名家林清玄經(jīng)典抒情散文欣賞
在當(dāng)代散文作家中,臺(tái)灣著名作家林清玄是一位將佛學(xué)文化與散文小品相結(jié)合的杰出代表。學(xué)習(xí)啦小編整理了一些名家林清玄經(jīng)典抒情散文欣賞，有興趣的親可以來(lái)閱讀一下!
名家林清玄經(jīng)典抒情散文欣賞篇1：如來(lái)的種子
我讀過(guò)好幾部佛經(jīng)，常常為其中的奧義精深而贊嘆著，可惜這些佛經(jīng)總是談出世的道理，認(rèn)為世上的一切都是空的，很難運(yùn)用到實(shí)際的生活里來(lái)，對(duì)一個(gè)想要人世又喜歡佛道的人總不免帶來(lái)一些困惑。
黃桑禪師說(shuō)法里有這樣一段：“心若平等，不分高下，即與眾生請(qǐng)佛，世界山河，有相無(wú)相，偏十方界，一切平等，無(wú)彼我相。此本源清凈心，常自圓滿，光明偏照也。”
把一個(gè)人的“心”提到與眾生請(qǐng)佛平等的地位，稍為可以解開(kāi)一些迷團(tuán)。
一個(gè)人的心在佛家的法眼中是渺小的，可是有時(shí)又大到可以和諸佛相若的位。在新竹獅頭山的半山腰上有一塊巨大的石第，壁上用蒼潤(rùn)的楷書，寫上“心即是佛”四個(gè)大字。同樣的，在江蘇西園寺大雄寶殿里也有四個(gè)大字“佛即是心”;不管是心或佛擺在前面，總是把人的心提升到很高的境界。
其實(shí)，這四個(gè)字學(xué)問(wèn)極大，它有十六種排列組合，每一種組合意義幾乎是一樣的，以心字開(kāi)頭有四種組合：“心即是佛，心是即佛，心佛即是，心即佛是”，以佛字開(kāi)頭也有四種組合：“佛即是心，佛是即心，佛心即是，佛即心是”，幾乎完全肯定了心的作用，佛在這里不再那么高深，而是一切佛法全從行念的轉(zhuǎn)變中產(chǎn)生;明白了這個(gè)道理，可以不再?gòu)?ldquo;空”的角度在經(jīng)文中索解，有時(shí)一個(gè)平常心就能在佛里轉(zhuǎn)動(dòng)自如了。
我最喜歡的講佛法是“維摩經(jīng)”里的一段，維摩諾間文殊菩薩說(shuō)：“何等為如來(lái)種?(什么是如來(lái)的種子?”)文殊說(shuō)：“有身為種，無(wú)明、有愛(ài)為種，貪、恙、癡為種，四顛倒為種，五蓋為種，六人為種，七識(shí)處為種，八邪法為種，九惱處為種，十不善道為種。以要言之，六十二見(jiàn)及一切煩惱、皆是佛種。”文殊并且進(jìn)一步解釋：“是故當(dāng)知，一切煩惱，為如來(lái)種。譬如不下巨海，不能得無(wú)價(jià)寶珠，如是不入煩惱大海，則不能得一切智寶。”“譬如高原陸地，不生蓮華，卑濕淤泥，乃生此華。”
在這里，文殊把人世間煩惱的意義肯定了，因?yàn)橛幸粋€(gè)多情多欲的身體，有愚昧，有情愛(ài)，有煩惱才能生出佛法來(lái)，才能生出如來(lái)的種子，也就是“若有縛，則有解，若本無(wú)縛，其誰(shuí)求解?”把佛經(jīng)里講受，想、行、識(shí)諸空的理論往人世推進(jìn)了一大步，渺小的人突然變得可以巨大，有變化的彈性。
在我的心目中，佛家的思想應(yīng)該是瘸子的拐杖，頑者的凈言，弱者的力量、懦者的勇氣、愚者的聰明、悲者的喜樂(lè)，是一切人生行為中的鏡子?？上Ы?jīng)過(guò)長(zhǎng)時(shí)間的演變，講佛法的“有道高僧”大部分忽略了生命的真實(shí)經(jīng)驗(yàn)，講輪回，講行云。講青天，講流水，無(wú)法讓一般人在其中得到真正的快樂(lè)。
