葉圣陶從事教育工作近80春秋，他既做過(guò)中小學(xué)教師，也當(dāng)過(guò)大學(xué)教師，對(duì)教育充滿摯愛(ài);他編撰了大量國(guó)文教科書，并長(zhǎng)期主持教科書的編審，影響幾代人的成長(zhǎng);他提出的“教是為了達(dá)到不需要教”“教育就是要養(yǎng)成良好習(xí)慣”等觀點(diǎn)影響深遠(yuǎn)，在今天仍然具有重要的現(xiàn)實(shí)意義。學(xué)習(xí)啦小編為大家?guī)?lái)了如果我當(dāng)老師讀后感，歡迎大家參閱。

　　如果我當(dāng)老師讀后感篇一

　　鄰居對(duì)我說(shuō)當(dāng)教師真好，特別是幼兒園老師整天和孩子打交道，無(wú)憂無(wú)慮的。一年兩個(gè)假，是啊!在一年最寒冷與最炎熱的日子里，可以悠然地享受生活的閑適與自在，是愜意!又被譽(yù)為“人類靈魂的工程師”，是高尚。近日讀葉圣陶先生的《如果我當(dāng)老師》后愜意少了，慚愧多了。我覺(jué)著離先生要求的老師差之甚遠(yuǎn)。

　　當(dāng)教師首先是要博愛(ài)和耐心，葉先生在文中說(shuō)，如果當(dāng)老師，絕不將投到學(xué)校的兒童認(rèn)作討厭的小家伙，惹人心煩的小魔王;無(wú)論聰明的、愚蠢的、干凈的、骯臟的，都要稱他們?yōu)樾∨笥?，那不是假意殷情，而是出于忠誠(chéng)，真心認(rèn)他們做朋友。這篇文章寫于20世紀(jì)四十年代，與今天的社會(huì)環(huán)境不同，在今天特別是小學(xué)以上的高等學(xué)府以分?jǐn)?shù)衡量學(xué)生老師的背景下，老師往往為學(xué)生幾本作業(yè)大動(dòng)肝火，甚至為零點(diǎn)幾分焦急萬(wàn)分，愛(ài)聰明的成績(jī)好的學(xué)生很容易，成績(jī)差的邋遢學(xué)生可就沒(méi)人愛(ài)了，所以當(dāng)老師必須懂得愛(ài)所有的學(xué)生，寬容羸弱拙鈍的學(xué)生，以情感動(dòng)人，讓學(xué)生知錯(cuò)、改過(guò)進(jìn)步。其實(shí)幼兒園也是如此，老師往往特別喜歡那些聰明、能干、乖巧的小朋友，對(duì)于那些調(diào)皮搗蛋的小朋友往往很頭疼，各方面的壓力迫使他們很難做到真正的平等對(duì)待每一位幼兒。

　　其次，教師必須嚴(yán)于律已，時(shí)時(shí)做學(xué)生的表率。葉先生說(shuō)做教師最要注意培養(yǎng)學(xué)生的好習(xí)慣。好習(xí)慣使人終身受益，簡(jiǎn)單一句話，所耗費(fèi)的心血是無(wú)窮的。怎樣才能養(yǎng)成習(xí)慣?老師要身體力行，一進(jìn)入學(xué)校，教師一言一行、一顰一笑都受學(xué)生關(guān)注、給學(xué)生以影響，學(xué)生不僅聽你說(shuō)教，更在看你的行為。言傳不如身教，從身邊的小事做起，凡要求學(xué)生做到的，自己要先做好;要求學(xué)生不做的，你自己首先不做。特別是對(duì)于幼教來(lái)說(shuō)更要身體力行，嚴(yán)于律己。因?yàn)樾∨笥巡荒芾斫饫蠋熂冋Z(yǔ)言的說(shuō)教，模仿又是幼兒的一大特點(diǎn)，不夸張的說(shuō)，你的一言一行真的可能影響孩子一生的行為習(xí)慣。就如葉圣陶所描述的那樣：“要從最細(xì)微最貼近的事物做起，絕不馬虎了事，例如門的開關(guān)，我要叫他們輕輕的，“砰”的一聲固然要不得，知道他們隨時(shí)隨地開關(guān)門總是輕輕的，才認(rèn)為一種好習(xí)慣養(yǎng)成”。“凡希望學(xué)生去實(shí)踐的，我自己一定實(shí)踐;凡勸學(xué)生不要做的，我自己一定不做。我希望從小就給小朋友建立良好的意志品質(zhì)，從小事細(xì)微之處，慢慢培養(yǎng)他們各方面好的品質(zhì)。

