最新大力弘揚(yáng)教育家精神作文征文
優(yōu)秀作文是指在寫(xiě)作方面表現(xiàn)出色、具有較高水平的作文,具有內(nèi)容豐富、語(yǔ)言表達(dá)流暢、結(jié)構(gòu)嚴(yán)謹(jǐn)、創(chuàng)意獨(dú)特和符合寫(xiě)作規(guī)范等特點(diǎn)。下面是小編整理的最新大力弘揚(yáng)教育家精神作文征文,希望能夠幫助到大家。
最新大力弘揚(yáng)教育家精神作文征文(篇1)
作為一名教師,我認(rèn)為需要學(xué)習(xí)的東西很多,所以我一向珍惜每一次學(xué)習(xí)的機(jī)會(huì)。經(jīng)過(guò)這幾天的培訓(xùn)學(xué)習(xí),我感觸很深,受益匪淺,使我更深刻認(rèn)識(shí)到了自己的差距與不足,對(duì)自己的人生價(jià)值、認(rèn)識(shí)水平、理論水平等都有進(jìn)一步的提高。在培訓(xùn)的這幾天,我的感覺(jué)是充實(shí)的,因?yàn)槊恳淮味寄芨惺艿剿枷牖鸹ǖ臎_擊。在這里,我們與各位同仁、專(zhuān)家的教學(xué)理念進(jìn)行了一次次親密接觸,聽(tīng)取了專(zhuān)家及各位同行的各種觀點(diǎn)和見(jiàn)解,反思了自己的不足。
教育改革是永恒的主題,社會(huì)在不斷的變革,就必然要求教育也不斷變革。新一輪基礎(chǔ)教育課程改革中提出了一系列新的教育觀念,也對(duì)教育提出了很多挑戰(zhàn)。教師想在這場(chǎng)滾滾而來(lái)的課程改革中占據(jù)主動(dòng)地位,就應(yīng)與時(shí)俱進(jìn),以飽滿(mǎn)的熱情,開(kāi)放的心態(tài)投入課程改革的浪潮,迎接新課程所帶來(lái)的全新挑戰(zhàn)。繼承與發(fā)展是此次基礎(chǔ)課程改革的特點(diǎn)。新課標(biāo)更為徹底的摒棄了以前我國(guó)基礎(chǔ)教育課程那種“學(xué)科中心論”的教學(xué)模式,更為充分地突出了教學(xué)中心是學(xué)生這一主體。同素質(zhì)教育的理念要求是一致的,即:將“以書(shū)本為中心,以教師為中心,以課堂為中心”轉(zhuǎn)向以學(xué)生發(fā)展為中心。就學(xué)校體育目標(biāo)而言,強(qiáng)調(diào)“以增強(qiáng)學(xué)生體質(zhì)為主”,又必須在“健康第一”的指導(dǎo)思想下,促進(jìn)學(xué)生身體健康、心理健康和社會(huì)適應(yīng)。這一教學(xué)理念和國(guó)際上的“人本主義”教育理念是一致的。下面是我通過(guò)培訓(xùn)獲得的點(diǎn)滴體會(huì):
一、更新了教育觀念
現(xiàn)代的教師應(yīng)成為學(xué)生潛在品質(zhì)的開(kāi)發(fā)者;成為教育教學(xué)的研究者;成為學(xué)生的心理咨詢(xún)者和健康的引領(lǐng)者;成為課程的開(kāi)發(fā)者和建設(shè)者;成為學(xué)生學(xué)習(xí)的引領(lǐng)者、促進(jìn)者、合作者。在課堂教學(xué)中,教師一定要從挖掘和理解教材中去摸索教學(xué)方法。經(jīng)過(guò)這次培訓(xùn),我覺(jué)得自己的教育思想有了根本的轉(zhuǎn)變。我深深的感覺(jué)到,作為教師只有“愛(ài)”是遠(yuǎn)遠(yuǎn)不夠的,只會(huì)“傳道授業(yè)解惑”也不是好的教師,只有與時(shí)俱進(jìn),勇于探索,敢于創(chuàng)新,尊重學(xué)生,具有專(zhuān)業(yè)化知識(shí)和技能,才可以做一個(gè)好教師。
二、拓展了視野,把握最新教學(xué)動(dòng)態(tài)
教學(xué)反思本身就是一種創(chuàng)造性再學(xué)習(xí),是自我矯正,不斷提高的過(guò)程。教師要學(xué)會(huì)自我反思,就會(huì)以特定的眼光給自己在教學(xué)中的位置定位,就會(huì)站在素質(zhì)教育的高度審閱自己的教學(xué)行為,從而不斷提高自己的素質(zhì),教學(xué)水平和教學(xué)效率。
這次培訓(xùn),對(duì)于我來(lái)說(shuō)是一次難得的充電機(jī)會(huì)。我們不僅學(xué)到了豐富的知識(shí),進(jìn)一步提高了我們的業(yè)務(wù)素質(zhì)。還能夠把學(xué)到的理論知識(shí)運(yùn)用到自己的教育教學(xué)中去,我們堅(jiān)信通過(guò)這次培訓(xùn),能促使自己更加至力于自己鐘愛(ài)的教育事業(yè)。因?yàn)槊恳惶於寄苊鎸?duì)不同風(fēng)格的教師,每一天都能聽(tīng)到不同類(lèi)型的講座,每一天都能感受到思想火花的沖擊。耳濡目染的東西很多。但要采他山之玉為我所用,納百家之長(zhǎng)解我所困卻需要一個(gè)消化吸收的過(guò)程,這個(gè)過(guò)程也許很漫長(zhǎng),也許會(huì)走得很累,但作為一線教師的我會(huì)走下去,也能走下去。前邊的路很長(zhǎng),前面的人也很多,我不能走到最前沿,但我會(huì)朝這個(gè)目標(biāo)去努力。所謂“高山仰止,心向往之”這是我一生的追求。
作為教師,實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)是財(cái)富,同時(shí)也可能是羈伴。因?yàn)檫^(guò)多的實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)有時(shí)會(huì)阻礙教師對(duì)新知識(shí)的接受,也能一時(shí)地掩蓋教師新知識(shí)的不足,久而久之,勢(shì)必造成教師知識(shí)的缺乏。缺乏知識(shí)的教師,僅靠點(diǎn)舊有的教學(xué)經(jīng)驗(yàn),自然會(huì)導(dǎo)致各種能力的下降甚至是缺失,這時(shí)舊有的教學(xué)經(jīng)驗(yàn)就成了阻礙教師教學(xué)能力的發(fā)展和提高的障礙。所以,對(duì)于這種學(xué)習(xí)、培訓(xùn),對(duì)于一個(gè)教師來(lái)說(shuō),是很有必要的,是很有價(jià)值的。
三、思想認(rèn)識(shí)得到了提高,靈魂得到了凈化
這幾十年的教學(xué)生涯,讓我已經(jīng)慢慢倦怠,沉重,沉重的令人窒息。我早已像一臺(tái)機(jī)器,不再有靈感。把教師當(dāng)成了一種職業(yè),一種謀生的職業(yè)。可通過(guò)這幾天的培訓(xùn),讓我能以更寬闊的視野去看待我們的教育工作,讓我學(xué)到了更多提高自身素質(zhì)和教育教學(xué)水平的方法和捷徑。
四、加強(qiáng)專(zhuān)業(yè)文化學(xué)習(xí),做一專(zhuān)多能的教師
想給學(xué)生一滴水,教師就必須具備一桶水。通過(guò)學(xué)習(xí),讓我更體會(huì)到學(xué)習(xí)的重要性,只有不斷的學(xué)習(xí),不斷的提升。不斷加強(qiáng)修養(yǎng)才能勝任教育這項(xiàng)工作。
這次培訓(xùn)內(nèi)容豐富,充溢著對(duì)新課程理念的深刻闡釋?zhuān)錆M(mǎn)了教育智慧,使我們開(kāi)闊了眼界。雖不能說(shuō)通過(guò)短短幾天的培訓(xùn)就會(huì)立竿見(jiàn)影,但卻也有許多頓悟。身為老師,要把握新課改的動(dòng)態(tài)、要了解新理念的內(nèi)涵、要掌握學(xué)生的認(rèn)知發(fā)展規(guī)律,要在教學(xué)實(shí)踐中不斷地學(xué)習(xí),不斷地反思,不斷地研究,厚實(shí)自己的底蘊(yùn),厚積薄發(fā),以適應(yīng)社會(huì)發(fā)展的需要,適應(yīng)教育改革的步伐。在今后的教育教學(xué)實(shí)踐中,我將靜下心來(lái)采他山之玉,三聯(lián)轉(zhuǎn)載請(qǐng)保留納百家之長(zhǎng),慢慢地走,慢慢地教,在教中學(xué),在教中研,在教和研中走出自己的一路風(fēng)彩,求得師生的共同發(fā)展,求得教學(xué)質(zhì)量的穩(wěn)步提高。
培訓(xùn)后在工作中的打算:利用本次培訓(xùn)成果,積極探討新的教育理論,新的教學(xué)模式,嘗試任務(wù)教學(xué),提高學(xué)生的興趣,努力形成自己獨(dú)特的教學(xué)風(fēng)格和特色。
最新大力弘揚(yáng)教育家精神作文征文(篇2)
聆聽(tīng)了冉乃彥教授的報(bào)告《教育與自我教育》后,讓我對(duì)教育有了一個(gè)全新的深刻的認(rèn)識(shí)和理解。老師面對(duì)的是一批批天真活潑、個(gè)性奔放的孩子們,他們有各自的思維和想法,走入他們的心靈深入,激活他們的自我意識(shí),讓他們把教育者的要求,變?yōu)樽约号Φ哪繕?biāo),我想,這才是教育的真諦!
有這樣一則故事:古剎里新來(lái)了一個(gè)小和尚,他積極主動(dòng)地去見(jiàn)方丈,殷勤誠(chéng)懇地說(shuō):“我新來(lái)乍到,先干些什么呢?請(qǐng)方丈指教?!狈秸晌⑽⒁恍?,對(duì)小和尚說(shuō):“你先認(rèn)識(shí)和熟悉一下寺里的眾僧吧?!钡诙?,小和尚又來(lái)見(jiàn)方丈,殷勤誠(chéng)懇地說(shuō):“寺里的眾僧我都認(rèn)識(shí)了,下邊該去干些什么呢?”方丈微微一笑,洞明睿犀地說(shuō):“肯定還有遺漏,接著去了解、去認(rèn)識(shí)吧?!比爝^(guò)后,小和尚再次來(lái)見(jiàn)方丈滿(mǎn)有把握地說(shuō):“寺里的`所有僧侶我都認(rèn)識(shí)了。”方丈微微一笑,因勢(shì)利導(dǎo)地說(shuō):“還有一人,你沒(méi)認(rèn)識(shí),而且這個(gè)人對(duì)你特別重要?!毙『蜕袧M(mǎn)腹狐疑地走出方丈的禪房,一個(gè)人一個(gè)人地尋問(wèn)著、一間屋一間屋地尋找著。在陽(yáng)光里、在月光下,他一遍一遍地琢磨、一遍一遍地尋思著。不知過(guò)了多少天,一頭霧水的小和尚,在一口水井里忽然看到自己的身影,他豁然頓悟了,趕忙跑去見(jiàn)方丈……
人,總是忘記去好好看清自己,對(duì)于中學(xué)生,也許更多的是迷失自己,不知道自己想要什么,自己有什么價(jià)值,所以過(guò)的不明不白,學(xué)的稀里糊涂。自報(bào)自棄,甚至于不求上進(jìn)。
理論指導(dǎo)實(shí)踐,在初三緊張的學(xué)習(xí)中,我與同學(xué)們共同開(kāi)了一節(jié)班會(huì)——《認(rèn)識(shí)自我》,請(qǐng)同學(xué)們談一談你的優(yōu)點(diǎn),缺點(diǎn),你被你的父母、老師、朋友了解嗎,你做的最有意義的事是什么,你的生活是快樂(lè)的還是痛苦的,你的將來(lái)會(huì)是什么樣的,你在走你自己的人生路嗎……同學(xué)們大膽地說(shuō)出自己,表達(dá)自己,“天生我材必有用”“寶劍鋒從磨礪出,梅花香自苦寒來(lái)”……聽(tīng)著同學(xué)們不絕于耳的勵(lì)志名言,我知道自我教育才是育人的傳家寶!
