印度電影《三傻大鬧寶萊塢》中運用了多處完美的藝術(shù)構(gòu)思,劇中通過獨具個性的人物形象、新穎幽默的劇情、充滿哲理的話語、富有感染力的音樂來表現(xiàn)其獨特的藝術(shù)價值,同時也對當下全球教育制度進行了新的反思。以下是小編給大家整理的三傻大鬧寶萊塢觀后感1000字，歡迎大家閱讀參考!

　　三傻大鬧寶萊塢觀后感1000字篇一

　　《三傻大鬧寶萊塢》是繼《流浪者》之后，在中國知名度最高的印度電影了，哪怕那些不是印度電影粉絲的觀眾，也不能否認它的出眾，如果說《流浪者》是因其犀利的批判性，而獲得廣泛的認可，那么《三傻大鬧寶萊塢》則是由于其無敵的接地氣，而引發(fā)了普遍的共鳴——是的，我們受夠了這被實用主義左右的生活!

　　影片中有多個鮮明特色的人物，但我們不難發(fā)現(xiàn)，除了主角蘭柯(范素科·旺)以外，不論男女老少，統(tǒng)統(tǒng)都被實用主義所困擾、束縛。法爾漢和拉賈明明不喜歡工程學，卻硬著頭皮報考工程學院，在他們眼里，學習不是由自己的特長和興趣所決定，而是由未來職業(yè)的收入高低所考量;查特學習只會死記硬背，從來不去真正理解其中的意思，在他的眼里，學習只是為了應(yīng)付一場場考試而已;校長和老師在教學時，不去引導、開發(fā)學生的獨立思考和創(chuàng)造能力，只要求他們照本宣讀，在他們眼里，教育就是讓學生在考試的競賽中拔得頭籌;琵雅明明不愛自己的男朋友，卻依然和他訂婚，在她眼里，結(jié)婚不是挑選一個適合的生活伴侶，而只是選擇一個值得投資的項目，完全由對方的學歷、收入來評估;拉賈和法爾漢的父母逼迫自己的兒子選擇不擅長和沒興趣的工程學，在他們的眼里，人生的幸福在于能賺多少錢，而不是獲得自信、快樂......這樣的人物連帶著他們實用主義至上的理念，充斥著整個影片，而蘭柯(范素科·旺)就像那一道清泉，沖散了這一切蒙蔽生活本質(zhì)的實用主義淤泥。

　　蘭柯(范素科·旺)就是一個反實用主義的象征、符號，他在片中的所有行為都是與實用主義逆向的。他鼓勵兩個朋友選擇自己喜歡的專業(yè)、勸導查特真正去理解書中的內(nèi)容、告訴老師和校長，教育應(yīng)該是引導學生思考、創(chuàng)造、建議琵雅應(yīng)該遵從感情挑選伴侶......最終，蘭柯(范素科·旺)憑借自己對工程學的熱情，和活學活用的學習方法下，不但成為工程學系年年拿第一的學生，畢業(yè)后更成為擁有400項專利的行業(yè)專家，并贏得了愛情，變成了人生贏家。蘭柯(范素科·旺)的故事告訴我們，人生好比一把沙子，當你無法認清它的本質(zhì)時，只會盲目的用勁去抓，結(jié)果沙子反而迅速的流失，生活反而離我們越來越遠，當你真正看清它的本質(zhì)，遵循它的本質(zhì)，反而會捧得滿滿一手的沙子，生活盡在掌握。這就是為什么，法爾漢和拉賈，會年年考試墊底，查特會在演講大會上丑態(tài)百出，校長會逼得天資聰穎的喬伊自殺，琵雅會發(fā)現(xiàn)自己在男友心中還不如一支奢侈表，拉賈和法爾漢的父母極力讓兒子幸福卻最終導致兒子郁郁寡歡......實用主義表面上言之鑿鑿，合情合理，實則都是短視的、低智的，就像片中批判實用主義的學習方法那樣——死記硬背也許能讓你通過大學4年，但會毀掉你接下來的40年。

　　反實用主義的主題是個很宏大的命題，影片巧妙的聚焦在求學、就業(yè)、愛情，這三項和個體緊密相連的話題上，用一個個典型人物的具體事件將其簡化、分解，達到入木三分的效果，最難能可貴的是，這樣一個容易陷入說教的話題，被巧妙的包裝在令人發(fā)笑的喜劇中，讓人絲毫沒有感到枯燥、乏味。

