關(guān)于守正創(chuàng)新傳承中華文化的作文
關(guān)于守正創(chuàng)新傳承中華文化的作文篇1
對(duì)于傳統(tǒng)文化,我們需在批判性繼承的基礎(chǔ)上創(chuàng)新,創(chuàng)新的過(guò)程中繼承。
所謂“繼承”,并不是讓我們盲目的去繼承所有的傳統(tǒng)文化,而是在傳統(tǒng)文化的基礎(chǔ)上,取其精華華,去其糟粕;批判繼承,古為今用。
就像說(shuō)的:“對(duì)歷史文化特別是先人傳承下來(lái)的道德規(guī)范,要堅(jiān)持古為今用、推陳出新,有鑒別地加以對(duì)待,有揚(yáng)棄地加以繼承?!?/p>
在臺(tái)灣城鄉(xiāng),祭祀孔子的文廟隨處可見(jiàn)。閩劇、歌仔戲、梨園戲、木偶戲等地方戲劇深受臺(tái)灣同胞的喜愛(ài)。至于清明祭祖,中秋賞月,重陽(yáng)登高,除夕守夜等民俗,無(wú)不是兩岸同胞同根同祖的文化證明。對(duì)于這些優(yōu)秀的傳統(tǒng)文化,需要我們青少年去繼承。而傳統(tǒng)儒家所提倡的重男輕女,三綱五常,倫理道德等阻礙社會(huì)進(jìn)步,妨害人的發(fā)展的落后思想,則必須揚(yáng)棄。
所謂“創(chuàng)新”,也并不是在傳統(tǒng)文化的表面添磚加瓦,而是需要我們繼承傳統(tǒng),推陳出新;面向世界,博采眾長(zhǎng)。
不同特色的文化好似各種不同的美食,經(jīng)過(guò)人們的調(diào)制,最終帶有新的風(fēng)味,新的特質(zhì)。這種創(chuàng)新的方式,既表現(xiàn)在思想、理論的發(fā)展上,也表現(xiàn)在文學(xué)藝術(shù)形式的變遷中。
從我國(guó)先秦時(shí)期的詩(shī)經(jīng)、楚辭到漢賦、唐詩(shī)、宋詞、元曲及明清小說(shuō),從古希臘神話、羅馬史詩(shī)到歐洲中世紀(jì)的十四行詩(shī)、文藝復(fù)興時(shí)期的名作,以及18、19世紀(jì)浪漫主義和現(xiàn)實(shí)主義的作品,都體現(xiàn)了一種不斷創(chuàng)新的精神。20世紀(jì)50年代,我國(guó)音樂(lè)學(xué)院學(xué)生創(chuàng)作出了感動(dòng)全世界的經(jīng)典曲目——小提琴協(xié)奏曲《梁?!?。這首反映中國(guó)古老而美麗傳說(shuō)的樂(lè)曲,展現(xiàn)了中華文化鮮明的風(fēng)格和特點(diǎn),成為通過(guò)文化融合實(shí)現(xiàn)文化創(chuàng)新的藝術(shù)典范。
繼承與創(chuàng)新是相輔相成的,二者不可分離。一方面我們不能離開(kāi)傳統(tǒng)文化,空談文化創(chuàng)新。任何時(shí)代的文化,都離不開(kāi)對(duì)傳統(tǒng)文化的繼承;任何形式的文化,都不可能摒棄傳統(tǒng)文化而從頭開(kāi)始。另一方面我們也不能只繼承,不創(chuàng)新。一個(gè)民族和國(guó)家如果知道繼承文化,卻不知道創(chuàng)新,固步自封,就會(huì)失去文化原有的活力。
因此,這就需要我們?cè)谂行岳^承的基礎(chǔ)上創(chuàng)新,創(chuàng)新的過(guò)程中繼承。共同將中華文化發(fā)揚(yáng)光大!
關(guān)于守正創(chuàng)新傳承中華文化的作文篇2
傳統(tǒng)文化如同民族的靈魂,蘊(yùn)含著不屈的期望與力量;傳統(tǒng)文化是民族進(jìn)步的原動(dòng)力,給大家勇攀高峰的斗志與毅力;傳統(tǒng)文化仿佛是一座交流世界的橋梁,傳遞給世界溫暖與色彩。因此,我想說(shuō):讓大家共同守護(hù)自己的傳統(tǒng)文化吧!