讓我們?cè)僖淮螠亓?xí)冉教授的話:“給孩子一些權(quán)利,讓他自己去選擇;給孩子一些機(jī)會(huì),讓他自己去體驗(yàn);給孩子一點(diǎn)困難,讓他自己去解決;給孩子一點(diǎn)問(wèn)題,讓他自己去找答案;給孩子一些條件,讓他自己去鍛煉;給孩子一片空間,讓他自己向前走?!蔽覀兊慕逃沃囟肋h(yuǎn)!
最新大力弘揚(yáng)教育家精神作文征文(篇3)
在讀《世界最好的教育給父母和教師的45堂必修課》這本書(shū)之前并不知道芬蘭教育是世界上最好的教育。
有了同伴的推薦,才知道并不是美國(guó)教育是最值得稱(chēng)道的,原來(lái)芬蘭教育才是最受教育人士推崇的最好的教育。那么芬蘭教育好在哪里?被稱(chēng)為世界最好的教育的奧秘是什么?帶著這些疑問(wèn)我開(kāi)始閱讀這本書(shū)。
在作者眼中芬蘭教育的本質(zhì)是“以人為本、不求躁進(jìn),不講形式,不以贏為目標(biāo)”,他們的教育體制不去選取可能連十分之一都不到的所謂“精英、資優(yōu)”為主力,而以平等的“全民都是精英”的國(guó)家義務(wù)教育興學(xué)方式為主。在芬蘭,國(guó)會(huì)議員不會(huì)比廚房的阿姨更了不起。大家各司其職,各有所長(zhǎng)。真正實(shí)現(xiàn)了“職業(yè)無(wú)貴賤,行行出狀元”的良好風(fēng)氣,因此成長(zhǎng)中的學(xué)生對(duì)未來(lái)志向的選擇也就比較能依照自己真正的興趣去發(fā)展了。
在我們眼中“優(yōu)秀”的學(xué)生主要的優(yōu)點(diǎn)一定要有“學(xué)習(xí)好”這一條。但在芬蘭孩子眼中,優(yōu)秀不是只有功課好,應(yīng)該還有某些特別擅長(zhǎng)的東西,或是人格特質(zhì)。在芬蘭學(xué)校,老師從來(lái)不會(huì)去特意宣揚(yáng)某位學(xué)生或某個(gè)班級(jí)的成績(jī)多好,或是哪位同學(xué)、哪個(gè)科目是幾分,當(dāng)成任何負(fù)面教材的.示警。同學(xué)之間不會(huì)特別佩服成績(jī)好的孩子,反而對(duì)具有不同才能或者興趣的孩子更為欣賞。芬蘭的教育者早就了解到,不要讓孩子在幼年時(shí)期,就被大人簇?fù)碇ヒ惠^高下,在心靈還不成熟的階段,就學(xué)會(huì)恃寵而驕或打擊別人。這種不會(huì)在孩子小小年紀(jì)就只把學(xué)業(yè)成績(jī)當(dāng)成學(xué)習(xí)成果、評(píng)比排名的教育方式,讓我們看到了一種回歸人性、尊重人權(quán)的人文精神也顯示出人性中善良的的基本面。
最新大力弘揚(yáng)教育家精神作文征文(篇4)
《教育的理想和信念》是肖川老師歷時(shí)十年完成的一部教育著作,和其他學(xué)術(shù)性教育學(xué)著作有所不同,肖川老師的《教育的理想和信念》以隨筆的形式,把自己對(duì)教育的看法,如何開(kāi)展教育等理論問(wèn)題以自己感性的筆觸娓娓道來(lái),這其中蘊(yùn)含著肖川老師多年來(lái)從事教育的豐富經(jīng)驗(yàn),也體現(xiàn)著肖川老師深入的哲理性思考。
《教育的理想和信念》包含的領(lǐng)域是多方面的,主要有教育的目的和意義,教育的靈魂所在,教師的學(xué)習(xí)和成長(zhǎng)等,這些方面也是很多教師困擾和迷惑的地方,肖川老師以細(xì)膩豐富的口吻和自己對(duì)教育的熱忱,對(duì)這些方面做了感性而真誠(chéng)的解讀,給很多教師開(kāi)展教學(xué)做出了有針對(duì)性的指導(dǎo)。閱讀了肖川老師的《教育的理想和信念》后,我作為一名平凡的初中教師感覺(jué)豁然開(kāi)朗,受益匪淺,多年的重復(fù)性工作讓我常常有疲憊和厭倦,但看到肖川老師從教多年對(duì)教育仍保有赤子之心,我感到由衷的崇敬和感動(dòng),也對(duì)自己從事的教育工作有了很多新的感受和想法。
一、教育的目的是什么
教育的目的是什么,這是很多教育學(xué)家和一線教師思考的問(wèn)題,在我們的教學(xué)實(shí)踐中,很多教師忘卻了初心,被升學(xué)考試等功利心所影響,在開(kāi)展教育時(shí)只注重學(xué)生的考試成績(jī),對(duì)學(xué)生綜合素養(yǎng)的培養(yǎng)則不夠重視,這其實(shí)是有違教育的目的和學(xué)生的天性的。肖川老師在《教育的理想和信念》中曾這樣寫(xiě)道“完美的教學(xué)一定能讓學(xué)生感受到人性之美、人倫之美、人道之美;感受到理性之美、科學(xué)之美、智慧之美;感受到人類(lèi)心靈的博大與深邃,感受到人類(lèi)所創(chuàng)造的文化的燦爛與輝煌;能夠喚起學(xué)生對(duì)于生活的熱愛(ài)與柔情;喚起學(xué)生對(duì)未來(lái)生活的熱烈憧憬和樂(lè)觀、光明、正直的期待,能夠以新的眼光審視生活、洞察人生。”從肖川老師的話語(yǔ)中我們可窺見(jiàn),肖川老師在教育的目的方面是有真知灼見(jiàn)的,教育不能僅僅關(guān)注眼前,也不能只關(guān)注學(xué)生的學(xué)習(xí)成績(jī),好的教育要能讓學(xué)生樂(lè)在其中,愿意主動(dòng)投入其中,去感受知識(shí)的樂(lè)趣,得到多方面能力的提高。由此,我們?cè)谄綍r(shí)的教學(xué)中應(yīng)當(dāng)改變傳統(tǒng)以教師為主體的思想,把學(xué)生作為教育的主體,在教學(xué)中多給學(xué)生自主學(xué)習(xí)和自主探索的自由和空間,這樣才能有效提高學(xué)生學(xué)習(xí)的主動(dòng)性,激發(fā)學(xué)生主動(dòng)思考,培養(yǎng)他們的創(chuàng)新精神和創(chuàng)新能力,這比單純的提高考試成績(jī)更符合教育的初心和目的。
二、教師的學(xué)習(xí)和成長(zhǎng)
教師在走上工作崗位以后并不意味著自己就不需要再進(jìn)行學(xué)習(xí),相反,為得到更好地成長(zhǎng),教師也要要有終身學(xué)習(xí)的意識(shí),關(guān)于這方面,肖川老師在《教育的理想和信念》中也進(jìn)行了精辟的闡述,“教師的專(zhuān)業(yè)成熟包括這樣三個(gè)方面的內(nèi)容:專(zhuān)業(yè)眼光————能用發(fā)展的眼光、教育的眼光看待學(xué)生和用整體的、和諧的眼光看待教育性活動(dòng);專(zhuān)業(yè)品質(zhì)————建基于教育理想與信念的、體現(xiàn)于日常的細(xì)微的行為之中的以身作則、率先垂范;專(zhuān)業(yè)技能————課堂監(jiān)控、課堂講解、練習(xí)指導(dǎo)等方面的技能。”可以看出,肖川老師對(duì)教師的職業(yè)素養(yǎng)要求分為三個(gè)方面,專(zhuān)業(yè)眼光、專(zhuān)業(yè)品質(zhì)、專(zhuān)業(yè)技能,專(zhuān)業(yè)性是教師所必須具備的'素質(zhì),而要達(dá)到專(zhuān)業(yè)性要求,教師在工作的同時(shí)也要繼續(xù)學(xué)習(xí),一方面,學(xué)校要給教師培訓(xùn)和學(xué)習(xí)的渠道,鼓勵(lì)教師多參加專(zhuān)業(yè)教師培訓(xùn)和學(xué)習(xí),邀請(qǐng)專(zhuān)家學(xué)者來(lái)學(xué)校開(kāi)展講座,讓教師們能了解教學(xué)方面的前沿動(dòng)態(tài),更新自己的教學(xué)思想和教學(xué)理念,同時(shí)重視教師的科研能力培養(yǎng),著力于研究型教師的培養(yǎng);另一方面,教師自己也要樹(shù)立終身學(xué)習(xí)的思想,在工作之余多閱讀專(zhuān)業(yè)書(shū)籍和教育學(xué)方面的著作,增強(qiáng)自己的專(zhuān)業(yè)能力和理論素養(yǎng),這些對(duì)于教師的學(xué)習(xí)和成長(zhǎng)也是大有裨益的。
三、教育的靈魂是什么
教育的靈魂是什么?這是肖川老師對(duì)教育提出的“靈魂拷問(wèn)”,教育不僅僅是要讓學(xué)生習(xí)得文化知識(shí),更重要的是育人,肖川老師在《教育的理想和信念》中寫(xiě)到,“教師教學(xué)藝術(shù)創(chuàng)生的能力,取決于教學(xué)經(jīng)驗(yàn)的豐富程度,取決于對(duì)教學(xué)模式駕馭的嫻熟程度,更取決于教師的資質(zhì)和精神修養(yǎng)……”“將教育就是服務(wù)”的觀念落實(shí)到日常的課堂教學(xué)之中便是,盡可能地為學(xué)生的發(fā)展提供機(jī)會(huì);讓學(xué)生更多地體驗(yàn)到被人關(guān)注,被人愛(ài)護(hù)的溫暖與幸福,更多地體驗(yàn)到自由探索與成功的快樂(lè)與自豪,更多地感受到人性的光明與和煦,感受到仁慈、寬容與敬業(yè)的力量?!弊x后我們可以看出,教師在平時(shí)的教學(xué)中要尊重學(xué)生,學(xué)生雖然年齡比教師小,但在人格上和教師是平等的,教師不能把自己處在高高在上的地位,而要和學(xué)生保持平等的地位,尊重學(xué)生的情感和思想,給學(xué)生更多自由發(fā)展的空間。同時(shí)教師應(yīng)當(dāng)愛(ài)護(hù)自己的學(xué)生,學(xué)生們每天在學(xué)校和教師朝夕相處,對(duì)教師有依賴(lài)也有尊重的情感,教師要做學(xué)生的良師益友,不僅對(duì)他們傳道受業(yè)解惑,也要注重他們的思想和情感,對(duì)他們進(jìn)行道德教育,幫助他們克服學(xué)習(xí)和情感上的困難,能夠樂(lè)觀面對(duì)生活,促進(jìn)學(xué)生的全面發(fā)展。