　　作為一部成功的喜劇，影片中喜劇元素的覆蓋率之高，不壓于其反對的實用主義理念，蘭柯(范素科·旺)和實用主義的每次對峙，從老師到校長，都是用一個喜劇段子完成的，而且每個段子里都包含著可貴的智慧火花，讓人忍俊不笑，又欽佩至極!影片中的喜劇形式還非常多元化，有臺詞類的、也有劇情類的，甚至還有畫面類的，在介紹拉賈貧困的家庭時，畫面刻意做成了近似黑白但又不是黑白的明暗兩色，雖然反映出拉賈家一貧如洗的境況，卻充滿喜感，陳舊粗糙的畫質(zhì)和人物過于戲劇化的表演，表現(xiàn)出這種貧困家庭的故事是一個多么老舊的煽情梗，讓人直想發(fā)笑。

　　由于實用主義的泛濫，是很多國家都有的情況，因此《三傻大鬧寶萊塢》獲得了巨大的成功，引起了廣泛的探討，談?wù)撟疃嗟木褪瞧渲袑逃w制的批判，但是影片的高階在于心思細密地防范了矯枉過正。由于蘭柯(范素科·旺)在和校長、老師的對抗中屢屢獲得勝利，讓人們產(chǎn)生一種錯覺，老師都是愚笨的，學校教育都是沒用的，記住!影片批判的只是教育中的實用主義，而沒有半點貶低教育本身，以及蔑視教育工作者的意圖，為了防范這點，影片在蘭柯(范素科·旺)親身實踐了一次工程學應(yīng)用，幫助琵雅姐姐接受后，達到高潮，校長拉住了離去的蘭柯(范素科·旺)，他并沒有為自己實用主義的錯誤道歉，而是說了以下這段話：“入學那天，你問了我一個問題，為什么宇航員在太空中不能用鉛筆?如果筆尖斷了，失重的話它就會漂浮在空中，進入眼睛，鼻子，儀器。你錯了，你不可能一直都對，你明白嗎?這是一個重要的發(fā)明(指太空筆)，你知道嗎?”這段話，捍衛(wèi)了教育的價值和老師的尊嚴，在影片反實用主義高潮之際，來了個急剎車，防范主題被矯枉過正!這樣的做法，讓影片主題更明確、也更有參考意義。

　　中國是一個實用主義泛濫的重災區(qū)，積弱貧困多年，讓中國人太急迫的想要富裕、強盛，難免急功近利了些，在這一過程中大家或多或少的都是原罪者，我身邊很多同學都批判中國的填鴨式教育，覺得自己深受其害，可是待到自己有了孩子以后，卻是加倍地實施這種教育，不斷增長的收入，讓孩子們有更多“機會”去參加各種無意義的、競賽性質(zhì)的“興趣”班，可見，大家都知道實用主義不好，但誰也不敢先放棄實用主義，畢竟它在短期內(nèi)，就能看到明顯收效，對此，我只能一聲嘆息，蘭柯(范素科·旺)這個角色過于理想化，現(xiàn)實中更多的還是崇尚實用主義的查特，和被實用主義逼死的喬伊，影片作為一聲向著這個實用主義至上世界的吶喊，本身就驗證了實用主義的勝利。

　　三傻大鬧寶萊塢觀后感1000字篇二

　　對印度電影更多耿耿于懷他們的愛情悲劇和歌舞煽情片，想不到的是事隔多年，印度電影有了質(zhì)的飛躍，更多關(guān)注現(xiàn)狀，關(guān)注人生，抒發(fā)自己的人文情懷。電影奉獻了個理想人物蘭喬，他不是傻瓜，他應(yīng)該是勵志英雄，他的存在具有劃時代的意義，當然對于社會等級制度比較嚴謹?shù)挠《葋碚f。

　　首先肯定的是該片故事情節(jié)很流暢，而且很值得玩味，我覺得人家這樣的編劇比好萊塢都靠譜，“消音器”與三個傻瓜立誓10年后看誰發(fā)展最棒，十年之約之前表現(xiàn)的是一群奮發(fā)圖強的皇家理工學院大學生如何與院長““病毒””斗體制，十年之后物是人非，想不到的是他們用自己的行動改變了人生。

