中華傳統(tǒng)美德優(yōu)秀作文篇1

我們是二十一世紀(jì)的接班人，要做好這一點，首先要做好弘揚中華美德，這是有著十分重要的現(xiàn)實意義。

中華美德這一方面我們都可以做到的。在學(xué)校了見到老師問好，有禮貌，于同學(xué)團結(jié)友善，學(xué)習(xí)生活上勤儉節(jié)約，在社會中，多為他人做好事，樂于助人，無私奉獻，默默無聞。我們只要想做，一定會做到的！作為一名中國人，我們本身就要有一正確的觀念，從子身觀念意識上做到弘揚中華美德。

現(xiàn)在社會的現(xiàn)代化帶來了價值觀念的沖突。在這場沖突中要不要保持中華美德，關(guān)系到中華民族的前途問題。弘揚中華傳統(tǒng)美德就是要把傳統(tǒng)價值思想體系中德優(yōu)秀精華發(fā)揚光大，把它和現(xiàn)代化結(jié)合起來。創(chuàng)建社會主義現(xiàn)代化新文明，促進社會主義現(xiàn)代化建設(shè)。

鬢繁的國際交往帶來了許多外來的價值觀念?！胞湲?dāng)勞文化”正在侵蝕著中國文化。對于西方文化，我們不是一概排斥，而是要加以選擇和改造，要丟起一切腐朽落后的，或者我國國情不符合的的價值觀念。弘揚中華美德就是要振奮民族精神，抵御一切不健康的價值觀念的侵蝕，樹立健康的社會主義美德。

當(dāng)前我們這樣的青少年道德教育的現(xiàn)狀迫切要求加強中華美德的教育。長期以來，我們中國道德教育中存在的理想化，空泛化，形式化的缺點。青少年知道一些空洞的大道理，但對最初步的道德教育要求卻不清楚，不實行：不能判斷現(xiàn)實生活中的丑惡的東西，有的甚至還受到社會上丑惡行為的影響。因此急需告訴他們中華美德是什么，讓他們知道中華民族創(chuàng)造了中華傳統(tǒng)美德，同時又是在中華美德的哺育下壯大發(fā)展起來的；今天我們要建設(shè)祖國，振興中華，需要身體力行，發(fā)揚中華傳統(tǒng)美德，遵守“愛國守法。名利誠信。團結(jié)友善，勤儉自強，敬業(yè)奉獻”的公民道德，今天為祖國的繁榮富強努力學(xué)習(xí)。

弘揚中華美德離我們并不遙遠，我們要從小做起，成為社會建設(shè)的骨干，因此我們必須有健康的價值觀念，樹立健康的社會美德。讓我們一起奔向現(xiàn)代化吧！

中華傳統(tǒng)美德優(yōu)秀作文篇2

當(dāng)今世界已進入了信息化時代、知識經(jīng)濟時代，人們的生活水平大大提升。然而，眾多人們在很大程度上忽視了道德教育，特別是德行教育。

從家庭、學(xué)校到社會，只重視智育而忽視德育，因此出現(xiàn)了德行危機。人們大聲疾呼，要恢復(fù)中國人固有的傳統(tǒng)美德，諸如公正、誠實、良知等等。

社會上的許多現(xiàn)象讓人感到震驚，例如12歲的孩子販毒、14歲的女孩子生孩子、16歲的中學(xué)生殘忍的殺死母親，…;雖然他們和我們生活在同一片藍天下，共同感受陽光雨露，可是，他們純潔的心靈被污染了，從小就喪失了中華民族的傳統(tǒng)美德，就走上了邪路。

舉幾個身邊的例子：乘車時，學(xué)生在那里安然的坐著，卻不給身邊的老奶奶讓座，甚至有時在車內(nèi)能聽到人們大講臟話，互相彼此漫罵，隨地亂扔廢紙……這些都是不道德的行為，文明離他們越來越遠，中華民族的傳統(tǒng)美德在他們身上也消失殆盡。

現(xiàn)在人們的物質(zhì)生活好了，可以買私人小汽車、洋房、名表…可是精神生活卻極其貧乏，有些人總愛占小便宜，公共汽車的投幣箱里被扔進了多少假-錢和殘幣，又有一些人用五角錢來充當(dāng)一元錢，雖然僅僅是一個小小的硬幣，卻反映出人們的文明修養(yǎng)該是多么的匱乏。

現(xiàn)在外國人都能學(xué)習(xí)我們中華的傳統(tǒng)美德，發(fā)揚我們的優(yōu)良傳統(tǒng)，那我們更應(yīng)該將它發(fā)揚光大，世世代代流傳下去，這樣我們的社會才會進步。