最近名為“全世界最有影響力的前十二名文化大國(guó)”的調(diào)查結(jié)果已經(jīng)揭曉。中國(guó)以擁有海量的優(yōu)秀傳統(tǒng)文化位居第二名,這個(gè)好消息令大伙歡欣不已。但當(dāng)大家靜下心來(lái)與擁有海量備受青睞的現(xiàn)代文化的美國(guó)作比較時(shí),自己的優(yōu)勢(shì)在于大家歷史悠久的傳統(tǒng)文化。然而在自己的傳統(tǒng)文化被大量外國(guó)朋友欣賞的時(shí)候,大家自己是不是足夠看重它呢?假如大家不可以非常不錯(cuò)地傳承傳統(tǒng)文化,這難道不是大家民族的悲哀嗎?現(xiàn)實(shí)狀況值得社會(huì)擔(dān)憂?,F(xiàn)在大量國(guó)人特別是青少年朋友,他們對(duì)外來(lái)文化有高度的認(rèn)同。于是大家不再對(duì)“哈韓”、“哈日”感到大驚小怪,不再對(duì)好萊塢影片感到陌生。其實(shí),感受、學(xué)習(xí)外國(guó)文化的精華并沒(méi)有錯(cuò)。但過(guò)分的關(guān)注與模仿必將造成對(duì)傳統(tǒng)文化的漠視??梢哉f(shuō),外來(lái)文化已經(jīng)對(duì)自己的傳統(tǒng)文化產(chǎn)生了沖擊。這種近況值得大家關(guān)注。
令人欣慰的是,愈來(lái)愈多的人已經(jīng)了解守護(hù)自己的傳統(tǒng)文化的重要程度。例如作家馮驥才實(shí)地考察并用所寫(xiě)文章表達(dá)了呼吁大家保護(hù)傳統(tǒng)文化的迫切心聲。他說(shuō):“民間藝術(shù)是民族情感與精神的載體之一,普查與記錄是為了見(jiàn)證與記載一種歷史精神?!笔前?。假如大家失去了珍貴的傳統(tǒng)文化,自己的內(nèi)心會(huì)不會(huì)時(shí)常感受到一種不可以訴說(shuō)的苦衷呢?更讓大家感到欣慰的是政府的未雨綢繆。為了引導(dǎo)大家看重傳統(tǒng)文化,國(guó)家設(shè)立了清明、端午、中秋三個(gè)傳統(tǒng)節(jié)日,守護(hù)傳統(tǒng)文化的決心不言而喻。是的,大家不想再看到我們的傳統(tǒng)節(jié)日被別的國(guó)家搶先申請(qǐng)注冊(cè)的事情重演。為此,大家有責(zé)任、有義務(wù)守護(hù)自己的傳統(tǒng)文化。讓它在世界的舞臺(tái)上展示耀眼的光彩。
伴隨全社會(huì)對(duì)傳統(tǒng)文化的關(guān)注度與日俱增,大家理應(yīng)滿懷信心并且堅(jiān)信:了解守護(hù)自己的傳統(tǒng)文化的民族會(huì)永遠(yuǎn)屹立在世界的前列,擁有勃勃生機(jī)。
關(guān)于守正創(chuàng)新傳承中華文化的作文篇3
中華民族擁有五千年的悠久歷史,這樣的一個(gè)文明古國(guó)有著深厚的文化底蘊(yùn)。
中國(guó)的文字也歷時(shí)久遠(yuǎn)。從最初的倉(cāng)頡造字,后來(lái)有了孔子的“敏而好學(xué),不恥下問(wèn)?!泵献拥摹吧趹n患,死于安樂(lè)?!庇纸?jīng)過(guò)李白的“君不見(jiàn)黃河之水天上來(lái),奔流到海不復(fù)回?!崩钋逭盏摹皩ひ捯挘淅淝迩?,凄凄慘慘戚戚。……歷經(jīng)多年的流傳,有了現(xiàn)在的中華文化。
中華文化淵源流長(zhǎng),自然是學(xué)養(yǎng)深厚。