　　顯然影片命題為《三個傻瓜》是采用反諷手法，其實傻瓜不傻，他們不媚俗，不按部就班的安排人生，他們的口號就是拯救自我，實現(xiàn)自己最快樂的人生價值。影片對蘭喬這個角色設(shè)計相當?shù)木?，大家一直以為蘭喬是大富豪的兒子，當法蘭拉杜找到真正的蘭喬時，原來假蘭喬的真實身份才揭開。當大家以為假蘭喬淪落為一個老師有些詫異時，想不到的驚喜再次發(fā)生，原來這個假蘭喬就是“消音器”要找的科學家望杜。如此精妙的編劇真的很不一般，而且如此安排很合乎印度實情。一個熱愛讀書的富人家的園丁之子，是誰也想不到他會為別人冒名讀書，而且成功畢業(yè)改變了別人眼里低賤的人生。

　　電影通過很多情節(jié)詳實的解讀蘭喬的“傻瓜”哲學，當然他選擇挑戰(zhàn)的對象就是一心指望自己兒子考上皇家理工學院卻逼死自己兒子的院長”病毒”，院長要求兒子考上皇家理工學院成為顯赫的工程師，但自己的兒子卻希望成為作家，只有以死來違抗父命。“兒子成為工程師，女兒成為醫(yī)生”似乎是印度最美好的望子成龍心愿。蘭喬反對死讀書，更反對做自己不喜歡的事，他通過自己的鼓勵成就了法蘭的攝影夢想，而拉杜也丟掉家庭包袱沒有再選擇跳樓成功面試成為大企業(yè)職員，而蘭喬自己雖然丟掉了那個假名，但他擁有了自己真正的人生和事業(yè)，還擁有”病毒”女兒的愛情。

　　影片精彩細節(jié)很多，新生見面的脫褲子游戲，蘭喬電學長老二，課堂戲弄院長”病毒”，婚禮偷吃食物，挑撥碧雅離開標價男和碧雅用摩托車載拉杜病重老爸上醫(yī)院，整蠱消音器査圖爾的演講稿，親自組織學生發(fā)電為”病毒”大女兒接生，這些橋段很有想象力，當然也不乏幽默喜劇感，這些橋段充分表現(xiàn)蘭喬這個人物非常規(guī)的一面，可能說他傻是因為他的叛逆，其實這種叛逆正是一種自我革新的精神，發(fā)明四百多項科技不正說明他獨到創(chuàng)新精神的可貴嗎?

　　當然影片也非常濃墨重彩三個傻子之間的超友誼，蘭喬對病重的拉杜發(fā)出生命的呼喚，教會他減壓，叫他勇敢面試，蘭喬的幫忙投遞給著名攝影師當助手的信成功回復，法蘭也同樣實現(xiàn)了自己的愿望。蘭喬的積極反常規(guī)的精神是其中二傻子膜拜的神。當然不會因為時間名利地位的改變友誼被撕裂，相反蘭喬一直在默默的關(guān)注他們。當然二傻子也懂得回報，是他們挽救了蘭喬的愛情。毫無疑問，這不一般的勵志故事很鼓舞人心，當然對每個人如何懂得回報如何懂得去享受生活和工作勢必帶來非常強烈的沖擊力，這也許是全世界人民無法遷就和實現(xiàn)的美夢。

　　印度電影發(fā)展到如此高境界真是難得，影片主演阿米爾-汗45歲大齡演繹20多歲的男生雖然有裝嫩的感覺，但這點瑕疵無傷大雅，因為你完全被影片精彩情節(jié)折服，而不會去計較演員的裝嫩，阿米爾-汗用夸張的表演手法巧妙的遮掩了年齡帶來的差距。配角院長”病毒”的存在更為影片的喜劇效果增加更多爆笑點。演員的表演似乎都很真情流露，那怕是男人之間流眼淚也是常有之事，哥們玩的不是酷，而是一種積極樂觀向上的精神。

　　這樣的故事雖然以喜劇手法表現(xiàn)，但其實核心思想內(nèi)容非常嚴肅，可能采用寫實的手法讓人難以承受，所以通過喜劇的表現(xiàn)手法，讓大家在輕松愉悅中換位人生思考，而正因為影片喜劇的特點，也加入很多插科打諢的印度歌舞場面，讓人一直處于很賞心悅目的觀影過程，似乎升華了寶萊塢戲不夠歌舞湊的慣用伎倆。當然這部戲比獲得奧斯卡大獎的《貧民窟的百萬富翁》來得更正點，更容易傾倒觀眾。