我過(guò)去旅行訪問(wèn)的經(jīng)驗(yàn)，使我時(shí)常有機(jī)會(huì)借宿廟宇，并在星夜交輝的夜晚與許多有道的僧人縱談世事，我所遇到的僧人并不是生來(lái)就是為僧的，大多數(shù)并在生命的行程遇到難以克服的哀傷煩惱挫折痛苦等等，憤而出家為僧，苦修佛道，可是當(dāng)他飼入了“空門”以后，就再也不敢觸及塵世的經(jīng)驗(yàn)，用這些經(jīng)驗(yàn)為后人證法，確實(shí)是一件憾事。
印象最深的一次是我住在佛光山，與一位中年的和尚談道。他本是一名著名大學(xué)的畢業(yè)生，因?yàn)閻?ài)情受挫，頓覺(jué)人生茫然而適入空門，提到過(guò)去的生命經(jīng)驗(yàn)他還忍不住眼濕，他含淚說(shuō)：“離開(kāi)眾生沒(méi)有個(gè)人的完成，離開(kāi)個(gè)人也沒(méi)有眾生的完成;離開(kāi)情感沒(méi)有生命的完成，離開(kāi)生命也沒(méi)有情感的完成。”也許，他在孵說(shuō)里是一個(gè)“六根不凈”的和尚，但是在他的淚眼中我真正看到一個(gè)偉大的人世觀照而得到啟發(fā)，他的心中有一顆悲憫的如來(lái)的種子，因?yàn)?，只有不畏懼情感的人，才能映照出不畏懼的道理?/p>
心有時(shí)很大，大到可以和諸佛平等，我們應(yīng)該勇于進(jìn)入自己的生命經(jīng)驗(yàn)，勇于肯定心的感覺(jué)，無(wú)明如是，有愛(ài)如是，一切煩惱也應(yīng)該做如是觀。
——一九八二年六月二日
名家林清玄經(jīng)典抒情散文欣賞篇2：鳳凰的翅膀
我時(shí)常想，創(chuàng)作的生命可以分成兩類：一類是像恒星或行星一爭(zhēng)，發(fā)散出永久而穩(wěn)定的光芒，這類創(chuàng)作為我們留下了許多巨大而深刻的作品;另一類是像彗星或流星一樣，在黑夜的星空一閃，留下了短暫而眩目的光輝，這類作品特別需要靈感，也讓我們?cè)谝粫r(shí)之間洗滌了心靈。
兩種創(chuàng)作的價(jià)值無(wú)分高下，只是前者較需要深沉的心靈，后者則較需要飛揚(yáng)的才氣。最近在臺(tái)北看了意大利電影大師費(fèi)里尼(FedericoFellini)的作品《女人城》，頗為費(fèi)里尼彗星似的才華所震懾。那是一個(gè)簡(jiǎn)單的故事，說(shuō)的是一位中年男子在火車上邂逅年輕貌美的女郎而下車跟蹤，誤人了全是女人的城市，那里有婦女解放運(yùn)動(dòng)的成員，有歌舞女郎、蕩婦、潑婦、應(yīng)召女郎、“第三性”女郎等等，在這個(gè)光怪陸離的世界里,費(fèi)里尼像在寫一本靈感的記事簿，每一段落都表現(xiàn)出光輝耀眼的才華。這些靈感的筆記，像是一場(chǎng)又一場(chǎng)的夢(mèng)，粗看每一場(chǎng)均是超現(xiàn)實(shí)而沒(méi)有任何意義，細(xì)細(xì)地思考則仿佛每一場(chǎng)夢(mèng)我們都經(jīng)歷過(guò)，任何的夢(mèng)境到最后都是空的，但卻為我們寫下了人世里不可能實(shí)現(xiàn)的想像。
