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弘揚(yáng)中華傳統(tǒng)美德作文700字

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弘揚(yáng)中華傳統(tǒng)美德作文700字【篇1】

我們國(guó)家有很多中華民族傳統(tǒng)美德,這些都是需要我們繼承和發(fā)揚(yáng)的,弘揚(yáng)中華傳統(tǒng)美德。

孝老愛親就是中華傳統(tǒng)美德之一,因?yàn)樵谥袊?guó)古代有各種三綱五常之類的,有關(guān)倫理的規(guī)則,在中國(guó)古代是很在意宗法上面的規(guī)定和道德的。在現(xiàn)代社會(huì),我們也應(yīng)該取其精華去其糟粕。金華就是孝老愛親,比我們年長(zhǎng)的長(zhǎng)輩是需要我們敬愛和孝順的,他們哺育了下一代,也就是我們沒有他們就沒有我們沒有他們優(yōu)良的教導(dǎo),就沒有我們現(xiàn)在的美德和成績(jī)。要學(xué)會(huì)尊重老一輩,還有要敬愛自己的親人。親人是與我們最親近的人,也是這個(gè)世界上對(duì)我們最好的人,我們要懂得回報(bào),要敬愛尊敬他們。然而在三鋼5廠里面還有一些是古代的糟粕,這些東西是我們不需要繼承的,反而要把它并起掉,比如在國(guó)家社會(huì)引起的地位是很低下的,他們只是家里的鞋內(nèi)處,甚至在古代還有我小腳纏足這樣的陋習(xí),這些都不是我們需要繼承的,我們要弘揚(yáng)的是美德,而不是落后習(xí)俗。

我們國(guó)家有很多傳統(tǒng)美德,尊師重道就是其中很重要的一點(diǎn)。在中國(guó)古代我們是很在意教育的,通常將有道德的人放在很高的位置上。像古代的老子,孔子,他們這種圣賢之人,都是獲得我們現(xiàn)代人很大的崇敬與敬仰的。所以在當(dāng)今社會(huì)我們也要崇尚這種美德,尊重那些有知識(shí)有品德的人,去愛戴他們。這其實(shí)并不難,只需要我們能夠尊重老師,在生活中我們可以做到,比如不跟老師頂嘴,在學(xué)習(xí)生活中要好好的聽取老師合理的建議。在請(qǐng)教問題的時(shí)候要注意言行的禮貌,不能拿那種命令的語(yǔ)氣去命令老師講題。要懂得尊重老師,尊重知識(shí),懂得謙卑和謙虛。

在我們中國(guó)有很多中華傳統(tǒng)美德,他們都因?yàn)槭呛苊篮玫?,是傳統(tǒng)文化中比較精華的部分而流傳至今,這些東西是不能讓我們遺忘的,我們需要認(rèn)真的傳承他們,讓他們得到發(fā)揚(yáng),并且取其精華去其糟粕改進(jìn)他們讓他們能夠適應(yīng)現(xiàn)代社會(huì)的發(fā)展和現(xiàn)代倫理與知識(shí)的進(jìn)步。

弘揚(yáng)中華傳統(tǒng)美德作文700字【篇2】

輕輕地,用指尖悄悄拂去歲月積攢的厚厚的風(fēng)塵,凝眸而忘,那一頁(yè)頁(yè),一篇篇忘卻不了的畫卷,始終攜刻著。歷史的涓流亙古不變的流淌著,就這樣傳播者那淵源流長(zhǎng)的文化弘揚(yáng)著那生生不息的傳統(tǒng)美德。追溯到秦統(tǒng)一六國(guó)的時(shí)候,秦國(guó)為什么能統(tǒng)一六國(guó)呢?然而六國(guó)的破滅,不是因?yàn)樗麄兊奈淦鞑讳h利,杖打得不好。弊端是他們用土地來(lái)賄賂秦國(guó)而導(dǎo)致的嚴(yán)重后果。他們不能正確的堅(jiān)持正義,沒有保住祖祖輩輩冒著寒霜雨露,披荊斬棘,才有了這一些極少的土地。子孫就是這樣不珍惜祖輩們打下的天下,用他們來(lái)?yè)Q取這一夜的安穩(wěn)覺。

