第四節(jié) 議論散文的本論

　　在本論中提出三個(gè)分論點(diǎn)，這三個(gè)分論點(diǎn)就按其邏輯順序依次放在三個(gè)自然段的開(kāi)頭。這樣就使文章在論證過(guò)程中，分論點(diǎn)的位置十分鮮明，也就為整篇文章立論的醒目增光添色了。

　　在分論點(diǎn)的闡釋中，分別突出三個(gè)亮點(diǎn)：語(yǔ)言優(yōu)美，引用詩(shī)句，精當(dāng)事例。因此本論分為三段：一段用優(yōu)美的語(yǔ)言闡述分論點(diǎn);一段引用詩(shī)文名句闡述分論點(diǎn)，一段用精當(dāng)?shù)恼撟C分論點(diǎn)。

　　一、優(yōu)美語(yǔ)言成段

　　1.巧用比喻排比句

　　把內(nèi)容相關(guān)，結(jié)構(gòu)相同或相近，語(yǔ)氣連貫的三個(gè)或三個(gè)以上的比喻語(yǔ)句連接起來(lái)用。它可由詞組構(gòu)成，也可由句子構(gòu)成，在議論散文的各部分中，均可以使用。假設(shè)句、因果句、條件句、對(duì)比句皆可排比。運(yùn)用排比句，可有效的增強(qiáng)語(yǔ)勢(shì)。

　　例一：“選擇善良是一塊路標(biāo)，在你迷失方向之時(shí)，給你指明前進(jìn)的方向;選擇善良是一口清泉，在你干渴之時(shí)，給你生命的滋潤(rùn);選擇善良是一雙有力的手，在你無(wú)助之時(shí)，給你巨大的幫助。因此心靈的選擇，一定要擇善而從。”(2002年高考優(yōu)秀作文《擇善而從》)

　　解說(shuō)：用比喻排比句，扣住了本文的話題“選擇善良”，給人以清新淡雅之感。

　　例二：健康會(huì)隨著時(shí)間損毀，美貌會(huì)隨著光陰耗盡，榮譽(yù)會(huì)隨著歷史塵封，而誠(chéng)信卻如一杯醇酒，越是品得長(zhǎng)久，就越是顯得芬芳怡人。(《把“誠(chéng)信”留在心里》)

　　解說(shuō)：這一組對(duì)比排比句，不僅使主題鮮明突出，而且增強(qiáng)了文章的語(yǔ)言氣勢(shì)。

　　例三：誠(chéng)信是一座橋，它能拉近你我的距離;誠(chéng)信是一種信念，它能激發(fā)你的斗志;誠(chéng)信是一葉扁舟，它能載你到達(dá)成功的彼岸。(《小議誠(chéng)信》)

　　解說(shuō)：這一組比喻排比，增加了文章的生動(dòng)性、形象性，平添了文章的色彩與氣勢(shì)。

　　例四：擁有誠(chéng)信，一根小小的火柴，可以燃亮一片心空;擁有誠(chéng)信，一片小小的綠葉，可以傾倒一個(gè)季節(jié);擁有誠(chéng)信，一朵小小的浪花，可以飛濺起整個(gè)海洋……

　　解說(shuō)：三個(gè)排句，三個(gè)妙曼的比喻，意在言外，發(fā)人遐思，恰恰構(gòu)成了一個(gè)極為成功的層遞式鋪排，從而大大濃化了作文的色彩，增強(qiáng)了作文的美感。

　　2.巧用假設(shè)句：

　　所謂假設(shè)句就是通過(guò)對(duì)假設(shè)條件下可能產(chǎn)生結(jié)果的推測(cè)，來(lái)證明論點(diǎn)正確的一種分析方法。因其用假設(shè)復(fù)句構(gòu)成，所以稱其為假設(shè)句。

　　例一：假如父母是天空，我們便是天空中的云彩;假如父母是海洋，我們便是海洋中的魚(yú)兒。云和魚(yú)是感覺(jué)不到天空和海洋的存在的，雖然他們一離開(kāi)將無(wú)法生存，我不奢望和完全了解天空和海洋，只希望做聰明一點(diǎn)的云和魚(yú)，能多一點(diǎn)地與父母溝通和交流。

　　例二：如果沒(méi)有鐘子期的知音之聲，也許伯牙的《高山流水》只能埋葬于荒山野林間。如果沒(méi)有那位老教授的欣賞，也許瞎子阿炳的《二泉映月》只能長(zhǎng)眠于街市深巷間。如果沒(méi)有能人善士的指點(diǎn)迷津，那么沒(méi)有哪一位君主可以成就千秋霸業(yè)，名垂千古!(2003年高考《打開(kāi)另一扇心門(mén)》)

　　3.巧用條件句

　　所謂的條件句是指由條件復(fù)句構(gòu)成的排比句或?qū)ΨQ句。正因如此，只有前后兩部分間具有條件與結(jié)果關(guān)系時(shí)，方可使用條件句。它常用條件復(fù)句的關(guān)聯(lián)詞與對(duì)稱句的重復(fù)詞語(yǔ)，換言之，條件復(fù)句的關(guān)聯(lián)詞是構(gòu)成這種排比句與對(duì)稱句語(yǔ)言標(biāo)志。