誠(chéng)如費(fèi)里尼說(shuō)的：“這部影片有如茶余飯后的閑談，是由男人來(lái)講述女人過(guò)去和現(xiàn)在的故事;但是男人并不了解女人，于是就像童話中的小紅帽在森林里迷失了方向一般。
既然這部影片是一個(gè)夢(mèng)，就用的是象征性的語(yǔ)言;我希望你們不要努力去解釋它的涵意;因?yàn)闆](méi)有什么好解釋的。”有時(shí)候靈感是無(wú)法解釋的，尤其對(duì)創(chuàng)作者而言，有許多靈光一閃的理念，對(duì)自己很重要，可是對(duì)于一般人可能毫無(wú)意義，而對(duì)某些閃過(guò)同樣理念的人，則是一種共鳴，像在黑夜的海上行舟，遇到相同明亮的一盞燈。
在我們這個(gè)多變的時(shí)代里，藝術(shù)創(chuàng)作者真是如鳳凰一般，在多彩的身軀上還拖著一條斑燦的尾羽;它從空中飛過(guò)，還唱出美妙的歌聲。記得讀過(guò)火鳳凰的故事，火鳳凰是世界最美的鳥(niǎo)，當(dāng)它自覺(jué)到自己處在美麗的顛峰，無(wú)法再向前飛的時(shí)候，就火焚自己，然后在灰燼中重生。
這是個(gè)非常美的傳奇，用來(lái)形容藝術(shù)家十分貼切。我認(rèn)為，任何無(wú)法在自己的灰燼中重生的藝術(shù)家，就無(wú)法飛往更美麗的世界，而任何不能自我火焚的人，也就無(wú)法穿破自己，讓人看見(jiàn)更鮮美的景象。
像是古語(yǔ)說(shuō)的“破釜沉舟”，如果不能在啟帆之際，將岸邊的舟船破沉，則對(duì)岸即使風(fēng)光如畫，氣派恢宏，可能也沒(méi)有充足的決心與毅力航向?qū)Π?。藝術(shù)如此，凡人也一樣，我們的夢(mèng)想很多，生命的抉擇也很多，我們常常為了保護(hù)自己的翅膀而遲疑不決，喪失了抵達(dá)對(duì)岸的時(shí)機(jī)。
人是不能飛翔的，可是思想的翅膀卻可以振風(fēng)而起，飛到不可知的遠(yuǎn)方，這也就是人可以無(wú)限的所在。不久以前，我讀到一本叫《思想的神光》的書，里面談到人的思想在不同的情況有不同的光芒和形式，而這種思想的神光雖是肉眼所不能見(jiàn)，新的電子攝影器卻可以在人身上攝得神光，從光的明暗和顏色來(lái)推斷一個(gè)人的思想。
還有一種說(shuō)法是，當(dāng)我們思念一個(gè)人的時(shí)候，我們的思想神光便已到達(dá)他的身側(cè)溫暖著我們思念的人;當(dāng)我們忌恨一個(gè)人的時(shí)候，思想的神光則書到他的身側(cè)和他的神光交戰(zhàn)，兩人的心靈都在無(wú)形中受損。而中國(guó)人所說(shuō)的“緣”和“神交”，都是因于思想的神光有相似之處，在無(wú)言中投合了。
我覺(jué)得這“思想的神光’與“靈感”有相似之處，在“昨夜西風(fēng)調(diào)碧樹(shù)，獨(dú)上高摟，望盡大涯路”時(shí)，靈感是一柱擎天;在“衣帶漸寬終不悔，為伊消得人推悸”時(shí)，靈感是專注的飛向遠(yuǎn)方;“眾里尋他千百度，驀然回首，那人卻在燈火闌珊處”時(shí)，靈感是無(wú)所不在，像是沉默的、寶相莊嚴(yán)的坐在心靈深處燈火闌珊的地方。
靈感和夢(mèng)想都是不可解的，但是可以鍛煉，也可以培養(yǎng)。一個(gè)人在生命中千回百折，是不是能打開(kāi)智慧的視境，登上更高的心靈層次，端看他能不能將仿佛不可知的靈感錘煉成遍滿虛空的神光，任所邀翔。