與之相反,左傳中的莊公善待百姓,具有仁愛之心,正義之氣,禮儀之規(guī),智謀之力,誠(chéng)信之品。他盡心盡力的為老百姓的品德感動(dòng)了曹劌,為自己又增添了一雙臂膀,在戰(zhàn)爭(zhēng)中莊公放下了帝王的架勢(shì),一切聽從曹劌的建議并請(qǐng)教了這樣做的道理,從而打了一個(gè)勝仗。傳統(tǒng)美德還有尊師重教,勸學(xué)中就體現(xiàn)出老師的地位與職位的高尚。無(wú)論地位高低貴賤無(wú)論年紀(jì)大小道理存在的地方就是老師所在的地方?!端蜄|陽(yáng)馬升序》中宋濂求學(xué)的艱辛。抄書抄的手指僵硬,硯池里的水都結(jié)成了冰,他仍然在他繼續(xù)著他的學(xué)習(xí)??梢愿惺艿剿麑W(xué)習(xí)十分艱苦。

為了需有所成他跑到百里以外去求學(xué),老師特別的苛刻,說話很傲慢,他從來(lái)也沒有因?yàn)檫@些計(jì)較什么。都是恭恭敬敬的站在那里求學(xué),聽著老師的教誨。從這里可以看出她十分的尊敬老師。這種尊師重教的美德傳揚(yáng)至今,這的是博大精深啊。中華傳統(tǒng)文化的源遠(yuǎn)流長(zhǎng)??兹谌龤q就懂得謙讓。黃香九歲溫府奉親。漢文帝九歲為母親嘗湯藥。伸由百里負(fù)米。閔損蘆衣順母。

蔡順拾葚異器。這些都承載著傳統(tǒng)美德,以一顆謙讓、愛人,敬母的心流傳千古。他們的精神將永盛不衰。中華民族文化的傳統(tǒng)和民族精神正在燃燒著,這傳統(tǒng)美德依然要永久的傳承下去,著一顆璀璨的星星將永遠(yuǎn)的照亮中華民族。

弘揚(yáng)中華傳統(tǒng)美德作文700字【篇3】

中國(guó)自古以來(lái)就是文明禮儀之邦,講文明,懂禮貌是我們中華民族的傳統(tǒng)美德。作為一名小學(xué)生,我們更要學(xué)習(xí)、遵守中華民族的傳統(tǒng)美德。把中華民族美德時(shí)刻記心中。

“懂禮貌,講文明”是傳統(tǒng)美德中最重要的一點(diǎn)。在何時(shí)何地,文明禮貌無(wú)處不在,它像綿綿細(xì)雨,滋潤(rùn)著大地,像陣陣微風(fēng),吹進(jìn)人們的心田。很小的時(shí)候,媽媽就教育我要講文明,懂禮貌,告訴我“講文明,懂禮貌”是中華民族的傳統(tǒng)美德。從那時(shí)起,“講文明,懂禮貌”就深深地刻在了我的腦海里,也使我養(yǎng)成了“懂禮貌,講文明”的好習(xí)慣?,F(xiàn)在,隨著社會(huì)各界人士不斷的呼吁人們:懂禮貌,講文明,漸漸地人們不再那么沒有禮貌了。公交車讓座的人越來(lái)越多了;在大街上沒有人隨地扔垃圾、隨地吐痰了;公共場(chǎng)所沒有人再吸煙、大聲喧嘩了……這些在我們身邊的小事也能體現(xiàn)出人們的變化。所以,我們?nèi)巳硕紤?yīng)該“懂禮貌,講文明”。