總的來(lái)說(shuō),肖川老師的《教育的理想和信念》讀后發(fā)人深省,我作為一名平凡的初中教師,在今后的教學(xué)工作里也應(yīng)當(dāng)以書(shū)中的內(nèi)容作為自己的教學(xué)指導(dǎo)思想,讓自己的從教生涯更從容自若。
最新大力弘揚(yáng)教育家精神作文征文(篇5)
師德是為師之魂,師風(fēng)是為師之本。師德師風(fēng)是一所學(xué)校的靈魂所在。一所學(xué)校的師德師風(fēng)就是一種無(wú)形的力量,它體現(xiàn)教師的職業(yè)道德和學(xué)風(fēng)校風(fēng)。許多教師在教學(xué)活動(dòng)中嚴(yán)謹(jǐn)治學(xué),愛(ài)崗敬業(yè),樂(lè)于奉獻(xiàn),是學(xué)生的“人生導(dǎo)師”。師德師風(fēng),作為社會(huì)、教育本身及教師這種職業(yè)對(duì)其從業(yè)者的規(guī)定性要求,有歷史的繼承性,也有鮮明的時(shí)代特征。今天的師德師風(fēng)教育,必須適應(yīng)構(gòu)建和諧社會(huì)和培養(yǎng)高素質(zhì)人才的需要。
所謂師德,即教師的'職業(yè)道德,就是教師具備的基本道德素養(yǎng);所謂師風(fēng),即教師的行為作風(fēng),是教師這一行業(yè)的風(fēng)氣和風(fēng)尚。師德師風(fēng),是指教師在教育活動(dòng)過(guò)程中所形成并通過(guò)其教學(xué)活動(dòng)和日常生活而對(duì)學(xué)生及周?chē)娜藗儺a(chǎn)生特殊影響的行為準(zhǔn)則和道德風(fēng)范。
樹(shù)立教師的良好形象,就要真正從思想行動(dòng)上做到“學(xué)為人師”。為人師表是教師的美德,教師以其知識(shí)、智慧、情感、人格影響學(xué)生的心靈,直接影響學(xué)生的成長(zhǎng),甚至可以通過(guò)塑造學(xué)生的品德、個(gè)性、人格影響其一生。17世紀(jì)的捷克教育家夸美紐斯指出:“教師的急務(wù)是用自己的榜樣來(lái)誘導(dǎo)學(xué)生?!泵總€(gè)教師都必須嚴(yán)格要求自己,處處以身作則,以正確的思想,高尚的道德,良好的品行感染學(xué)生,熏陶學(xué)生,影響學(xué)生。通過(guò)師德師風(fēng)建設(shè)打造一支師德高尚的優(yōu)秀教師隊(duì)伍,可以使師生人際關(guān)系得到和諧,同時(shí)以教師自身的理想信念、思想品德、敬業(yè)精神和工作作風(fēng),直接感染和熏陶著學(xué)生,使學(xué)生成為具備誠(chéng)實(shí)守信、公平公正、崇尚奉獻(xiàn)等良好品德的人。在和諧校園里,教師高雅的氣質(zhì)和風(fēng)范往往都是學(xué)子們爭(zhēng)相效仿的楷模,以至于他們“為人師表”的精神風(fēng)貌影響大學(xué)生的一生。教師不僅擔(dān)負(fù)著“傳道授業(yè)”的重任,而且肩負(fù)著“育人”的崇高職責(zé)。只有讓教師隊(duì)伍擁有高尚的師德師風(fēng),全體教師做到相互配合,和諧互補(bǔ),才有和諧的高校,才有民主法制、公平正義、誠(chéng)信友愛(ài)、充滿(mǎn)活力、安定有序、和諧發(fā)展的和諧社會(huì)。
雖然高校教師的師德師風(fēng)的主流是好的,但在市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)等的種種消極因素下,一部分教師的思想觀念、行為方式乃至心理狀態(tài)等都發(fā)生了很大的變化,師德師風(fēng)方面存在一些滑坡跡象,具體表現(xiàn)為:
1、愛(ài)崗敬業(yè)精神弱化:在市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的負(fù)面效應(yīng)影響下,部分教師過(guò)分看重個(gè)人利益,把教師工作僅僅當(dāng)作一種獲取利益的手段和工具;無(wú)心研究本專(zhuān)業(yè)理論,視教育為副業(yè),嚴(yán)重影響了教學(xué)和教育效果;有些教師備課不認(rèn)真,知識(shí)陳舊,教學(xué)方法單一,上課當(dāng)是完成任務(wù),這些都直接影響到教學(xué)秩序和教學(xué)質(zhì)量;有些教師除上課之外,很少與學(xué)生接觸,很少關(guān)心學(xué)生的全面發(fā)展。
2、師生關(guān)系庸俗化,功利化:尊師愛(ài)生是和諧師生關(guān)系的良好體現(xiàn),教師熱愛(ài)學(xué)生,關(guān)心學(xué)生,這是一名教師的職責(zé)所在。但是作為好老師應(yīng)該恰當(dāng)?shù)匕盐蘸糜H疏度,平等的關(guān)愛(ài)每一位學(xué)生,不要把良好的師生關(guān)系建立在功利化的基礎(chǔ)上。
最新大力弘揚(yáng)教育家精神作文征文(篇6)
師德師風(fēng)建設(shè)的核心應(yīng)該是提高教師的素質(zhì)。所謂教師素質(zhì),就是教師在教育教學(xué)活動(dòng)中表現(xiàn)出來(lái)的、決定其教育教學(xué)效果、對(duì)學(xué)生身心發(fā)展有直接而顯著影響的心理品質(zhì)的總和。我院提出的“立師德、正師風(fēng)、強(qiáng)師能”的師德師風(fēng)建設(shè)目標(biāo),很好地明確了“師德、師風(fēng)、師能”為教師素質(zhì)的內(nèi)涵。
一、立師德
師德是教師素質(zhì)的重要組成部分,師德是教師素質(zhì)的核心。教師勞動(dòng)的知識(shí)性、專(zhuān)業(yè)性、藝術(shù)性、復(fù)雜性、長(zhǎng)期性、示范性與創(chuàng)造性的特點(diǎn)決定了教師素質(zhì)構(gòu)成的特殊性。教師素質(zhì)是順利完成教學(xué)任務(wù)、培養(yǎng)人所必須具有的身心的相對(duì)穩(wěn)定的潛在的基本品質(zhì)。其本質(zhì)特點(diǎn)是指教師自身的質(zhì)量,即教師身心發(fā)展的總水平。其構(gòu)成要素主要是教師的機(jī)體素質(zhì)、文化知識(shí)素質(zhì)、道德素質(zhì)與心理素質(zhì)等。
教師道德是一種職業(yè)道德。教師的職業(yè)道德,簡(jiǎn)稱(chēng)“師德”,它是教師和一切教育工作者在從事教育活動(dòng)中必須遵守的道德規(guī)范和行為準(zhǔn)則,以及與之相適應(yīng)的道德觀念、情操和品質(zhì)。我們所認(rèn)為的教師的道德素質(zhì)并不是指規(guī)范、準(zhǔn)則本身,而是教師把這些規(guī)范、準(zhǔn)則逐步內(nèi)化,成為教師從事教育事業(yè)的準(zhǔn)則。作為教師基本上都知道教師道德,但許多教師并沒(méi)有把道德規(guī)范、準(zhǔn)則內(nèi)化,因此,他們?cè)趯?shí)際教學(xué)中表現(xiàn)出言行不一致性。由于教師所從事的職業(yè)是教育人、塑造人的事業(yè),因此,教師道德素質(zhì)比教師文化素質(zhì)更為重要。教師道德是教師的靈魂,簡(jiǎn)稱(chēng)“師魂”。師德是教師人格特征的直接體現(xiàn)
在教育中,一切師德要求都基于教師的人格,因?yàn)閹煹碌镊攘χ饕獜娜烁裉卣髦酗@示出來(lái),歷代的教育家提出的“為人師表”、“以身作則”、“循循善誘”、“誨人不倦”、“躬行實(shí)踐”等,既是師德的規(guī)范,又是教師良好人格的品格特征的體現(xiàn)。在學(xué)生心目中,教師是社會(huì)的規(guī)范、道德的化身、人類(lèi)的楷模、父母的替身。他們都把師德高尚的教師作為學(xué)習(xí)的榜樣,模仿其態(tài)度、情趣、品行、乃至行為舉止、音容笑貌、板書(shū)筆跡等。
從社會(huì)的角度看,一個(gè)民族的群體都是一個(gè)一個(gè)的個(gè)體所組成。每個(gè)個(gè)體的道德風(fēng)貌反應(yīng)出整個(gè)民族的發(fā)展水平。一個(gè)個(gè)體的`許多道德習(xí)慣、道德品質(zhì)都是從小形成,每一個(gè)人從兒童開(kāi)始所形成的道德觀念、行為習(xí)慣、世界觀等教師起了決定性的作用。盡管社會(huì)風(fēng)氣、家庭環(huán)境對(duì)兒童的道德品質(zhì)形成有一定影響,但無(wú)法代替教師教育的優(yōu)秀。因?yàn)?,教師的教育具有長(zhǎng)期性和系統(tǒng)性,無(wú)論是德育內(nèi)容、德育方法,甚至德育手段等都是長(zhǎng)期而系統(tǒng)地對(duì)學(xué)生產(chǎn)生影響。其次,教師的教育具有科學(xué)性。兒童的許多行為習(xí)慣的培養(yǎng),教師都是根據(jù)兒童成長(zhǎng)的規(guī)律有計(jì)劃、有步驟地進(jìn)行的。最后,人生最初的二十幾年是決定和影響人的一生的發(fā)展,是道德觀念、行為習(xí)慣形成的關(guān)鍵期,而教師是影響的關(guān)鍵因素。教師的主要職能是培養(yǎng)未來(lái)的人才。這些人才畢業(yè)后分布在全國(guó)各條戰(zhàn)線上,對(duì)整個(gè)國(guó)家的文明建設(shè)起到重要的推動(dòng)作用。所以,把教師提到推進(jìn)社會(huì)向前發(fā)展的高度來(lái)認(rèn)識(shí),具有重要的現(xiàn)實(shí)意義和深遠(yuǎn)的歷史意義。
師愛(ài)是師德的靈魂。教師對(duì)學(xué)生的愛(ài),簡(jiǎn)稱(chēng)為“師愛(ài)”,是師德的核心,即“師魂”。在一定程度上,熱愛(ài)學(xué)生就是熱愛(ài)教育事業(yè)。熱愛(ài)學(xué)生并不是一件容易的事,讓學(xué)生體會(huì)到教師的愛(ài)更困難。林崇德教授認(rèn)為,“疼愛(ài)自己的孩子是本能,而熱愛(ài)別人的孩子是神圣!”因?yàn)榻處煂?duì)學(xué)生的愛(ài)“在性質(zhì)上是一種只講付出不記回報(bào)的、無(wú)私的、廣泛的且沒(méi)有血緣關(guān)系的愛(ài),在原則上是一種嚴(yán)慈相濟(jì)的愛(ài)。這種愛(ài)是神圣的。這種愛(ài)是教師教育學(xué)生的感情基礎(chǔ),學(xué)生一旦體會(huì)到這種感情,就會(huì)‘親其師’,從而‘信其道’,也正是在這個(gè)過(guò)程中,教育實(shí)現(xiàn)了其根本的功能。因此,師愛(ài)就是師魂?!?/p>