　　例一：勤學(xué)苦練使成功的必要條件。有勤，才有了孔子“韋編三絕”的佳話，也才有了世界文化史上十大名人之一的美譽(yù);有勤，才有了祖逖“聞雞起舞”的美談，也方有了雄才大展、北伐報(bào)國(guó)的偉業(yè);有勤，才有了張海迪“當(dāng)代保爾”的稱號(hào)，也才有了“通五經(jīng)、貫六藝”的這位當(dāng)代青年學(xué)習(xí)的楷模。我國(guó)偉大的數(shù)學(xué)家華羅庚不也曾積數(shù)十年辛勤耕耘慨而嘆道：“一分辛苦一分才，勤能補(bǔ)拙是良訓(xùn)”嗎?由此可見(jiàn)，碌碌無(wú)為與大有作為之間差的不就是一個(gè)“勤”嗎?勤，有如一架彩橋，把人們從無(wú)知引向有知，從有知引向有才，從有才引向有為……

　　4.巧用對(duì)稱句

　　所謂對(duì)稱句，就是兩兩對(duì)舉出現(xiàn)，而字?jǐn)?shù)不要求完全相等或?qū)ΨQ,，不要求完全工整的句子。

　　在議論文中，對(duì)稱句既可用來(lái)說(shuō)理，又可用來(lái)舉例。因?yàn)樗笥么笾琳R的句式，對(duì)稱的結(jié)構(gòu)來(lái)證明論點(diǎn)，有意識(shí)地運(yùn)用對(duì)稱句，不僅可以提高語(yǔ)言錘煉的能力，而且因?yàn)檫\(yùn)用論據(jù)極為簡(jiǎn)潔，還可鍛煉對(duì)事例的高度概括能力。如果說(shuō)“石韞玉而山輝，水懷珠而川媚”，那么，對(duì)稱句的應(yīng)用，也會(huì)使文章因之生輝。

　　例一：兼聽(tīng)則明，偏聽(tīng)則暗，這已是被無(wú)數(shù)古今事實(shí)證明了的真理。鄒忌直言諷諫，齊王懸賞納諫。齊國(guó)得以強(qiáng)盛。王平誠(chéng)心忠告，馬謖固執(zhí)己見(jiàn)，街亭終致失守;唐太宗任用魏征，開(kāi)言路、納直諫，得有貞觀之治;朱元璋求教朱升，廣積量、緩稱王，建立大明天下;李鼎銘的意見(jiàn)得到采納，精兵簡(jiǎn)政，人民擁護(hù);馬寅初的理論遭到批判，人口激增、國(guó)家受害……這些事例，不都有力地說(shuō)明了"從善如流"的重要嗎?

　　解說(shuō)：就段的構(gòu)成而言，首句為起始部分，提出了論證中心：兼聽(tīng)則明，偏聽(tīng)則暗。尾句為終結(jié)部分，以反問(wèn)句，對(duì)小段中心進(jìn)一步加以強(qiáng)調(diào)總括。中間幾例是段的展開(kāi)部分，它們或?qū)懠媛?tīng)，或?qū)懫?，兩兩相?duì)，經(jīng)緯分明，不僅句式整齊，寫(xiě)得極為概括簡(jiǎn)潔;而且長(zhǎng)短句參差錯(cuò)落，令人讀起來(lái)跌宕起伏，朗朗上口，稱得上融聲美、形美、意美于一爐，既給人以美的享受，又給人以深刻的啟迪思索。

　　5.巧用因果句

　　這是一種由因果句構(gòu)成的排比句。它既具有排比句的句式特點(diǎn)，又具有因果分析的說(shuō)理特點(diǎn)。但無(wú)論從哪一個(gè)角度看，都決定了它必須使用因果句的關(guān)聯(lián)詞：“因?yàn)?hellip;…，所以……”。當(dāng)然也可只出現(xiàn)因果關(guān)聯(lián)詞，而不構(gòu)成排比句。

　　例一：事業(yè)是人生的不朽豐碑。人類的史冊(cè)告訴我們：凡是留下英名的人，總是創(chuàng)造了永存的事業(yè)?？鬃?、司馬遷、魯迅之所以千秋萬(wàn)代傳頌，是因他們?yōu)槊褡逦幕瘜殠?kù)增添了財(cái)富;屈原、岳飛、鄭成功之所以載入史冊(cè)，是因他們?yōu)橹腥A民族留下了偉大的愛(ài)國(guó)精神;李自成、洪秀全、孫中山之所以名垂千古，是因?yàn)樗鼈兺苿?dòng)了歷史的前進(jìn);蔡倫、畢生、祖充之之所以永遠(yuǎn)為人民紀(jì)念，是因?yàn)樗麄冐暙I(xiàn)了自己的聰明才智，在科學(xué)領(lǐng)域?yàn)楹笕肆粝铝讼碛貌槐M的發(fā)明創(chuàng)造。誰(shuí)建樹(shù)了對(duì)人類有益的事業(yè)，誰(shuí)就筑起了一座人生的紀(jì)念碑。

　　6.巧用轉(zhuǎn)折句

　　轉(zhuǎn)折句，是指兩個(gè)或兩個(gè)以上的轉(zhuǎn)折復(fù)句的連用，它們或者以對(duì)稱句出現(xiàn)，或者以排比句出現(xiàn)。特點(diǎn)是句式整齊而富有氣勢(shì)，語(yǔ)言鏗鏘而富有節(jié)奏。

　　因分句間語(yǔ)意相反，所以它特別適用于用來(lái)論證矛盾的對(duì)立統(tǒng)一，要全面看問(wèn)題，主要矛盾與次要矛盾等哲學(xué)命題。