相傳,伯牙善彈琴,鐘子期善聽(tīng)琴。伯牙彈到志在高山的曲調(diào)時(shí),鐘子期就說(shuō)“峨峨兮若泰山”;彈到志在流水的曲調(diào)時(shí),鐘子期又說(shuō)“洋洋兮若江河”。鐘子期死后,伯牙不再?gòu)椙?,由于無(wú)人能像鐘子期那樣了解我們的音志。后遂以“知音”比喻對(duì)自身很知道的人。一個(gè)“知音”里,就有這樣一個(gè)動(dòng)人的故事,可以想象,成千上萬(wàn)的詞匯中,包含了多少中國(guó)的歷史文化。
“愿得一心人,白首不相離。”期望能有一個(gè)一心一意的人,就這樣,和他一起走到白頭也不分離。這樣一句家喻戶曉的詩(shī)句,沒(méi)有堆砌的華麗辭藻,卻扣人心弦,由于它飽含著真情實(shí)感。
古語(yǔ)云“百善孝為先?!蹦菢诱f(shuō)起美德,孝順就是中華民族薪火相繼的傳統(tǒng)美德。爸爸媽媽給了大家生命,教育大家長(zhǎng)大,不知付出了多少心血。大家應(yīng)當(dāng)感謝,應(yīng)當(dāng)報(bào)答。一篇廣告,到今天讓我記憶猶新“一個(gè)小男孩吃力地端著一大盆水,笑著對(duì)媽媽說(shuō)說(shuō)‘?huà)寢專(zhuān)茨_!’”讓我記憶猶新的,不僅僅是那個(gè)小男孩的乖巧,還有他那份發(fā)自內(nèi)心的感謝和至深的愛(ài)。他給了大家一個(gè)典范,一個(gè)讓年幼的孩子尚有這樣的感恩之心,大家又該如何做呢?
大伙應(yīng)該聽(tīng)過(guò)這樣一個(gè)故事“一個(gè)人大學(xué)畢業(yè),到一個(gè)公司面試。他走進(jìn)大廳,看見(jiàn)地上有一張紙屑,來(lái)面試的人大量,卻都只顧著我們的事,沒(méi)有一個(gè)人撿起那張紙屑。于是,他走過(guò)去撿起紙屑,扔進(jìn)垃圾桶里。就是這樣一個(gè)舉動(dòng),改變了他的命運(yùn)。他并沒(méi)有非常高的學(xué)歷,卻在這次面試中嶄露頭角,正是由于那一個(gè)小小的舉動(dòng)。”這樣微不足道的事,但它足已顯示出一個(gè)人的品行。這也是中華民族的美德。
身為中華民族的一員,讓大家肩負(fù)起這個(gè)責(zé)任“傳承文明,弘揚(yáng)文化。”
關(guān)于守正創(chuàng)新傳承中華文化的作文篇4
是創(chuàng)新讓”蘋(píng)果“站了起來(lái),是創(chuàng)新讓喬布斯成就了夢(mèng)想。
當(dāng)洛基亞還在創(chuàng)造全鍵盤(pán)手機(jī)時(shí),喬布斯的蘋(píng)果公司已經(jīng)明白手機(jī)的按鍵應(yīng)越少越好,當(dāng)iphone一上市,理科以他時(shí)尚簡(jiǎn)約的外形,簡(jiǎn)單易學(xué)的操作和其簡(jiǎn)單外表成反比的大量功能迅速的占領(lǐng)了全球的手機(jī)市場(chǎng)。以至于現(xiàn)在”蘋(píng)果“每推出一部新機(jī),即使價(jià)格比普通手機(jī)高出幾倍到幾十倍,搶購(gòu)熱潮仍會(huì)引起萬(wàn)人空巷的局面。這便是創(chuàng)新的力量。為何中國(guó)出不了喬布斯,中國(guó)目前已經(jīng)成為世界最大的制造國(guó)。上到精密電子,下到襪子、打火機(jī),中國(guó)制造創(chuàng)業(yè)的發(fā)展日新月異,但是為什么中國(guó)就出不了“喬布斯”?就是因?yàn)閯?chuàng)新的缺乏。只有中國(guó)制造,中國(guó)創(chuàng)造卻不夠,少有“顛覆新”產(chǎn)品出現(xiàn)。所以是創(chuàng)新讓“蘋(píng)果”脫穎而出,是創(chuàng)新讓喬布斯功成名就。
創(chuàng)新讓畢加索把抽象派進(jìn)行到底,讓《公牛》在抽象中包含形與神。