師德是教師職業(yè)理想的翅膀。教師的心理素質(zhì)是在教學(xué)活動(dòng)中表現(xiàn)出來(lái)的心理特點(diǎn)。它由四大系統(tǒng)構(gòu)成,即,動(dòng)力系統(tǒng),人格特征系統(tǒng),操作系統(tǒng)和監(jiān)控系統(tǒng)。每一大系統(tǒng)既有各自的特點(diǎn)和作用,又是緊密地聯(lián)系在一起相互制約,相互影響。教師的動(dòng)力系統(tǒng)包括教師職業(yè)的興趣、動(dòng)機(jī)、信念、理想等。因此,理想是教師動(dòng)力系統(tǒng)的重要內(nèi)容。理想是一個(gè)人的奮斗目標(biāo),是個(gè)體所向往的或所要模仿的事物或人的主觀形象。教師的理想具有不同的表現(xiàn)形式和層次。有的把個(gè)人發(fā)展作為奮斗目標(biāo),有的為多培養(yǎng)出優(yōu)秀人才作為奮斗目標(biāo)等。由于理想的層次不同,因此在教學(xué)工作中產(chǎn)生的動(dòng)力也不同。那些具有為社會(huì)的發(fā)展與進(jìn)步而努力奮斗的教師、具有高尚師德的教師,才具有長(zhǎng)遠(yuǎn)而高尚的理想,由此產(chǎn)生的動(dòng)力就巨大。他們不為眼前利益所困惑,嘔心瀝血,對(duì)教育事業(yè)執(zhí)著追求,貢獻(xiàn)出自己的全部??傊?,師德是教師素質(zhì)的核心。立師德是師德師風(fēng)建設(shè)首要任務(wù)。
二、正師風(fēng)
所謂師風(fēng),即教師從教的道德作風(fēng)。師德師風(fēng)建設(shè)要堅(jiān)持以熱愛(ài)學(xué)生、教書(shū)育人為核心,以敬業(yè)愛(ài)崗、為人師表為基本準(zhǔn)則,以階段性職業(yè)行為禁行規(guī)定為底線。我們要以“嚴(yán)謹(jǐn)、勤奮、求實(shí)、創(chuàng)新”的精神來(lái)要求自己。對(duì)教師來(lái)說(shuō),最好的回報(bào)就是得到學(xué)生的真心擁戴。好的師風(fēng)的一個(gè)具體表現(xiàn),就是師生之間保持一種人格上的平等。相互學(xué)習(xí)、相互尊重。在我看來(lái),“一日為師,終身為父”是告誡教師:一是即使只當(dāng)了一天的教師,對(duì)學(xué)生也要負(fù)責(zé)任。既然為“父”,就要遵循“子不教,父之過(guò)”的古訓(xùn)。二是當(dāng)學(xué)生有了成績(jī)或成了氣候,不要借“父”名抬高自己或去借學(xué)生的“光”。三是當(dāng)學(xué)生犯了錯(cuò),應(yīng)主動(dòng)承擔(dān)起
“子不教,父之過(guò),教不嚴(yán),師之惰”之責(zé)任。做到了這三條,才是理解了“一日為師終身為父”的真正的含義。
眼下大學(xué)教師有一種浮躁的心態(tài)。浮躁實(shí)際上是一種對(duì)科學(xué)、對(duì)社會(huì)、對(duì)學(xué)生不負(fù)責(zé)的態(tài)度。這種心態(tài)表現(xiàn)在科學(xué)研究上,必然不“真”,表現(xiàn)在教學(xué)上,必然不“實(shí)”,學(xué)生得不到真才實(shí)學(xué),就會(huì)貽害社會(huì),因而也談不上“善”。在教師職業(yè)中,這種心態(tài)主要有十種具體表現(xiàn):
1.頭重腳輕,滿(mǎn)足一知半解
2.華而不實(shí),耽于夸夸其談
3.唯書(shū)唯上,缺乏獨(dú)立思考
4.嘩眾取寵,追求轟動(dòng)效應(yīng)
5.好大喜功,不愿踏實(shí)積累
6.脫離實(shí)際,樂(lè)于坐而論道
7.沽名釣譽(yù),個(gè)人主義膨脹
8.吹拍拉扯,市儈作風(fēng)橫行
9.敷衍應(yīng)付,整日得過(guò)且過(guò)
10、弄虛作假,熱衷歪門(mén)邪道
師德不僅是教師個(gè)人問(wèn)題,也是教師群體問(wèn)題,即風(fēng)氣問(wèn)題。個(gè)人師德不好,雖然有時(shí)會(huì)在小范圍里造成“一個(gè)臭雞蛋毀了一鍋湯”的壞影響,但畢竟還只是小范圍的事。教師群體如果風(fēng)氣不好,特別是與社會(huì)上的不良風(fēng)氣沆瀣一氣,其危害性就大了。這時(shí)的師德問(wèn)題就演變?yōu)檎麄€(gè)教育行業(yè)的道德問(wèn)題,這時(shí)的不良師風(fēng)就演變?yōu)榻逃袠I(yè)的不正之風(fēng)了。
一般說(shuō),世風(fēng)日下,必然行風(fēng)日下,行風(fēng)不正,必然師風(fēng)不正。所以整頓師風(fēng)必先整頓行風(fēng),整頓行風(fēng)必先整頓世風(fēng)。而特殊說(shuō),由于教育行業(yè)對(duì)后代的影響超過(guò)其他行業(yè),因此,有時(shí)師風(fēng)正,也可帶動(dòng)行風(fēng),行風(fēng)正,又可影響世風(fēng)。為人師,不僅要對(duì)學(xué)生負(fù)責(zé),也要對(duì)社會(huì)負(fù)責(zé)、對(duì)科學(xué)負(fù)責(zé)。所以,任何時(shí)候,提倡教師的師風(fēng)都是必要的。
三、強(qiáng)師能
學(xué)高為師,學(xué)是師之骨。我們常問(wèn):21世紀(jì)需要什么樣的教師?我認(rèn)為,21世紀(jì)的教師應(yīng)該是高師能的人,具體是:
1.終身學(xué)習(xí)的楷模。知識(shí)社會(huì)的顯著特征就是知識(shí)像滾雪球一樣急劇膨脹并快速陳舊。面對(duì)“生有涯,而知無(wú)涯”的現(xiàn)實(shí),教師必須不斷地學(xué)習(xí)方能勝任教師工作。終身學(xué)習(xí)者不是一個(gè)盲目的學(xué)習(xí)者,知識(shí)傳播渠道和信息量的劇增,使教師受到來(lái)自四面八方信息的“狂轟濫炸”。一個(gè)好的學(xué)習(xí)者首先要具有批判性和選擇力,學(xué)習(xí)對(duì)自己有用的知識(shí)。21世紀(jì)的教師應(yīng)該是終身學(xué)習(xí)的示范者,是學(xué)生終身學(xué)習(xí)的楷模。
2.學(xué)習(xí)技巧的傳授者和學(xué)習(xí)障礙的診斷者。在未來(lái)的教育中,教師的作用主要體現(xiàn)在指導(dǎo)學(xué)生有效地學(xué)習(xí)方面,不是以知識(shí)權(quán)威者的身份向?qū)W生灌輸知識(shí),而是以學(xué)生為中心,根據(jù)學(xué)生的特點(diǎn)和需要,幫助學(xué)生發(fā)現(xiàn)問(wèn)題,想辦法解決問(wèn)題,進(jìn)而掌握學(xué)習(xí)技巧,養(yǎng)成自學(xué)的習(xí)慣。教師必須清楚地知道學(xué)生的學(xué)習(xí)過(guò)程,不斷地觀察學(xué)生在學(xué)習(xí)過(guò)程中的表現(xiàn),敏銳地發(fā)現(xiàn)學(xué)生的學(xué)習(xí)困難,并能提出行之有效的解決辦法。
3.令人信任的心理醫(yī)生。由于家庭問(wèn)題、社會(huì)問(wèn)題的共同作用產(chǎn)生了許多問(wèn)題兒童,表現(xiàn)為行為異常,心理上有障礙。教師需要了解孩子們異常行為背后的原因,運(yùn)用巧妙的方法予以疏導(dǎo)解決。
最新大力弘揚(yáng)教育家精神作文征文(篇7)
通過(guò)師德師風(fēng)的學(xué)習(xí),讓我深深的知道:“百年大計(jì),教育為本;
教育大計(jì),教師為本;
教師大計(jì),師德為本?!边@句話的內(nèi)涵。教師的職責(zé)是教書(shū)育人,教師是知識(shí)的傳授者,更是引導(dǎo)學(xué)生如何做人的引路人??梢哉f(shuō),教師是除家長(zhǎng)外,對(duì)學(xué)生的成長(zhǎng)影響最大的人。作為一個(gè)幼兒園教師,最重要的就是愛(ài),教師應(yīng)該用愛(ài)來(lái)溫暖每一個(gè)孩子。首先熱愛(ài)學(xué)生、教書(shū)育人是師德的核心,所以要熱愛(ài)和尊重每位幼兒。走進(jìn)孩子的童心世界,了解每位孩子的性格特點(diǎn),感情世界和家庭情況。用平等的眼光去對(duì)待每位孩子,使孩子同時(shí)也喜歡你,愿意和你玩,在愉快的氛圍中學(xué)習(xí)。在一日活動(dòng)中要時(shí)時(shí)關(guān)注他們。
哪怕一個(gè)鼓勵(lì)的眼神,拉拉手、摸摸他的頭,都傳遞著我們對(duì)孩子的愛(ài)。我們還采用多鼓勵(lì)、多表?yè)P(yáng)的方式,多發(fā)現(xiàn)孩子的優(yōu)點(diǎn)。在教育活動(dòng)中及時(shí)給予孩子評(píng)價(jià),樹(shù)立孩子的自信心,同時(shí)也是對(duì)孩子的一種肯定。愛(ài)是建立良好師幼關(guān)系的“基石”,是打開(kāi)教育之門(mén)的“金鑰匙”,是促進(jìn)孩子健康成長(zhǎng)的“滋補(bǔ)品”,而作為新世紀(jì)的幼兒教師,我們要從多個(gè)方面教育孩子,使孩子的身心都得到健康的發(fā)展。用慈母般的愛(ài)去溫暖孩子的心靈,用真誠(chéng)的微笑面對(duì)每一位孩子,必能與孩子之間搭建起“愛(ài)”的橋梁。如果孩子生活在批評(píng)中,他便學(xué)會(huì)譴責(zé);
