從古至今，我國(guó)有許許多多的愛國(guó)人士，也留下了很多關(guān)于愛國(guó)的詩(shī)詞。以下是學(xué)習(xí)啦小編為大家提供的初二單元同步作文描寫古詩(shī)中的愛國(guó)情懷,供大家參考借鑒!

　　初二單元同步作文描寫古詩(shī)中的愛國(guó)情懷篇1

　　“死去元知萬事空，但悲不見九州同。王師北定中原日，家祭無忘告乃翁”。

　　這是宋代詩(shī)人陸游在臨死前留下的千古佳句。陸游是一位愛國(guó)詩(shī)人，他寫了很多充滿愛國(guó)主義情懷的詩(shī)篇，《示兒》便是其中一首。在挫折之中，陸游從未忘記自己的思想，直到自己將離開這個(gè)世界了，也還想著自己的抱負(fù)。

　　最能夠讓我們體會(huì)到陸游的愛國(guó)情懷的句子，自然是《示兒》中的“王師北定中原日，家祭無忘告乃翁。”大致意思是說：朝廷的軍隊(duì)在收復(fù)了淪落金人手中廣大土地的時(shí)候，家里祭奠的日子里，別忘記告訴你們的父親。陸游至始至終都想著國(guó)家的統(tǒng)一，這樣的精神實(shí)在是讓人肅然起敬。

　　我細(xì)細(xì)品味著陸游的《示兒》，不禁想到了2008年奧運(yùn)會(huì)，我們國(guó)家體育代表隊(duì)在奧運(yùn)會(huì)上獲得了輝煌成績(jī)，金牌榜上是第一，而且超過了美國(guó)，中國(guó)人得到了從所未有的最高尊嚴(yán)，上下五千年的文化變得更加耀眼，我們每個(gè)人的心中都無比的激動(dòng)，為什么呢?源自是我們每個(gè)人的愛國(guó)心，祖國(guó)強(qiáng)大，體育才能強(qiáng)大，體育強(qiáng)大證明我們祖國(guó)在不斷強(qiáng)大。我也為陸游感到惋惜，一個(gè)大詩(shī)人，不能為收復(fù)中原出力，也不能看到中原回歸，在憂患悲傷中度過了晚年。但是，今天，我要告訴你，你的子孫后代已經(jīng)實(shí)現(xiàn)了你的夢(mèng)想，在五千年文化底蘊(yùn)下，我們迎來奧運(yùn)開幕，在舉世矚目中，我們?nèi)〉昧溯x煌的成績(jī)!

　　在我看來，《示兒》是一首經(jīng)典的詩(shī)文，陸游更是一位偉大的詩(shī)人，他的《示兒》幾乎概括了埋藏在他心底的所有愛國(guó)情懷，如果我們每一個(gè)中國(guó)人都有陸游這樣的精神，相信我們的國(guó)家將更加強(qiáng)大。

　　初二單元同步作文描寫古詩(shī)中的愛國(guó)情懷篇2

　　詩(shī)歌，是中國(guó)傳統(tǒng)文化的代表和精髓，透過一首首詩(shī)歌的字里行間，我們能感受到中國(guó)傳統(tǒng)文化的博大精深，感受到文字的藝術(shù)和作者越過時(shí)空傳遞的那種情感和意境。其中，讀后最讓我感動(dòng)的，是許多流傳千古的愛國(guó)詩(shī)篇。

　　“飛流直下三千尺，疑是銀河落九天”，這是大詩(shī)人李白對(duì)祖國(guó)大好河山的贊美。“山外青山樓外樓，西湖歌舞幾時(shí)休?”，表達(dá)的是南宋詩(shī)人林升不甘心偏安一偶，憂國(guó)憂民的悲憤心情;“先天下之憂而憂，后天下之樂而樂”，展現(xiàn)了范仲淹一心為公，報(bào)效祖國(guó)的無私情懷;“王師北定中原日，家祭無忘告乃翁”，詩(shī)人陸游在臨終之時(shí)，最牽掛的仍然是國(guó)家的興亡安危。

　　在眾多的愛國(guó)詩(shī)篇中，我最喜愛的，是岳飛的《滿江紅》，“怒發(fā)沖冠，……壯志饑餐胡虜肉，笑談渴飲匈奴血，待從頭收拾舊河山，朝天闕”，每次讀到這首詞，我都會(huì)為那種磅礴氣勢(shì)而熱血澎湃，為民族英雄岳飛精忠報(bào)國(guó)，不怕犧牲的精神深深感動(dòng)。

