí)者不是一個(gè)盲目的學(xué)習(xí)者，知識(shí)傳播渠道和信息量的劇增，使教師受到來(lái)自四面八方信息的“狂轟濫炸”。一個(gè)好的學(xué)習(xí)者首先要具有批判性和選擇力，學(xué)習(xí)對(duì)自己有用的知識(shí)。21世紀(jì)的教師應(yīng)該是終身學(xué)習(xí)的示范者，是學(xué)生終身學(xué)習(xí)的楷模。

2.學(xué)習(xí)技巧的傳授者和學(xué)習(xí)障礙的診斷者。在未來(lái)的教育中，教師的作用主要體現(xiàn)在指導(dǎo)學(xué)生有效地學(xué)習(xí)方面，不是以知識(shí)權(quán)威者的身份向?qū)W生灌輸知識(shí)，而是以學(xué)生為中心，根據(jù)學(xué)生的特點(diǎn)和需要，幫助學(xué)生發(fā)現(xiàn)問題，想辦法解決問題，進(jìn)而掌握學(xué)習(xí)技巧，養(yǎng)成自學(xué)的習(xí)慣。教師必須清楚地知道學(xué)生的學(xué)習(xí)過(guò)程，不斷地觀察學(xué)生在學(xué)習(xí)過(guò)程中的表現(xiàn)，敏銳地發(fā)現(xiàn)學(xué)生的學(xué)習(xí)困難，并能提出行之有效的解決辦法。

3.令人信任的心理醫(yī)生。由于家庭問題、社會(huì)問題的共同作用產(chǎn)生了許多問題兒童，表現(xiàn)為行為異常，心理上有障礙。教師需要了解孩子們異常行為背后的原因，運(yùn)用巧妙的方法予以疏導(dǎo)解決。

最新大力弘揚(yáng)教育家精神作文征文（篇7）

通過(guò)師德師風(fēng)的學(xué)習(xí)，讓我深深的知道：“百年大計(jì)，教育為本；

教育大計(jì)，教師為本；

教師大計(jì)，師德為本?！边@句話的內(nèi)涵。教師的職責(zé)是教書育人，教師是知識(shí)的傳授者，更是引導(dǎo)學(xué)生如何做人的引路人?？梢哉f(shuō)，教師是除家長(zhǎng)外，對(duì)學(xué)生的成長(zhǎng)影響最大的人。作為一個(gè)幼兒園教師，最重要的就是愛，教師應(yīng)該用愛來(lái)溫暖每一個(gè)孩子。首先熱愛學(xué)生、教書育人是師德的核心，所以要熱愛和尊重每位幼兒。走進(jìn)孩子的童心世界，了解每位孩子的性格特點(diǎn)，感情世界和家庭情況。用平等的眼光去對(duì)待每位孩子，使孩子同時(shí)也喜歡你，愿意和你玩，在愉快的氛圍中學(xué)習(xí)。在一日活動(dòng)中要時(shí)時(shí)關(guān)注他們。

哪怕一個(gè)鼓勵(lì)的眼神，拉拉手、摸摸他的頭，都傳遞著我們對(duì)孩子的愛。我們還采用多鼓勵(lì)、多表?yè)P(yáng)的方式，多發(fā)現(xiàn)孩子的優(yōu)點(diǎn)。在教育活動(dòng)中及時(shí)給予孩子評(píng)價(jià)，樹立孩子的自信心，同時(shí)也是對(duì)孩子的一種肯定。愛是建立良好師幼關(guān)系的“基石”，是打開教育之門的“金鑰匙”，是促進(jìn)孩子健康成長(zhǎng)的“滋補(bǔ)品”，而作為新世紀(jì)的幼兒教師，我們要從多個(gè)方面教育孩子，使孩子的身心都得到健康的發(fā)展。用慈母般的愛去溫暖孩子的心靈，用真誠(chéng)的微笑面對(duì)每一位孩子，必能與孩子之間搭建起“愛”的橋梁。如果孩子生活在批評(píng)中，他便學(xué)會(huì)譴責(zé)；

如果孩子生活在恐懼中，他便會(huì)憂心忡忡；

如果孩子生活在鼓勵(lì)中，他便學(xué)會(huì)自信；

如果孩子生活在受歡迎的生活環(huán)境中，他便學(xué)會(huì)鐘愛別人；

如果孩子生活在友誼中，他便會(huì)覺得生活在一個(gè)多么美好的世界。那么，如果一個(gè)孩子生活在快樂的環(huán)境中呢？我想，他的心情一定是快樂的。在教學(xué)過(guò)程中，我們是營(yíng)造快樂環(huán)境的"根本，我們的一舉一動(dòng)，一言一行，甚至只是一個(gè)小小的眼神，都是孩子快樂的源泉。

高爾基曾經(jīng)說(shuō)過(guò)：“誰(shuí)不愛孩子，孩子就不愛他，只有愛孩子的`人，才能教育孩子?！币灿腥苏f(shuō)：愛自己的孩子是人，愛別人的孩子是神。愛自己的孩子從某種程度上體現(xiàn)了一種本能，而愛別人的孩子是一種超脫、飛躍，是一種升華。教師的愛是良好師生關(guān)系的潤(rùn)滑劑，教師的愛是教育工作的靈魂。愛是陽(yáng)光，能融化冰雪；

愛是春雨，能滋生萬(wàn)物；

愛是橋梁，能溝通師生的心靈。有了愛，我們之間就能以誠(chéng)相待、心心相印。有了愛，師生就可以無(wú)障礙地溝通；

有了愛，在師生和諧的氛圍中，就可以開展教學(xué)互動(dòng)，提高教育的實(shí)效性。

在教育實(shí)踐中我深深地體會(huì)到愛孩子，首先要尊重孩子，要平等民主地對(duì)待幼兒，尊重幼兒發(fā)展的積極因素，讓幼兒主動(dòng)地發(fā)展。孩子從出生就是一個(gè)獨(dú)立的個(gè)體，有自己獨(dú)立的意愿和個(gè)性，無(wú)論父母還是老師都沒有特權(quán)去支配或限制他們的行為。每當(dāng)孩子有事情跟我來(lái)講時(shí)，我都認(rèn)真地聽，而且同個(gè)別幼兒對(duì)話時(shí)，我一般都蹲下來(lái)，使孩子感到教師是尊重他的，孩子們已把我當(dāng)成了‘大朋友’，有什么事情都愿意跟我講。