“人而無(wú)信,不知其可也?!薄把员匦?,行必果?!薄澳惚仨氁哉\(chéng)待人,別人才會(huì)以誠(chéng)回報(bào)?!薄罢\(chéng)實(shí)是人生永遠(yuǎn)最美好的品格?!钡让远际菍憽罢\(chéng)信”在生活中必不可少。誠(chéng)信待人,也是中華民族傳統(tǒng)美德的一部分。有一個(gè)真實(shí)的例子:一次,宋慶齡奶奶去幼兒園對(duì)小朋友許下承諾,“六一”兒童節(jié)">兒童節(jié)那天和小朋友們一起過節(jié)日。可是那天天氣突變,刮起了大風(fēng),下起了大雨,老師和同學(xué)們都以為宋慶齡奶奶不會(huì)來(lái)了,當(dāng)她們失望地望著窗外灰蒙蒙的天時(shí),宋慶齡奶奶的車奇跡般地出現(xiàn)在校園門口,孩子們驚喜地笑了,老師用激動(dòng)的心情緊緊握住了宋慶齡奶奶的手,宋慶齡奶奶對(duì)老師說了一句話:“既然我說了,就得守信。”從宋慶齡奶奶的故事中,我們明白了,誠(chéng)是誠(chéng)懇,信是守信,誠(chéng)信是一句承諾,誠(chéng)信是許諾后的行動(dòng),誠(chéng)信更是一根堅(jiān)強(qiáng)不屈的脊梁。

“勤儉節(jié)約,是中華民族的傳統(tǒng)美德?!敝腥A民族的傳統(tǒng)美德,勤儉節(jié)約也是重要的一部分。無(wú)論家里的收入高低,再有多富裕,我們都應(yīng)該勤儉節(jié)約,我們要從現(xiàn)在做起,從生活中的點(diǎn)點(diǎn)滴滴做起,養(yǎng)成良好的勤儉節(jié)約習(xí)慣。

尊老愛幼是我們每個(gè)小學(xué)生以及大人們都應(yīng)該做到的事。乘公車的時(shí)候主動(dòng)讓個(gè)座位,攙扶年邁的老人過馬路,幫助年邁老人搬東西等等。這些都是我們很容易做到的事情,卻體現(xiàn)了中華民族的優(yōu)良傳統(tǒng)。所以,我們?nèi)巳硕家鹄蠍塾住?/p>

遵守中華民族的傳統(tǒng)美德,是我們每個(gè)小學(xué)生的責(zé)任。我們一定要把中華民族的傳統(tǒng)美德發(fā)揚(yáng)光大!

弘揚(yáng)中華傳統(tǒng)美德作文700字【篇4】

一個(gè)民族的歷史是該民族的寶藏,而民族的精神又是民族得以繼續(xù)向前發(fā)展、歷史繼續(xù)蔓延的推動(dòng)力。一個(gè)國(guó)家、一個(gè)民族,要興旺發(fā)達(dá),自立于世界民族之林,就必須依靠民族精神與美德。

中華民族是一個(gè)具有優(yōu)良傳統(tǒng)的民族,5千年歷史孕育了中華民族傳統(tǒng)美德。例如:先天下之憂而憂,后天下之樂而樂;天下興亡,匹夫有責(zé);以天下事為己任;不以物喜,不以己悲·······

從古代的文人到現(xiàn)在的偉大人物,無(wú)不體現(xiàn)了中華民族的傳統(tǒng)美德。讀了古代作家范仲淹的《岳陽(yáng)樓記》,讓我懂得了不以物喜,不以己悲和先天下之憂而憂,后天下之樂而樂的道理。作者借描寫岳陽(yáng)樓周圍的景物,通過對(duì)遷客騷人登樓時(shí)或喜或悲的覽物之情進(jìn)行分析議論。先寫重修岳陽(yáng)樓,然后寫暗明與悲喜,最后議論出不以物喜,不以己悲和先天下之憂而憂,后天下之樂而樂的高尚品質(zhì)。體現(xiàn)了作者博大胸襟與遠(yuǎn)大抱負(fù)。讀了歐陽(yáng)修的《醉翁亭記》,使我明白了與民同樂的思想。描寫了醉翁亭所在地——瑯琊山的美麗環(huán)境和自然風(fēng)光,勾勒出一幅太守與民同樂的畫面。先分別體現(xiàn)了山水、朝暮、四時(shí)之景,又寫了滁人游、眾賓歡、禽鳥樂、游人樂、太守樂的情景。抒發(fā)了作者對(duì)自然風(fēng)光喜愛、與民同樂的政治思想。這些不都體現(xiàn)了中華傳民族統(tǒng)美德嗎?