如果孩子生活在恐懼中,他便會(huì)憂心忡忡;
如果孩子生活在鼓勵(lì)中,他便學(xué)會(huì)自信;
如果孩子生活在受歡迎的生活環(huán)境中,他便學(xué)會(huì)鐘愛(ài)別人;
如果孩子生活在友誼中,他便會(huì)覺(jué)得生活在一個(gè)多么美好的世界。那么,如果一個(gè)孩子生活在快樂(lè)的環(huán)境中呢?我想,他的心情一定是快樂(lè)的。在教學(xué)過(guò)程中,我們是營(yíng)造快樂(lè)環(huán)境的"根本,我們的一舉一動(dòng),一言一行,甚至只是一個(gè)小小的眼神,都是孩子快樂(lè)的源泉。
高爾基曾經(jīng)說(shuō)過(guò):“誰(shuí)不愛(ài)孩子,孩子就不愛(ài)他,只有愛(ài)孩子的`人,才能教育孩子。”也有人說(shuō):愛(ài)自己的孩子是人,愛(ài)別人的孩子是神。愛(ài)自己的孩子從某種程度上體現(xiàn)了一種本能,而愛(ài)別人的孩子是一種超脫、飛躍,是一種升華。教師的愛(ài)是良好師生關(guān)系的潤(rùn)滑劑,教師的愛(ài)是教育工作的靈魂。愛(ài)是陽(yáng)光,能融化冰雪;
愛(ài)是春雨,能滋生萬(wàn)物;
愛(ài)是橋梁,能溝通師生的心靈。有了愛(ài),我們之間就能以誠(chéng)相待、心心相印。有了愛(ài),師生就可以無(wú)障礙地溝通;
有了愛(ài),在師生和諧的氛圍中,就可以開(kāi)展教學(xué)互動(dòng),提高教育的實(shí)效性。
在教育實(shí)踐中我深深地體會(huì)到愛(ài)孩子,首先要尊重孩子,要平等民主地對(duì)待幼兒,尊重幼兒發(fā)展的積極因素,讓幼兒主動(dòng)地發(fā)展。孩子從出生就是一個(gè)獨(dú)立的個(gè)體,有自己獨(dú)立的意愿和個(gè)性,無(wú)論父母還是老師都沒(méi)有特權(quán)去支配或限制他們的行為。每當(dāng)孩子有事情跟我來(lái)講時(shí),我都認(rèn)真地聽(tīng),而且同個(gè)別幼兒對(duì)話時(shí),我一般都蹲下來(lái),使孩子感到教師是尊重他的,孩子們已把我當(dāng)成了‘大朋友’,有什么事情都愿意跟我講。
幼兒園,班集體是一個(gè)溫暖的大家庭,而孩子們個(gè)個(gè)都是小主人,而我則只是一個(gè)大主人。愛(ài)孩子要面向全體幼兒,關(guān)注每個(gè)幼兒,要以正面教育為主,關(guān)注到幼兒的點(diǎn)滴進(jìn)步并予以肯定,如“我知道你能做”、“你能這樣做,老師心里很高興”等等。幼兒就會(huì)感到老師是愛(ài)我的,自己是被老師關(guān)心的,而且是能干的,只要自己有進(jìn)步,老師總會(huì)很高興,從而進(jìn)一步引發(fā)幼兒學(xué)習(xí)的內(nèi)在動(dòng)機(jī),使之能夠輕松愉快自信地去學(xué)習(xí)。
然而,在知識(shí)經(jīng)濟(jì)時(shí)代,知識(shí)和技術(shù)更新的速度越來(lái)越快,每個(gè)人都會(huì)面臨落伍的危險(xiǎn)。在科學(xué)和技術(shù)發(fā)展速度如此之快的背景下,如果不經(jīng)常處于學(xué)習(xí)狀態(tài),人們的知識(shí)結(jié)構(gòu)很快就會(huì)落后于實(shí)踐的要求。所以,時(shí)代要求教師必須轉(zhuǎn)變學(xué)習(xí)觀念,確立“邊學(xué)邊干、邊干邊學(xué)、終身學(xué)習(xí)”的觀念,緊跟當(dāng)代知識(shí)和技術(shù)的發(fā)展步伐。
最新大力弘揚(yáng)教育家精神作文征文(篇8)
古來(lái)就重視師德,不同時(shí)代對(duì)之有不同的要求,現(xiàn)代師德是對(duì)古代師德的繼承與發(fā)展,當(dāng)今對(duì)師德賦予了新的內(nèi)涵。
1、愛(ài)崗敬業(yè)、奉獻(xiàn)教育是師德的基本要求
教師的職業(yè)有苦也有樂(lè),只有愛(ài)崗敬業(yè),教師才能積極面對(duì)自身的社會(huì)責(zé)任和社會(huì)義務(wù),才能自覺(jué)、不斷地完善自我,才能在教育活動(dòng)中有所收獲。教師不僅僅是在奉獻(xiàn),而且同樣是在汲取,在更新,在升華。教師要付出艱辛的勞動(dòng),但是苦中有樂(lè),樂(lè)在其中。教師最大的樂(lè)趣就是照亮了別人,充實(shí)了自己。有了這種成就感、幸福感,千千萬(wàn)萬(wàn)的教師不辭辛勞地為教育事業(yè)奉獻(xiàn)。
2、熱愛(ài)學(xué)生、教書(shū)育人是師德的核心
熱愛(ài)學(xué)生,了解學(xué)生,循循善誘,不歧視學(xué)生,建立民主平等、親密的師生關(guān)系,做學(xué)生的良師益友。教師對(duì)學(xué)生的愛(ài),是師德的核心。教師對(duì)學(xué)生的愛(ài),是一種只講付出不記回報(bào)、無(wú)私的、廣泛的且沒(méi)有血緣關(guān)系的愛(ài)。這種愛(ài)是神圣的,是教師教育學(xué)生的.感情基礎(chǔ)。學(xué)生一旦體會(huì)到這種感情,就會(huì)“親其師”,從而“信其道”,也正是在這個(gè)過(guò)程中,教育實(shí)現(xiàn)了其根本的功能。
好多教師都認(rèn)為,學(xué)生的優(yōu)點(diǎn),不夸跑不了;學(xué)生的缺點(diǎn),不批改不了。因此,他們總是批評(píng)、訓(xùn)斥、否定學(xué)生,而很少鼓勵(lì)、表?yè)P(yáng)、肯定學(xué)生。其實(shí),在老師的眼里不應(yīng)有教不好的孩子,應(yīng)當(dāng)相信每一個(gè)學(xué)生都能成功,平等對(duì)待每一個(gè)學(xué)生,發(fā)現(xiàn)他們的閃光點(diǎn),讓每一個(gè)學(xué)生都能品嘗到成功的喜悅。
3、更新觀念、努力創(chuàng)新是師德的新發(fā)展
要從以“教”為出發(fā)點(diǎn)轉(zhuǎn)變?yōu)橐詫W(xué)生的“學(xué)”為出發(fā)點(diǎn),教為學(xué)服務(wù),教不是統(tǒng)治學(xué)生學(xué)、代替學(xué)生學(xué),而是啟發(fā)學(xué)生學(xué)、引導(dǎo)學(xué)生學(xué)。課堂要成為學(xué)生學(xué)習(xí)的用武之地,成為學(xué)生在教師指導(dǎo)下獲取知識(shí)、訓(xùn)練能力、發(fā)展智力以及思想情操受到良好熏陶的場(chǎng)所。教師應(yīng)是教練員,不是運(yùn)動(dòng)員,要讓學(xué)生運(yùn)用感覺(jué)器官和思維器官,去學(xué)習(xí)、去實(shí)踐。
總之,在教育中,一切師德要求都基于教師的人格,為人師表是教師的美德。教師以身作則,才能起到人格感召的作用,培養(yǎng)出言行一致的人。
最新大力弘揚(yáng)教育家精神作文征文(篇9)
印度大詩(shī)人泰戈?duì)栒f(shuō)過(guò):“花的事業(yè)是甜蜜的,果的事業(yè)是珍貴的,讓我干葉的事業(yè)吧,因?yàn)槿~總是謙遜地垂著她的綠蔭的?!弊屛覀冇么葠?ài)呵護(hù)純真;用智慧孕育成長(zhǎng);用真誠(chéng)開(kāi)啟心靈;用希冀放飛理想,默默耕耘,共同托起明天的太陽(yáng)!
作為教師,教室里放飛的是希望,守巢的是自己;黑板上寫(xiě)下的是真理,擦去的是功利;那根粉筆畫(huà)出的是彩虹,流下的是淚滴,奉獻(xiàn)的是自己。但是,選擇了教師,我無(wú)悔地站在三尺講臺(tái),無(wú)悔地耕耘于課堂。學(xué)校在師德教育活動(dòng)中,開(kāi)展了集體學(xué)習(xí)與個(gè)人自學(xué)相結(jié)合的方式,從多層次、多角度學(xué)習(xí)了全國(guó)優(yōu)秀教師的感人事跡。使我感悟到教師職業(yè)的崇高性,認(rèn)識(shí)到我的人生價(jià)值。作為一名教師,我應(yīng)當(dāng)為人師表,做學(xué)生的楷模,要不斷提高自身的職業(yè)道德修養(yǎng),正確認(rèn)清和對(duì)待自己應(yīng)履行的職責(zé)。
通過(guò)開(kāi)展師德師風(fēng)學(xué)習(xí),使我更加清醒地認(rèn)識(shí)到學(xué)生作為學(xué)習(xí)的主體,他們思想活躍,思維天真,好動(dòng),好鬧,工作煩燥之時(shí),我會(huì)不自覺(jué)地把學(xué)生的這種習(xí)慣當(dāng)成“不懂事”,事后想來(lái),這樣的我是不應(yīng)該的,事實(shí)上,學(xué)生是一個(gè)活的“生命體”,他們有屬于自己的感覺(jué)和要求,優(yōu)秀的學(xué)生人人喜愛(ài),然而調(diào)皮的學(xué)生也并非一無(wú)是處。作為一名教師要有一副“放大鏡”的眼去尋找與挖掘他們身上的閃光點(diǎn)。以“點(diǎn)”帶面促進(jìn)學(xué)生進(jìn)步,在今后的教學(xué)中我要努力克服自己的不良情緒,沉下心來(lái),靜下心來(lái)去教育每位學(xué)生,要學(xué)會(huì)用優(yōu)秀教師的品質(zhì)激勵(lì)自己。和優(yōu)秀教師相比,我目前的思想境界還要不斷提高。在教學(xué)方面首先要把學(xué)生當(dāng)作朋友,改變師道尊嚴(yán)的.舊觀念,使自己的教育深受學(xué)生喜愛(ài),家長(zhǎng)認(rèn)可,做一個(gè)人民滿(mǎn)意的教師。
總體而言,師德師風(fēng)教育活動(dòng)的學(xué)習(xí)中,先進(jìn)教師的精神和行為蕩滌了我的心靈,激勵(lì)了我教書(shū)育人的熱情,也警示了我工作中的不足,更讓我體會(huì)到人生的價(jià)值所在,即工作是快樂(lè)的,奉獻(xiàn)是幸福的!