幼兒園，班集體是一個(gè)溫暖的大家庭，而孩子們個(gè)個(gè)都是小主人，而我則只是一個(gè)大主人。愛孩子要面向全體幼兒，關(guān)注每個(gè)幼兒，要以正面教育為主，關(guān)注到幼兒的點(diǎn)滴進(jìn)步并予以肯定，如“我知道你能做”、“你能這樣做，老師心里很高興”等等。幼兒就會(huì)感到老師是愛我的，自己是被老師關(guān)心的，而且是能干的，只要自己有進(jìn)步，老師總會(huì)很高興，從而進(jìn)一步引發(fā)幼兒學(xué)習(xí)的內(nèi)在動(dòng)機(jī)，使之能夠輕松愉快自信地去學(xué)習(xí)。

然而，在知識(shí)經(jīng)濟(jì)時(shí)代，知識(shí)和技術(shù)更新的速度越來(lái)越快，每個(gè)人都會(huì)面臨落伍的危險(xiǎn)。在科學(xué)和技術(shù)發(fā)展速度如此之快的背景下，如果不經(jīng)常處于學(xué)習(xí)狀態(tài)，人們的知識(shí)結(jié)構(gòu)很快就會(huì)落后于實(shí)踐的要求。所以，時(shí)代要求教師必須轉(zhuǎn)變學(xué)習(xí)觀念，確立“邊學(xué)邊干、邊干邊學(xué)、終身學(xué)習(xí)”的觀念，緊跟當(dāng)代知識(shí)和技術(shù)的發(fā)展步伐。

最新大力弘揚(yáng)教育家精神作文征文（篇8）

古來(lái)就重視師德，不同時(shí)代對(duì)之有不同的要求，現(xiàn)代師德是對(duì)古代師德的繼承與發(fā)展，當(dāng)今對(duì)師德賦予了新的內(nèi)涵。

1、愛崗敬業(yè)、奉獻(xiàn)教育是師德的基本要求

教師的職業(yè)有苦也有樂，只有愛崗敬業(yè)，教師才能積極面對(duì)自身的社會(huì)責(zé)任和社會(huì)義務(wù)，才能自覺、不斷地完善自我，才能在教育活動(dòng)中有所收獲。教師不僅僅是在奉獻(xiàn)，而且同樣是在汲取，在更新，在升華。教師要付出艱辛的勞動(dòng)，但是苦中有樂，樂在其中。教師最大的樂趣就是照亮了別人，充實(shí)了自己。有了這種成就感、幸福感，千千萬(wàn)萬(wàn)的教師不辭辛勞地為教育事業(yè)奉獻(xiàn)。

2、熱愛學(xué)生、教書育人是師德的核心

熱愛學(xué)生，了解學(xué)生，循循善誘，不歧視學(xué)生，建立民主平等、親密的師生關(guān)系，做學(xué)生的良師益友。教師對(duì)學(xué)生的愛，是師德的核心。教師對(duì)學(xué)生的愛，是一種只講付出不記回報(bào)、無(wú)私的、廣泛的且沒有血緣關(guān)系的愛。這種愛是神圣的，是教師教育學(xué)生的.感情基礎(chǔ)。學(xué)生一旦體會(huì)到這種感情，就會(huì)“親其師”，從而“信其道”，也正是在這個(gè)過(guò)程中，教育實(shí)現(xiàn)了其根本的功能。

好多教師都認(rèn)為，學(xué)生的優(yōu)點(diǎn)，不夸跑不了；學(xué)生的缺點(diǎn)，不批改不了。因此，他們總是批評(píng)、訓(xùn)斥、否定學(xué)生，而很少鼓勵(lì)、表?yè)P(yáng)、肯定學(xué)生。其實(shí)，在老師的眼里不應(yīng)有教不好的孩子，應(yīng)當(dāng)相信每一個(gè)學(xué)生都能成功，平等對(duì)待每一個(gè)學(xué)生，發(fā)現(xiàn)他們的閃光點(diǎn)，讓每一個(gè)學(xué)生都能品嘗到成功的喜悅。

3、更新觀念、努力創(chuàng)新是師德的新發(fā)展

要從以“教”為出發(fā)點(diǎn)轉(zhuǎn)變?yōu)橐詫W(xué)生的“學(xué)”為出發(fā)點(diǎn)，教為學(xué)服務(wù)，教不是統(tǒng)治學(xué)生學(xué)、代替學(xué)生學(xué)，而是啟發(fā)學(xué)生學(xué)、引導(dǎo)學(xué)生學(xué)。課堂要成為學(xué)生學(xué)習(xí)的用武之地，成為學(xué)生在教師指導(dǎo)下獲取知識(shí)、訓(xùn)練能力、發(fā)展智力以及思想情操受到良好熏陶的場(chǎng)所。教師應(yīng)是教練員，不是運(yùn)動(dòng)員，要讓學(xué)生運(yùn)用感覺器官和思維器官，去學(xué)習(xí)、去實(shí)踐。

總之，在教育中，一切師德要求都基于教師的人格，為人師表是教師的美德。教師以身作則，才能起到人格感召的作用，培養(yǎng)出言行一致的人。

最新大力弘揚(yáng)教育家精神作文征文（篇9）

印度大詩(shī)人泰戈?duì)栒f(shuō)過(guò)：“花的事業(yè)是甜蜜的，果的事業(yè)是珍貴的，讓我干葉的事業(yè)吧，因?yàn)槿~總是謙遜地垂著她的綠蔭的?！弊屛覀冇么葠酆亲o(hù)純真;用智慧孕育成長(zhǎng);用真誠(chéng)開啟心靈;用希冀放飛理想，默默耕耘，共同托起明天的太陽(yáng)!