作為青少年,是祖國(guó)未來(lái)的希望,應(yīng)該有積極向上的愛國(guó)情感。許多古代文人都憂國(guó)憂民,寧愿為國(guó)而死。我們是不是應(yīng)該向他們學(xué)習(xí)這種精神?每一位戰(zhàn)士,不都是為了保衛(wèi)祖國(guó)而舍家顧國(guó)嗎?為了祖國(guó)不讓敵人侵略,英勇戰(zhàn)斗寧愿為國(guó)家犧牲的戰(zhàn)士們不都有愛國(guó)情懷嗎?這些難道不是中華民族優(yōu)秀的傳統(tǒng)美德嗎?當(dāng)然是。再結(jié)合身邊實(shí)際想一想,我們是不是應(yīng)該樂于助人、禮貌待人?是不是應(yīng)該尊敬老師、孝順長(zhǎng)輩?是不是應(yīng)該見義勇為、見義智為?是不是應(yīng)該大公無(wú)私、樂于奉獻(xiàn)?是不是應(yīng)該誠(chéng)實(shí)守信、遵紀(jì)守法?是不是應(yīng)該好好學(xué)習(xí)、與同學(xué)和睦相處?當(dāng)然都是肯定的。

為了中華民族的繁榮與昌盛,為了繼承和發(fā)揚(yáng)中華民族優(yōu)秀的傳統(tǒng)美德,讓我們一起努力學(xué)習(xí),并攜起手來(lái),共同去創(chuàng)造美好中華!

弘揚(yáng)中華傳統(tǒng)美德作文700字【篇5】

最新一屆中國(guó)人名代表大會(huì)的主旨就是弘揚(yáng)中華民族文化。這個(gè)主旨是多沒有內(nèi)涵呀。透過這個(gè)深邃的瞳孔,我看到繁星點(diǎn)點(diǎn)的夜空。

在這悠悠歲月的長(zhǎng)河中,風(fēng)起云涌,波瀾起伏。在那風(fēng)口浪尖的人總會(huì)有攝人心魂的故事。為了了解東周時(shí)期七雄爭(zhēng)霸的明爭(zhēng)暗斗,我讀了《東周列國(guó)志》,我認(rèn)識(shí)了重耳。他衷心為主割肉的故事讓人感動(dòng)。為了了解三國(guó)時(shí)期的爾虞我詐,我讀了《三國(guó)演義,我認(rèn)識(shí)了司馬懿。他的管理手段和聰明才智讓人欽佩。還有許許多多的人物,如:風(fēng)蕭蕭兮易水寒,壯士一去兮不復(fù)還’刺殺秦王的荊軻。還有’力拔山兮氣蓋世破秦都的楚霸王項(xiàng)羽。

中華的歷史博大精深,源遠(yuǎn)流長(zhǎng)。其中所洋溢的民族文化引人入勝,它所表現(xiàn)出的精神讓人感觸良多。二十四孝圖的“郭巨埋子’做法讓人無(wú)法理解,但是他的孝心毋庸置疑。他為了養(yǎng)育年邁的老母親而毅然決然地要把兒子埋掉。還有’嗜指痛心’‘孝感冬天’‘嘗糞憂心’”棄官尋母’等等的故事。