隨著我們國家不斷的重視文明教育，我們的社會在不斷的進步，傳統(tǒng)美德在不斷的弘揚。比如：希望工程越來越紅火，扶老攜幼、拾金不昧、孝敬父母…的文明現(xiàn)象層出不窮。

所以，作為祖國的新一代，我們做一個講道德的小公民，從一點一滴做起，從我做起，讓中華民族傳統(tǒng)美德在我們身上繼續(xù)發(fā)揚光大。

中華傳統(tǒng)美德優(yōu)秀作文篇3

樂于助人是我國古老悠久的傳統(tǒng)美德。樂于助人就像在寒冷的冬天送人暖炭；樂于助人就像溫暖的春風(fēng)從水面拂過；樂于助人就像無私的愛溫暖人心，在別人需要幫助時，去熱心的幫助他，你就會感到無比幸福和快樂。

記得有一次，媽媽帶我到小河邊散步，我看見湖面銀光閃閃的，非常美麗。媽媽就跟我講了一個故事，她娓娓動聽的講起來，我聽得入迷，恍如身臨其境。忽然，我看見有一個小孩，在湖邊的小亭子里寫作業(yè)，只聽到她自言自語說：“這個題還真難，到底應(yīng)該怎么做呢？”這時，我想起了雷鋒精神，于是我就走過去抱住她。我看了一下題目，??！這道題我在補習(xí)班做過。我便把這道題的解題思路詳細(xì)的告訴她，她又動了動腦筋，終于寫了出來，又連忙說聲謝謝。我也連忙說聲不客氣，心里可是樂開花了，幫助人的感覺真的好。

我還記得，有一次爸爸的朋友送給我一只蘇格蘭牧羊犬，它的毛很好看，摸起來毛茸茸的，非常舒服。媽媽也挺喜歡小狗的，每天我放學(xué)，媽媽就牽著它來帶我，我心里有說不出來的高興。有一天，我的小狗和別的小狗打架，我覺得我家的小狗很厲害，等回家了，我發(fā)現(xiàn)它的毛臟了，既然狗市人類的好朋友，我應(yīng)該給它洗洗澡。洗完了過后的它，全身干干凈凈的，香噴噴的，真漂亮！我?guī)椭诵」?，我想，小狗心里也很高興吧！

送人玫瑰，手有余香，多做好事，多助人為樂，就會有更多的快樂！我助人為樂，我也幸福、快樂！

中華傳統(tǒng)美德優(yōu)秀作文篇4

中華民族的傳統(tǒng)豐富而深刻，身為中國人，都會因此而自豪，它有憂國憂民為民請命的愛國精神，它有默默奉獻不求索取的高尚境界，它有力克萬難振興中華的堅定信念，它有孝敬父母尊敬師長的道德規(guī)范，它有勵志勤學(xué)自強不息的拼搏精神，它有見利思義助人為樂的崇高情懷，為此，中華兒女都會為自己的祖國高聲怒喊：祖國萬歲，人民萬歲。

我身為中國人，也是這個大家庭的一份子，因為心中的慷慨激昂，有莫名的力量激發(fā)我的愛國情懷。大千世界茫茫人海，我是如此渺小，但是我也會盡自己的一份力量，為人民服務(wù)，進我的綿薄之力。

我國自古以來就有尊老愛幼的傳統(tǒng)美德，因此我校曾組織一次學(xué)習(xí)雷鋒的活動。在敬老院里，有很多孤苦伶仃的老人，他們無依無靠，看著他們我的眼眶紅了。

在這次活動中，每個人都懷著真摯的感情去做每一件事情。為他們梳頭，讀報，疊被，擦桌子，剪指甲。臨別時我們依依不舍，有一位盲人爺爺,他頭發(fā)花白，臉上迭起了灰色的皺紋，每天自己坐在屋里承受著黑暗的世界，臨走時，他緊握著我們的手，久久不想松開，看著他的微笑，我流淚了，心里只能對他默默祝福，祝福好人一生平安。

那次的經(jīng)歷我印象深刻，也培養(yǎng)了我尊老愛幼的好習(xí)慣。

魯迅先生曾經(jīng)說過：唯有民族魂是值得寶貴的，唯有它發(fā)揚起來，中國才真進步。

中國的傳統(tǒng)美德生生不息，歷久彌新的品質(zhì)，是永不枯竭的道德資源。只有做到這些社會才會進步。人總是要有信念作為內(nèi)心前進的動力，我們民族有過歷史的輝煌，也有過歷史的屈辱，但是只要我們有傳承不息的民族精神，中國將永遠雄踞東方！

中華傳統(tǒng)美德優(yōu)秀作文篇5

在中華傳統(tǒng)美德這本書中，我印象最深刻且最喜歡的一句話是：誰言寸草心，報得三春暉。

這句格言的意思是：誰說小草的心意,能報答的了春天的陽光呢?

