在娛樂(lè)節(jié)目大行其道的傳播環(huán)境下,《百家講壇》作為中央電視臺(tái)科學(xué)教育頻道的一檔“學(xué)術(shù)性”較強(qiáng)的欄目,經(jīng)過(guò)自身的不斷創(chuàng)新逐漸取得了較高的收視率。以下是學(xué)習(xí)啦小編為大家整理的關(guān)于百家講壇觀后感1000字，給大家作為參考，歡迎閱讀!

　　百家講壇觀后感1000字篇1：

　　《論語(yǔ)》所記載的，是孔夫子從生活中演繹出來(lái)的為人處世的經(jīng)驗(yàn)和他對(duì)弟子的教導(dǎo)。其中許多經(jīng)典的詞句是我們?cè)S多人耳熟能祥的，這部曾經(jīng)統(tǒng)治中國(guó)社會(huì)思想兩千多年的儒家經(jīng)典，今天仍然能為我們現(xiàn)代人構(gòu)建和諧社會(huì)，建立良好的人際關(guān)系，提供一份溫馨的勸導(dǎo)。北京師范大學(xué)的于丹教授將做客《百家講壇》，從七個(gè)方面，為觀眾朋友講述她解讀《論語(yǔ)》的心得。

　　《天地人之道》：您知道盤古開(kāi)天辟地的故事嗎?我們一個(gè)生命個(gè)體，在浩瀚的宇宙中意味著什么?

　　《心靈之道》：人生不如意事常八九，當(dāng)遇到人生的缺憾時(shí)，我們?cè)撊绾蚊鎸?duì)呢?

　　《處世之道》：在紛繁復(fù)雜的社會(huì)環(huán)境中，我們?cè)鯓硬拍鼙３忠粋€(gè)良好的人際關(guān)系?

　　《君子之道》：我們常說(shuō)“君子坦蕩蕩，小人長(zhǎng)戚戚”，那么何為君子，何為小人呢?

　　《交友之道》：孔子曰：益者三友，損者三友。我們?nèi)绾畏直婧门笥押蛪呐笥?，又如何才能交到好朋友而遠(yuǎn)離壞朋友呢?

　　《理想之道》：“匹夫不可以?shī)Z志”，理想是一個(gè)人奮斗的動(dòng)力和前進(jìn)的方向，但我們?cè)撛趺蠢斫?ldquo;理想”的含義呢?

　　《人生之道》：您知道“三十而立，四十而不惑，五十而知天命，六十而耳順，七十從心所欲，不逾矩。”的真正含義嗎?

　　這兩天,看到于丹教授的講課,很精彩!她是一個(gè)很有文采的一個(gè)學(xué)者，這些年隨著中國(guó)經(jīng)濟(jì)的持續(xù)快速發(fā)展，國(guó)民在物質(zhì)生活逐步提高的過(guò)程中，人們的精神需求越來(lái)越強(qiáng)烈，政府也在逐步引導(dǎo)，把中國(guó)2000多年的儒家文化的精髓在這個(gè)物質(zhì)至上，道德淪喪的時(shí)代作為一個(gè)軟力量在宣講，不但在國(guó)內(nèi)宣講也越來(lái)越讓“孔子文化”對(duì)國(guó)際上在宣講。在聽(tīng)的同時(shí)，自己也感受到對(duì)圣經(jīng)知識(shí)的缺乏，對(duì)中國(guó)古代文化和歷史的匱乏.

　　教授講解的《論語(yǔ)心得》，我被深深的吸引了。這部在中國(guó)傳承了近2500多年的《論語(yǔ)》，詮釋了人類的道德品質(zhì)，凈化了人類的靈魂。而 教授把先賢那些精辟的理論轉(zhuǎn)化成了大眾易于接受的平民化的內(nèi)容，影響到了不同年齡層次的人群，同時(shí)也深深的影響到了我。更令我感觸的是 教授講課時(shí)的氣概，真是一種大家風(fēng)范，言談舉止，所表現(xiàn)出來(lái)的那種氣勢(shì)，對(duì)我來(lái)說(shuō)真是來(lái)自于心靈的震撼與洗禮!