他們所體現(xiàn)的是中華傳統(tǒng)美德中的一個(gè)字,那就是’孝’。著個(gè)字在今天到了傳承,她就是孟佩杰。她為了照顧母親,好的`學(xué)校不去讀,而是就近的上了一所學(xué)校。到了大學(xué),她背著母親一起去。把母親放在宿舍里,為其忙前忙后卻沒有半句怨言。漢時(shí)的司馬遷,遭受宮刑。卻忍辱負(fù)重了是八年,只為完成《史記》。這十八年之中,他堅(jiān)持不懈,未曾說過放棄。著有《本草綱目》的李時(shí)珍,訪遍中國(guó)大江南北。他跋山涉水不懼艱苦。風(fēng)餐露宿,終于在已暮之年完成了這部巨作,對(duì)后世影響頗大。他們的堅(jiān)持不懈?jìng)鬟f到了今天。失去雙臂的劉偉沒有因此而沉淪,而是用腳彈鋼琴,為音樂史創(chuàng)造了一個(gè)奇跡般的神話。

孝是孟佩杰成功的階梯,堅(jiān)持不懈是成功的鑰匙。他們都弘揚(yáng)著中華傳統(tǒng)美德,讓人們記住了他們的身影,更是成功的典范。為了成功,弘揚(yáng)中華傳統(tǒng)美德吧!

弘揚(yáng)中華傳統(tǒng)美德作文700字【篇6】

在中華民族源遠(yuǎn)流長(zhǎng)、豐富多采、博大精深的倫理文化遺產(chǎn)中,很多優(yōu)秀傳統(tǒng)直到今天仍然有著強(qiáng)大生命力,它是中華民族寶貴的精神財(cái)富。雖然其中也有保守落后的部分,但其精華部分往往凝聚著一個(gè)民族的智慧和力量,成為一個(gè)民族不斷向前發(fā)展,不斷進(jìn)取的動(dòng)力。,在當(dāng)今社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的條件下,弘揚(yáng)我國(guó)優(yōu)秀的傳統(tǒng)道德,必將極大地豐富社會(huì)士義精神文明建設(shè)的內(nèi)涵,加快社會(huì)主義精神文明建設(shè)的步伐。

要鑒別。馬克思主義的批判繼承精神要求,在分析的基礎(chǔ)上,要謹(jǐn)慎地鑒別,就是要進(jìn)行評(píng)價(jià),作出正確的價(jià)值判斷,這是把握事物的又一種重要的認(rèn)識(shí)方法。而要做出這種價(jià)值區(qū)分,形成科學(xué)的價(jià)值判斷,進(jìn)行正確的價(jià)值選擇,就必須明確評(píng)價(jià)的應(yīng)有主體,樹立科學(xué)的評(píng)價(jià)標(biāo)準(zhǔn),文化水平有評(píng)估對(duì)象的復(fù)雜構(gòu)成。這就是:要站在人民大眾的立場(chǎng)上,從中華民族的整體利益出發(fā),而不是從個(gè)人的私利或好惡出發(fā);對(duì)待傳統(tǒng)倫理道德文化既要看其在歷史上是否曾經(jīng)有利于社會(huì)的發(fā)展,又要看其是否有利于當(dāng)代社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè);既要承認(rèn)中國(guó)傳統(tǒng)倫理道德文化就其整體結(jié)構(gòu)和特定歷史形態(tài)而言,已經(jīng)過時(shí)了,又要看到這個(gè)整體的某些內(nèi)部構(gòu)件,它們作為一種文化心理定勢(shì),卻常常具有超時(shí)空的意義,我們必須認(rèn)真對(duì)待。

