高中議論文作文一

　　“奔”地慢一點

　　無論是在古代還是現(xiàn)代，生活中還是書本里，“奔”的使用頻率一直都很高。“奔”是指快速地奔跑的意思。生活中，有些時候我們需要去奔跑，而有時候，則需要慢一點。

　　適當(dāng)奔跑可以讓我們緩解壓力。最近浙江衛(wèi)視中《奔跑吧!兄弟》是很熱門的節(jié)目。節(jié)目中的寶強，鄧超等人總能給我們帶來無數(shù)次的歡笑。在節(jié)目中，我們能體會到奔跑給我們帶來的好處，也能讓我們釋放平日里積累的壓力。

　　日子總要往前奔，臨逢喜事要奔;面對喪事，也要奔。在現(xiàn)代一個浮躁的城市生活中，我們時時刻刻仿佛被一只無形的手推動著往前奔著，停不下腳步。向前奔固然能給我們帶來許多收獲。倘若我們悄悄放慢腳步，是不是會思考許多?

　　在如今充滿新時代氣息的城市生活中，人們的生活節(jié)奏相比鄉(xiāng)村生活要快得多。電子產(chǎn)品已成為人們從不離手的生活必需品，在工作繁忙的城市中，再配上各種各樣的電子產(chǎn)品，人們的節(jié)奏已經(jīng)停不下來了。若是將這種現(xiàn)象比作長跑，那一定是一場沒有終點的馬拉松。

　　“奔”給我們帶來了不小的收獲，卻又給我們帶來了新的困擾。向前“奔”的我們享受著“奔”給我們提供的快樂，可是我們又同時承擔(dān)著“奔”給我們產(chǎn)生的迷茫。

　　很多生活在城市中的人們會提出“時間都去哪兒了”的疑惑。這個現(xiàn)象普遍存在于人們的生活中。當(dāng)我們?nèi)ド虉龉浣值臅r候;當(dāng)我們在回家的路上，邊玩邊欣賞邊享受的時候;當(dāng)我們習(xí)慣性地拿出手機，上個微信，刷刷微博的時候……時間就已經(jīng)從我們的指縫間流逝了。

　　如果我們放慢自己的腳步，也許會發(fā)現(xiàn)我們所期望的答案。當(dāng)我們能夠控制自己，心無旁騖地去工作或?qū)W習(xí)的時候;當(dāng)我們堅持好幾天不去碰電子產(chǎn)品的時候，也許我們會發(fā)現(xiàn)時間是公平的，時間也是我們所得到的最大的寬容。

　　“奔”可以寄托著我們的希望和理想，充實我們的人生。但我們也要在適當(dāng)?shù)臅r候停下腳步，去思考我們“奔”的方向。

　　奔跑吧，青春!

　　高中議論文作文二

　　學(xué)會舍棄

　　《成功》雜志出版商達倫.哈迪曾采訪過一些著名的成功人士，探索他們的成功之道，最后他總結(jié)出他們的成功在于放棄一些次要的事情，把重點放在至關(guān)重要的少數(shù)事情上。的確，有時成大事必定要舍棄一些東西，輕裝上陣才能決勝千里。

　　在如今的“快餐時代”里，生活節(jié)奏的加快也迫使許多人急功近利，妄想著獲得成功。在2013年5月開幕的戛納電影節(jié)上，韓國鳥叔受許多人的追捧。但與此同時，鳥叔又在新加坡一見面會上現(xiàn)身，這讓眾人摸不著頭腦。然而，當(dāng)事實揭曉后，眾人的猜疑轉(zhuǎn)眼間變成了謾罵。戛納電影節(jié)上現(xiàn)身的鳥叔只是鳥叔的一個替身。他在戛納電影節(jié)上騙吃騙喝，出盡風(fēng)頭，卻讓電影節(jié)上的鳥叔熱成為一大笑柄。我想，與其說他只是熱衷于模仿，不如說他已經(jīng)被名利蒙蔽了雙眼。在新媒介環(huán)境下，我們應(yīng)當(dāng)放棄對模仿的依賴心理，告別簡單的拿來主義。而那些披著偶像外衣爭名奪利的人更應(yīng)該反思，真正的成功不是偽裝自己而是自我創(chuàng)新。一味的模仿，只得其皮毛，只會自毀前程。誠然，倘若毅然放棄所謂的名利，放棄無謂的模仿，做真實而全新的自己，成功不是幻想。

　　我想，一個人若能放下那些浮華而銹蝕的東西，會用更輕快的腳步邁向成功。同樣，一個社會也需要舍棄。即便有些傳統(tǒng)禮節(jié)與習(xí)俗傳承了上千年需要不斷的豐富，但適可而止才能立足社會。端午節(jié)作為中國傳統(tǒng)節(jié)日，家家吃粽子是為了紀念偉大的愛國詩人屈原，但近年來粽子卻由祭品變成了禮品。作家莫懷戚對于此現(xiàn)象憤憤地說到：“這些雜味的粽子何必一定要用竹葉呢，用塑料袋不就成了?”或許這句話的背后正折射出物質(zhì)生活的悲哀。與其說是注重禮節(jié)，禮尚往來，不如說是過度包裝，與禮節(jié)背道而馳。我想，那些虛無的外表應(yīng)當(dāng)果斷地放棄，不能讓傳統(tǒng)美德，社會倫理被生硬的附著上現(xiàn)代人的物質(zhì)觀，占有欲?；蛟S一個社會如果能舍棄所謂的“金玉”，清除其中的“敗絮”，讓它們不再成為枷鎖，這個社會才能無限的向前邁進。