　　例一：徒有萬(wàn)般“羨魚(yú)”心，而無(wú)一絲“結(jié)網(wǎng)”意，結(jié)果定會(huì)一事無(wú)成。這道理雖然淺顯，但實(shí)際上卻不是每個(gè)人都能清認(rèn)識(shí)到的。有的人希望成為愛(ài)迪生式的“發(fā)明大王”，可是卻畏于鉆研科學(xué)知識(shí)之難;有的人想繼莫泊桑之后，再奪“短篇小說(shuō)之王”的桂冠，但又懾于常年練筆之艱辛;有的人想一鳴驚人成為“音樂(lè)巨匠”，卻惰于在五線譜的田地上埋首耕耘;有的人愿自己有一副郎平的“鐵榔頭”，卻怠于無(wú)數(shù)次的扣殺訓(xùn)練。如此心懷鴻鵠之志，而身屬燕雀之行，連一條小小的魚(yú)都會(huì)捉不到，更何況要實(shí)現(xiàn)那恢宏的大志呢!(《羨魚(yú)和結(jié)網(wǎng)》)

　　二、引用詩(shī)文名句成段

　　引用古圣前賢的經(jīng)典名言，顯現(xiàn)集體智慧的成語(yǔ)諺語(yǔ)等，融入自己的文章，是對(duì)權(quán)威的借重，可以加強(qiáng)文章的可信性與說(shuō)服力。引用名句，特別是引用詩(shī)文名句，必須準(zhǔn)確理解名句的含義，不能牽強(qiáng)附會(huì)，斷章取義，要使之與自己文章的語(yǔ)境、風(fēng)格相協(xié)調(diào)，才能收以一當(dāng)十之效。另外，引用要忠實(shí)于原文，不可隨意改動(dòng)，特別是對(duì)一些經(jīng)典著作的援引，更應(yīng)該準(zhǔn)確無(wú)誤。

　　1.由相近聯(lián)想而從自己的記憶某一問(wèn)題或某一景物、某一現(xiàn)象的古今詩(shī)詞佳句匯集一起，構(gòu)成排比，產(chǎn)生一種一氣貫通的雄偉氣勢(shì)。

　　例：我穿越時(shí)空，我追溯流光，我聽(tīng)到了“長(zhǎng)太息以掩涕兮，哀民生之多艱”的悲愴，“先天下之憂而憂，后天下之樂(lè)而樂(lè)”的雄渾，“人生自古誰(shuí)無(wú)死，留取丹心照汗青”的豪邁，“茍利國(guó)家生死以，豈因禍福避趨之”的偉岸。一張張堅(jiān)毅的面孔浮現(xiàn)在我的面前，一雙雙矍鑠的眼睛注視著我的雙眸，一聲聲昂揚(yáng)的吶喊縈繞在我的耳畔。于是，朦朧的思緒穿透了遠(yuǎn)方的晨霧，遠(yuǎn)古的笙簫澄明了心中的塵埃。心靈的選擇該是于謙的《石灰吟》，心靈的選擇該是東林黨人的“風(fēng)聲雨聲讀書(shū)聲”，心靈的選擇該是平凡中蘊(yùn)藏的偉大，心靈的選擇該是萬(wàn)事皆休后的坦然從容……

　　2.將要引用的一句詩(shī)分成幾部分嵌入到文章的一句中的不同位置，并使其成為句子的某一成分。

　　例1：起風(fēng)了，風(fēng)時(shí)而拂著柳枝，時(shí)而吹皺一池靜水，時(shí)而卷起狂沙，時(shí)而撼得大樹(shù)亂顫。我知道，“吹面不寒”的是“楊柳風(fēng)”，我知道“料峭春風(fēng)”能夠“吹酒醒”。(2000年高考優(yōu)秀作文《春夏秋冬》)

　　解說(shuō)：上段引用了“吹面不寒楊柳風(fēng)”和“料峭春風(fēng)吹酒醒”兩句詩(shī)，先將其分為四個(gè)小的短語(yǔ)，然后再將其嵌入句子中，并加上引號(hào)。這樣的嵌引使語(yǔ)言更加靈活多變，生動(dòng)形象而富有朝氣。

　　例2：“慈母手中線，游子身上衣”說(shuō)的是親情;“人生得一知己足，斯世當(dāng)以同懷視之”說(shuō)的是友情，“曾經(jīng)滄海難為水，除卻巫山不是云”說(shuō)的是愛(ài)情;“茍利國(guó)家生死以，豈因禍福避趨之”說(shuō)的是愛(ài)國(guó)情。

　　3.將要引用的詩(shī)句整句嵌入一句話中，加上引號(hào)使這個(gè)嵌入的詩(shī)句成為整個(gè)句子的一個(gè)成分。

　　例：讀李白，讓我感受到了“安能摧眉折腰事權(quán)貴”的曠世豪情;讀李煜，讓我體味到了“流水落花春去也，天上人間”的世事滄桑;讀余秋雨，讓我感受生命恰似一段寧謐久遠(yuǎn)的“文化苦旅”;讀冰心，使我真的不再“斯人獨(dú)憔悴”。(《生活有了“你”(文學(xué))，才顯得美麗》)

　　解說(shuō)：讀這段文字，讀者仿佛真正隨著作者的筆觸一起暢游古今，深切感知文學(xué)對(duì)人的熏陶，仿佛文學(xué)就是自己生命的一部分，讀后令人心胸激蕩。這些詩(shī)文不僅支撐著文章的結(jié)構(gòu)，表現(xiàn)文學(xué)對(duì)人的作用，使人的精神生活更加美好，而且也增添了文章的韻味，散發(fā)出中國(guó)詩(shī)文化誘人的芳香。

　　例2：“‘亦余心之所善兮，雖九死其猶未悔。’這是屈原的選擇;‘臣心一片磁針石，不指南方不肯休。’是文天祥的選擇;‘茍利國(guó)家生死以，豈因禍福避趨之?’這是林則徐的選擇。他們所關(guān)注、傾心的是國(guó)計(jì)民生，天下大業(yè)。”‘東窗密謀莫須有，風(fēng)波冤獄天也哭。’這是秦檜的選擇;盡管‘君恩深似海矣’，可是‘臣節(jié)重如山乎’?這是洪承疇的選擇;不顧‘痛哭六軍俱縞素’，只會(huì)‘沖冠一怒為紅顏’，這是吳三桂的選擇。他們所追逐、渴求的是高官厚祿、醉生夢(mèng)死。”(2002年高考優(yōu)秀作文)