　　“為中華之崛起而讀書”，這就是我從這一首首愛國(guó)詩(shī)篇，一個(gè)個(gè)愛國(guó)詩(shī)人那里所感受的。

　　初二單元同步作文描寫古詩(shī)中的愛國(guó)情懷篇3

　　愛國(guó)詩(shī)是我國(guó)古典詩(shī)詞中最濃烈奔放的一枝奇葩，充分展現(xiàn)了我國(guó)歷代詩(shī)人熾烈的愛國(guó)情懷。愛國(guó)詩(shī)的內(nèi)容極其豐富，有的揭露入侵者的殘暴兇殘;有的熱情謳歌民族英雄，愛國(guó)將士;有的直抒報(bào)國(guó)之志，表現(xiàn)民族自尊心;有的表現(xiàn)對(duì)國(guó)家命運(yùn)的憂慮，抒亡國(guó)之痛，去國(guó)之恨，思國(guó)之情;也有揭示淪陷區(qū)人民的痛苦，企盼收復(fù)失地，統(tǒng)一祖國(guó)的。所有這些內(nèi)容的詩(shī)篇，可以說詩(shī)人都使用血淚寫成的，它是中華民族崇高的愛國(guó)精神的最突出最強(qiáng)烈的表現(xiàn)。

　　較早的代表人物要首推屈原。屈原是戰(zhàn)國(guó)時(shí)期楚國(guó)人，他憂國(guó)憂民，滿腔熱忱，卻不被昏庸的楚懷王任用，反遭流放。坎坷的政治命運(yùn)并不能削弱他對(duì)楚國(guó)的一片赤誠(chéng)，在他的代表作《離騷》里，詩(shī)人寫道：“豈余身之憚秧兮，恐皇輿之?dāng)】?jī)。”(并不是害怕自身遭到禍害，只是擔(dān)心國(guó)家會(huì)一敗涂地。)“長(zhǎng)太息以掩泣兮，哀民生之多艱。”詩(shī)人泣涕長(zhǎng)嘆，只為人民的艱難。在《國(guó)殤》一詩(shī)中，屈原更是刻畫了忠勇剛強(qiáng)，冒死迎敵進(jìn)行慘烈搏殺的戰(zhàn)士形象，謳歌他們英靈永在，浩氣長(zhǎng)存，寫出了千古以來炎黃子孫所崇尚的愛國(guó)精神。熱愛祖國(guó)的深情，貫穿屈原的一生，熔鑄了他的人格，輝映著他的詩(shī)品。

　　愛國(guó)詩(shī)一直在詩(shī)歌的長(zhǎng)河里閃耀著光輝。曹植在《白馬篇》中唱出了“捐軀赴國(guó)難，視死忽如歸”，在《雜詩(shī)七首》中也表示了“閑居非吾志，甘心赴國(guó)優(yōu)”。晉代傅咸《左轉(zhuǎn)詩(shī)》中也有“死而利國(guó)，以為己榮”的句子。我們初中教科書中的《木蘭詩(shī)》，更是表現(xiàn)了女子為國(guó)殺敵的豪情。

　　唐代是我國(guó)詩(shī)歌創(chuàng)作的繁榮時(shí)期，愛國(guó)詩(shī)詞也相應(yīng)有了很大的發(fā)展，出現(xiàn)了不少膾炙人口的名句，如“但使龍城飛將在，不教胡馬度陰山”(王昌齡《出塞》)，“孰知不向邊庭苦，縱死猶聞俠骨香”(王維《少年行》)，“愿將腰下劍，直為斬樓蘭”(李白《塞下曲》)，“原得此身長(zhǎng)報(bào)國(guó)，何須身入玉門關(guān)”(戴叔倫《塞上曲》)等。唐代社會(huì)經(jīng)濟(jì)發(fā)展很快，統(tǒng)治階級(jí)拓疆掠土，唐王朝成為一個(gè)世界強(qiáng)國(guó)。在這種背景下，立功邊庭，名垂青史一直是文人最為向往的。這種豪情在李賀的作品中表現(xiàn)得尤為突出，他在《南園十三首》中大抒報(bào)國(guó)立功之志，其中一首寫到，“男兒何不帶吳鉤，收取關(guān)山五十州?請(qǐng)君暫上凌煙閣，若個(gè)書生萬戶侯。(吳鉤：寶劍名;凌煙閣，唐太宗曾記敘功臣的名字，放在凌煙閣。)身體多病，一向羸弱的李賀也要拿起利劍，攻城拔寨，博取萬戶侯，名垂青史。

　　唐代著名詩(shī)人中，杜甫也寫了不少愛國(guó)詩(shī)歌。但由于杜甫正處在安史之亂的動(dòng)蕩年代中，所以他的詩(shī)總飽含著對(duì)祖國(guó)前途的憂慮和對(duì)人民悲慘生活的哀痛，如《春望》，《聞官軍收復(fù)河南河北》，《茅屋為秋風(fēng)所破歌》以及“三吏”，“三別”等。