作為教師，教室里放飛的是希望，守巢的是自己;黑板上寫下的是真理，擦去的是功利;那根粉筆畫出的是彩虹，流下的是淚滴，奉獻(xiàn)的是自己。但是，選擇了教師,我無(wú)悔地站在三尺講臺(tái)，無(wú)悔地耕耘于課堂。學(xué)校在師德教育活動(dòng)中，開展了集體學(xué)習(xí)與個(gè)人自學(xué)相結(jié)合的方式，從多層次、多角度學(xué)習(xí)了全國(guó)優(yōu)秀教師的感人事跡。使我感悟到教師職業(yè)的崇高性，認(rèn)識(shí)到我的人生價(jià)值。作為一名教師，我應(yīng)當(dāng)為人師表，做學(xué)生的楷模，要不斷提高自身的職業(yè)道德修養(yǎng)，正確認(rèn)清和對(duì)待自己應(yīng)履行的職責(zé)。

通過(guò)開展師德師風(fēng)學(xué)習(xí)，使我更加清醒地認(rèn)識(shí)到學(xué)生作為學(xué)習(xí)的主體，他們思想活躍，思維天真，好動(dòng)，好鬧，工作煩燥之時(shí)，我會(huì)不自覺地把學(xué)生的這種習(xí)慣當(dāng)成“不懂事”，事后想來(lái)，這樣的我是不應(yīng)該的，事實(shí)上，學(xué)生是一個(gè)活的“生命體”，他們有屬于自己的感覺和要求，優(yōu)秀的學(xué)生人人喜愛，然而調(diào)皮的學(xué)生也并非一無(wú)是處。作為一名教師要有一副“放大鏡”的眼去尋找與挖掘他們身上的閃光點(diǎn)。以“點(diǎn)”帶面促進(jìn)學(xué)生進(jìn)步，在今后的教學(xué)中我要努力克服自己的不良情緒，沉下心來(lái)，靜下心來(lái)去教育每位學(xué)生，要學(xué)會(huì)用優(yōu)秀教師的品質(zhì)激勵(lì)自己。和優(yōu)秀教師相比，我目前的思想境界還要不斷提高。在教學(xué)方面首先要把學(xué)生當(dāng)作朋友，改變師道尊嚴(yán)的.舊觀念，使自己的教育深受學(xué)生喜愛，家長(zhǎng)認(rèn)可，做一個(gè)人民滿意的教師。

總體而言，師德師風(fēng)教育活動(dòng)的學(xué)習(xí)中，先進(jìn)教師的精神和行為蕩滌了我的心靈，激勵(lì)了我教書育人的熱情，也警示了我工作中的不足，更讓我體會(huì)到人生的價(jià)值所在，即工作是快樂的，奉獻(xiàn)是幸福的！

最新大力弘揚(yáng)教育家精神作文征文（篇10）

師德是一種職業(yè)道德，它是教師和一切教育工作者在從事教育活動(dòng)中必須遵守的道德規(guī)范和行為準(zhǔn)則。作為一個(gè)剛剛大學(xué)畢業(yè)就踏上三尺講臺(tái)的我對(duì)“師德”這個(gè)概念似懂非懂，所以這一次“師德師風(fēng)”的集體培訓(xùn)讓我受益頗多，懂得了教師的道德素質(zhì)比教師的文化素質(zhì)更為重要，因?yàn)榻處煹牡赖率墙處煹撵`魂，師德是教師人格特征的直接體現(xiàn)。

在學(xué)校組織“師德師風(fēng)”集體培訓(xùn)中，幾位教師給我講解了他們?cè)趶埣抑袑W(xué)的所見、所聞、所獲、所感，雖然作為一個(gè)剛剛成為教師的我無(wú)法身臨其境，但是從他們所講的事例中我深知我要向他們學(xué)習(xí)的東西有很多很多，他們的自信、風(fēng)采是我望塵莫及的，他們的上課風(fēng)范值得我借鑒，他們的敬業(yè)精神更是值得我學(xué)習(xí)的。想到這里，我不僅得要自問，他們能做到的，我是否也應(yīng)該在自己的努力下做到抑或者做得更好呢？是的，我一定能，只要我虛心求教，多聽聽老師們給我提供的建議，認(rèn)真做好自己的工作，每天不斷的反思和總結(jié)，就能夠逐步提升我的自身價(jià)值。所以我個(gè)人認(rèn)為要提高自身的綜合素質(zhì)和自身的師德應(yīng)當(dāng)從如下幾個(gè)方面進(jìn)行：

1、愛崗敬業(yè)：首先，要熱愛教育事業(yè)，要對(duì)教育事業(yè)盡心盡力。既然我選擇了教育事業(yè)，就應(yīng)當(dāng)對(duì)自己的選擇無(wú)怨無(wú)悔，不計(jì)名利，積極進(jìn)取，努力創(chuàng)新。盡心盡責(zé)地完成每一項(xiàng)教學(xué)任務(wù)，不求最好，但求更好。只有這樣學(xué)生才能在老師的影響下更加努力學(xué)習(xí)和不斷進(jìn)取。作為新進(jìn)的教師，我深知愛生是立業(yè)之本，讀書是立生之本，每一位教師都要愛讀書、讀好書，因?yàn)槲覀兊膶W(xué)習(xí)是為了更好的擔(dān)當(dāng)育人的使命和責(zé)任。，作為一名教師，要甘為人梯、樂于奉獻(xiàn)、靜下心來(lái)教書、潛下心來(lái)育人。所以我必須做到從內(nèi)心愛上這份職業(yè)。