　　解說(shuō)：從這段文字可以看出作者的功底，閱讀面、記憶力恰到好處的運(yùn)用非同一般，因而此文獲得了滿分。

　　三、精當(dāng)事例成段

　　1.面例式

　　如果把詳舉一例稱為“點(diǎn)”，那么略舉一組事例的寫(xiě)法就稱之為“面”。面例式又可分為正反對(duì)比式和例證式兩種。

　?、僬磳?duì)比式：用兩個(gè)或以上的正面事例，用至少一個(gè)反面事例。

　　例：我們們相信自己時(shí)，也要相信別人。這是由事物的多變性和自我的局限性決定的。唐太宗接納魏征等人的進(jìn)諫，于是有了開(kāi)明盛世;朱無(wú)璋接受了朱升“高筑墻、廣積糧”的建議，于是國(guó)泰民安。相反，那頑固的馬謖置王平的忠言不顧，自認(rèn)為“熟讀兵書(shū)”，結(jié)果痛失街亭，丟掉性命。別人的意見(jiàn)取其精華，棄其糟粕，唯明智之舉。(2004年山東優(yōu)秀作文《相信自己，也相信別人》)

　?、诶C式：用兩個(gè)或以上的事例排列組合起來(lái)論證分論點(diǎn)。

　　例1：荊柯刺秦王，遺憾，偏偏沒(méi)有刺中;普羅米修斯為人類運(yùn)來(lái)火種，遺憾，偏偏被宙斯釘在高加索的山崖上;屈原忠心耿耿，遺憾;偏偏碰上了昏庸的楚懷王;岳飛揮師北上，正欲直搗黃龍府，遺憾;偏偏被十二道金牌招回臨安。(《生活有了“遺憾”，才顯得美麗》)

　　例2：“不積跬步，無(wú)以至千里;不積小流，無(wú)以成江海” 。凡立功名于世者，無(wú)不是從小處做起，注意點(diǎn)點(diǎn)滴滴的積累，有意識(shí)地培養(yǎng)自己的品德才能，不斷自我完善的。若無(wú)每日聞雞起舞堅(jiān)持不懈的毅力，那么祖逖又怎能北伐中原而名垂千古!若無(wú)長(zhǎng)年筆走龍蛇墨染池水的工夫，那么王羲之又怎能揮毫蓋世被尊為書(shū)圣呢?若無(wú)半生鉆研演算草稿盈筐的血汗，那么陳景潤(rùn)又怎能摘取明珠享譽(yù)世界呢?

　　2.點(diǎn)例式

　　點(diǎn)例式即前面先詳舉事例，然后接一層議論分析。可分為事例析因、正例反設(shè)和反例正設(shè)。

　?、偈吕鲆?/p>

　　例1：語(yǔ)言，有時(shí)是化解誤會(huì)的良藥。它使許多誤會(huì)得以消除，使不少心靈的隔閡被沖破。趙國(guó)大將廉頗妒忌被趙王器重的藺相如，揚(yáng)言要使他難堪，而相如卻處處避免與之發(fā)生沖突，眾人不解，相如一句“先國(guó)家之急而后私仇也”道出用意。這句話使廉頗瞬間消除了對(duì)相如的偏見(jiàn)，他負(fù)荊請(qǐng)罪，最終與相如成刎頸之交。正是因?yàn)橄嗳绲哪蔷鋽S地有聲的話化成了一座橋梁，使兩位大臣的心得到了溝通，使廉頗了解到藺相如的高尚人格，化解了誤會(huì)。(2004年廣東優(yōu)秀作文《語(yǔ)言，架起溝通的橋梁》)

　　例2：沉穩(wěn)從志而來(lái)。一個(gè)人若沒(méi)有遠(yuǎn)大志向，只沉迷于現(xiàn)實(shí)的花花世界之中，自然無(wú)法擁有沉穩(wěn)的性格。班超投筆從戎，志在報(bào)國(guó)，在對(duì)匈奴一戰(zhàn)中從容不迫，沉穩(wěn)冷靜，終弘揚(yáng)國(guó)威，“不教胡馬度陰山”。林則徐斬釘截鐵，志在禁煙，在與洋人交涉中不卑不亢，穩(wěn)中含剛，終虎門(mén)銷(xiāo)煙，讓洋人膽顫心寒。正因?yàn)橛羞h(yuǎn)大的志向，眼光便放得遠(yuǎn)，心胸便沉穩(wěn)下來(lái)。故曰：非有志者，不能穩(wěn)也。

　　(2004年江蘇優(yōu)秀作文《穩(wěn)中求勝》)

　?、谡丛O(shè)

　　例：相信自己，是對(duì)自己的充分肯定，是對(duì)自己能力的贊同。當(dāng)自己有著清醒理智的認(rèn)識(shí)時(shí)，就應(yīng)當(dāng)“走自己的路，讓別人去說(shuō)吧”。中國(guó)女排主教練陳忠和在當(dāng)初改組女排時(shí)，壓力很大，任務(wù)很重，許多人勸他以“保險(xiǎn)”為好。然而他力排眾議，相信自己，大膽起用馮坤等新秀，最終改組成功，奪回了失去17年的世界杯，登上了奧運(yùn)會(huì)的最高領(lǐng)獎(jiǎng)臺(tái)。假如當(dāng)初他采納別人的建議，不相信自己，那金牌獎(jiǎng)杯還有誰(shuí)拿?正是陳忠和關(guān)鍵時(shí)刻相信自己，取得了驕人的成績(jī)。