　　在以后的教育教學(xué)中我要用自己的真心、愛(ài)心、耐心、智慧去對(duì)待每一個(gè)小朋友，時(shí)刻謹(jǐn)記葉老的教導(dǎo)，時(shí)刻謹(jǐn)記：教師是人類靈魂的工程師。

　　如果我當(dāng)老師讀后感篇二

　　葉圣陶先生《如果我當(dāng)老師》一文寫于1941年，時(shí)隔七十年，今天讀來(lái)仍是振聾發(fā)聵、引人思考。

　　葉先生此文從“我如果當(dāng)小學(xué)老師”“我如果當(dāng)中學(xué)老師”“我如果當(dāng)大學(xué)老師”三個(gè)方面對(duì)如何當(dāng)老師闡述了自己的觀點(diǎn)，從中我們不難領(lǐng)悟葉先生“為人生”的教育本質(zhì)觀，也就是“學(xué)校教育應(yīng)當(dāng)使受教育者一輩子受用”。

　　小學(xué)老師怎么做?葉先生認(rèn)為要與小學(xué)生成為朋友，而不應(yīng)該把他們稱為討厭的小家伙和惹人心煩的小魔王：“而是出于衷誠(chéng)，真心認(rèn)他們作朋友，真心要他們作朋友的親切表示。”是的，老師和學(xué)生之間應(yīng)該就是朋友之間的關(guān)系，因?yàn)橹挥信笥验g的關(guān)系，才有可能無(wú)話不說(shuō)，朋友之間的關(guān)系，是最有利于溝通和交流的?，F(xiàn)在我們很多老師與學(xué)生之間之所以存在著“代溝”，其實(shí)就是沒(méi)有把學(xué)生當(dāng)成朋友的緣故。

　　葉先生認(rèn)為，做一個(gè)小學(xué)老師要“養(yǎng)成小朋友的好習(xí)慣”，而要做到這一點(diǎn)，就要“從最細(xì)微最切近的事物入手”，哪怕是關(guān)門、開門這樣的小小的細(xì)節(jié)，“對(duì)于開門關(guān)窗那樣細(xì)微的事，尚且不愿意擾動(dòng)人家的心思，還肯作奸犯科，干那些擾動(dòng)社會(huì)安寧的事嗎?”對(duì)于這樣的小小細(xì)節(jié)，我們的小學(xué)老師有多少在關(guān)注呢?好的習(xí)慣還反映在教小朋友識(shí)字讀書上，“養(yǎng)成小朋友語(yǔ)言的好習(xí)慣”，葉先生感覺(jué)到“教識(shí)字教讀書只是手段，養(yǎng)成他們語(yǔ)言的好習(xí)慣，也就是思想的好習(xí)慣，才是終極的目的”。

　　對(duì)于頑皮的小孩子，葉先生不主張“體罰”的，因?yàn)?ldquo;這一下子不只是打了他們的身體，同時(shí)也打了他們的自尊心;身體上的痛和紅腫，固然不久就會(huì)消失，而自尊心所受的損傷，卻是永遠(yuǎn)不會(huì)磨滅的”。我們身邊的后進(jìn)生是怎么產(chǎn)生的?我想，這與父母對(duì)孩子的打罵、與老師對(duì)孩子的打罵分不開的，打罵傷了孩子的自尊，孩子也就一日日地不當(dāng)回事了，也就“后進(jìn)”了。面對(duì)調(diào)皮的孩子，更需要我們的心平氣和。

　　葉先生還談到，作為小學(xué)老師，還要“作小朋友家屬的朋友，對(duì)他們的親切和忠誠(chéng)和對(duì)小朋友一般無(wú)二”，葉先生覺(jué)得“做家屬的親切忠誠(chéng)的朋友，我想并不難;拿出真心來(lái)，從行為、語(yǔ)言、態(tài)度上表現(xiàn)我要小朋友好，也就是要他們的子女弟妹好。誰(shuí)不愛(ài)自己的子女弟妹?還肯故意與我不一致”。如何與家長(zhǎng)處理好關(guān)系?一句話，就是要與家長(zhǎng)成為朋友。