2、尊重、關(guān)愛每一位學(xué)生：每一位學(xué)生都渴望得到老師的理解和關(guān)愛。所以作為老師應(yīng)當(dāng)平等相待每位學(xué)生，不得體罰或變相體罰學(xué)生。因?yàn)閷W(xué)生得到了老師的尊重，他們才會(huì)懂得如何去尊重老師，從而愿意學(xué)習(xí)這個(gè)老師所傳授的各種知識(shí)。

3、努力進(jìn)取：作為傳道授業(yè)的老師，只有不斷的更新自己的知識(shí)，不斷提高自身素質(zhì)，不斷的'完善自己，才能教好學(xué)生。如果自身散漫，怎能要求學(xué)生認(rèn)真。作為新老師，我明白要提高自身的素質(zhì)，就必須多聽取學(xué)生和老教師的各種意見，自身也應(yīng)當(dāng)不斷地學(xué)習(xí)，不斷專研教材，認(rèn)真貫切“新課改”的教育方針。努力使課堂教學(xué)達(dá)到樸實(shí)、高效、生動(dòng)、獨(dú)特，充分發(fā)揮學(xué)生的主體作用和老師的主導(dǎo)作用。

4、以身作則：教師的言行對(duì)學(xué)生的思想、行為和品質(zhì)具有潛移默化的影響，教師的一言一行，學(xué)生均喜歡模仿，這將給學(xué)生成長(zhǎng)帶來(lái)一生的影響。因此，教師一定要時(shí)時(shí)刻刻為學(xué)生做出好的榜樣，凡要求學(xué)生要做到的，自己首先做到，堅(jiān)持嚴(yán)于律己。

5、刻苦鉆研：精通教學(xué)業(yè)務(wù)是成為一名合格教師的關(guān)鍵。只有精通業(yè)務(wù)，才能將科學(xué)文化知識(shí)更準(zhǔn)確地傳授給學(xué)生，而不至于誤人子弟。如果學(xué)生提出的問題教師總是不能準(zhǔn)確地解答，教師在學(xué)生心中的威信就會(huì)逐步喪失，學(xué)生對(duì)教師也沒有信心可言，對(duì)教師任教的學(xué)科也不可能有學(xué)習(xí)興趣，當(dāng)然也不可能學(xué)好這門課程，提高教育教學(xué)質(zhì)量也將成為一句空話，教師要提高教學(xué)業(yè)務(wù)水平，就必須自覺堅(jiān)持學(xué)習(xí)和參加業(yè)務(wù)培訓(xùn)，并在教學(xué)實(shí)踐中鍛煉和提高。

6、加強(qiáng)學(xué)習(xí)、提升教師魅力：在培養(yǎng)人的道德素質(zhì)中，最重要的一點(diǎn)就是要有一種奉獻(xiàn)的精神，一個(gè)人之所以能夠受到他人的稱贊和社會(huì)的褒獎(jiǎng)，就是他具有能夠犧牲自己的利益，為他人和社會(huì)所貢獻(xiàn)的品質(zhì)。作為一名教師，必須要修品練功，樹立良好的教師形象。桃李不言，下自成蹊。教師是學(xué)生們矚目的焦點(diǎn)和榜樣，所以教師要加強(qiáng)師德，以自己的人格魅力、學(xué)術(shù)魅力和工作魅力感召和吸引學(xué)生，起良好的示范作用。

以上是我對(duì)“師德師風(fēng)”培訓(xùn)的一些心得體會(huì)。在此基礎(chǔ)上我將堅(jiān)持不斷的學(xué)習(xí)，使自己能在不斷更新的知識(shí)中汲取營(yíng)養(yǎng)，能夠把自己所學(xué)奉獻(xiàn)給學(xué)生，提高自己的鉆研精神，認(rèn)真貫切“新課標(biāo)”的教育方針，認(rèn)真教書，教好書，在教學(xué)中努力完成“教學(xué)是以學(xué)生為主體，老師為主導(dǎo)的雙邊活動(dòng)”

感謝“師德師風(fēng)”的培訓(xùn)課堂，因?yàn)槭撬屛腋訄?jiān)定了我教師美的信念。最后，我相信，不管我是才畢業(yè)的大學(xué)生也好，還是剛踏上三尺講臺(tái)的新老師，我想只要我愿意，只要我肯努力，我一定可以！

最新大力弘揚(yáng)教育家精神作文征文（篇11）

得益于互聯(lián)網(wǎng)的發(fā)展，有幸觀看了施一公教授關(guān)于科學(xué)道德和學(xué)風(fēng)建設(shè)宣講教育報(bào)告，頗有獲益。

首先，施一公教授提到做科研，時(shí)間的付出是必須的，也說(shuō)不管是做什么的，時(shí)間的付出都是必須的，對(duì)此，我深有體會(huì)，一個(gè)人，只要他（她）不是智障（先天智力不足），就可以通過(guò)自身的努力達(dá)到自己的目標(biāo)，智障與天才總只是些少數(shù)人，而我們大多數(shù)人，絕大多數(shù)人都只是一般人，天才都需要努力，需要付出，何況一般人呢。記得小時(shí)候?qū)W的一篇課文《傷仲永》，仲永天資聰穎，結(jié)果隨著年齡增長(zhǎng)他覺得自己知道的夠多了不再需要繼續(xù)學(xué)習(xí)了，慢慢淪落為普通人的故事。

不管是做什么，目前的科研也好，或者一個(gè)興趣愛好也罷，都需要時(shí)間的付出，這種付出不是盲目的濫用時(shí)間，而是在正確方式、正確的心態(tài)引導(dǎo)下來(lái)面對(duì)期間的各種問題。

這就需要提到施一公教授提到的批判性分析了，在科研上，失敗真的是家常便飯，上周還能純化出的蛋白可能這周就純化不出了，我們經(jīng)常會(huì)盲目地沮喪，不去分析問題所在，只是一味喪氣，這樣是解決不了任何問題的。相反，久而久之，問題會(huì)越積越多。