是傳統(tǒng)倫理道德文化中的精華,也不能“兼收并蓄’,而必須用社會(huì)主義精神進(jìn)行改造,加以重新熔鑄,使之升華為社會(huì)主義新文化、新道德的構(gòu)成因素。在這里,批判繼承和超越創(chuàng)新是相輔相承的:批判繼續(xù)是超越創(chuàng)新的基本性步驟,沒有批判繼承,所謂超越創(chuàng)新便是一句空話;超越創(chuàng)新又構(gòu)成批判繼承的目標(biāo)指向,不能實(shí)現(xiàn)超越創(chuàng)新。所謂批判繼承就毫無(wú)意義。這就是馬克思列寧主義對(duì)待包括傳統(tǒng)倫理道德文化在內(nèi)的傳統(tǒng)文化的基本立場(chǎng)和科學(xué)態(tài)度。堅(jiān)持這種立場(chǎng)和態(tài)度,我們?cè)诩訌?qiáng)對(duì)人們進(jìn)行我們民族優(yōu)秀的傳統(tǒng)道德文化和倫理精神的宣傳和教育中,就能避免重蹈復(fù)古主義的頂轍,就能為順利地解決本民族倫理。

弘揚(yáng)中華傳統(tǒng)美德作文700字【篇7】

文明美德不僅是先輩的傳承,將來(lái)我們也會(huì)變成先輩,他將是我們永遠(yuǎn)的呼喚和追求。自古以來(lái)我們中華民族是一個(gè)講究傳統(tǒng)美德,人人具備禮儀修養(yǎng)的文明古國(guó)。他素來(lái)就有禮儀之邦的美稱,勤勞勇敢的華夏民族創(chuàng)造了輝煌燦爛而又獨(dú)特的文化,使每一個(gè)中華兒女都是文明的受益者、承載者、傳播者;有責(zé)任、有義務(wù)弘揚(yáng)中華民族優(yōu)秀傳統(tǒng)美德,數(shù)千年的文明之光照耀著當(dāng)代中國(guó)熠熠生輝,發(fā)揚(yáng)光大。給大家?guī)?lái)快樂、帶來(lái)溫馨。

走進(jìn)校園,環(huán)顧四周,美麗的校園環(huán)境清潔,一塵不染,整整齊齊,空氣是那么的新鮮。仰望天空。鮮艷的五星紅旗正迎風(fēng)飄揚(yáng)。此時(shí),你是否會(huì)改掉你那出口成臟的壞習(xí)慣呢?看到地面飛舞的垃圾,你是否會(huì)彎下腰來(lái)?yè)炱鹚鼏??你是否?huì)做到人走燈滅,節(jié)約用水,不賤踏糧食嗎?你是否會(huì)參與廢紙、塑料袋、非金屬等的回收利用和杜絕浪費(fèi)一切的好習(xí)慣嗎?

這些不良行為你曾經(jīng)有過嗎?如果有,那就讓我們?cè)趪?guó)旗下暗下決心,從今日起,力爭(zhēng)做一名講文明、懂禮貌、有修養(yǎng)的文明人。文明禮儀是從日常生活中的小事表現(xiàn)出來(lái)的。遇見老師時(shí)主動(dòng)向老師問好;進(jìn)出他人家門先打招呼;坐公交車時(shí)主動(dòng)給老人讓座;公共場(chǎng)所不亂扔垃圾

大家團(tuán)結(jié)起來(lái),把先輩們傳承給我們的文明目標(biāo);用我們的實(shí)際行動(dòng)與行為去創(chuàng)造一個(gè)寧?kù)o、講文明、有禮貌的校園環(huán)境。不讓自己的腳亂踢墻壁和亂踩那些有靈性的一草一木;要讓自己成為一個(gè)品德高尚、語(yǔ)言出口成章的文明好學(xué)生;用我們的一雙雙不說話的小手去幫助每一個(gè)有困難的人,讓自己身邊的每一個(gè)人感受到在是一個(gè)和諧、歡樂、充滿愛心的世界校園。相信我們,相信我們每個(gè)人都能夠做到,那么,遙望明天,我們仿佛看到天更藍(lán)了,樹更綠了,水更清了,我們的校園更清潔了、漂亮了。

同學(xué)們?nèi)宋覀円黄鹪趪?guó)旗下共同祝愿,祝愿我們的學(xué)習(xí)和生活處處開滿文明之花,祝愿我們自己一步步邁向文明!

做文明之人,永遠(yuǎn)的呼喚、一生的追求!

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