　　教授講解的過(guò)程中有一句話給了我深刻的印象，就是泰戈?duì)栒f(shuō)過(guò)的：如果你因?yàn)槭ピ铝炼奁?，你也可能失去星星。這是 教授在講解《論語(yǔ)心得》之——心靈之道時(shí)引用的一句話?？鬃釉唬喝松倌?，熟能無(wú)憾? 教授是這樣給我們?cè)忈屵@句話的含義的：人這一生中總會(huì)遇到這樣那樣不如意的事情,人首先要能夠正確面對(duì)人生的遺憾，要在最短的時(shí)間內(nèi)接受下來(lái)。不要糾纏在里面，一遍一遍地問(wèn)天問(wèn)地，這樣只能加重你的苦痛。你要盡可能地用自己所可以做的事情去彌補(bǔ)這個(gè)遺憾。承認(rèn)現(xiàn)實(shí)生活中的不足之處，并通過(guò)自己的努力去彌補(bǔ)這種不足。

　　也正如孔子所說(shuō)的“己所不欲，勿施于人”，多學(xué)會(huì)寬容的看待學(xué)生，看待工作，其實(shí)就給自己留下了一片海闊天空。如果那樣的話，我們的教育就會(huì)變成一件其樂(lè)無(wú)窮的事，也會(huì)讓我們樂(lè)在其中的。

　　教授講解的《論語(yǔ)心得》精髓不是我們能立刻領(lǐng)悟的，但心靈的震撼和凈化卻是實(shí)實(shí)在在的.

　　百家講壇觀后感1000字篇2：

　　評(píng)論家們說(shuō)，中國(guó)的老百姓現(xiàn)在存在著一種“收視饑渴”。于是《百家講壇》就這么應(yīng)運(yùn)而生了，緊接著有這么一批以易中天、于丹為首的人物也就活躍在了熒幕上。霎時(shí)間中國(guó)大地上刮起了一陣風(fēng)，叫做“全民送暖”，春天是被春風(fēng)送來(lái)的，但如果像沈陽(yáng)的春風(fēng)一樣卷著沙塵到處刮刮，也就不是什么好現(xiàn)象了。這《百家講壇》到底是哪樣的風(fēng)，至今仍眾說(shuō)紛紜。