　　中學(xué)老師怎么做?葉先生從以下幾個(gè)方面作了闡述：

　　一是“決不將我的行業(yè)叫做‘教書’，猶如我決不將學(xué)生入學(xué)校的事情叫做‘讀書’一個(gè)樣”。葉先生認(rèn)為，說(shuō)成“教書”，把當(dāng)教師的意義抹殺了;說(shuō)成“讀書”，就把古人今人的經(jīng)驗(yàn)消化成自身的經(jīng)驗(yàn)?zāi)⒘?。怎么?就是“幫助學(xué)生得到做人做事的經(jīng)驗(yàn)”。

　　二是“我不想‘忠’、‘孝’、‘仁’、‘愛(ài)’等等抽象德目向?qū)W生的頭腦里死灌”，實(shí)在的做法是“為了使學(xué)生存心和表現(xiàn)切合著某種德目，而且切合得純?nèi)巫匀?，毫不勉?qiáng)，我的辦法是在一件一件事情上，使學(xué)生養(yǎng)成好習(xí)慣”，也就是從小事做起。葉先生還特別強(qiáng)調(diào)教師要以身作則，要求學(xué)生怎么做，教師首先要做到：“我認(rèn)為自己是與學(xué)生同樣的人，我所過(guò)的是與學(xué)生同樣的生活，凡希望學(xué)生去實(shí)踐的，我自己一定實(shí)踐;凡勸戒學(xué)生不要去做的，我自己一定不做。”德育不是簡(jiǎn)單的寫在紙上、貼在墻上、喊在嘴上的口號(hào)，而體現(xiàn)在身邊的每一件小事每一個(gè)細(xì)節(jié)中;德育也不只是只強(qiáng)求學(xué)生去做的而教師可以違背的事情，德育必須得有教師的榜樣作用才行。

　　三是“我不想教學(xué)生有名無(wú)實(shí)的事情”，做事情，必須得名副其實(shí)，設(shè)立的自治組織、圖書館、種植園等一定要有名有實(shí)，不然就不足以養(yǎng)成學(xué)生的好習(xí)慣。放眼我們的旁邊，有多少花架子的事情，有了開頭，也再也見不到下文的書寫了。

　　四是“我不會(huì)忘記各種功課有個(gè)總目標(biāo)，那么就是‘教育’——造成健全的公民”。“知識(shí)與技能，過(guò)程與方法，情感、態(tài)度和價(jià)值觀”這三維目標(biāo)，在我們的課堂上有多少老師在真正踐行“態(tài)度和價(jià)值觀”?為了考試，我們大多數(shù)老師看重的或者說(shuō)剩下的就就是求得一個(gè)高分?jǐn)?shù)的解題的“方法”和“技能”了。

　　五是“我無(wú)論擔(dān)任哪一門功課，決不專做講解工作”。葉先生反對(duì)“滿堂灌”，好的做法是：“只是待他們自己嘗試之后，領(lǐng)導(dǎo)他們共同討論：他們?nèi)缬绣e(cuò)誤，給他們糾正;他們?nèi)缬羞z漏，給他們補(bǔ)充;他們不能分析或綜合，替他們分析和綜合。”否則，課堂教學(xué)的效果就會(huì)不好，因?yàn)?ldquo;被動(dòng)的事情做得太久了，便不免有受刑罰似的感覺(jué)”。葉先生說(shuō)：“我不怕多費(fèi)學(xué)生的心力，我要他們?cè)囎x，試講，試作探討，試作實(shí)習(xí)，做許多的工作，比僅僅聽講多得多，我要教他們處于主動(dòng)的地位。”“我只給他們糾正，給他們補(bǔ)充，替他們分析和綜合”。自主、合作、探究應(yīng)該成為課堂流程的必須，可是至今仍有老師持懷疑態(tài)度，認(rèn)為離開了老師的講，學(xué)生就會(huì)無(wú)所適從。其實(shí)，只要我們思考一個(gè)問(wèn)題就足矣：作為老師，你會(huì)隨著學(xué)生一輩子么?我們總得要學(xué)生自主去學(xué)習(xí)的，總得要學(xué)生自主地與他人合作的，總得要學(xué)生在遇到問(wèn)題的時(shí)候自主去探索解決的。老師們，課堂上還是少講一點(diǎn)為好。放手給學(xué)生，相信學(xué)生，這是一件多么功德無(wú)量的事。