最新大力弘揚(yáng)教育家精神作文征文(篇10)
師德是一種職業(yè)道德,它是教師和一切教育工作者在從事教育活動(dòng)中必須遵守的道德規(guī)范和行為準(zhǔn)則。作為一個(gè)剛剛大學(xué)畢業(yè)就踏上三尺講臺(tái)的我對(duì)“師德”這個(gè)概念似懂非懂,所以這一次“師德師風(fēng)”的集體培訓(xùn)讓我受益頗多,懂得了教師的道德素質(zhì)比教師的文化素質(zhì)更為重要,因?yàn)榻處煹牡赖率墙處煹撵`魂,師德是教師人格特征的直接體現(xiàn)。
在學(xué)校組織“師德師風(fēng)”集體培訓(xùn)中,幾位教師給我講解了他們?cè)趶埣抑袑W(xué)的所見(jiàn)、所聞、所獲、所感,雖然作為一個(gè)剛剛成為教師的我無(wú)法身臨其境,但是從他們所講的事例中我深知我要向他們學(xué)習(xí)的東西有很多很多,他們的自信、風(fēng)采是我望塵莫及的,他們的上課風(fēng)范值得我借鑒,他們的敬業(yè)精神更是值得我學(xué)習(xí)的。想到這里,我不僅得要自問(wèn),他們能做到的,我是否也應(yīng)該在自己的努力下做到抑或者做得更好呢?是的,我一定能,只要我虛心求教,多聽(tīng)聽(tīng)老師們給我提供的建議,認(rèn)真做好自己的工作,每天不斷的反思和總結(jié),就能夠逐步提升我的自身價(jià)值。所以我個(gè)人認(rèn)為要提高自身的綜合素質(zhì)和自身的師德應(yīng)當(dāng)從如下幾個(gè)方面進(jìn)行:
1、愛(ài)崗敬業(yè):首先,要熱愛(ài)教育事業(yè),要對(duì)教育事業(yè)盡心盡力。既然我選擇了教育事業(yè),就應(yīng)當(dāng)對(duì)自己的選擇無(wú)怨無(wú)悔,不計(jì)名利,積極進(jìn)取,努力創(chuàng)新。盡心盡責(zé)地完成每一項(xiàng)教學(xué)任務(wù),不求最好,但求更好。只有這樣學(xué)生才能在老師的影響下更加努力學(xué)習(xí)和不斷進(jìn)取。作為新進(jìn)的教師,我深知愛(ài)生是立業(yè)之本,讀書(shū)是立生之本,每一位教師都要愛(ài)讀書(shū)、讀好書(shū),因?yàn)槲覀兊膶W(xué)習(xí)是為了更好的擔(dān)當(dāng)育人的使命和責(zé)任。,作為一名教師,要甘為人梯、樂(lè)于奉獻(xiàn)、靜下心來(lái)教書(shū)、潛下心來(lái)育人。所以我必須做到從內(nèi)心愛(ài)上這份職業(yè)。
2、尊重、關(guān)愛(ài)每一位學(xué)生:每一位學(xué)生都渴望得到老師的理解和關(guān)愛(ài)。所以作為老師應(yīng)當(dāng)平等相待每位學(xué)生,不得體罰或變相體罰學(xué)生。因?yàn)閷W(xué)生得到了老師的尊重,他們才會(huì)懂得如何去尊重老師,從而愿意學(xué)習(xí)這個(gè)老師所傳授的各種知識(shí)。
3、努力進(jìn)?。鹤鳛閭鞯朗跇I(yè)的老師,只有不斷的更新自己的知識(shí),不斷提高自身素質(zhì),不斷的'完善自己,才能教好學(xué)生。如果自身散漫,怎能要求學(xué)生認(rèn)真。作為新老師,我明白要提高自身的素質(zhì),就必須多聽(tīng)取學(xué)生和老教師的各種意見(jiàn),自身也應(yīng)當(dāng)不斷地學(xué)習(xí),不斷專(zhuān)研教材,認(rèn)真貫切“新課改”的教育方針。努力使課堂教學(xué)達(dá)到樸實(shí)、高效、生動(dòng)、獨(dú)特,充分發(fā)揮學(xué)生的主體作用和老師的主導(dǎo)作用。
4、以身作則:教師的言行對(duì)學(xué)生的思想、行為和品質(zhì)具有潛移默化的影響,教師的一言一行,學(xué)生均喜歡模仿,這將給學(xué)生成長(zhǎng)帶來(lái)一生的影響。因此,教師一定要時(shí)時(shí)刻刻為學(xué)生做出好的榜樣,凡要求學(xué)生要做到的,自己首先做到,堅(jiān)持嚴(yán)于律己。
5、刻苦鉆研:精通教學(xué)業(yè)務(wù)是成為一名合格教師的關(guān)鍵。只有精通業(yè)務(wù),才能將科學(xué)文化知識(shí)更準(zhǔn)確地傳授給學(xué)生,而不至于誤人子弟。如果學(xué)生提出的問(wèn)題教師總是不能準(zhǔn)確地解答,教師在學(xué)生心中的威信就會(huì)逐步喪失,學(xué)生對(duì)教師也沒(méi)有信心可言,對(duì)教師任教的學(xué)科也不可能有學(xué)習(xí)興趣,當(dāng)然也不可能學(xué)好這門(mén)課程,提高教育教學(xué)質(zhì)量也將成為一句空話,教師要提高教學(xué)業(yè)務(wù)水平,就必須自覺(jué)堅(jiān)持學(xué)習(xí)和參加業(yè)務(wù)培訓(xùn),并在教學(xué)實(shí)踐中鍛煉和提高。
6、加強(qiáng)學(xué)習(xí)、提升教師魅力:在培養(yǎng)人的道德素質(zhì)中,最重要的一點(diǎn)就是要有一種奉獻(xiàn)的精神,一個(gè)人之所以能夠受到他人的稱(chēng)贊和社會(huì)的褒獎(jiǎng),就是他具有能夠犧牲自己的利益,為他人和社會(huì)所貢獻(xiàn)的品質(zhì)。作為一名教師,必須要修品練功,樹(shù)立良好的教師形象。桃李不言,下自成蹊。教師是學(xué)生們矚目的焦點(diǎn)和榜樣,所以教師要加強(qiáng)師德,以自己的人格魅力、學(xué)術(shù)魅力和工作魅力感召和吸引學(xué)生,起良好的示范作用。
以上是我對(duì)“師德師風(fēng)”培訓(xùn)的一些心得體會(huì)。在此基礎(chǔ)上我將堅(jiān)持不斷的學(xué)習(xí),使自己能在不斷更新的知識(shí)中汲取營(yíng)養(yǎng),能夠把自己所學(xué)奉獻(xiàn)給學(xué)生,提高自己的鉆研精神,認(rèn)真貫切“新課標(biāo)”的教育方針,認(rèn)真教書(shū),教好書(shū),在教學(xué)中努力完成“教學(xué)是以學(xué)生為主體,老師為主導(dǎo)的雙邊活動(dòng)”
感謝“師德師風(fēng)”的培訓(xùn)課堂,因?yàn)槭撬屛腋訄?jiān)定了我教師美的信念。最后,我相信,不管我是才畢業(yè)的大學(xué)生也好,還是剛踏上三尺講臺(tái)的新老師,我想只要我愿意,只要我肯努力,我一定可以!