　　我讀《于丹論語(yǔ)心得》是在模擬考試前后，因?yàn)閷W(xué)習(xí)的關(guān)系，所以并沒(méi)有認(rèn)真細(xì)讀，只是粗略了解了其大概。那時(shí)只覺(jué)得它是眾多《百家講壇》中的一本，只因?yàn)樗皇鞘裁?ldquo;疑案”，不是什么“之謎”，加之輿論嘩然，對(duì)之贊賞有佳，才買來(lái)讀的。只當(dāng)讀故事一般，覺(jué)得于丹的“心得”不無(wú)道理，之后就漸漸忘了?！队诘ふ撜Z(yǔ)心得》再一次引起我的關(guān)注是1月份的一次新聞聯(lián)播，以及緊隨其后的焦點(diǎn)訪談，主要是對(duì)2006年一年里中國(guó)的娛樂(lè)傳媒作以總結(jié)，其中特意提到于丹和她的這本《于丹論語(yǔ)心得》，于丹到處簽名售書(shū)，這本心得狂賣60萬(wàn)冊(cè)等等。我買了一套光盤，決定親自看看這位所謂“美女學(xué)者”?？催^(guò)之后，我的感慨頗多，真是所謂“腹有詩(shī)書(shū)氣自華”，于丹談不上漂亮，但絕對(duì)能看出她是一位受過(guò)國(guó)學(xué)熏陶的學(xué)者。于丹說(shuō)話有她自己的魅力，從最基本的說(shuō)，在沒(méi)有稿子的情況下，她不說(shuō)錯(cuò)字，妙語(yǔ)連珠，神閑氣定，娓娓道來(lái)。先不論她到底講了些什么，她的語(yǔ)言就可以留住一批觀眾，這就是許我邇者做不到的。中國(guó)的歷史上不缺乏研究《論語(yǔ)》這本儒家至上經(jīng)典的學(xué)者、專家，他們語(yǔ)言的精僻，理解的深入，只過(guò)不惑之年的于丹是無(wú)法與之相比的;中國(guó)也不科學(xué)家能說(shuō)會(huì)道的教師、出口成章的文人。但于丹卻可以做到讓一本冷了幾十年的《論語(yǔ)》重新回到中國(guó)書(shū)生的視野里，是因?yàn)樗嫒萘诉@兩者，并且有自己獨(dú)到的賞析視角和表現(xiàn)能力，她能夠站在現(xiàn)如今最有影響力的傳媒平臺(tái)——電視上講《論語(yǔ)》，以最現(xiàn)代的手段傳播最古老的經(jīng)典，最重要的是她有了這樣一次機(jī)會(huì)并且逢著這樣一個(gè)時(shí)代。正是有了這多方的融合，才有了《于丹論語(yǔ)心得》今天奇跡般的效應(yīng)和影響力。

　　再說(shuō)易中天，《易中天品三國(guó)》我只看過(guò)前兩部，第一部說(shuō)魏，第二部說(shuō)蜀。易中天吸引人的地方眾所周知，就是他特別通俗的個(gè)性語(yǔ)言。比如“美女”、“帥哥”隨處可聞，他說(shuō)諸葛亮是劉備民營(yíng)企業(yè)里的CEO，說(shuō)曹操是可愛(ài)的奸雄還開(kāi)了個(gè)公司……易中天話說(shuō)得不是字正腔圓，長(zhǎng)得也只是五官端正，但他的話中卻散發(fā)著磁性的魅力。這點(diǎn)很多老師都可以做到，易中天用的就是好多老師為了吸引同學(xué)們眼球的慣用的伎倆，就以我們的物理老師為例，聽(tīng)易中天講三國(guó)和上物理課可能會(huì)收獲同樣的笑聲，但效果不同。易中天頂著一個(gè)群雄逐鹿的社會(huì)和一個(gè)人才輩出時(shí)代，他的幽默也帶了一種歷史和文化的意義，讓歷史有了親和力。