　　不管是人還是社會，要想進步，就應(yīng)當(dāng)果斷地舍棄一些東西。無論走得多么遙遠都應(yīng)當(dāng)記得自己為什么而出發(fā)。有時舍棄也是一種收獲

　　高中議論文作文三

　　壓力之上，收獲成長

　　小樹苗有了驚雷響徹九霄，才養(yǎng)成了參天大樹;花苞有了大雨傾灑大地，才散發(fā)出明媚花香;峭壁有了海浪激烈噴發(fā)，才鑄造了光滑巖石。

　　在現(xiàn)在如此熙熙攘攘的城市，如果大家都隨心所欲，沒有一點壓力可言，社會勢必一片混亂，所以說，適度的壓力對維持人類社會是十分有必要的。

　　壓力是走向自由的階梯。

　　被誘騙為黑奴的所羅門生活如地獄般悲慘，他的精神上幾近崩潰，對明天的絕望，對自由的憧憬，這都是他內(nèi)心未曾發(fā)現(xiàn)的壓力。但他的心卻是自由的，他的心駐扎在北方，“我想要的不是生存，我想要生活!”因著心，因著不放棄，所羅門才能堅強地熬過十二年奴隸生涯，戰(zhàn)勝了自己的壓力，戰(zhàn)勝了命運之神，甚至可以說戰(zhàn)勝了那個黑暗的奴隸社會，最終重獲自由。

　　壓力書寫華章的神來之筆。

　　史鐵生在他最狂放的年齡殘了雙腿，在他的世界里什么也找不到，他的路上長滿了難以跨越的荊棘。他的心里無疑是充滿了壓力，不想讓母親的傷心欲絕，不想自己的人生從此充滿灰暗。在古園里，為了屬于一條自己的路，他尋找了15年，在那段時間里，他沒有選擇沖向荊棘，而是選擇了重新思考，思考人生的方向、思考人生的意義。最終他找到了那條路——寫作。將壓力化為前所未有的動力，書寫了人生的華章。

　　壓力是塑造人的精神力量的良劑。

　　生活在近代封建社會下的魯迅，早年他從過商、學(xué)過醫(yī)。目睹了無數(shù)的麻木愚昧的國人病態(tài)的活著，他最后的選擇無疑是令人費解的，但又讓人覺得是情理之中。是的，他將自己投身于黑暗之中，用犀利的文筆控訴著這個吃人的社會，企圖喚醒沉睡的雄獅，在這個混沌的社會下，在看到了所謂的“東亞病夫”的壓力下，成就了“橫眉冷對千夫指”的豪情。

　　壓力是人類社會的必要存在，而非閑暇生活下的調(diào)劑，古往今來，莫是如此。

　　叔本華說：“一個人的心靈必須飽受挫折，才能有船艙般的穩(wěn)重航行于大海之中，否則將只是鳳的玩具。”這里的挫折，難道比不上壓力給予精神上的摧殘嗎?

　　高中議論文作文四

　　于欲望處留白

　　在這個沸騰的時代，我們在水泥森林與霓虹之間奔走，在欲望的明滅間沉浮，在不得與想要間苦苦汲營，為自己的欲望在人間撞得頭破血流，為了可望而不可及的東西日夜跋涉，夢中輾轉(zhuǎn)，我們迫切的想將一切填滿，越滿越好，卻忘了人生本需要留白。

　　“采菊東籬下，悠然見南山。”陶淵明也曾有過猛志逸四海的遠大理想，可當(dāng)他放下欲望，才發(fā)現(xiàn)歸隱才是人生的大徹大悟。他毅然放棄功名利祿，拋下榮華富貴，于落日黃昏帶月荷鋤歸。在閑暇之時，與三五知己飲酒賦詩，撫琴歌嘯。“舟遙遙以輕飏，風(fēng)飄飄而吹衣。”一片晨曦霧靄中他醒悟著以往之不諫，猶知來者之可追。樊籠里的榮華富貴豈能讓自由飛翔的小鳥甘心折斷雙翼，戴上金銀打造的枷鎖?“云無心以出岫，鳥倦飛而知還。”遠離世俗喧囂，醉倒在南山里的悠悠菊香，他在欲望中留白，在浮躁紛擾中獨守一方樂園和凈土。

　　佛說人間有八苦，其中一苦便是求而不得。

　　樹從不煩惱這些。它從來都在欲望處留白。只顧長，越繁盛，越不修邊幅越是好，越是要從每一片葉子里透露出壯大的生命力來。它不被任何人俘虜，欲望抓不住它，人眼不可審視它，于欲望處留白的它可真好。

　　“寄蜉蝣于天地，渺滄海之一粟。”偉大的文學(xué)家蘇軾也曾在宦海沉浮，也曾為自己心中的欲望所羈絆。而當(dāng)他臨江而釃，將痛苦和失意灑入滾滾東流，在缺月掛疏桐之夜，唱“大江東去”，感“人生到處知何似，恰似飛鴻踏雪泥。”當(dāng)他于欲望處留白，他再也不為蠅頭微利、蝸角虛名觸動，從仕途之門走出，安之若素，頌一句“人生如夢，一尊還酹江月。”

　　欲望，讓我們享受幻境中的想象與刺激，忘記真實世界里的感動與接觸，陌生了自己與各種看不清的感覺。

　　人生，需要在欲望中留空白，需要拋開某種虛空的愿望去找到一個真正能使靈魂棲息的地方。不再為自己某種狹隘的念頭而與笑瞇瞇的世俗多費唇舌，只轉(zhuǎn)過頭，不言不語，調(diào)自己的酒，把生命調(diào)成真實而又充實的甜蜜。