　　愛國(guó)詩(shī)詞的大發(fā)展出現(xiàn)在宋代，尤其在南宋。在靖康之變后，南宋統(tǒng)治者偏居一隅，盡管統(tǒng)治集團(tuán)屈節(jié)求和，但人民的愛國(guó)熱情異常高漲，反映到文學(xué)中，就是愛國(guó)詩(shī)詞的大發(fā)揚(yáng)。陸游與辛棄疾的作品是這一時(shí)期的代表。“千年史冊(cè)恥無名，一片丹心報(bào)天子。爾來從軍天漢濱，南山曉雪玉嶙峋。嗚呼，楚雖三戶能亡秦，豈有堂堂中國(guó)空無人!”這是陸游于宋孝宗乾道九年(1173年)在嘉州(今四川樂山)知州任上所寫的《金錯(cuò)刀行》。此前一年，陸游在南鄭前線參加了火熱的抗金斗爭(zhēng)，心潮澎湃，久難平靜，故作此詩(shī)。詩(shī)人以不能殺敵立功，名垂青史為恥辱，但這不是只為個(gè)人功名，而是一心報(bào)國(guó)。在漢水之濱的南鄭從軍，看到積雪如玉重巒高聳的終南山，更是豪情萬丈，并情不自禁的高呼：“楚人能發(fā)誓雖剩三戶也要滅亡秦國(guó)，難道我們堂堂大宋帝國(guó)就沒有能人了嗎?”把收復(fù)失地的信心和“中國(guó)”必勝的豪情表達(dá)得淋漓盡致。辛棄疾在《賀新郎》中寫道：“男兒到死心如鐵，看試手，補(bǔ)天裂!”詞中暗用“女媧補(bǔ)天”的典故，表達(dá)了挽狂瀾于既倒，恢復(fù)祖國(guó)河山的熱切愿望。

　　另外，陸游“遺民淚盡胡塵里，南望王師又一年”(《秋夜將曉出籬門迎涼有感》)，“僵臥孤村不自哀，尚思為國(guó)戍輪臺(tái)”(《十一月四日風(fēng)雨大作》)，“王師北定中原日，家祭無忘告乃翁”(《示兒》)，辛棄疾《破陣子》(醉里挑燈看劍)，《鷓鴣天》(壯歲旌旗擁萬夫)等等都是愛國(guó)詩(shī)的杰作。除陸辛二人外，曾鞏，陳與義，范成大，張孝祥，李清照，陳亮以及岳飛，文天祥等人的作品大都輝映著愛國(guó)主義的光芒，他們共同把愛國(guó)主義詩(shī)詞的創(chuàng)作推向高峰。

　　到了明末和清末，隨著民族危機(jī)日益加深，愛國(guó)詩(shī)人再次奏響了抗敵救國(guó)的主旋律。如明末陳子龍的“不信有天常似醉，最憐無地可埋憂”，夏完淳的“縞素酬家國(guó)，戈船決生死”;清末詩(shī)人黃遵憲的“杜鵑再拜憂天淚，精衛(wèi)無窮填海心”，譚嗣同的“四萬萬人齊下淚，天涯何處是神州”，梁?jiǎn)⒊?ldquo;誰憐愛國(guó)千行淚，說到胡塵煮不平”，秋瑾的“拼將十萬頭顱血，須把乾坤力挽回”等等，無不令人蕩氣回腸。在明清詩(shī)人中，林則徐以禁煙強(qiáng)國(guó)，勇抗外侮的民族英雄形象讓后人景仰，而從他的詩(shī)中，我們更能領(lǐng)悟他深深的愛國(guó)情懷。在禁煙受挫被貶伊利的途中，林則徐給友人陳子茂寫了兩首詩(shī)《次韻答陳子茂》。在其中一首詩(shī)中詩(shī)人寫道：“小丑跳梁誰殄滅?中原攬轡望澄清。關(guān)山萬里殘宵夢(mèng)，猶聞江東戰(zhàn)鼓聲。在《示家人》一詩(shī)中又寫到“茍利國(guó)家生死以，豈因禍福避趨之”，以此來表現(xiàn)他為了國(guó)家利益，可以犧牲一切，無所畏懼的愛國(guó)情懷。

　　愛國(guó)精神是中華民族之所以屹立于世界的根本，是中華民族的靈魂與脊梁。偉大的愛國(guó)詩(shī)人們所抒寫的感天地泣鬼神的不朽巨作，必將激勵(lì)著后人以更大的熱情獻(xiàn)身于自己的祖國(guó)!

　　
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