　　(2004年山東優(yōu)秀作文《相信自己，也相信別人》)

　　③反例正設(shè)

　　例：霸王，你確實(shí)不是劉邦殺死的。你死于空洞苦痛加重的心靈之劍!縱然四面楚歌(可憐那楚歌都是假的)，可如果選擇坦然和堅(jiān)守，渡江突圍，又怎么會(huì)將大好江山，送與一個(gè)流氓天子!(2004年四川優(yōu)秀作文)

　　使用假設(shè)分析，事例與假設(shè)分析可以明顯分開(kāi)，有時(shí)也可采用夾敘夾議形式。

　　第五節(jié) 議論散文的結(jié)尾

　　結(jié)尾是文章前后呼應(yīng)、結(jié)構(gòu)完整的重要一環(huán)，是文章的重點(diǎn)。人們對(duì)文章總體印象的好壞，文章的結(jié)尾部分起著至關(guān)重要的作用。好的結(jié)尾，能使文章產(chǎn)生意味深長(zhǎng)、余音繞梁的效果。

　　例：于是學(xué)會(huì)了為陽(yáng)光感謝——因?yàn)殛幓薏⒎遣豢赡?。學(xué)會(huì)了為平靜而索味的日子感謝——因?yàn)轱L(fēng)暴并非不可能。學(xué)會(huì)了為粗食淡飯感謝——因?yàn)轲囸I并非不可能。甚至學(xué)會(huì)了為一張猙獰的面目感謝——因?yàn)橛幸惶?，我們中間不知誰(shuí)便要失去這十分脆弱的肉體。(張曉風(fēng)《劫后》)

　　解說(shuō)：此段由四個(gè)句子組成。前三個(gè)呈現(xiàn)并列關(guān)系，每個(gè)句子前后分句主要內(nèi)容呈相對(duì)關(guān)系。第四句是在此基礎(chǔ)上的遞進(jìn)。表達(dá)出作者學(xué)會(huì)感謝的主題。這段話適宜設(shè)計(jì)結(jié)尾。適合寫(xiě)“感謝生活”“走進(jìn)生活”“生活”“生命”“寬容”等話題的作文。

　　如以“走進(jìn)生活”為話題，呼應(yīng)精彩的開(kāi)頭，錘煉精彩的結(jié)尾。

　　精彩的結(jié)尾示例一：無(wú)論是寧愿受騙也不愿意有人身陷痛苦的球手還是整夜不眠的父親，他們都用行動(dòng)說(shuō)出了生活中最美的語(yǔ)言：仁愛(ài)與寬容。生活如花籃，需要用愛(ài)來(lái)裝飾;生活如樹(shù)苗，需要用愛(ài)來(lái)灌溉。而生活中的愛(ài)則恰如在心靈中怒放的玫瑰，散發(fā)著透人的芬芳。讓我們走進(jìn)生活，一同感受人間花海般的愛(ài)。

　　精彩的結(jié)尾示例二：如果說(shuō)友情是一種廣度，愛(ài)情是一種寬度，那么親情就是一種深度。走進(jìn)生活，你會(huì)發(fā)現(xiàn)生活是如此的廣袤無(wú)邊，親情、愛(ài)情、友情一樣也不能少;走進(jìn)生活，你會(huì)發(fā)現(xiàn)生活是如此的豐富多彩，有清水般純潔的親情，也有濃酒般醉人的愛(ài)情，更有香茶般可人的友情!

　　精彩的結(jié)尾示例三：一顆豁達(dá)的心，能讓你無(wú)懼困難，走向成功;一顆愛(ài)人的心，能讓你獲取力量，走向純美;一顆平常的心，能讓你處變不驚，走向完美。帶上豁達(dá)的心、愛(ài)人的心、平常的心，上路吧!讓我們一起走近生活，走進(jìn)生活，品味生活!

　　精彩的結(jié)尾示例四：是的，這里的熒熒燭光、激昂歌聲;這里的脈脈溫情、款款敬意;這里的對(duì)生命的不懈追求，使我看到了人性的閃光點(diǎn)，這是一種生命的火花。

　　如何提高作文的文采——用例式排比句 引言式排比句

　　在議論散文和抒情散文中，運(yùn)用事例構(gòu)成排比句，是很普遍的一種方法。但是如何使用得恰到好處，確也是有講究的。

　　例如下面選的這一段，是從2002年一位吉林考生的《人生，因選擇而各異》中選來(lái)的，其中正面用例與反面用例這種對(duì)比手法的運(yùn)用，就恰到好處。

　　“甫志高選擇金錢(qián)美女，成為出賣(mài)良心、陷害戰(zhàn)友的無(wú)恥叛徒;劉胡蘭選擇敵人的鍘刀，不愧為‘生的偉大，死的光榮’的巾幗英雄;轎車(chē)把初一小學(xué)生王萍擠入河中，而坐在轎車(chē)中的卻只當(dāng)‘看客’，他的選擇使學(xué)生喪生、自己停職檢查和永遠(yuǎn)被押上道德的審叛臺(tái);遠(yuǎn)見(jiàn)有人落水，志愿軍戰(zhàn)士羅盛教急跑上前投水救助，他的選擇使朝鮮兒童崔瑩脫險(xiǎn)，而自己卻成為長(zhǎng)眠于異土的國(guó)際主義戰(zhàn)士;日寇犯境，民族危亡，‘攘外必先安內(nèi)’——蔣介石的選擇給古老的舊中國(guó)帶來(lái)更深重的災(zāi)難，他成為人民公敵;長(zhǎng)夜難明;血雨腥風(fēng)。‘國(guó)共合作，團(tuán)結(jié)搞日’——毛澤東的選擇救民于水火，創(chuàng)建新中國(guó)，九州高唱：他是人民大救星。”