　　《百家講壇》稱不上學(xué)術(shù)，它是以普通百姓為聽(tīng)眾的一種文化傳媒。于丹講論語(yǔ)是以“現(xiàn)代視角”，易中天講三國(guó)站在“平民立場(chǎng)”，就憑這點(diǎn)他們的講座搬不進(jìn)學(xué)術(shù)殿堂，也使得不少學(xué)者嘩然驚呼——于丹“將海拔有1。93米的山東大漢孔夫子竟然萎縮了，將一名與柏拉圖齊名的人類思想巨人變成了一個(gè)俗不可耐的生活傳教士”。于丹說(shuō)孔子是和藹可親的，他的理論是在今天仍可照亮我們的心靈的。這話不假，她讓有中學(xué)文化的我可以聽(tīng)懂，讓哪怕只會(huì)識(shí)字的農(nóng)民可以聽(tīng)懂，讓監(jiān)獄的犯人們也可以聽(tīng)懂。這是悲哀還是喜悅?這些人能聽(tīng)、愛(ài)聽(tīng)的是于丹以《論語(yǔ)》引出的故事，而正是這些在中考閱讀中?？梢砸?jiàn)到的故事成了于丹講座的主體。這些人聽(tīng)完后會(huì)覺(jué)得《論語(yǔ)》很有趣，而使他們忘記了《論語(yǔ)》除了有大海的廣度外還有它的深度，怎能幾個(gè)故事了得?最深刻的道理往往是最樸實(shí)的，這話雖然不假，但孔子被稱為圣人總還是有歷史和時(shí)代賦予他的大智慧。易中天的“給歷史披上了時(shí)尚的外衣”、“通過(guò)現(xiàn)代視角，以三維結(jié)構(gòu)”的個(gè)性語(yǔ)言，讓不少并沒(méi)有真正了解過(guò)《三國(guó)》的少年忘卻了歷史的真實(shí)性和嚴(yán)肅性，他個(gè)人與時(shí)代大潮流相悖的思想，占據(jù)了少年們思想的主流。媽媽的一位在復(fù)旦大學(xué)讀博士的朋友說(shuō)，復(fù)旦大學(xué)的教師們對(duì)此反應(yīng)強(qiáng)烈，他們從更深刻的角度挖掘《百家講壇》的弊端。他們認(rèn)為《論語(yǔ)》是在封建統(tǒng)治下誕生的經(jīng)典，是帝王將相們“半部論語(yǔ)治天下”的法寶。也就是說(shuō)，沒(méi)有封建社會(huì)的君主專制，沒(méi)有“罷黜百家獨(dú)尊儒術(shù)”的前提，《論語(yǔ)》就不會(huì)生效，《論語(yǔ)》就不能被推崇，因?yàn)椤墩撜Z(yǔ)》中透著的“君命不可違”的封建專制思想在現(xiàn)代社會(huì)中已經(jīng)行不通了。而于丹權(quán)權(quán)引用了512則《論語(yǔ)》中的幾十則，她忘了告訴我們《論語(yǔ)》中有些東西以“現(xiàn)代視角”來(lái)看已退出了舞臺(tái)?！墩撜Z(yǔ)》作為個(gè)人修身養(yǎng)性的準(zhǔn)則的確是好的，然而在崇尚民主與科學(xué)的今天再將《論語(yǔ)》奉為至尊，顯然與社會(huì)的發(fā)展和進(jìn)步相悖。

　　我認(rèn)為《百家講壇》在某種意義上也是一種市場(chǎng)運(yùn)營(yíng)模式，而且學(xué)術(shù)的味道也逐漸淡了，正在向商業(yè)炒作的方向發(fā)展。但民眾對(duì)于《百家講壇》的火熱推崇同時(shí)也在告訴我們，中國(guó)的民眾正處在一個(gè)文化的沙漠，五顏六色的電視節(jié)目后面是一片文化的荒蕪。于丹如果真的作為一個(gè)國(guó)學(xué)家，她就應(yīng)該知道孔子也曾說(shuō)過(guò)的話“事君數(shù)，斯辱矣;朋友數(shù)，斯疏矣”，也就是“過(guò)猶不及”，這樣她就不會(huì)時(shí)隔不久再次登上講臺(tái)以同樣的方式去講《莊子》了。

　　百家講壇觀后感1000字篇3：

　　俗話說(shuō)的好：“近朱者赤，近墨者黑。”原本對(duì)歷史一點(diǎn)也不感興趣的我，或許是受到了媽媽的影響，對(duì)《百家講壇》這個(gè)欄目產(chǎn)生了濃厚的興趣。正是因?yàn)樗_(kāi)闊了我們的視野，增長(zhǎng)了我們的知識(shí)，啟發(fā)了我們的心靈，架起了通向百姓的橋梁……

　　它帶領(lǐng)著我們穿越時(shí)空，回到過(guò)去，讓我們了解了我國(guó)5千年的歷史，了解了古代偉大人物的故事，了解了我們歷史上的重大事件，了解了我們的為人之道、心靈之道、養(yǎng)身之道……