人的思考是鳳凰一樣多彩，人一閃而明的夢(mèng)想則是鳳凰的翅膀，能沖向高處，也能飛向遠(yuǎn)方，更能歷千百世而不消磨——因此，人是有限的，人也是無(wú)限的。
——一九八一年十一月四日
名家林清玄經(jīng)典抒情散文欣賞篇3：野姜花
在通化市場(chǎng)散步，擁擠的人潮中突然飛出來(lái)一股清氣，使人心情為之一爽;循香而往，發(fā)現(xiàn)有一位賣花的老人正在推銷他從山上采來(lái)的野姜花，每一把有五枝花，一把十塊錢。
老人說(shuō)他的家住在山坡上，他每天出去種作的時(shí)候，總要經(jīng)過(guò)橫生著野姜花的坡地，從來(lái)不覺(jué)得野姜花有什么珍貴。只覺(jué)得這種花有一種特別的香。今年秋天，他種田累了，依在村旁午睡，睡醒后發(fā)現(xiàn)滿腹的香氣，清新的空氣格外香甜。老人想：這種長(zhǎng)在野地里的香花，說(shuō)不定有人喜歡，于是他剪了一百把野姜花到通化街來(lái)賣，總在一小時(shí)內(nèi)就賣光了，老人說(shuō)：“臺(tái)北愛(ài)花的人真不少，賣花比種田好賺哩!”
我買了十把野姜花，想到這位可愛(ài)的老人，也記起買野花的人可能是愛(ài)花的，可能其中也深埋著一種甜蜜的回憶;就像聽(tīng)一首老歌，那歌已經(jīng)遠(yuǎn)去了，聲音則留下來(lái)，每一次聽(tīng)老歌，我就想起當(dāng)年那些同唱一首老歌的朋友，他們的星云四散，使那些老歌更顯得韻味深長(zhǎng)。
第一次認(rèn)識(shí)野姜花的可愛(ài)，是許多年前的經(jīng)驗(yàn)，我們?cè)谀緰抛韷?mèng)溪散步，一位少女告訴我：“野姜花的花像極了停在綠樹(shù)上的小白蛺蝶，而野姜花的葉則像船一樣，隨時(shí)準(zhǔn)備出航向遠(yuǎn)方。”然后我們相偕坐在橋上，把摘來(lái)的野姜花一瓣瓣飄下溪里，真像蝴蝶翩翩;將葉子擲向溪里，平平隨溪水流去，也真像一條綠色的小舟。女孩并且告訴我：“有淡褐色眼珠的男人都注定要流浪的。”然后我們輕輕的告別，從未再相見(jiàn)。
如今，歲月像蝴蝶飛過(guò)、像小舟流去，我也度過(guò)了很長(zhǎng)的一段流浪歲月，僅剩野姜花的興謝在每年的秋天讓人神傷。后來(lái)我住在木柵山上，就在屋后不遠(yuǎn)處有一個(gè)荒廢的小屋，春天里月桃花像一串晶白的珍珠垂在各處，秋風(fēng)一吹，野姜花的白色精靈則迎風(fēng)飛展。我常在那頹落的墻腳獨(dú)坐，一坐便是一個(gè)下午，感覺(jué)到秋天的心情可以用兩句詩(shī)來(lái)形容：“曲終人不見(jiàn)，江上數(shù)青。”
記憶如花一樣，溫暖的記憶則像花香，在寒冷的夜空也會(huì)放散。
我把買來(lái)的野姜花用一個(gè)巨大的陶罐放起來(lái)，小屋里就被香氣纏繞，出門的時(shí)候，香氣像遠(yuǎn)遠(yuǎn)的拖著一條尾巴，走遠(yuǎn)了，還跟隨著。我想到，即使像買花這樣的小事，也有許多珍貴的經(jīng)驗(yàn)。
有一次趕火車要去見(jiàn)遠(yuǎn)方的友人，在火車站前被一位賣水仙花的小孩攔住，硬要叫人買花，我買了一大束水仙花，沒(méi)想到那束水仙花成為最好的禮物，朋友每回來(lái)信都提起那束水仙，說(shuō)：“沒(méi)想到你這么有心!”