　　2002年河南一位考生在《生命的高度》中這樣演繹排比：“簡(jiǎn)·愛(ài)放棄了自卑，選擇了幸福;卡秋莎放棄了墮落，選擇了重生;安吉爾·克萊放棄了自傲，選擇了苔絲;斐迪南放棄了富貴，選擇了愛(ài)情;保爾放棄了茍全，選擇了共產(chǎn)主義事業(yè);牛虻放棄了生命，選擇了革命。”這段文字也同樣運(yùn)用了小的對(duì)比形式，使文章?lián)u曳多姿。

　　這里的引言是指引用名言警句，通過(guò)引用來(lái)構(gòu)成排比句。

　　2002年有篇文章，就是通過(guò)引用詩(shī)句來(lái)寫(xiě)排比句的：“‘亦余心之所善兮，雖九死其猶未悔。’這是屈原的選擇;‘臣心一片磁針石，不指南方不肯休。’是文天祥的選擇;‘茍利國(guó)家生死以，豈因禍福避趨之?’這是林則徐的選擇。他們所關(guān)注、傾心的是國(guó)計(jì)民生，天下大業(yè)。”‘東窗密謀莫須有，風(fēng)波冤獄天也哭。’這是秦檜的選擇;盡管‘君恩深似海矣’，可是‘臣節(jié)重如山乎’?這是洪承疇的選擇;不顧‘痛哭六軍俱縞素’，只會(huì)‘沖冠一怒為紅顏’，這是吳三桂的選擇。他們所追逐、渴求的是高官厚祿、醉生夢(mèng)死。”

　　議論性散文的入題技巧(3)

　　近幾年來(lái)，高考作文題一直采用話題作文的形式。話題作文具有較大的開(kāi)放性，為考生展示才華提供了很自由的寫(xiě)作空間，每年的高考都涌現(xiàn)出了不少優(yōu)秀作文，在各種文體的優(yōu)秀作文中最為出彩的要屬議論性散文了。議論性散文可以包容豐富的內(nèi)容，便于抒發(fā)真摯的情感，表達(dá)深刻的思想，顯示出較深厚的文化底蘊(yùn)，最容易獲得閱卷老師的青睞。但是要寫(xiě)好議論性散文并非易事，不少考生在寫(xiě)作此類文章時(shí)最常出現(xiàn)的問(wèn)題就是入題較慢。入題較慢當(dāng)然不算離題，但卻往往使整篇文章顯得扣題不緊，中心不夠突出，這樣的作文自然不容易獲得高分。例如下面兩例開(kāi)頭：

　?、?ldquo;如果說(shuō)歲月是一把刀，那么它最先削去的是你雍容的外表;如果說(shuō)歲月是一桿秤，那么它最終掂量出你的分量;如果說(shuō)歲月是一首歌，那么唱在最后，才是真正的韻味，……”(2001年某省高考作文)

　　作者在文章開(kāi)頭用了一組排比句，語(yǔ)言不可謂不美，但這與話題“誠(chéng)信”有何關(guān)聯(lián)?底下的內(nèi)容又將要表現(xiàn)什么主題呢?

　　②“當(dāng)我驚嘆于巴爾扎克的執(zhí)著，莫泊桑的精巧，泰戈?duì)柕闹腔?，魯迅的辛辣，朱自清的縝密時(shí)，我開(kāi)始用心靈去感悟，用手去描繪人生。人生啊，你是一張巨大的網(wǎng)，在這個(gè)網(wǎng)里，有你，有我，有他……”(2001年某省高考作文)

　　這位考生在“誠(chéng)信”的話題中，“驚嘆”巴爾扎克、莫泊桑、泰戈?duì)?、魯迅、朱自清，讓人百思不得其解，這樣的開(kāi)頭又能從這張“網(wǎng)”里“網(wǎng)”住些什么呢?

　　這兩篇高考作文的開(kāi)頭，盡管語(yǔ)言精致、內(nèi)容豐富，很有文采，但卻都沒(méi)能夠注意到緊扣中心，快速入題。這樣的作文又怎能夠做到“中心突出”，憑借著精心設(shè)計(jì)的“亮點(diǎn)”來(lái)吸引住閱卷老師的眼球呢?其實(shí)，如果能夠在寫(xiě)作時(shí)注意講究快速、有效的入題技巧，自是能夠避免類似上面兩例的不足。下面筆者結(jié)合2003年全國(guó)卷高考優(yōu)秀作文中的幾篇議論性散文的開(kāi)頭為例，簡(jiǎn)要介紹幾種快速入題的方法。

　　一、由新穎形象的比喻入題，直接扣題

　　“理智和情感是人類生活中的兩只腳印，人類在認(rèn)知事物的道路上的每一次成長(zhǎng)都和他們的理智和情感有關(guān)。”(江蘇考生《天平和七弦琴》)

　　將理智和情感比作是人類生活中的兩只腳印，首句即入題，形象地點(diǎn)出了情感與理智的內(nèi)在關(guān)系??情感與理智對(duì)認(rèn)知具有重要的影響。這樣的開(kāi)頭，入題迅速，閃爍著思辨的色彩，令人耳目一新。