最新大力弘揚(yáng)教育家精神作文征文(篇11)
得益于互聯(lián)網(wǎng)的發(fā)展,有幸觀看了施一公教授關(guān)于科學(xué)道德和學(xué)風(fēng)建設(shè)宣講教育報(bào)告,頗有獲益。
首先,施一公教授提到做科研,時(shí)間的付出是必須的,也說(shuō)不管是做什么的,時(shí)間的付出都是必須的,對(duì)此,我深有體會(huì),一個(gè)人,只要他(她)不是智障(先天智力不足),就可以通過(guò)自身的努力達(dá)到自己的目標(biāo),智障與天才總只是些少數(shù)人,而我們大多數(shù)人,絕大多數(shù)人都只是一般人,天才都需要努力,需要付出,何況一般人呢。記得小時(shí)候?qū)W的一篇課文《傷仲永》,仲永天資聰穎,結(jié)果隨著年齡增長(zhǎng)他覺(jué)得自己知道的夠多了不再需要繼續(xù)學(xué)習(xí)了,慢慢淪落為普通人的故事。
不管是做什么,目前的科研也好,或者一個(gè)興趣愛(ài)好也罷,都需要時(shí)間的付出,這種付出不是盲目的濫用時(shí)間,而是在正確方式、正確的心態(tài)引導(dǎo)下來(lái)面對(duì)期間的各種問(wèn)題。
這就需要提到施一公教授提到的批判性分析了,在科研上,失敗真的是家常便飯,上周還能純化出的蛋白可能這周就純化不出了,我們經(jīng)常會(huì)盲目地沮喪,不去分析問(wèn)題所在,只是一味喪氣,這樣是解決不了任何問(wèn)題的。相反,久而久之,問(wèn)題會(huì)越積越多。
認(rèn)真客觀地分析失敗所在,久而久之總會(huì)將我們推向正確的道路。縱觀我們的整個(gè)人生,又何嘗不是如此,不去努力前行,不去思考,思想和身體都只會(huì)原地踏步,乃至退化。
關(guān)于施一公教授提到的取舍問(wèn)題,我有強(qiáng)烈的共鳴。
以前常跟人說(shuō),有舍才有得,有得必有舍,這就是魚(yú)與熊掌不可兼得,要知道,我們的生命是有限的,而且每一天都在跟死亡更近一步,還有不知哪天就到來(lái)的意外,因此就需要在有限的時(shí)間里做自己認(rèn)為最正確最必不可做的事,
但遺憾的是,我們很多人都沒(méi)有這樣的意識(shí),沒(méi)有自己的思想。隨大流,是不自覺(jué)地在這樣的社會(huì)大環(huán)境中就隨了大流,淹沒(méi)了自我,,在目前這樣一個(gè)消費(fèi)、攀比、功利、形式、房車(chē)工作是標(biāo)配等物質(zhì)觀念占主流文化的社會(huì)中,人也的確比以往更難保持人格與思想的獨(dú)立,也因此更加堅(jiān)定了要及時(shí)退出當(dāng)代生活的想法,
以前確實(shí)有很多科學(xué)家值得敬佩,不想舉例那些為國(guó)家為人民作出多少貢獻(xiàn)的科學(xué)家,只舉一些對(duì)科學(xué)真正著迷成魔的人,眾所周知的諾貝爾,居里夫人,孟德?tīng)柕?,在我心目中,他(她)們真是?duì)科學(xué)熱愛(ài)的付出了熱血,當(dāng)然一個(gè)人出于對(duì)所從事之事的.熱愛(ài)并為之努力,自然會(huì)因此造福人類(lèi),但是那種以要為人民為國(guó)家怎樣怎樣的是為我所不恥的,在我看來(lái),一個(gè)人除了對(duì)自己負(fù)責(zé)之外,不需要再對(duì)其他的什么人負(fù)責(zé),只要他的行為不會(huì)危害他人,在當(dāng)代社會(huì),物質(zhì)過(guò)于泛濫,消費(fèi)成了主流。
精神則貧瘠的長(zhǎng)不出草來(lái),我們都是泥菩薩,自身難保,哪里還顧得上國(guó)家富強(qiáng),民族振興呢。
科技自然是帶動(dòng)了社會(huì)生產(chǎn)力的發(fā)展,也導(dǎo)致而今消費(fèi)膨脹卻不見(jiàn)消停的現(xiàn)象,當(dāng)然,科學(xué)本身是沒(méi)有錯(cuò)的,科學(xué)的出發(fā)點(diǎn)就像施一公教授所說(shuō),科學(xué)不過(guò)是在對(duì)自然現(xiàn)象規(guī)律的一種總結(jié),以最接近最恰當(dāng)?shù)恼Z(yǔ)言去描述總結(jié)自然中的規(guī)律,并加以利用,沒(méi)有絕對(duì)的真理,舊的也總會(huì)被新的推翻,因此作為一名科研人,我們要永遠(yuǎn)保持學(xué)習(xí)的、開(kāi)放的心態(tài),除了這些之外,我認(rèn)為還有非常重要的一點(diǎn),就是專(zhuān)注,不管你現(xiàn)在正在做什么,如果不是出于熱愛(ài),出于內(nèi)心的選擇,是很難專(zhuān)注的,專(zhuān)注也意味著放棄很多無(wú)關(guān)緊要還時(shí)不時(shí)來(lái)干擾誘惑的事物,這與前面提到的舍也基本一個(gè)意思,之前專(zhuān)注里自然就包含了舍,專(zhuān)注的忘乎所以自然就舍棄了很多無(wú)關(guān)緊要的。
但是當(dāng)下,前路盡是誘惑,盡是阻礙與迷茫。
也只有邊前行邊舍棄。
最新大力弘揚(yáng)教育家精神作文征文(篇12)
《科學(xué)教育的原則和大概念》是最近剛出版的科學(xué)教育叢書(shū),這本書(shū)從為什么需要大概念、支撐科學(xué)教育的基本原則、科學(xué)大概念的選擇、科學(xué)上從小概念到大概念、以大概念的理念進(jìn)行教學(xué)這幾部分來(lái)介紹。
在這本書(shū)里作者介紹了科學(xué)教育的十項(xiàng)原則:
一、在義務(wù)教育的所有年級(jí),學(xué)校都應(yīng)該設(shè)置科學(xué)教育項(xiàng)目,以系統(tǒng)地發(fā)展和持續(xù)保持學(xué)習(xí)者對(duì)周?chē)澜绲暮闷嫘?,?duì)科學(xué)活動(dòng)的熱愛(ài),以及對(duì)如何闡明自然現(xiàn)象的理解。
二、科學(xué)教育的主要目的應(yīng)該是為了使每個(gè)人能夠參與有依據(jù)的決策和采取適當(dāng)?shù)男袨?,這對(duì)保證他們個(gè)人、社會(huì)以及環(huán)境的健康和協(xié)調(diào)發(fā)展是重要的。
三、科學(xué)教育具有多方面的目標(biāo),科學(xué)教育應(yīng)該致力于:
1、理解一些科學(xué)上有關(guān)的大概念,包括科學(xué)概念以及關(guān)于科學(xué)本身和科學(xué)在社會(huì)中所起作用的概念。
2、收集和運(yùn)用實(shí)證的科學(xué)能力。
3、科學(xué)態(tài)度。
四、基于對(duì)概念的審慎分析,以及基于當(dāng)前對(duì)學(xué)習(xí)是如何發(fā)生的之研究和理解,應(yīng)該給出為了達(dá)到科學(xué)教育各個(gè)方面目標(biāo)的清晰進(jìn)程,指出在不同階段需要掌握的概念。
五、應(yīng)該從學(xué)生感興趣并與他們生活相關(guān)的課題開(kāi)始,逐步進(jìn)展到掌握大概念。
六、學(xué)習(xí)的經(jīng)驗(yàn)應(yīng)該明晰地反應(yīng)出既包含科學(xué)知識(shí),也包含科學(xué)探究的理念,并且符合當(dāng)前科學(xué)和教育方面的見(jiàn)解。
七、所有科學(xué)課程活動(dòng)都應(yīng)該致力于深化學(xué)生對(duì)科學(xué)概念的理解,同時(shí)應(yīng)該考慮其他可能的目的。例如,科學(xué)態(tài)度和能力的.培養(yǎng)。
八、為學(xué)生設(shè)置的學(xué)習(xí)項(xiàng)目以及教師的職前教育和專(zhuān)業(yè)發(fā)展,都應(yīng)該與為達(dá)到原則3中所設(shè)目標(biāo)需要的教與學(xué)的方法保持一致。
九、評(píng)測(cè)在科學(xué)教育中具有關(guān)鍵的作用。無(wú)論是對(duì)學(xué)生學(xué)習(xí)過(guò)程的形成性評(píng)測(cè),還是對(duì)學(xué)生學(xué)習(xí)進(jìn)展的總結(jié)性評(píng)測(cè),都必須考慮到所有的學(xué)習(xí)目標(biāo)。
十、為了達(dá)到科學(xué)教育的目標(biāo),學(xué)校的科學(xué)項(xiàng)目應(yīng)該促進(jìn)教師之間的合作,并需要社會(huì)其他力量包括科學(xué)家的參與。
最新大力弘揚(yáng)教育家精神作文征文(篇13)
我是20__年參加教學(xué)工作的,在小學(xué)任教也已經(jīng)十來(lái)年了。常言道,十年磨一劍,我這把也應(yīng)該是一把利刃了??傮w來(lái)說(shuō),我的感觸還是很深的,也有很多值得記錄下來(lái)的東西。
魏書(shū)生老師曾說(shuō)過(guò)一句話,做一名反思型的教師。以前,我認(rèn)為,都是站著說(shuō)話不腰疼,教研室的不知道一線教師的辛苦。整天忙著教書(shū),育人,哪里有時(shí)間反思。直到近幾年,在校長(zhǎng)的強(qiáng)烈要求下,我才冥思苦想。被迫要求自己去反思。慢慢的,我發(fā)現(xiàn),任何事情都是禁不起推敲的。主席曾經(jīng)說(shuō)過(guò),怕就怕認(rèn)真二字。關(guān)于我的教學(xué)研究史,這才慢慢展開(kāi)。
我從20__年教上了一年級(jí),那時(shí)候還曾經(jīng)有所怨言,校長(zhǎng)讓我教一年級(jí),明顯是不把我放在重要的位置。哎,一年級(jí)這么簡(jiǎn)單,我課都不用備,拿起來(lái)書(shū)就可以講了??烧l(shuí)知,事實(shí)上卻沒(méi)那么簡(jiǎn)單。
在教學(xué)厘米的認(rèn)識(shí)時(shí),我認(rèn)為一厘米多簡(jiǎn)單哪,還用教嗎?直到孩子們答出一棵大樹(shù)高10厘米,一個(gè)人身高140米時(shí),我才發(fā)現(xiàn),我所面對(duì)的是一群怎樣無(wú)知的孩子。他們的'腦袋里真的是空白的,沒(méi)有知識(shí)經(jīng)驗(yàn),沒(méi)有生活積累。抽象的數(shù)學(xué)知識(shí)簡(jiǎn)直就是魔法字典。真正的打敗我的不是天真,是無(wú)知啊。所以,我靜下心來(lái)反思自己的教學(xué)方法,教學(xué)語(yǔ)言,教學(xué)思想是不是出現(xiàn)了問(wèn)題。同時(shí),由于學(xué)校大量的觀摩課,培訓(xùn)令我徹底的感覺(jué)到,我不會(huì)教書(shū)了。
我認(rèn)真研究了華應(yīng)龍、徐長(zhǎng)清、吳正憲、錢(qián)守望等的教學(xué)課堂,當(dāng)真充滿(mǎn)著童趣。他們的課堂貼近生活,貼近孩子們的心靈,用孩子們的眼睛看世界,與孩子們共同學(xué)習(xí),共同進(jìn)步。我感覺(jué)到我的差距。
從此,我改變了我自己。從原先的從不花時(shí)間去反思一件事,只是關(guān)注于知識(shí)的傳遞的一個(gè)老師,轉(zhuǎn)而低下頭來(lái),思考教學(xué)方法,思考知識(shí)產(chǎn)生過(guò)程的教學(xué)。從大大咧咧只關(guān)注優(yōu)等生,到更多的關(guān)注后進(jìn)生,學(xué)困生。從從開(kāi)始到最后自己獨(dú)攬課堂,到靜靜的耐心的傾聽(tīng)孩子的稚嫩、幼稚的答案。從對(duì)孩子們的大聲呵斥到,感覺(jué)孩子們的錯(cuò)會(huì)被溫暖的榮錯(cuò)。從只抓大題,到關(guān)注細(xì)節(jié)。從直面知識(shí)到關(guān)注學(xué)生習(xí)慣的養(yǎng)成。
是的,我們要不斷學(xué)習(xí),不斷進(jìn)步。才能適應(yīng)更為激烈的教學(xué)競(jìng)爭(zhēng)。培養(yǎng)出更為出色的全面發(fā)展的人。我要做一名反思型的教師,我要不斷的進(jìn)步,活到老,學(xué)到老。
最新大力弘揚(yáng)教育家精神作文征文(篇14)
我認(rèn)為每一個(gè)人都愿意與有道德的人接近和交往.
作為教師,也一樣都愿意與有道德的人接近和交往,當(dāng)然也愿意接近有道德的學(xué)生。同理,作為學(xué)生,當(dāng)然也愿意接近有道德的教師.
所以,我認(rèn)為要做一位讓教師和學(xué)生都愿意接近的教師,自己本身就應(yīng)當(dāng)是一個(gè)有道德的人。學(xué)生在學(xué)校里學(xué)習(xí),既受同學(xué)的影響也受教師的影響,而主要是受教師的影響、學(xué)生愿意接近的教師,比學(xué)生不愿意接近的教師,對(duì)學(xué)生的影響那要好的多.