我們的父母含辛茹苦地把我們撫養(yǎng)成人，父母的愛既溫暖，又偉大。父母往往是那么令人敬佩。無論何時，無論何事，他們都會把孩子放在第一位。父母的愛是那春天的陽光，不讓我們受到刺骨的寒風(fēng)給我們帶來的寒冷;父母的愛是一把傘，這把傘不讓傾盆大雨淋濕我們;爸爸是船，媽媽是帆，他們讓我們游遍大江南北。我們在爸爸媽媽無微不至的照顧下，逐漸長大，母愛是一滴清水，滋潤著我們的身心，讓我們不受一點污染。

長大后，我們應(yīng)該好好地報答父母的養(yǎng)育之恩。但是，有些人不懂得珍愛自己的生命，經(jīng)常為一點小事而想不開，想放棄自己的生命，放棄自己的前途。這時，你們可曾想到父母。常言道：身體發(fā)膚，受之父母。如果沒有父母，世界上就不會有如此唯一的你，我，他。這使我想起一首歌：“世上只有爸媽好，有爸媽的孩子像塊寶，投進爸媽的懷抱，幸福享不了?！笔前?，有父母多好，但有些人卻還是身在福中不知福。不高興時，對父母是何其的任性，放肆。即使如此，父母也從未有一絲放棄我們的念頭，而是加倍努力的教導(dǎo)我們。他們一心只想著：我要讓我的孩子幸福。

在我們中國，孝順是一種傳統(tǒng)美德。我們不能讓祖國失望，不能讓父母失望!我們要發(fā)揚這種美德就要從生活中的種種孝順的小事做起!從一點一滴做起!

樹欲靜而風(fēng)不止，子欲養(yǎng)而親不待。難道我們只有在失去后才懂得珍惜嗎?就讓我們從現(xiàn)在開始，孝敬我們可親可愛的父母，弘揚中華民族的傳統(tǒng)美德吧!

中華傳統(tǒng)美德優(yōu)秀作文篇6

所謂中華民族傳統(tǒng)美德是指中國歷史上流傳下來、具有影響、可以繼承、有益于后代的優(yōu)秀道德遺產(chǎn)。中國是一個具有悠久歷史的文明古國，有著光榮的革命傳統(tǒng)和優(yōu)秀的歷史遺產(chǎn)。

對于我們而言，勤儉節(jié)約，尊敬師長,尊老愛幼也是我們小學(xué)生應(yīng)該發(fā)揚的中華美德。 當(dāng)你沒有關(guān)緊水龍頭時，你是否想到那些嚴(yán)重缺水地區(qū)的情景。當(dāng)你開著電腦，空調(diào)，電扇，你是否看到了停電時的恐慌畫面。當(dāng)你看見一套心儀的玩具時，父母舍不得買，而你又嚷嚷著非要買時，你是否又想到了父母掙錢的辛苦。

當(dāng)我問你：“節(jié)儉是什么意思？”時，你當(dāng)然會不假思索地回答我：“那還不簡單，節(jié)儉不就是勤儉節(jié)約的意思嗎?！笔堑模?jié)儉的意思我們一年級就學(xué)過了。那時老師對我們說：“小朋友們，我們要節(jié)約飯菜珍惜農(nóng)民伯伯的辛勤勞作，大家要記得節(jié)約水電，不能浪費資源?！崩蠋煹慕陶d我們都記在心中，但是我們又真正做到了哪些呢？ 有次課間休息時我去洗手，這時一位同學(xué)打開了水龍頭，把頭伸進了水中，然后又鉆了出來，水龍頭沒有關(guān)，那名同學(xué)的頭猶如狗尾巴似的甩來甩去。墻上很明眼的地方貼著“節(jié)約用水”四個大字，再看看這個同學(xué)的舉動，我伸手把水龍頭關(guān)緊了。

同學(xué)們讓我們從生活中的點滴小事做起，繼續(xù)發(fā)揚我們中華傳統(tǒng)美德。

中華傳統(tǒng)美德優(yōu)秀作文篇7

拾金不昧是我們中華傳統(tǒng)美德，世界上許多人都在掉錢，而有一些人的“運氣”好，撿到了那些失主掉的錢，有的十元，五十元，一百元等等，而他們拿這些錢干嘛呢?還給失主，交給警察?不，都不是。而是用來“玩的”。有些人見到有自己喜歡的東西便拿撿來的錢去買，有的人拿這些錢去。

而正確的方法是：在學(xué)校里，撿到手機或錢應(yīng)立即交給老師。在街道上，撿到錢，應(yīng)交給相關(guān)部門或警察。在老人院里撿到的錢應(yīng)交給一些生活困難的老人。