　　二、由生動(dòng)貼切的擬人入題，激發(fā)想象

　　“在蝶的眼中，花是天使，因?yàn)榛ńo予她生命的甘露;在花的眼中，蜂是摯友，因?yàn)榉浣o予她生命的延續(xù)。然而在蝶眼中，蜂不過(guò)是埋頭苦干的笨蛋，在蜂眼中，蝶不過(guò)是游戲花間的浪子。”(湖北考生《學(xué)會(huì)歷史的旁觀》)

　　文章開(kāi)頭賦予蝶、蜂、花以人的性情，連物都會(huì)帶著情感的眼光來(lái)評(píng)價(jià)、認(rèn)知事物，更何況是情感豐富的人?通過(guò)生動(dòng)貼切的擬人手法，將話題的內(nèi)在含義巧妙點(diǎn)出，不僅喚起了人們對(duì)美好事物的相關(guān)聯(lián)想，更體現(xiàn)出了作者的睿智。

　　三、由精彩深刻的設(shè)問(wèn)入題，啟人深思

　　“人有七情，自有喜好與厭惡之情，然而，當(dāng)這種好惡之情摻入對(duì)真理的認(rèn)識(shí)時(shí)，又會(huì)有怎樣的影響呢?”(山東考生《勿以好惡論斷之》

　　一起筆就緊扣情感與認(rèn)知，以一種假設(shè)將讀者的思維引向?qū)Ρ举|(zhì)問(wèn)題的思索，文章的立意顯得十分深刻。這樣的入題方式，將設(shè)問(wèn)的修辭作用發(fā)揮得淋漓盡致，簡(jiǎn)潔，卻分量十足。

　　四、由優(yōu)美的排比句式入題，先聲奪人

　　“你會(huì)因喜愛(ài)北國(guó)的皚皚白雪而對(duì)南國(guó)的椰樹(shù)海風(fēng)不屑一顧嗎?你會(huì)因沉迷于江南的小橋流水、青瓦白墻而否定西北‘大漠孤煙直，長(zhǎng)河落日?qǐng)A’的美嗎?你會(huì)介意林黛玉‘使性子’而不看經(jīng)典名著《紅樓夢(mèng)》嗎?你會(huì)鐘情流行音樂(lè)而厭煩‘沉悶乏味’的古典音樂(lè)嗎???古希臘哲人曾說(shuō)，人是感情的動(dòng)物。因此，面對(duì)大千世界，感情上的親疏遠(yuǎn)近、喜好憎惡往往會(huì)影響到對(duì)人、對(duì)事的看法。相信每個(gè)人的心中都會(huì)有架天平，有個(gè)自己的標(biāo)準(zhǔn)，用來(lái)衡量周遭的一切。”(湖北考生《心中的天平>>

　　優(yōu)雅的語(yǔ)言、和諧的音節(jié)、豐富的形象還不足以觸動(dòng)你的情感嗎?還不足以讓你在美的品味中恍然大悟“原來(lái)對(duì)美的感知，對(duì)人對(duì)事的看法，都是受到心中那架天平的影響”嗎?

　　五、由抒情議論入題，入情入理

　　“常常是一位親人的生命如流星般隕落，我們才悲哀于死神的無(wú)情;常常是一位朋友在與疾病殊死斗爭(zhēng)，我們才詛咒病魔的猖獗橫行;常常是我們自己的利益受到了侵犯，我們才正視社會(huì)上的毒瘤……”(江蘇考生《放下感情的葉片》)

　　這樣的語(yǔ)言是不是很容易喚起你的共鳴?這樣的開(kāi)頭，既飽含著深厚的情感，又折射出理性的色彩。如此入情入理的文字，引導(dǎo)我們觸摸到了這樣的本質(zhì)??感情的葉片時(shí)常遮擋住我們理智的目光。

　　六、由名言警句入題，彰顯底蘊(yùn)

　　“人是有感情的，正如古語(yǔ)所說(shuō)的：‘人非草木，孰能無(wú)情。’故而，在認(rèn)知事物時(shí)便不自覺(jué)地附著了濃濃的個(gè)人情感。于是有了‘情人眼里出西施’的纏綿，‘感時(shí)花濺淚’的悲戚。”(山東考生《怎一個(gè)“情”字了得》

　　文章開(kāi)頭即緊扣住一個(gè)“情”字，在三句話中嵌入了三句有關(guān)情感的名句，顯示出了考生較為扎實(shí)的寫(xiě)作功底。底蘊(yùn)說(shuō)白了就是積累，走上考場(chǎng)的時(shí)候，你該積累了不少的名言警句吧，而你所積累的東西該不只是為了那道僅值4分的名句填空題吧。

　　七、由對(duì)比手法入題，表明立場(chǎng)

　　“有時(shí)候，感情是一劑善變的藥，融在愛(ài)人的酒杯中，苦澀里也能品出甘潤(rùn);有時(shí)候，感情是一把雙刃劍，握在敵人的手里，縱輕輕揮下也覺(jué)得傷痕累累。”(浙江考生《真情誠(chéng)可貴 理智價(jià)更高》)

　　感情既是能化苦澀為甘潤(rùn)的“善變的藥”，又是可以帶來(lái)累累傷痕的“雙刃劍”。精致的比喻將情感的兩重性揭示出來(lái)，構(gòu)成巧妙的對(duì)比，非常形象地點(diǎn)出了文章的中心：真情誠(chéng)可貴，理智價(jià)更高。

　　八、由假設(shè)情景入題，埋下伏筆

　　“如果你正趕時(shí)間，可是走到路口卻被人告訴前面過(guò)不去。如果這個(gè)人是你認(rèn)識(shí)的人，你會(huì)怎么辦?如果這個(gè)人是陌生人，你又會(huì)怎么辦?(江西考生《不要和陌生人說(shuō)話》)

　　是啊，假如遇到這種情景，我們?cè)撛趺崔k?是從感情親疏的角度出發(fā)，對(duì)所認(rèn)識(shí)的人相信多一點(diǎn)，對(duì)所不認(rèn)識(shí)的人相信少一點(diǎn)，還是反過(guò)來(lái)?假如其他類似的情景，又該怎么辦?很自然地，我們便順著作者的思路追思下去，去看看作者預(yù)設(shè)的答案到底是什么。

　　九、由品評(píng)時(shí)事入題，追蹤本質(zhì)

　　“APEC讓全世界刮起了“唐裝熱”。看著那不同膚色、不同國(guó)籍的人們著一身相同的唐裝時(shí)，我不禁吶喊，我愛(ài)唐裝!