認(rèn)真客觀地分析失敗所在，久而久之總會(huì)將我們推向正確的道路?？v觀我們的整個(gè)人生，又何嘗不是如此，不去努力前行，不去思考，思想和身體都只會(huì)原地踏步，乃至退化。

關(guān)于施一公教授提到的取舍問題，我有強(qiáng)烈的共鳴。

以前常跟人說(shuō)，有舍才有得，有得必有舍，這就是魚與熊掌不可兼得，要知道，我們的生命是有限的，而且每一天都在跟死亡更近一步，還有不知哪天就到來(lái)的意外，因此就需要在有限的時(shí)間里做自己認(rèn)為最正確最必不可做的事，

但遺憾的是，我們很多人都沒有這樣的意識(shí)，沒有自己的思想。隨大流，是不自覺地在這樣的社會(huì)大環(huán)境中就隨了大流，淹沒了自我，，在目前這樣一個(gè)消費(fèi)、攀比、功利、形式、房車工作是標(biāo)配等物質(zhì)觀念占主流文化的社會(huì)中，人也的確比以往更難保持人格與思想的獨(dú)立，也因此更加堅(jiān)定了要及時(shí)退出當(dāng)代生活的想法，

以前確實(shí)有很多科學(xué)家值得敬佩，不想舉例那些為國(guó)家為人民作出多少貢獻(xiàn)的科學(xué)家，只舉一些對(duì)科學(xué)真正著迷成魔的人，眾所周知的諾貝爾，居里夫人，孟德爾等，在我心目中，他（她）們真是對(duì)科學(xué)熱愛的付出了熱血，當(dāng)然一個(gè)人出于對(duì)所從事之事的.熱愛并為之努力，自然會(huì)因此造福人類，但是那種以要為人民為國(guó)家怎樣怎樣的是為我所不恥的，在我看來(lái)，一個(gè)人除了對(duì)自己負(fù)責(zé)之外，不需要再對(duì)其他的什么人負(fù)責(zé)，只要他的行為不會(huì)危害他人，在當(dāng)代社會(huì)，物質(zhì)過(guò)于泛濫，消費(fèi)成了主流。

精神則貧瘠的長(zhǎng)不出草來(lái)，我們都是泥菩薩，自身難保，哪里還顧得上國(guó)家富強(qiáng)，民族振興呢。

科技自然是帶動(dòng)了社會(huì)生產(chǎn)力的發(fā)展，也導(dǎo)致而今消費(fèi)膨脹卻不見消停的現(xiàn)象，當(dāng)然，科學(xué)本身是沒有錯(cuò)的，科學(xué)的出發(fā)點(diǎn)就像施一公教授所說(shuō)，科學(xué)不過(guò)是在對(duì)自然現(xiàn)象規(guī)律的一種總結(jié)，以最接近最恰當(dāng)?shù)恼Z(yǔ)言去描述總結(jié)自然中的規(guī)律，并加以利用，沒有絕對(duì)的真理，舊的也總會(huì)被新的推翻，因此作為一名科研人，我們要永遠(yuǎn)保持學(xué)習(xí)的、開放的心態(tài)，除了這些之外，我認(rèn)為還有非常重要的一點(diǎn)，就是專注，不管你現(xiàn)在正在做什么，如果不是出于熱愛，出于內(nèi)心的選擇，是很難專注的，專注也意味著放棄很多無(wú)關(guān)緊要還時(shí)不時(shí)來(lái)干擾誘惑的事物，這與前面提到的舍也基本一個(gè)意思，之前專注里自然就包含了舍，專注的忘乎所以自然就舍棄了很多無(wú)關(guān)緊要的。

但是當(dāng)下，前路盡是誘惑，盡是阻礙與迷茫。

也只有邊前行邊舍棄。

最新大力弘揚(yáng)教育家精神作文征文（篇12）

《科學(xué)教育的原則和大概念》是最近剛出版的科學(xué)教育叢書，這本書從為什么需要大概念、支撐科學(xué)教育的基本原則、科學(xué)大概念的選擇、科學(xué)上從小概念到大概念、以大概念的理念進(jìn)行教學(xué)這幾部分來(lái)介紹。

在這本書里作者介紹了科學(xué)教育的十項(xiàng)原則：

一、在義務(wù)教育的所有年級(jí)，學(xué)校都應(yīng)該設(shè)置科學(xué)教育項(xiàng)目，以系統(tǒng)地發(fā)展和持續(xù)保持學(xué)習(xí)者對(duì)周圍世界的好奇心，對(duì)科學(xué)活動(dòng)的熱愛，以及對(duì)如何闡明自然現(xiàn)象的理解。

二、科學(xué)教育的主要目的應(yīng)該是為了使每個(gè)人能夠參與有依據(jù)的決策和采取適當(dāng)?shù)男袨?，這對(duì)保證他們個(gè)人、社會(huì)以及環(huán)境的健康和協(xié)調(diào)發(fā)展是重要的。

三、科學(xué)教育具有多方面的目標(biāo)，科學(xué)教育應(yīng)該致力于：

1、理解一些科學(xué)上有關(guān)的大概念，包括科學(xué)概念以及關(guān)于科學(xué)本身和科學(xué)在社會(huì)中所起作用的概念。

2、收集和運(yùn)用實(shí)證的科學(xué)能力。

3、科學(xué)態(tài)度。

四、基于對(duì)概念的審慎分析，以及基于當(dāng)前對(duì)學(xué)習(xí)是如何發(fā)生的之研究和理解，應(yīng)該給出為了達(dá)到科學(xué)教育各個(gè)方面目標(biāo)的清晰進(jìn)程，指出在不同階段需要掌握的概念。