　　《百家講壇》中，給我印象最為深刻的便是北京師范大學(xué)于丹教授給我們講解的《論語(yǔ)》、《莊子》心得了。從前，我們只是通過(guò)課本上的一些知識(shí)來(lái)粗略地了解《論語(yǔ)》、《莊子》，并沒(méi)有對(duì)其進(jìn)行深入地了解，但是通過(guò)于丹的講解，讓我更好地理解《論語(yǔ)》、《莊子》，也讓我們從中有所反思，有所收獲，更好地吸收知識(shí)，并將知識(shí)轉(zhuǎn)變?yōu)槲覀冏约旱哪芰Α?/p>

　　就我個(gè)人而言，我十分佩服于丹教授，作為一個(gè)女性，能將《論語(yǔ)》、《莊子》講解的如此透徹。她通過(guò)《莊子》的現(xiàn)代解讀，以中國(guó)經(jīng)典文化的精髓提醒觀眾，怎樣以平和的心態(tài)和得當(dāng)?shù)奶幨缿B(tài)度追求我們的夢(mèng)想;在追求的過(guò)程中遭遇挫折時(shí)，怎樣坦然面對(duì);在竭力追求的過(guò)程中，怎樣協(xié)調(diào)好物質(zhì)和精神的關(guān)系，怎樣處理家庭和事業(yè)的關(guān)系，讓人們明白奮力拼搏為了什么。

　　于丹對(duì)于《論語(yǔ)》曾發(fā)表心得說(shuō)：“一個(gè)人的視力本有兩種功能：一個(gè)是向外去，無(wú)限寬廣地拓展世界;另一個(gè)是向內(nèi)來(lái)，無(wú)限深刻地去發(fā)現(xiàn)內(nèi)心。我們的眼睛，總是看外界太多，看心靈太少?？追蜃幽軌蚪探o我們的快樂(lè)秘訣，就是如何去找到你內(nèi)心的安寧。人人都希望過(guò)上幸福快樂(lè)的生活，而幸?？鞓?lè)只是一種感覺(jué)，與貧富無(wú)關(guān)，同內(nèi)心相連。”讀了這段心得后，我實(shí)在受益匪淺，從中認(rèn)識(shí)到，任何事情都有其兩面性，不能只局限于表面，而要更注重內(nèi)在。在《論語(yǔ)》中，孔夫子告訴他的學(xué)生應(yīng)該如何去尋找生活中的快樂(lè)，這種思想傳承下來(lái)，對(duì)歷史上許多著名的文人詩(shī)人都產(chǎn)生了巨大的影響。

　　在《莊子》心得中，一個(gè)牧羊人的比喻讓我感觸很大。她說(shuō)，我們做事就要像牧羊人一樣，只要看好最后一只羊就好了。最后一只羊趕上了，其他的羊就會(huì)跑得快了。而現(xiàn)實(shí)中，有很多人只看著自己的頭羊沾沾自喜，卻不曾想他的羊已經(jīng)落下了很多。和這個(gè)故事相似的是木桶的故事，一個(gè)木桶是由許多片木板組成了的，要看這一個(gè)木桶的盛水多少，要看最低的一塊木板而不是最高的一塊木板。

　　我現(xiàn)在是個(gè)學(xué)生，因此我想到了我們的班級(jí)，真正需要我們幫助的是那些學(xué)習(xí)暫時(shí)落后的同學(xué)。我們只有抓好了學(xué)習(xí)落后的學(xué)生的成績(jī)，才能讓我們的班級(jí)進(jìn)步。如果只是在學(xué)習(xí)好的同學(xué)身上下工夫，就算他們成績(jī)?cè)俸?，我們的班?jí)也不能進(jìn)步。

　　《百家講壇》，壇壇都是好酒，讓我們?cè)凇栋偌抑v壇》中盡情地暢游，細(xì)細(xì)地品味吧!

　　江陰市月城中學(xué)初二(8)錢晨

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