寫在前面：《肖克申的救贖》影片中涵蓋全片的主題是“希望”，全片透過監(jiān)獄這一強制剝奪自由、高度強調(diào)紀(jì)律的特殊背景來展現(xiàn)作為個體的人對“時間流逝、環(huán)境改造”的恐懼。影片的結(jié)局有《基督山伯爵》式的復(fù)仇宣泄。

　　上周末電影頻道重播肖申克的救贖(以下簡稱肖)又引起了一次不小的轟動，把人們的視線又一次的聚集在這個十幾年前的片子上了，這個現(xiàn)象很值得思考，在多元化的時代中為什么還有人去關(guān)注經(jīng)典為什么還有人為了一部重播片而看得熱血沸騰，為什么???

　　肖片不僅僅講述的是一個越獄的故事，這我想不需要我多說了，安迪最后的越獄的成功也并不是警匪片、犯罪片或者是中國古代公案書的結(jié)局，他不屬于好萊塢的任何一種類型片，肖遵循著自己的邏輯講故事講下去，將自己的思想灌輸下去。這樣一部片子之所以獲得成功的原因，我想應(yīng)該從肖申克這座監(jiān)獄講起，或者說應(yīng)該從監(jiān)獄這種制度講起：

　　一：

　　現(xiàn)代監(jiān)獄的模樣并非在幾根鐵柵上加 一把大鎖，也不是關(guān)押基督山伯爵的那種孤島地牢，而是一個按照嚴密組合方法建立起來 的圓形空間系統(tǒng)。這個系統(tǒng)有一套完整的程序，對懲罰輕重的等級處理和禁錮空間的分配 都是依據(jù)科學(xué)的理性原則，犯人在那兒受到隔離、禁閉和行為約束，他們的行動按照統(tǒng)一 的時間表進行，監(jiān)獄有一整套控制、監(jiān)視、管教、改造和懲罰的組織管理手段，由此建立 起現(xiàn)代的紀(jì)律和訓(xùn)練觀念……這就是福柯發(fā)現(xiàn)的現(xiàn)代微型權(quán)力結(jié)構(gòu)，并以此作為掀動整個 社會的杠桿支點。在他看來，最早的現(xiàn)代社會組織管理模型就是美國在十八世紀(jì)末建立的 費城沃爾納特(Walnut)監(jiān)獄，今天的醫(yī)院、軍營、學(xué)校、工廠和行政機構(gòu)都是按照這一模式 建立起來的。社會如同一座大監(jiān)獄，各個機構(gòu)那一道道高墻就是囚室的四壁，寬闊的街道 只不過是監(jiān)獄中散步的走廊和放風(fēng)的庭院。在肖片中肖申克監(jiān)獄正是這個微觀的現(xiàn)代社會，安迪做的事正是對微觀的現(xiàn)代社會的反抗，掙脫。當(dāng)他從那個黑暗的下水道中爬出的一瞬間，就猶如新生兒穿過母親的陰道獲得新生，猶如穿過時間隧道回到了古代，徹底擺脫了現(xiàn)代社會的束縛，馬不停蹄的奔向自己心中的天堂，那個墨西哥的無名小島。因此也可以說是由現(xiàn)代回溯到古典時代，過著古希臘般的生活。

　　但并不是每個人都像安迪一樣清楚明白，自己對于監(jiān)獄對于社會的假想不會讓人明白，因此自己雖是那個柏拉圖所說的先看到光明的洞穴人，也不愿意回到洞穴叫醒他的朋友們一起去追隨光明，只帶了一個老頭去陪伴自己在小島上度過余生。而其他人則繼續(xù)背對著陽光或是向布魯克斯一樣惶恐的生活最后面對死亡，或者繼續(xù)面對著影子談笑風(fēng)生，安迪的離去只是增加了他們的談資，并無其他。

　　二：

　　我們多數(shù)人就像安迪的獄友，面對著光明的影子去談笑風(fēng)生，如果再有一個安迪出現(xiàn)在我們身邊去告訴我們光明在何處，我們又會做些什么，置之不理，還是像柏拉圖所預(yù)言的那樣殺了他隱瞞事實，繼續(xù)生活在影子里???