五、應(yīng)該從學(xué)生感興趣并與他們生活相關(guān)的課題開始，逐步進(jìn)展到掌握大概念。

六、學(xué)習(xí)的經(jīng)驗(yàn)應(yīng)該明晰地反應(yīng)出既包含科學(xué)知識(shí)，也包含科學(xué)探究的理念，并且符合當(dāng)前科學(xué)和教育方面的見解。

七、所有科學(xué)課程活動(dòng)都應(yīng)該致力于深化學(xué)生對(duì)科學(xué)概念的理解，同時(shí)應(yīng)該考慮其他可能的目的。例如，科學(xué)態(tài)度和能力的.培養(yǎng)。

八、為學(xué)生設(shè)置的學(xué)習(xí)項(xiàng)目以及教師的職前教育和專業(yè)發(fā)展，都應(yīng)該與為達(dá)到原則3中所設(shè)目標(biāo)需要的教與學(xué)的方法保持一致。

九、評(píng)測(cè)在科學(xué)教育中具有關(guān)鍵的作用。無(wú)論是對(duì)學(xué)生學(xué)習(xí)過(guò)程的形成性評(píng)測(cè)，還是對(duì)學(xué)生學(xué)習(xí)進(jìn)展的總結(jié)性評(píng)測(cè)，都必須考慮到所有的學(xué)習(xí)目標(biāo)。

十、為了達(dá)到科學(xué)教育的目標(biāo)，學(xué)校的科學(xué)項(xiàng)目應(yīng)該促進(jìn)教師之間的合作，并需要社會(huì)其他力量包括科學(xué)家的參與。

最新大力弘揚(yáng)教育家精神作文征文（篇13）

我是20__年參加教學(xué)工作的，在小學(xué)任教也已經(jīng)十來(lái)年了。常言道，十年磨一劍，我這把也應(yīng)該是一把利刃了?？傮w來(lái)說(shuō)，我的感觸還是很深的，也有很多值得記錄下來(lái)的東西。

魏書生老師曾說(shuō)過(guò)一句話，做一名反思型的教師。以前，我認(rèn)為，都是站著說(shuō)話不腰疼，教研室的不知道一線教師的辛苦。整天忙著教書，育人，哪里有時(shí)間反思。直到近幾年，在校長(zhǎng)的強(qiáng)烈要求下，我才冥思苦想。被迫要求自己去反思。慢慢的，我發(fā)現(xiàn)，任何事情都是禁不起推敲的。主席曾經(jīng)說(shuō)過(guò)，怕就怕認(rèn)真二字。關(guān)于我的教學(xué)研究史，這才慢慢展開。

我從20__年教上了一年級(jí)，那時(shí)候還曾經(jīng)有所怨言，校長(zhǎng)讓我教一年級(jí)，明顯是不把我放在重要的位置。哎，一年級(jí)這么簡(jiǎn)單，我課都不用備，拿起來(lái)書就可以講了?？烧l(shuí)知，事實(shí)上卻沒那么簡(jiǎn)單。

在教學(xué)厘米的認(rèn)識(shí)時(shí)，我認(rèn)為一厘米多簡(jiǎn)單哪，還用教嗎？直到孩子們答出一棵大樹高10厘米，一個(gè)人身高140米時(shí)，我才發(fā)現(xiàn)，我所面對(duì)的是一群怎樣無(wú)知的孩子。他們的'腦袋里真的是空白的，沒有知識(shí)經(jīng)驗(yàn)，沒有生活積累。抽象的數(shù)學(xué)知識(shí)簡(jiǎn)直就是魔法字典。真正的打敗我的不是天真，是無(wú)知啊。所以，我靜下心來(lái)反思自己的教學(xué)方法，教學(xué)語(yǔ)言，教學(xué)思想是不是出現(xiàn)了問題。同時(shí)，由于學(xué)校大量的觀摩課，培訓(xùn)令我徹底的感覺到，我不會(huì)教書了。

我認(rèn)真研究了華應(yīng)龍、徐長(zhǎng)清、吳正憲、錢守望等的教學(xué)課堂，當(dāng)真充滿著童趣。他們的課堂貼近生活，貼近孩子們的心靈，用孩子們的眼睛看世界，與孩子們共同學(xué)習(xí)，共同進(jìn)步。我感覺到我的差距。

從此，我改變了我自己。從原先的從不花時(shí)間去反思一件事，只是關(guān)注于知識(shí)的傳遞的一個(gè)老師，轉(zhuǎn)而低下頭來(lái)，思考教學(xué)方法，思考知識(shí)產(chǎn)生過(guò)程的教學(xué)。從大大咧咧只關(guān)注優(yōu)等生，到更多的關(guān)注后進(jìn)生，學(xué)困生。從從開始到最后自己獨(dú)攬課堂，到靜靜的耐心的傾聽孩子的稚嫩、幼稚的答案。從對(duì)孩子們的大聲呵斥到，感覺孩子們的錯(cuò)會(huì)被溫暖的榮錯(cuò)。從只抓大題，到關(guān)注細(xì)節(jié)。從直面知識(shí)到關(guān)注學(xué)生習(xí)慣的養(yǎng)成。

是的，我們要不斷學(xué)習(xí)，不斷進(jìn)步。才能適應(yīng)更為激烈的教學(xué)競(jìng)爭(zhēng)。培養(yǎng)出更為出色的全面發(fā)展的人。我要做一名反思型的教師，我要不斷的進(jìn)步，活到老，學(xué)到老。

最新大力弘揚(yáng)教育家精神作文征文（篇14）

我認(rèn)為每一個(gè)人都愿意與有道德的人接近和交往.

作為教師，也一樣都愿意與有道德的人接近和交往，當(dāng)然也愿意接近有道德的學(xué)生。同理,作為學(xué)生，當(dāng)然也愿意接近有道德的教師.