由此推斷,作為教師,你要把學(xué)生培養(yǎng)成大家都愿意接近的人,你就要注意培養(yǎng)學(xué)生的道德,而你要使學(xué)生成為有道德的人,就要讓學(xué)生愿意和你接近,以便對(duì)學(xué)生產(chǎn)生大的影響。因此,你自己就首先要成為有高尚教師道德的人。
要讓學(xué)生接近你,除了高尚的教師道德,教師的學(xué)識(shí)、權(quán)力、外表等都會(huì)成為促使學(xué)生接近的因素。但學(xué)識(shí)只能滿(mǎn)足學(xué)生一時(shí)的求知愿望,權(quán)力只能維系短暫的順從與親近,外表只能吸引膚淺的注意。真正打動(dòng)學(xué)生內(nèi)心的,是人格和道德的力量。這力量才是長(zhǎng)久的,它將影響學(xué)生的一生,是學(xué)生未來(lái)的立身之本。
因此我認(rèn)為,就對(duì)學(xué)生一生的影響來(lái)講,學(xué)識(shí)、權(quán)力、外表等加在一起,也遠(yuǎn)不如道德重要。
對(duì)教師來(lái)說(shuō),最好的回報(bào)就是得到學(xué)生的真心擁戴。但對(duì)一位教師師德師風(fēng)的真實(shí)準(zhǔn)確的評(píng)價(jià),往往是在其失去一切外表的吸引力、學(xué)術(shù)和行政的種種權(quán)力,以及對(duì)學(xué)生所能構(gòu)成影響的所有因素之后,才能真正得到。
好的師德師風(fēng)的一個(gè)具體表現(xiàn),就是師生之間保持一種人格上的平等。相互學(xué)習(xí)、相互尊重。
本次開(kāi)展師德師風(fēng)學(xué)習(xí)活動(dòng)以來(lái),經(jīng)多次與同事互相交流學(xué)習(xí),深的體會(huì),
作為教師,不僅要教好書(shū),還要育好人,各個(gè)方面都要為人師表。教師是學(xué)生增長(zhǎng)知識(shí)和思想進(jìn)步的導(dǎo)師,他的一言一行,都會(huì)對(duì)學(xué)生產(chǎn)生影響,一定要在思想政治上、道德品質(zhì)上、學(xué)識(shí)學(xué)風(fēng)上,全面以身作則,這樣才能為人師表。教師素質(zhì)重在師德,教師職業(yè)道德充分體現(xiàn)了教師特有的職業(yè)思想、職業(yè)情操。教師要做好學(xué)生的靈魂工程師,首先自己要有高尚的道德情操,才能以德治教,以德育人。重視教師職業(yè)道德培養(yǎng),是實(shí)施科教興國(guó)戰(zhàn)略,培養(yǎng)新世紀(jì)人才的關(guān)鍵。教育是事業(yè),是科學(xué),又是一門(mén)藝術(shù)。這就要求教師既要有良好的職業(yè)道德、健康的心理素質(zhì)和為祖國(guó)教育事業(yè)無(wú)私奉獻(xiàn)的`敬業(yè)精神,還要有新時(shí)代所推崇的新思想,新觀念,要有探索精神和創(chuàng)新精神。
熱愛(ài)學(xué)生,尊重、理解學(xué)生以人為本,關(guān)心愛(ài)護(hù)學(xué)生,是教師正確處理與自己直接服務(wù)對(duì)象學(xué)生之間關(guān)系的準(zhǔn)則,一個(gè)教師只有對(duì)自己的學(xué)生充滿(mǎn)執(zhí)著的愛(ài),才能激發(fā)出做好這一工作的高度責(zé)任感,才能堅(jiān)定不移地辛勤耕耘,獲得豐碩的育人之果。熱愛(ài)學(xué)生,是教師全部職業(yè)活動(dòng)中最寶貴的一種情感,沒(méi)有對(duì)學(xué)生的愛(ài),也就不可能有真正成功的教育。這種愛(ài),是不能以血緣關(guān)系和個(gè)人好惡為轉(zhuǎn)移的,教師應(yīng)當(dāng)把它無(wú)私地奉獻(xiàn)給全體學(xué)生。愛(ài)是打開(kāi)心扉的鑰匙。要把真摯的愛(ài)融在整個(gè)班級(jí)之中,不僅要愛(ài)那些好學(xué)生,更要愛(ài)那些缺點(diǎn)較多的學(xué)生,要讓每一個(gè)學(xué)生都從教師這里得到一份愛(ài)的瓊漿,從中汲取奮發(fā)向上的力量,更加自愛(ài)、自尊、自強(qiáng)和自信。學(xué)生很善于觀察與思考,對(duì)你的一言一行,他們都在觀察并做出相應(yīng)的評(píng)價(jià)和反應(yīng)。如果他們切實(shí)地感到老師是在誠(chéng)心誠(chéng)意地愛(ài)護(hù)自己,關(guān)心自己,幫助自己,他們就會(huì)很自然地對(duì)你產(chǎn)生歡迎的傾向,喜歡接近你,并心悅誠(chéng)服地接受你的教育和指導(dǎo)。
總之,我認(rèn)為提高教師道德的學(xué)習(xí)是有必要的,這樣可以提高全體教師的道德修養(yǎng),形成好的教師風(fēng)氣,這樣整個(gè)教育事業(yè)才能得到前面的發(fā)展.
最新大力弘揚(yáng)教育家精神作文征文(篇15)
我國(guó)現(xiàn)代教育家徐特立,葉圣陶,陶 行之等都指出教師既要教書(shū)又要育人。原蘇聯(lián)現(xiàn)代教育家曾 告誡 教師:“請(qǐng)你記住,你不僅是 自己學(xué)科的教員,而且 是學(xué)生的教育者,作為一名教師,我認(rèn)為適當(dāng)、適時(shí)地進(jìn)行一些思想品德上的學(xué)習(xí)是必要的,也是必須的。進(jìn)入21世紀(jì)以來(lái),我國(guó)不管是在經(jīng)濟(jì)建設(shè)方面還是在精神文明建設(shè)方面,都取得了另人可喜的成績(jī),中國(guó)與世界的往來(lái)越來(lái)越頻繁。很現(xiàn)然,這種交往不單單在經(jīng)濟(jì)方面,在文化方面、在思想方面也會(huì)有。隨著世界文化、思想的接軌,我們既能學(xué)到外國(guó)的先進(jìn)文化、先進(jìn)思想,使自己文化、思想上都受益,又會(huì)收到外國(guó)不良文化的侵蝕,使自己思想變的落后、麻木。見(jiàn)于這種情況,上至教委,下至學(xué)校,在適當(dāng)?shù)臅r(shí)候,對(duì)教師進(jìn)行思想、品德上的教育、學(xué)習(xí),不僅能搞好領(lǐng)導(dǎo)與教師的關(guān)系,而且能提高教師的的思想素質(zhì),對(duì)教育、對(duì)社會(huì)是有百利而無(wú)一害的。
自古以來(lái),教師就被認(rèn)為是一種神圣的職業(yè),教師也自然而然地成了歷史上教書(shū)育人的代稱(chēng)。光榮的職業(yè)不是說(shuō)來(lái)就來(lái)的,它是無(wú)數(shù)教育先輩通過(guò)自己的言行,通過(guò)自己的知識(shí),通過(guò)自己的修養(yǎng)換來(lái)的。作為21世紀(jì)的教師,我們擁有比前人高的文化水平,但不一定擁有比前人好的道德修養(yǎng)。所以,要成為合格的人民教師,勝任21世紀(jì)教育發(fā)展的要求,必須具備并不斷提高教師職業(yè)道德。因而學(xué)習(xí)教師職業(yè)道德,了解和弄清什么是教師職業(yè)道德,加強(qiáng)教師職業(yè)道德修養(yǎng),是非常必要的。
通過(guò)教師職業(yè)道德學(xué)習(xí),我知道了,教師職業(yè)道德的獨(dú)特性,它是與教師這種職業(yè)密切聯(lián)系的專(zhuān)門(mén)性道德,是教師在其現(xiàn)實(shí)職業(yè)生活中應(yīng)遵守的和應(yīng)具有的。通過(guò)學(xué)習(xí),對(duì)教師職業(yè)道德內(nèi)涵有了進(jìn)一步的理解,知道了教師職業(yè)道德不止是教師在職業(yè)生活中所應(yīng)遵循的行為規(guī)范或行為準(zhǔn)則,還包括教師對(duì)這些規(guī)范或準(zhǔn)則中內(nèi)得而成的.觀念意識(shí)和行為品質(zhì)。教師職業(yè)道德的形成發(fā)展與教師這一行業(yè)有著密切的聯(lián)系,教師職業(yè)的獨(dú)特性決定了教師職業(yè)道德的專(zhuān)業(yè)性??梢哉f(shuō),教師職業(yè)道德是關(guān)于教育領(lǐng)域里非善惡的專(zhuān)門(mén)性道德。因?yàn)樗囊磺欣碚摱际菄@教師職業(yè)展開(kāi)的。它不僅告訴了人們教師職業(yè)何以為善的道理,而且指出了教師職業(yè)如何為善的途徑。在教師職業(yè)道德發(fā)展的歷史長(zhǎng)河中,德的引路人?!闭?因?yàn)槿绱?,法?guó)18世紀(jì)教育家盧梭指出:對(duì)一個(gè)教師來(lái)說(shuō),重要的問(wèn)題不在于他 拿什么東西去教孩子,而是要他指導(dǎo)孩子怎樣做人。
學(xué)習(xí)教師職業(yè)道德有利于提高教師素質(zhì),有利于強(qiáng)化教師的事業(yè)心,有利于凈化教育行業(yè)風(fēng)氣,推動(dòng)社會(huì)精神文明建設(shè),有利于推動(dòng)素質(zhì)教育的有效實(shí)施,為素質(zhì)教育的實(shí)施提供 良好的條件。
當(dāng)代的中國(guó)正在經(jīng)歷一場(chǎng)深刻的變化,為了建設(shè)一個(gè)富強(qiáng)的社會(huì)主義強(qiáng)國(guó),為了在世界發(fā)展中立于不敗之地 ,我國(guó)開(kāi)始全國(guó)的改革開(kāi)放和有計(jì)劃經(jīng)濟(jì)向市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的社會(huì)轉(zhuǎn)軌,這一 種大的社會(huì)變革引起了人們價(jià)值觀和生活方式的變化。在這場(chǎng)深刻的變革之中,教師職業(yè)道德面臨許多新的問(wèn)題,為此,我國(guó)當(dāng)代教師職業(yè)道德建構(gòu)必須具有繼承性,教師職業(yè)道德建構(gòu)必須實(shí)應(yīng)客觀現(xiàn)實(shí),體現(xiàn)時(shí)代特點(diǎn),教師職業(yè)道德建設(shè)的全面性,因?yàn)榻處煹膭趧?dòng)過(guò)程涉及方方面面,與多方面發(fā)生著聯(lián)系,需要具有多方面的能力。教師職業(yè)道德的建設(shè)有利于對(duì)教師工作的多方面調(diào)節(jié)。
師德修養(yǎng)是一個(gè)循序漸進(jìn) ,逐步提高的過(guò)程,既要有崇高的師德理想作為個(gè)人修養(yǎng)的目標(biāo),又要從自身世紀(jì)出發(fā),有切實(shí)可行的具體要求,從現(xiàn)實(shí) 實(shí)踐的具體問(wèn)題入手,刻苦 磨練,日積月累才能取得成效。
總而言之,學(xué)好師德是教師教書(shū)育人的根本,是教師教育學(xué)生基礎(chǔ),是教育成功的關(guān)鍵。