畢加索擅長(zhǎng)在其他畫(huà)派的基礎(chǔ)上進(jìn)行改造,將作品提高到新的境界。比如抽象派常常用幾何圖形去變現(xiàn)意蘊(yùn),到了畢加索那里,則簡(jiǎn)而又簡(jiǎn)。1945年12月日,畢加索畫(huà)了一頭公牛,他把公牛畫(huà)得十分逼真,但他并不滿足。在以后的一個(gè)多月里他一共畫(huà)了九次公牛,每一次公牛都比前一次更“消瘦”,許多多余的東西被刪掉,當(dāng)人們看到成品時(shí)很難想象,畫(huà)家花費(fèi)許多心血畫(huà)就的寥寥數(shù)筆,卻精煉的表現(xiàn)了公牛的形與神。是創(chuàng)新讓畢加索在抽象畫(huà)上圓了自己的夢(mèng),是創(chuàng)新讓《公?!钒菏紫蚯?。
創(chuàng)新與夢(mèng)想就像一對(duì)暖生的兄弟,不管是杰克遜、喬布斯還是畢加索。有夢(mèng)想的人一定勇于創(chuàng)新。勇于創(chuàng)新的人,我相信一定會(huì)實(shí)現(xiàn)自己的夢(mèng)想,成就自我。
關(guān)于守正創(chuàng)新傳承中華文化的作文篇5
沙礫若只貪戀清風(fēng)的吹拂,不肯邁出創(chuàng)新的一步,怎能變身珍珠,灼灼其華?候鳥(niǎo)若只甘于山林的束縛,不肯張開(kāi)創(chuàng)新的雙翼,怎能搏擊長(zhǎng)空,翱翔廣宇?露珠若只甘于黑暗的包裹,不肯擦亮創(chuàng)新的眼眸,又怎能告別暗夜,擁抱曙光?推陳出新,才有花茶沁潤(rùn)心脾;生命轉(zhuǎn)角,才有黎明光輝普照。
創(chuàng)新之花在改變的枝頭綻放。創(chuàng)新,是改變,是向上攀登。當(dāng)人類(lèi)在茹毛飲血中膽戰(zhàn)心驚,在無(wú)知與局促中痛苦呻吟,神農(nóng)選擇做出改變,選擇創(chuàng)新,于山川沼澤幽谷之中遍尋藥草;當(dāng)技術(shù)落后阻礙了人們追尋知識(shí)的步伐,畢異選擇做出改變,選擇創(chuàng)新,活字印刷術(shù)鑄成了堅(jiān)實(shí)的進(jìn)步之階;當(dāng)其他人都被權(quán)威縛住手腳,小澤征爾選擇做出改變,選擇創(chuàng)新,為音樂(lè)引來(lái)了一汪活水,讓音樂(lè)的甘甜香醇在心間久久蕩漾。用改變?nèi)补啵瑒?chuàng)新之花便會(huì)在枝頭絢爛綻放!
創(chuàng)新之蝶在破繭之后飛翔。若只是一味墨守成規(guī),固步自封,循著前人舊路走,又何談“柳暗花明又一村”的突破?與其任由偽冒商品充斥市場(chǎng),不如打破陳規(guī)實(shí)現(xiàn)創(chuàng)新,與其“一條道走到黑”,不如創(chuàng)新思變,逆轉(zhuǎn)人生。韓愈思變,一場(chǎng)浩浩蕩蕩的古文運(yùn)動(dòng),喚起了世人“文為時(shí)而作”的共鳴;公車(chē)上書(shū),打破封建思想頑固的牢籠,揭開(kāi)了戊戌變法的帷幕;一個(gè)被啃的蘋(píng)果,給喬布斯創(chuàng)造蘋(píng)果帝國(guó)提供了靈感;一塊發(fā)霉的豆腐,讓王致和打開(kāi)了鹵腐制作的大門(mén)。這就好比一個(gè)雞蛋,從外打破是食物,從內(nèi)打破是生命。經(jīng)典,是高山仰止的里程碑,而不是遮天蔽日的圍墻。唯有勇于打破生命的蛹,成功的彩蝶才得以自由翩飛。