所以，我認(rèn)為要做一位讓教師和學(xué)生都愿意接近的教師，自己本身就應(yīng)當(dāng)是一個(gè)有道德的人。學(xué)生在學(xué)校里學(xué)習(xí)，既受同學(xué)的影響也受教師的影響，而主要是受教師的影響、學(xué)生愿意接近的教師，比學(xué)生不愿意接近的教師，對(duì)學(xué)生的影響那要好的多.

由此推斷，作為教師，你要把學(xué)生培養(yǎng)成大家都愿意接近的人，你就要注意培養(yǎng)學(xué)生的道德，而你要使學(xué)生成為有道德的人，就要讓學(xué)生愿意和你接近，以便對(duì)學(xué)生產(chǎn)生大的影響。因此，你自己就首先要成為有高尚教師道德的人。

要讓學(xué)生接近你,除了高尚的教師道德，教師的學(xué)識(shí)、權(quán)力、外表等都會(huì)成為促使學(xué)生接近的因素。但學(xué)識(shí)只能滿足學(xué)生一時(shí)的求知愿望，權(quán)力只能維系短暫的順從與親近，外表只能吸引膚淺的注意。真正打動(dòng)學(xué)生內(nèi)心的，是人格和道德的力量。這力量才是長(zhǎng)久的，它將影響學(xué)生的一生，是學(xué)生未來(lái)的立身之本。

因此我認(rèn)為，就對(duì)學(xué)生一生的影響來(lái)講，學(xué)識(shí)、權(quán)力、外表等加在一起，也遠(yuǎn)不如道德重要。

對(duì)教師來(lái)說(shuō)，最好的回報(bào)就是得到學(xué)生的真心擁戴。但對(duì)一位教師師德師風(fēng)的真實(shí)準(zhǔn)確的評(píng)價(jià)，往往是在其失去一切外表的吸引力、學(xué)術(shù)和行政的種種權(quán)力，以及對(duì)學(xué)生所能構(gòu)成影響的所有因素之后，才能真正得到。

好的師德師風(fēng)的一個(gè)具體表現(xiàn)，就是師生之間保持一種人格上的平等。相互學(xué)習(xí)、相互尊重。

本次開展師德師風(fēng)學(xué)習(xí)活動(dòng)以來(lái),經(jīng)多次與同事互相交流學(xué)習(xí),深的體會(huì),

作為教師，不僅要教好書，還要育好人，各個(gè)方面都要為人師表。教師是學(xué)生增長(zhǎng)知識(shí)和思想進(jìn)步的導(dǎo)師，他的一言一行，都會(huì)對(duì)學(xué)生產(chǎn)生影響，一定要在思想政治上、道德品質(zhì)上、學(xué)識(shí)學(xué)風(fēng)上，全面以身作則，這樣才能為人師表。教師素質(zhì)重在師德，教師職業(yè)道德充分體現(xiàn)了教師特有的職業(yè)思想、職業(yè)情操。教師要做好學(xué)生的靈魂工程師，首先自己要有高尚的道德情操，才能以德治教，以德育人。重視教師職業(yè)道德培養(yǎng)，是實(shí)施科教興國(guó)戰(zhàn)略，培養(yǎng)新世紀(jì)人才的關(guān)鍵。教育是事業(yè)，是科學(xué)，又是一門藝術(shù)。這就要求教師既要有良好的職業(yè)道德、健康的心理素質(zhì)和為祖國(guó)教育事業(yè)無(wú)私奉獻(xiàn)的`敬業(yè)精神，還要有新時(shí)代所推崇的新思想，新觀念，要有探索精神和創(chuàng)新精神。

熱愛學(xué)生，尊重、理解學(xué)生以人為本，關(guān)心愛護(hù)學(xué)生，是教師正確處理與自己直接服務(wù)對(duì)象學(xué)生之間關(guān)系的準(zhǔn)則，一個(gè)教師只有對(duì)自己的學(xué)生充滿執(zhí)著的愛，才能激發(fā)出做好這一工作的高度責(zé)任感，才能堅(jiān)定不移地辛勤耕耘，獲得豐碩的育人之果。熱愛學(xué)生，是教師全部職業(yè)活動(dòng)中最寶貴的一種情感，沒有對(duì)學(xué)生的愛，也就不可能有真正成功的教育。這種愛，是不能以血緣關(guān)系和個(gè)人好惡為轉(zhuǎn)移的，教師應(yīng)當(dāng)把它無(wú)私地奉獻(xiàn)給全體學(xué)生。愛是打開心扉的鑰匙。要把真摯的愛融在整個(gè)班級(jí)之中，不僅要愛那些好學(xué)生，更要愛那些缺點(diǎn)較多的學(xué)生，要讓每一個(gè)學(xué)生都從教師這里得到一份愛的瓊漿，從中汲取奮發(fā)向上的力量，更加自愛、自尊、自強(qiáng)和自信。學(xué)生很善于觀察與思考，對(duì)你的一言一行，他們都在觀察并做出相應(yīng)的評(píng)價(jià)和反應(yīng)。如果他們切實(shí)地感到老師是在誠(chéng)心誠(chéng)意地愛護(hù)自己，關(guān)心自己，幫助自己，他們就會(huì)很自然地對(duì)你產(chǎn)生歡迎的傾向，喜歡接近你，并心悅誠(chéng)服地接受你的教育和指導(dǎo)。

總之,我認(rèn)為提高教師道德的學(xué)習(xí)是有必要的,這樣可以提高全體教師的道德修養(yǎng),形成好的教師風(fēng)氣,這樣整個(gè)教育事業(yè)才能得到前面的發(fā)展.