又有一次要去看一位女長(zhǎng)輩，這位老婦年輕時(shí)曾有過(guò)美麗輝煌的時(shí)光，我走進(jìn)巷子時(shí)突然靈機(jī)一動(dòng)，折回花店買了一束玫瑰，一共九朵。我說(shuō)：“青春長(zhǎng)久。”竟把她動(dòng)得眼中含淚，她說(shuō)：“已經(jīng)有十幾年的時(shí)間沒(méi)有人送我玫瑰了，沒(méi)想到，真是沒(méi)想到還有人送我玫瑰。”說(shuō)完她就輕輕啜泣起來(lái)，我?guī)缀踉谶@種心情中看歲月躡足如貓步，無(wú)聲悄然走過(guò)，隔了兩星期我去看她，那些玫瑰猶未謝盡，原來(lái)她把玫瑰連著花瓶冰在冰箱里，想要捉住青春的最后，看得讓人心疼。
每天上班的時(shí)候，我會(huì)路過(guò)復(fù)興甫路，就在復(fù)興南路和南京東路的快車道上，時(shí)常有一些賣玉蘭花的人，有小孩、有少女，也有中年婦人，他們將四朵玉蘭花串成一串，車子經(jīng)過(guò)時(shí)就敲著你的車窗說(shuō)：“先生，買一串香的玉蘭花。”使得我每天買一串玉蘭花成為習(xí)慣，我喜歡那樣的感覺(jué)——有人敲車窗賣給你一串花，而后天涯相錯(cuò)，好像走過(guò)一條鄉(xiāng)村的道路，沿路都是花香鳥(niǎo)語(yǔ)。
印象最深的一次是在東部的東澳鄉(xiāng)旅行，所有走蘇花公路的車子都要在那里錯(cuò)車。有一位長(zhǎng)著一對(duì)大眼睛的山地小男孩賣著他從山上采回來(lái)的野百合，那些開(kāi)在深山里的百合花顯得特別小巧，還放散著淡淡的香氣。我買了所有的野百合，坐在沿海的窗口，看著遠(yuǎn)方海的湛藍(lán)及眼前百合的潔白，突然興起一種想法，這些百合開(kāi)在深山里是很孤獨(dú)的，唯其有人欣賞它的美和它的香才增顯了它存在的意義，再好的花開(kāi)在山里，如果沒(méi)有被人望見(jiàn)就謝去，便減損了它的美。
因此，我總是感謝那些賣花的人，他們和我原來(lái)都是不相識(shí)的，因?yàn)橛辛嘶ɑ辏覀兙箍梢栽谌魏螘r(shí)地有了靈犀一點(diǎn)，小小的一把花想起來(lái)自有它的魁力。
當(dāng)我們?cè)陔S意行路的時(shí)候，遇到賣花的人，也許花很少的錢買一把花，有時(shí)候留著自己欣賞，有時(shí)候送給朋友，不論怎么樣處理，總會(huì)值回花價(jià)的吧!
——一九八一年十一月十一日