　　大學(xué)老師怎么做?葉先生還是強(qiáng)調(diào)“不將我的行業(yè)叫做‘教書’”，要“幫助學(xué)生為學(xué)”，也就是重在引導(dǎo)。要傾其所有，向?qū)W生傳授知識(shí)，決不留一手。不用禁遏的方法，阻止學(xué)生的思想和閱讀：“學(xué)生在研究之中鍛煉他們的辨別力和判斷力，從而得到結(jié)論，凡真是要不得的，他們必將會(huì)直指為要不得。這就不禁遏而自禁遏了;其效果比一味禁遏來(lái)得切實(shí)。”葉先生主張“我要做學(xué)生的朋友，我要學(xué)生做我的朋友”，與學(xué)生“稱心非而談，絕無(wú)矜飾”。教學(xué)中，不忘教育的總目標(biāo)，要以身作則，獲得學(xué)生的敬重。

　　葉先生在這篇文章的開頭說(shuō)：“我現(xiàn)在不是教師。如果我當(dāng)教師的話，在‘教師節(jié)’的今日，我想把以下的話告訴自己，策勵(lì)自己，這無(wú)非‘以后種種譬如今日生’的意思。”葉先生關(guān)于中小學(xué)、大學(xué)教師的種種，不只是在策勵(lì)他自己，更是在策勵(lì)著今天仍在教育戰(zhàn)線上前行的我們以及后來(lái)人。

　　如果我當(dāng)老師讀后感篇三

　　為了讓自己在教學(xué)方面獲得更多的方法和經(jīng)驗(yàn)，我剛放假就去書店挑選一些通俗易懂并且操作性強(qiáng)的教育類讀物，最終，著名教育家葉圣陶老先生的《假如我當(dāng)老師》深深地吸引了我。這本書沒(méi)有華麗的封面和插圖，但是它的內(nèi)容足以給我許多寶貴的教育啟示和建議。

　　乍一看到這個(gè)書名時(shí)，我還以為葉圣陶從未當(dāng)過(guò)老師，于是就想：一個(gè)從未做過(guò)教師的人又怎能在教學(xué)方面有獨(dú)到的見解?里面的內(nèi)容充其量也就是一切冠冕堂皇的大話、套話。但是由于在很多教育雜志上都見到過(guò)葉圣陶這個(gè)名字，所以還是忍不住拿起書翻看起來(lái)。這一看我才知道，葉圣陶不僅僅是一位優(yōu)秀的小學(xué)語(yǔ)文教師，更是中國(guó)現(xiàn)代文化教育的一代宗師。

　　他在本書中從七個(gè)方面闡述了教育對(duì)于人類的巨大影響以及作為一位教師應(yīng)該從哪些具體的方面進(jìn)行教育。

　　前面兩個(gè)方面分別是“學(xué)校教育應(yīng)使受教育者一輩子受用”和“教育就是養(yǎng)成良好的習(xí)慣”。這兩點(diǎn)雖然是獨(dú)立的兩點(diǎn)，但其實(shí)是相通的。因?yàn)榱己玫牧?xí)慣能夠使人一輩子受用。在這里，葉老先生主要強(qiáng)調(diào)了學(xué)生養(yǎng)成良好習(xí)慣的重要性。“無(wú)論怎樣好的行為，如果只表演一兩回，而不能終身以之，那是扮戲;無(wú)論怎樣有價(jià)值的知識(shí)，如果只掛在口頭上說(shuō)說(shuō)，而不能徹底消化，舉一反三，那是語(yǔ)言的游戲;都必須化為習(xí)慣，才可以一輩子受用。”看到這里我不禁想到了自己過(guò)去的教育漏洞。為什么我花了很多的時(shí)間，投入了很大的精力，結(jié)果還是沒(méi)有想象中的那么令人滿意?答案就在這里。我從一開始就忽略了學(xué)生良好學(xué)習(xí)習(xí)慣的養(yǎng)成，對(duì)于所傳授的知識(shí)也只是在口頭上進(jìn)行強(qiáng)調(diào)。有時(shí)雖然說(shuō)要檢查但總不能堅(jiān)持下來(lái)，以致于學(xué)生也產(chǎn)生了一種無(wú)所謂的態(tài)度，反正不管完成的怎么樣老師都不會(huì)真正地較真。長(zhǎng)此以往，我兩個(gè)班的學(xué)生分別出現(xiàn)了斷層和沒(méi)有尖子生的情況。當(dāng)我意識(shí)到這一點(diǎn)時(shí)已經(jīng)太晚了，再想把他們的不良學(xué)習(xí)習(xí)慣改正過(guò)來(lái)時(shí)已經(jīng)來(lái)不及了，因?yàn)榭荚嚲驮谘矍?。所以在這個(gè)假期期間，我也一直在思考如何在新學(xué)期的一開始就讓學(xué)生養(yǎng)成好的學(xué)習(xí)習(xí)慣。值得欣慰的是，在這本書里我也找到了答案：從最細(xì)微最切近的事物入手。葉老先生舉了一個(gè)最通俗的教學(xué)生關(guān)門窗的例子。讓學(xué)生學(xué)會(huì)輕輕地關(guān)上門窗，而不是“砰”的一聲去驚擾別人。這個(gè)小事的教育不僅要反復(fù)更要堅(jiān)持，直到他們隨時(shí)隨地開關(guān)門窗時(shí)總是輕輕的，這樣才能算是養(yǎng)成了良好習(xí)慣。生活中原本沒(méi)有小事，正是因?yàn)槲覀冚p視了它，它才成為了所謂的小事。之前每次都有學(xué)生作業(yè)不交或是在聽寫時(shí)抄襲，而同組的其他同事都說(shuō)：“你何必那么較真，哪個(gè)班沒(méi)有這樣的學(xué)生，有的學(xué)生你就是把他的作業(yè)收上來(lái)了也都是抄的，有什么意義呢?”一次次過(guò)去了，我也逐漸接受了這個(gè)“無(wú)法改變的事實(shí)”，心想反正就那么幾個(gè)學(xué)生也影響不了什么。漸漸地，越來(lái)越多的學(xué)生開始不交作業(yè)或遲交作業(yè)，甚至一些成績(jī)好的同學(xué)在聽寫時(shí)也開始交頭接耳。我越發(fā)感到情況不妙，當(dāng)我再采取措施時(shí)，基本上很難再使學(xué)生產(chǎn)生飛躍式的進(jìn)步了。所以，在本學(xué)期開學(xué)之初，教導(dǎo)學(xué)生養(yǎng)成良好的學(xué)習(xí)習(xí)慣將成為我工作的重心，事事無(wú)小事，只有在小的方面養(yǎng)成良好的習(xí)慣才有可能在大的方面有所突破。