最新大力弘揚(yáng)教育家精神作文征文（篇15）

我國(guó)現(xiàn)代教育家徐特立，葉圣陶，陶 行之等都指出教師既要教書又要育人。原蘇聯(lián)現(xiàn)代教育家曾 告誡 教師：“請(qǐng)你記住，你不僅是 自己學(xué)科的教員，而且 是學(xué)生的教育者，作為一名教師，我認(rèn)為適當(dāng)、適時(shí)地進(jìn)行一些思想品德上的學(xué)習(xí)是必要的，也是必須的。進(jìn)入21世紀(jì)以來(lái)，我國(guó)不管是在經(jīng)濟(jì)建設(shè)方面還是在精神文明建設(shè)方面，都取得了另人可喜的成績(jī)，中國(guó)與世界的往來(lái)越來(lái)越頻繁。很現(xiàn)然，這種交往不單單在經(jīng)濟(jì)方面，在文化方面、在思想方面也會(huì)有。隨著世界文化、思想的接軌，我們既能學(xué)到外國(guó)的先進(jìn)文化、先進(jìn)思想，使自己文化、思想上都受益，又會(huì)收到外國(guó)不良文化的侵蝕，使自己思想變的落后、麻木。見于這種情況，上至教委，下至學(xué)校，在適當(dāng)?shù)臅r(shí)候，對(duì)教師進(jìn)行思想、品德上的教育、學(xué)習(xí)，不僅能搞好領(lǐng)導(dǎo)與教師的關(guān)系，而且能提高教師的的思想素質(zhì)，對(duì)教育、對(duì)社會(huì)是有百利而無(wú)一害的。

自古以來(lái)，教師就被認(rèn)為是一種神圣的職業(yè)，教師也自然而然地成了歷史上教書育人的代稱。光榮的職業(yè)不是說(shuō)來(lái)就來(lái)的，它是無(wú)數(shù)教育先輩通過(guò)自己的言行，通過(guò)自己的知識(shí)，通過(guò)自己的修養(yǎng)換來(lái)的。作為21世紀(jì)的教師，我們擁有比前人高的文化水平，但不一定擁有比前人好的道德修養(yǎng)。所以，要成為合格的人民教師，勝任21世紀(jì)教育發(fā)展的要求，必須具備并不斷提高教師職業(yè)道德。因而學(xué)習(xí)教師職業(yè)道德，了解和弄清什么是教師職業(yè)道德，加強(qiáng)教師職業(yè)道德修養(yǎng)，是非常必要的。

通過(guò)教師職業(yè)道德學(xué)習(xí)，我知道了，教師職業(yè)道德的獨(dú)特性，它是與教師這種職業(yè)密切聯(lián)系的專門性道德，是教師在其現(xiàn)實(shí)職業(yè)生活中應(yīng)遵守的和應(yīng)具有的。通過(guò)學(xué)習(xí)，對(duì)教師職業(yè)道德內(nèi)涵有了進(jìn)一步的理解，知道了教師職業(yè)道德不止是教師在職業(yè)生活中所應(yīng)遵循的行為規(guī)范或行為準(zhǔn)則，還包括教師對(duì)這些規(guī)范或準(zhǔn)則中內(nèi)得而成的.觀念意識(shí)和行為品質(zhì)。教師職業(yè)道德的形成發(fā)展與教師這一行業(yè)有著密切的聯(lián)系，教師職業(yè)的獨(dú)特性決定了教師職業(yè)道德的專業(yè)性?？梢哉f(shuō)，教師職業(yè)道德是關(guān)于教育領(lǐng)域里非善惡的專門性道德。因?yàn)樗囊磺欣碚摱际菄@教師職業(yè)展開的。它不僅告訴了人們教師職業(yè)何以為善的道理，而且指出了教師職業(yè)如何為善的途徑。在教師職業(yè)道德發(fā)展的歷史長(zhǎng)河中，德的引路人。”正 因?yàn)槿绱?，法?guó)18世紀(jì)教育家盧梭指出：對(duì)一個(gè)教師來(lái)說(shuō)，重要的問題不在于他 拿什么東西去教孩子，而是要他指導(dǎo)孩子怎樣做人。

學(xué)習(xí)教師職業(yè)道德有利于提高教師素質(zhì)，有利于強(qiáng)化教師的事業(yè)心，有利于凈化教育行業(yè)風(fēng)氣，推動(dòng)社會(huì)精神文明建設(shè)，有利于推動(dòng)素質(zhì)教育的有效實(shí)施，為素質(zhì)教育的實(shí)施提供 良好的條件。

當(dāng)代的中國(guó)正在經(jīng)歷一場(chǎng)深刻的變化，為了建設(shè)一個(gè)富強(qiáng)的社會(huì)主義強(qiáng)國(guó)，為了在世界發(fā)展中立于不敗之地 ，我國(guó)開始全國(guó)的改革開放和有計(jì)劃經(jīng)濟(jì)向市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的社會(huì)轉(zhuǎn)軌，這一 種大的社會(huì)變革引起了人們價(jià)值觀和生活方式的變化。在這場(chǎng)深刻的變革之中，教師職業(yè)道德面臨許多新的問題，為此，我國(guó)當(dāng)代教師職業(yè)道德建構(gòu)必須具有繼承性，教師職業(yè)道德建構(gòu)必須實(shí)應(yīng)客觀現(xiàn)實(shí)，體現(xiàn)時(shí)代特點(diǎn)，教師職業(yè)道德建設(shè)的全面性，因?yàn)榻處煹膭趧?dòng)過(guò)程涉及方方面面，與多方面發(fā)生著聯(lián)系，需要具有多方面的能力。教師職業(yè)道德的建設(shè)有利于對(duì)教師工作的多方面調(diào)節(jié)。

師德修養(yǎng)是一個(gè)循序漸進(jìn) ，逐步提高的過(guò)程，既要有崇高的師德理想作為個(gè)人修養(yǎng)的目標(biāo)，又要從自身世紀(jì)出發(fā)，有切實(shí)可行的具體要求，從現(xiàn)實(shí) 實(shí)踐的具體問題入手，刻苦 磨練，日積月累才能取得成效。

總而言之，學(xué)好師德是教師教書育人的根本，是教師教育學(xué)生基礎(chǔ)，是教育成功的關(guān)鍵。