　　三傻大鬧寶萊塢觀后感1000字篇三

　　《三傻大鬧寶萊塢》雖然是一部接近三個小時的長片，我還是一口氣就看完了?；蛟S是長期淫浸于美國大片，我對印度電影并沒有很高的期許，也沒想過這部片子能帶給我感動和思索。待電影完結(jié)時，我發(fā)現(xiàn)自己已淚流滿面，為了友情，為了人生，為了這部被我誤解的難得一見的好片。

　　與其說這部電影的線索是尋找蘭徹，毋寧說是尋找生活的真義。查爾圖想要知道的是蘭徹的生活的結(jié)果，而我們看重的是蘭徹人生的過程。同在帝國理工大學，在高強競爭壓力之下，當大多數(shù)人為了以后的好工作、高工資、豪宅、美女而壓抑、糾結(jié)、苦痛時，蘭徹卻為了興趣而快樂地學習著，熱衷于知識的應(yīng)用，從不在乎金錢和名利。這種達觀和淡薄的態(tài)度，猶如一陣清風，吹散了現(xiàn)代社會高壓力的陰霾，引起我們對人生的深沉思索。

　　“沒人會記住第二名”、“為了自己的成功，你必須把把別人擠下去”校長病毒不斷強化這些觀念，力圖灌輸給學生赤裸裸的叢林競爭原則。于是有了查爾圖這類標桿學生：每天十八小時的學習，自私諂媚，幸災樂禍，對別人漠不關(guān)心，為達目的不擇手段，完全是一個模板和工具。更多的人則生活在壓力和恐懼中，于是不斷有人選擇結(jié)束自己的生命。

　　中國的情形并無二致，在經(jīng)濟現(xiàn)代化的大潮中，競爭的白熱化在任何國家都沒有大的區(qū)別。從出生開始，甚至在沒有出生的時候，我們就承載了太多父母和社會的期待。不能輸在起跑線上，所以有胎教，所以我們?nèi)龤q要上幼兒園，四歲要去英語班，五歲得去繪畫班，六歲得去鋼琴班……，從來沒有人問過我們喜歡什么、想學什么，我們只能學別人認為有用的東西，追求別人都在追求的東西，過著別人想象的生活。但在夜深人靜時，我們的心卻在低泣：這是我自己的生命，這一次的生命我本當為自己而活啊。生活的悲喜如水中的魚兒，冷暖只有自己知道，光鮮外表下內(nèi)心的苦痛又有誰能知解呢?

　　“知道我為什么總拿第一名嗎?因為我喜歡機械”蘭徹是這樣解釋自己的成功，如此簡單又如此困難。因為熱愛，蘭徹會廢寢忘食地做科研，會開創(chuàng)性的想問題，會有意識的運用知識于實踐。知識于他不是敲開金錢權(quán)位的手段，他從不為了成績和工作而學習，知識本身于他就是目的和樂趣。這在一個世俗的世界已越發(fā)稀有和珍貴，所以蘭徹成功了，而我們絕大多數(shù)人則仍在欲望的深淵里苦苦攀爬、深深淪陷。

　　當學非所愛、愛非所學時，法漢一直在平庸和苦痛中掙扎。我們無法在我們不愛的東西上有熱情的投入，強行去學只能是三流的平庸;把寶貴的一生耗費在我們不愛的事業(yè)上，這是我們難以承受的生命之痛。當法漢最終成為動物攝影家時，我由衷地為他高興。是的，即使今后錢少一些房子小一些，車小一些，只要內(nèi)心快樂，那些身外之物又有什么要緊呢。我永遠都不會忘記片尾法漢明朗的微笑，那是發(fā)自內(nèi)心滿足的喜悅。

　　劇中三個傻寶的兄弟情誼也讓我潸然淚下。朋友之間不離不棄、相互扶持，為了兄弟自己的生命和名譽都可以置之不顧。在現(xiàn)實的重壓下，深厚的友情是如此彌足珍貴，這才是人生的快樂與真義所在，它值得我們用一生的時光去追尋。當法漢與萊俱終于找到蘭徹時，來自朋友的重拳傳遞的卻是深深的思念之情，包涵了多少難以言盡的言語和感情。

　　作為一部民族喜劇片，《三傻大鬧寶萊塢》還奉送了獨特熱鬧的歌舞，讓我對這個民族多了一份了解和熱愛，而其中俯首即是的關(guān)于友情、愛情、人生、成功的哲學則更值得我們深深思索。

　　這部電影將是我關(guān)注更多外國影片的開始，相信也能帶給你們感動與啟示。不僅是電影的娛樂，更關(guān)乎人生的思考，盡在《三傻大鬧寶萊塢》。