創(chuàng)新之果在汗水的滋潤(rùn)中成熟。創(chuàng)新是一種選擇,更是一種堅(jiān)守。如今亦有許多人選擇創(chuàng)新,可他們只選擇了這條路,卻未能持之以恒地走下去。哲學(xué)家說(shuō):“變,是唯一的不變?!鄙幱谟肋h(yuǎn)更新的狀態(tài),我們也應(yīng)該在一腔熱情之余,用恒心與耐力跑完創(chuàng)新這場(chǎng)馬拉松。成功的花,創(chuàng)新的果,必經(jīng)血淚的浸潤(rùn)之后才得以成熟。
點(diǎn)一盞創(chuàng)新的燈,看見(jiàn)實(shí)現(xiàn)夢(mèng)想的星光;走一條創(chuàng)新的路,邂逅“與天地兮同壽,與日月兮齊光”的美麗;立一顆創(chuàng)新的心,品味轉(zhuǎn)角即希望的芬芳馥郁。
成功在突破之長(zhǎng)橋,希望在創(chuàng)新之轉(zhuǎn)角。
關(guān)于守正創(chuàng)新傳承中華文化的作文篇6
傳統(tǒng)文化,構(gòu)成于中華民族五千多年的發(fā)展歷史當(dāng)中,源遠(yuǎn)流長(zhǎng),博大精深。優(yōu)秀的傳統(tǒng)文化,就更是中華民族寶貴的財(cái)富。然而,人類(lèi)進(jìn)入21世紀(jì)以后,工業(yè)與商業(yè)的全球化正逐漸改變著人們的生產(chǎn)生活方式,思維方式,行為方式,消解著傳統(tǒng)文化的精髓,傳統(tǒng)文化瀕臨消失。
首先是傳統(tǒng)節(jié)日。傳統(tǒng)節(jié)日,是傳統(tǒng)文化的重要組成部分,是我們繼承與發(fā)揚(yáng)傳統(tǒng)文化的一種良好方式。然而在此刻,隨著西方圣誕節(jié),情人節(jié)等一系列節(jié)日的廣泛傳播,傳統(tǒng)節(jié)日卻漸漸被淡化了。鮮少有人在端午節(jié)賽龍舟,吃粽子;在重陽(yáng)節(jié)登高插茱萸;在中秋節(jié)賞月,慶團(tuán)圓;在臘月初八熬一鍋熱騰騰的臘八粥祈平安。在西方節(jié)日被人們熱火朝天的慶祝之時(shí),誰(shuí)還會(huì)想起這些內(nèi)涵豐富,意義非凡的傳統(tǒng)節(jié)日,與習(xí)俗呢恐怕,早已將它們拋之腦后了吧
其次是傳統(tǒng)的歌舞。鳳陽(yáng)花鼓,云南花燈,東北秧歌等早已被人們認(rèn)為是俗不可耐,在公園中看到老年人扭秧歌時(shí),還有許多的年輕人加以嘲諷,而西方傳入的街舞,雷鬼等舞蹈卻被年輕人大加追捧,成為他們的心頭大愛(ài)。而在一些搖滾,Rap等流行歌曲廣為傳唱的同時(shí),中國(guó)的一些民間音樂(lè)以及國(guó)粹京劇受到了不一樣程度的冷落。隨著時(shí)代的發(fā)展,許多人拋棄了傳統(tǒng)歌舞,轉(zhuǎn)而奔向了流行音樂(lè)與舞蹈的懷抱。
不僅僅如此,以往在民間大放異彩的民間藝術(shù)也面臨著失傳的危險(xiǎn);傳統(tǒng)的繪畫(huà)書(shū)法也受到了必須的沖擊;傳統(tǒng)思想道德正在被人遺棄。這許許多多的社會(huì)現(xiàn)象,不禁令人堪憂。傳統(tǒng)文化瀕臨消失,而我們卻不加以挽救,而還是為了各種外來(lái)的文化,節(jié)日,興奮不已。在我看來(lái),在這樣下去,不用多久,傳統(tǒng)文化就會(huì)完全消失,不復(fù)存在。
為了不使我們中國(guó)人遺憾,后悔,我們每個(gè)人應(yīng)當(dāng)成為傳統(tǒng)文化的傳播者和建設(shè)者,努力使傳統(tǒng)文化重新綻放光彩,恢復(fù)生機(jī)與活力,為我們將來(lái)的發(fā)展做出更大的貢獻(xiàn)。
傳統(tǒng)文化是中華民族的瑰寶,是中華民族的驕傲。我們每個(gè)人都應(yīng)當(dāng)為了傳統(tǒng)文化的恢復(fù)與發(fā)展貢獻(xiàn)出自我的力量,使其重新發(fā)出奪目的光芒。