　　接下來(lái)兩點(diǎn)分別是“教是為了不教”和“受教育的人的確跟種子一樣”。這兩點(diǎn)是以上兩點(diǎn)的再續(xù)，也是相輔相成的。好的習(xí)慣一旦養(yǎng)成，學(xué)生從中嘗到了甜頭，自然而然就會(huì)自覺(jué)地把這種好習(xí)慣繼續(xù)下去。相反，如果學(xué)生一直都未能養(yǎng)成良好的習(xí)慣，他的行為只會(huì)按照自己的意愿進(jìn)行，也許是好的，也許是有危害性的。所以，受教育者就像是一粒種子，他究竟能長(zhǎng)成參天大樹還是永遠(yuǎn)沒(méi)有破土而出的機(jī)會(huì)只有播種的人才能知道。種子只有被人用科學(xué)的方法播種到地里才能生根發(fā)芽，不斷壯大。如果永遠(yuǎn)被忽略那他的命運(yùn)將會(huì)是充滿遺憾。所以，在教育者的眼里，所有的受教育這都應(yīng)該是飽滿的，充滿生機(jī)的種子，只有我們用心去播種，他們才有可能還給我們一片蔭涼。而不能因?yàn)檫@樣那樣的原因去歧視或忽視學(xué)生。

　　“德育總是跟智育、體育結(jié)合在一起”和“國(guó)文是發(fā)展兒童心靈的學(xué)科”。這兩點(diǎn)雖然我很贊同，但是前一點(diǎn)主要是靠班主任和學(xué)校才能實(shí)現(xiàn)，而后一點(diǎn)是跨學(xué)科的，所以關(guān)于這兩點(diǎn)我沒(méi)有太多發(fā)言權(quán)，就不再啰嗦。

　　最后也是最關(guān)鍵的一點(diǎn)，“教育工作者的全部工作就是為人師表”。師表，在我理解是教師和表率。唐代詩(shī)人韓愈在《師說(shuō)》中對(duì)老師有了這樣的概括：師者，所以傳道受業(yè)解惑也。這只是對(duì)教師在教學(xué)方面的闡述，而新時(shí)期的社會(huì)對(duì)教師提出了更高的要求，不光要為師還要為表。因?yàn)槔蠋煹囊谎砸恍卸急粚W(xué)生看在眼里記在心里，他們會(huì)有意無(wú)意地去模仿。所以作為教師的我們，在傳道授業(yè)解惑的同時(shí)更要規(guī)范自己的言行，不能說(shuō)一套做一套，否則我們教出的將是一批批缺乏誠(chéng)信的知識(shí)機(jī)器。