摘要：在自由面前，坐了50年勞的布魯克斯選擇了自殺;在自由面前，坐了40年牢的瑞德幾乎走到自殺的邊緣;坐了30年牢的安迪被自由拒之門外，卻花了三十年把隧道搬到廣場(chǎng)(每天挖一把，偷偷從褲襠溜出沙石)，逃離腐臭的地下管道，覓得久違的自由。

　　第一次看只覺得這是一個(gè)關(guān)于毅力的勵(lì)志故事。幾年后再看才知道，原來《肖申克的救贖》對(duì)人生提出了一個(gè)無法回避的拷問：我們對(duì)自由是怎樣的態(tài)度。

　　在自由面前，坐了50年勞的布魯克斯選擇了自殺;在自由面前，坐了40年牢的瑞德幾乎走到自殺的邊緣;坐了30年牢的安迪被自由拒之門外，卻花了三十年把隧道搬到廣場(chǎng)(每天挖一把，偷偷從褲襠溜出沙石)，逃離腐臭的地下管道，覓得久違的自由。

　　為什么布魯克斯和瑞德都在用死亡來回答自由呢?瑞德說是人被制度化了。一個(gè)40年來每次小便都要打報(bào)告，沒獲得批準(zhǔn)一滴也不敢漏出來的囚犯，突然被賦予數(shù)不清的自由，于是感到恐慌、迷茫，像沒頭蒼蠅一樣在空中亂撞。蒼蠅沒有撞墻而死的危險(xiǎn)，但卻很快在沒有圍墻的空間里筋疲力盡。

　　對(duì)囚徒來說，自由其實(shí)比暴君更可怕。陀思妥耶夫斯基說，人類其實(shí)不喜歡自由，而喜歡秩序。薩特也說，人終究因獲得自由而受苦。自由意味著必須摸索、思考。但人類偏偏是羅素所說的，寧死也不愿思考的動(dòng)物。在自由中迷茫和蹉跎，使得掙脫鐐銬的囚徒又有隱隱的重新被奴役的渴望。做奴隸，畢竟免去了思考和選擇的痛苦啊!瑞德說：“這些圍墻(監(jiān)獄圍墻)很有趣，剛開始你恨它，慢慢地你習(xí)慣它，最后你依賴它。”當(dāng)圍墻消失時(shí)，布魯克斯和瑞德無時(shí)不希望端起手槍作案，讓法律再次把他們送回熟悉監(jiān)獄。

　　監(jiān)獄其實(shí)是一個(gè)社會(huì)的縮影，每個(gè)社會(huì)里都由無數(shù)個(gè)瑞德和布魯克斯一樣被制度化了的凡夫俗子，以及一兩個(gè)安迪一樣對(duì)制度說不的超凡脫俗者構(gòu)成。瑞德說的“最后你依賴它”，也許意味著當(dāng)制度把你對(duì)自由和夢(mèng)想的渴望都消磨殆盡后，失去方向標(biāo)的你只能依賴制度為你機(jī)械地安排人生。我們每個(gè)人都經(jīng)歷過自由帶來的痛苦。我們?cè)骱薷呖?，憎恨那積堆如山卻不得不做的練習(xí)，但大一來臨時(shí)，連上不上課都是一種自由的我們卻開始迷茫和痛苦。這時(shí)我們才知道，原來我們已經(jīng)習(xí)慣了有人在后面拿起鞭子驅(qū)趕我們。我們憤怒，但知道路往何方。因此沒有太過自由而迷失方向的恐懼感。

　　制度提供了一個(gè)蠻狠但安全的堡壘。