孝順父母也是我們中華民族的傳統(tǒng)美德。父母每天都上班，做飯，洗衣服，拖地，掃地，曬衣服等之類，每天早上七點上班，晚上九點到十一點下班，每個月只有兩三天休息，而我們哪?每天十個小時上學(xué)，中間有一個小時的游戲時間，每周有兩個禮拜天休息玩樂。還有我們每個月都要過節(jié)，大多數(shù)時間都是放假的。有的三天，五天，七天。一年一年算起來，我們比他們輕松多了。只要我們放學(xué)為父母按摩五分鐘，為他們洗腳，睡覺后把床單整理好。就可以讓父母輕松許多，少得一些病。我們還可以為家庭掃掃地，擦擦桌子。這些都是孝順父母的表現(xiàn)，尊敬老師也是我們中華人民的傳統(tǒng)美德。許許多多的學(xué)生都知道要尊敬老師，可是沒一個人問聲老師好，除了上課時，老師說：“起立!”大家才慢吞吞的說了一聲“老師您好?！边@種行為十分沒有禮貌。我們遇到老師，說聲老師好，放學(xué)說聲老師再見，就是這幾個字就能消除老師一天的疲倦。

大家都要做一個品德好的人。

中華傳統(tǒng)美德優(yōu)秀作文篇8

中國自古以來就重德行，貴禮儀，被譽為禮儀之邦。節(jié)儉是中華傳統(tǒng)美德，當(dāng)今世界因為人類的過度開采資源匱乏，甚至到現(xiàn)在一些不可再生的資源已經(jīng)完全消失，因為酷愛象牙制品或一些動物皮毛，的人類，為了滿足自己的私欲，花重金，購買獵殺它們，使之滅絕。

蛇形不足蛇吞象，說的便是這樣了，如果他們懂得節(jié)約資源，利用好每一點資源，現(xiàn)在世界會不會不一樣，如果他們放過那些動物，一命會不會世界會更加的可愛，美麗的小動物，使這個世界充滿更多的生機。

前些年，大量砍伐樹木，制成紙張，一次性用品，是啊，有紙張，我們學(xué)習(xí)，生活都更方便，你想過一頁紙只寫了一句話，劃了一筆，一個本子，或紙張就會被扔掉或撕掉扔進垃圾桶嗎，每吃一碗飯就會浪費一雙筷子，每喝一杯水就會扔掉一個一次性杯子，就浪費一份資源，又假如每一個人浪費一粒糧食，后果不敢相信，能有多少糧食可以浪費啊。

浪費是可恥的，因為你辜負(fù)了給你生活的人，這是一種罪惡，中華美德，源遠流長，這是老祖宗為我們的留下的財富，不應(yīng)該隨意浪費，節(jié)儉不僅僅只在行動上，還有精神上，浪費的可怕，與后果都是不可預(yù)計的。

中華美德的傳承，那是我們崛起的根基，是我們最寶貴的財富。

中華傳統(tǒng)美德優(yōu)秀作文篇9

“朱熹思想強調(diào)格物致知，格物就是窮理，了解事物的本來道理，而途徑就是多讀書，多觀察，多思考?！标悂碚f，正是基于這種認(rèn)識，朱熹在其主政地區(qū)大興學(xué)校，修訂校規(guī)，強調(diào)“修身、處事、接物”，對后世影響深遠。

據(jù)了解，“武夷書院講壇”每年舉行六講，邀請海內(nèi)外朱子文化專家學(xué)者做主題演講。同時，武夷山正著手加快修復(fù)一批書院，將其打造為普及朱子文化、傳播儒學(xué)思想的重要平臺。7月，位于武夷宮的東方書院將落成，武夷山書院之風(fēng)又將重現(xiàn)。

“東周出孔丘，南宋有朱熹，中國古文化，泰山與武夷?！敝祆涫撬纬韺W(xué)的集大成者，其所創(chuàng)立的閩學(xué)體系包含豐富的哲學(xué)思想、人文精神、道德理念，是中華傳統(tǒng)文化的重要組成部分。朱熹從14歲起便在武夷山從學(xué)、著述、授徒，朱子理學(xué)也在這里萌芽、成熟、傳播。

作為東亞文明的象征，朱子學(xué)傳入日本、朝鮮、歐洲等地區(qū)后，至今影響深遠。20__年，一幅刻有《朱子家訓(xùn)》中英文的石碑在馬來西亞恩孝園落成。華東師范大學(xué)古籍部教授朱人杰說，在中國大力倡導(dǎo)“一帶一路”戰(zhàn)略的背景下，具有普世意義的朱子文化將會促進中華文化海外的傳播和交流。