關(guān)于守正創(chuàng)新傳承中華文化的作文篇7
創(chuàng)新,無(wú)可估量,無(wú)法止步,是人類(lèi)歷史前進(jìn)的支柱,因?yàn)?,生活因?chuàng)新而日趨完善,時(shí)代因創(chuàng)新而煥發(fā)新貌,世界因創(chuàng)新而豐富多彩。
愛(ài)迪生在科學(xué)上創(chuàng)新,在黑暗中開(kāi)拓光明,喬布斯在科技上創(chuàng)新,開(kāi)啟全新的信息領(lǐng)域,屠呦呦在醫(yī)學(xué)上創(chuàng)新,救數(shù)以萬(wàn)計(jì)人的生命。正因有了世世代代的人的不斷進(jìn)取,不斷創(chuàng)新,人類(lèi)的文明才不會(huì)止步,世界的文化才多姿多彩,源遠(yuǎn)流長(zhǎng)。
如果說(shuō),創(chuàng)新是成人的義務(wù),是天才的專(zhuān)利,可就大錯(cuò)特錯(cuò)了。曾聽(tīng)到過(guò)這樣一個(gè)故事:沒(méi)有電動(dòng)水壺的時(shí)代,水都是放在火上燒的,必需有人在旁邊候著,等水燒開(kāi)。若人不在,水壺的水燒干了,水壺就會(huì)裂開(kāi)。有一個(gè)小學(xué)生,邊寫(xiě)作業(yè)邊看著水壺,由于過(guò)于專(zhuān)注,未能及時(shí)把火來(lái)掉,水壺爆裂了,那個(gè)小學(xué)生也因此被批評(píng)了一頓。
他想:要能專(zhuān)心做作業(yè),必需預(yù)料到水燒開(kāi)的時(shí)間。可他并不是先知,沒(méi)有預(yù)知能力,怎么辦呢?望著跑過(guò)來(lái)的討食的小狗,便計(jì)上心來(lái)。他把狗尾巴拴在壺口,水燒開(kāi)時(shí),大量水蒸氣從壺口冒出,狗疼得狂吠,他聞聲就過(guò)來(lái)把火滅了。
當(dāng)然,這個(gè)熊孩子又遭到一頓數(shù)落,畢竟愛(ài)護(hù)動(dòng)物,人人有責(zé)嘛。難道燒水和寫(xiě)作業(yè)不能兩全?他依然想:水壺?zé)_(kāi)后會(huì)有大量氣流涌出,要制成一個(gè)“警報(bào)系統(tǒng)”,必需在水燒開(kāi)時(shí)發(fā)出聲音,那么關(guān)鍵就是什么東西經(jīng)過(guò)氣流會(huì)發(fā)聲。經(jīng)過(guò)氣流……發(fā)聲……哎,那不是口琴么!那位小學(xué)生趕緊在壺口裝上口琴,口琴響,水便燒開(kāi)了。他又把這項(xiàng)專(zhuān)利賣(mài)給一家制水壺的公司,于是,在電水壺問(wèn)世前,這樣的口琴水壺曾風(fēng)彌一時(shí)。
因此,作為青少年的我們,也應(yīng)該敢于創(chuàng)新,用質(zhì)疑和發(fā)展打破封建,攜著好奇與渴望探索未知。在學(xué)習(xí)上,不一味拘泥于書(shū)本和公式,敢于開(kāi)放思路;在生活中,敢于破除那些陳年舊框,以標(biāo)新立異的準(zhǔn)則對(duì)待萬(wàn)物,在這個(gè)飛速發(fā)展的時(shí)代,只有不斷創(chuàng)新,才能不被它所甩下,永不超生。
讓我們勇于打破陳舊,勇于創(chuàng)新。在不斷創(chuàng)新中收獲能力,汲取智慧。我們零零后要向所有前輩證明,不是“霜葉紅于二月花”,而是“青出于藍(lán)勝于藍(lán)”!
當(dāng)今世界日新月異,一顆星輝誕生,又將被更閃耀的光芒掩蓋。世界是千變?nèi)f化的,疑問(wèn)是層出不窮的,答案是豐富多彩的。沒(méi)有創(chuàng)新,就沒(méi)有這精彩紛程的世界!