　　曾經(jīng)，這樣的傳統(tǒng)服裝讓國(guó)人排斥，單調(diào)乏味，不及洋裝輕便舒適，人們抱怨過(guò)，人們責(zé)難過(guò)，穿著這樣的衣服甚至讓他們羞愧，我不禁要問(wèn)：一件衣服，有那么多過(guò)錯(cuò)嗎?”(湖北考生《我愛(ài)唐裝》)

　　直接以APEC會(huì)議引起的“唐裝熱”入題，聯(lián)系對(duì)唐裝先后情感態(tài)度的不同，引出了對(duì)本質(zhì)的追問(wèn)??衣服自然不會(huì)有對(duì)錯(cuò)，錯(cuò)的是人們的情感和認(rèn)知。假如能在入題時(shí)用時(shí)事材料來(lái)緊扣話題，通過(guò)品評(píng)時(shí)事來(lái)追蹤本質(zhì)，你的作文的開(kāi)頭是不是也能帶著幾分新鮮，閃爍著幾縷智性的光芒?[

　　十、由現(xiàn)實(shí)人生入題，發(fā)人深省

　　“人生活在世上，是在無(wú)數(shù)的感情里度過(guò)。有人說(shuō)一個(gè)人的生命是從笑聲中開(kāi)始又在哭聲中結(jié)束，這一笑一哭，莫不飽含著濃濃的人情，浸透了感情的一生，使生命有了支柱、目標(biāo)、希望，使生命真正飽滿、充實(shí)，使人性有了耀眼的光華。

　　人們重感情，人類也許永遠(yuǎn)也無(wú)法理解在一頭饑餓的雄獅面前，它的孩子與獵物沒(méi)有區(qū)別的那種無(wú)情獸性。然而深深淺淺的感情織成的云卻又常常成為一種遮蔽，讓人們?cè)局腔鄣难垌鵁o(wú)法看到青天。” 湖北考生《莫把情云遮慧眼》

　　由現(xiàn)實(shí)人生入題的文章大多能發(fā)人深省。像這樣的開(kāi)頭，緊扣住人生在世“一哭一笑總關(guān)情”的角度來(lái)立意，自然引出了對(duì)情感與認(rèn)知之間關(guān)系的辨證思考，入題不可謂不快，立意不可謂不高。

　　十一、由追問(wèn)歷史入題，心懷人文

　　“曾幾何時(shí)，想起周原諒日本而痛心。又多少次，看見(jiàn)中美領(lǐng)導(dǎo)人會(huì)晤而不快。我不理解，不理解我們?yōu)槭裁磳?duì)那些曾經(jīng)毀壞我們的家園，害得我們背井離鄉(xiāng)的敵人那么友善，我迫不及待地需要知道為什么。于是，我如饑似渴地邁進(jìn)歷史的長(zhǎng)河。”(廣東考生《讓心作主》)

　　是因?yàn)椴焕斫膺€是因?yàn)閮?nèi)心的這種深沉豐富的人文情感，才會(huì)讓作者的筆調(diào)顯得如此凝重?如果不是緣于對(duì)歷史的反思與認(rèn)知，“痛心”、“不快”之類的情感，也許就會(huì)顯得十分的平淡，難以讓文章的立意體現(xiàn)出一定的高度。

　　十二、由材料直接入題，簡(jiǎn)潔明了

　　“兒子與鄰居說(shuō)了相同的話，富人卻持截然相反的態(tài)度。寓言中的”富人“在現(xiàn)實(shí)生活中有許多影子。是非的天平，需要理智的手去擺布，莫讓感情的砝碼左右了你的判斷。”(河北考生《莫讓感情迷了是非眼》)

　　盡管是以材料直接入題，但卻具有這樣的優(yōu)點(diǎn)：語(yǔ)言簡(jiǎn)練，比喻傳神，觀點(diǎn)明確。這樣的開(kāi)頭，既緊扣材料，又緊扣話題，突出中心，可謂“一舉三得”，起到了開(kāi)宗明義的效果。

　　實(shí)際上，一篇作文要在高考中脫穎而出,僅僅講究寫(xiě)好開(kāi)頭的技巧是不夠的。從以上的例子就可以看出，這些精巧的開(kāi)頭并非只是簡(jiǎn)單套用某種入題的技巧才顯示出新意來(lái)的，而是結(jié)合了幾種或多種的技巧，方收到如此良好的效果的。從這些優(yōu)秀考場(chǎng)作文的開(kāi)頭中，我們可以感受到的是這些考生駕馭語(yǔ)言的能力和良好的語(yǔ)文素養(yǎng)，這才是他們的高考作文能夠獲得高分的根本原因。希望同學(xué)們?cè)趥淇歼^(guò)程中，既要有意識(shí)地借鑒他人成功的經(jīng)驗(yàn)，也要厚實(shí)自己的知識(shí)積淀。也許，由一個(gè)精彩的開(kāi)頭起筆，你也能寫(xiě)出一篇文辭兼美、中心突出的佳作來(lái)。

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