高三語文2024作文50
選擇恰當?shù)乃夭目梢宰屪魑母由鷦佑辛Γ屪x者更容易被說服。怎么寫好高三語文2024作文50？小編給大家分享一些高三語文2024作文50，方便大家學習。
高三語文2024作文50篇1
--你看世界，世界看你
當你做病毒檢測的時候，一定會用到顯微鏡，那樣你就能清晰的判斷出病毒的類型，以便對癥下藥，藥到病除。當然，如果你不幸選擇了望遠鏡，那我敢保證，你眼前一定是模糊一片，你一定達不到你想要的結(jié)果。但，如果你想用“顯微鏡”一樣的方式，去審視你身邊的每一個人，包括他們的性格、行為或舉止，我想那更是一個糟糕的結(jié)果，我敢保證你最終會一個朋友也得不到，因為他們在你的觀察下，會變得滿身瑕疵，一無是處。記得古人也說過，“以銅為鑒，可正衣冠;以古為鑒，可知興替;以人為鑒，可明得失”。確實如此嗎?如果你有幸站在放光鏡(平面鏡)面前，你的確可以審視一下你的尊容，但如果不幸，你對面就立著一面“哈哈鏡”，我想你不一定會真的哈哈大笑--因為你或許會丑態(tài)百出，或許會面目可憎，那是真的你嗎?
也許你的理想是某一天能夠走遍世界，但其實，在邁步之前，你應該學會觀察或?qū)徱暿澜纭Ｄ悴荒苊つ康男凶?，也不能固步自封，只會東張西望。是的，我們應該把眼光投向長遠，甚至是未知的領(lǐng)域，至少我們能事先辨別方向，約略定位自己的坐標，也能感知你所處的環(huán)境。古人不有“昨夜西風凋碧樹，獨上高樓，望盡天涯路”的凝重的一望嗎?那是一種心態(tài)，一種境界，更是崇高理想的醞釀。
遠望是為了遠行，也是為了讓我們跳出我們所處的坐標點，至少可以避免沉溺“燈下陰霾”，擺脫因拘泥一點，而一葉障目。但要遠行，自然要日積跬步。因此，我們還要善于低下頭，腳踏實地，做好我們身邊清楚而具體的每件事情，必要時，我們應該用一下“顯微鏡”，去觀察事物關(guān)聯(lián)的蛛絲馬跡。也許我們不會完美，但應該有追求完美的執(zhí)著和堅持。這個過程自然也很辛苦，不然古人也就不會有“衣帶漸寬終不悔，為伊消得人憔悴”的感悟了。
理想總是豐滿，但現(xiàn)實卻頗為骨感。要縮短理想與現(xiàn)實的距離，使我們在經(jīng)過努力之后，越來越切近我們的理想，其實，我們是需要樂觀的，當然不妨站在“哈哈鏡”面前去自嘲一下，當然也包括別人的調(diào)侃，甚至諷刺。這是成功必要的經(jīng)歷。如果說遠望與顯微的觀察，是為了處理好我們與我們所在世界的關(guān)系，那么，當我們站在“哈哈鏡”面前的心態(tài)和勇氣，其實是需要我們有直面別人，甚至是自我的勇氣--我們不能在世界里像堂吉訶德那樣橫沖直撞，獨來獨往，我們必須學會合作與分享，這樣我們才能快樂的做我們喜歡做的事情;但即使全世界，都眾星捧月般的支持你，但你始終可能會面對兩個自己以及他們之間的矛盾，就像真實的你和鏡子中的你，有時并不完全統(tǒng)一，那么說服自己，為信仰、信念、理想而堅持，有時比說服別人理解、支持和尊重更為重要。世界是我們的，我們是世界的，我們在嘗試用各種方式和手段觀察與感知世界的同時，世界也在觀察我們，因此，我們在改變世界的同時，還要學會適應世界和身邊的人。處理好我們與世界，我們與別人，我們與自己之間的關(guān)系，其實是我們達到目的之前必須要處理和面對的很重要的一個前提。
如是，輕裝上陣，帶著我們的理想，向著目標進發(fā)，離“眾里尋他千百度，那人卻在燈火闌珊處”的美妙境地，其實就已經(jīng)不再遙遠。謀事在人，成事在天，天人合一，誰奈我何呢?
高三語文2024作文50篇2
懷念北京的老規(guī)矩，就像懷念曾經(jīng)的四九城。
古都總是美妙么?未必。課本里有郁達夫先生令人懷念的秋天，掃把經(jīng)過留下淡淡印記，也有老舍先生并不太令人懷念的酷夏，祥子在泥濘中掙扎謀生。但在今天，不管是否經(jīng)歷，懷念這座城市，往往會是將其幻化為前者，選擇性地遺忘后者——這其實不是因為過去更美，只是因為現(xiàn)實悲催。悲催的一點在于，無論好壞，老北京城從視線中消失了。
老規(guī)矩總是有道理的么?同樣未必。牽涉封建迷信的自不用說，男尊女卑那套禮法也早就被淘汰。今天人們懷念起老規(guī)矩的時候，這些負面內(nèi)容被下意識地排除在外，他們強調(diào)的甚至不是規(guī)矩內(nèi)容，而是規(guī)矩所帶來和體現(xiàn)的規(guī)規(guī)矩矩的社會生活方式——這其實不是因為老規(guī)矩更合情理，只是因為現(xiàn)實悲催。更悲催的一點在于，在這座快速變化的城市中，一些舊有美德的確正在被淡忘，包括有規(guī)矩和守規(guī)矩本身。
沒有規(guī)矩，才是最可怕的淪喪，它比城市建筑風格消失更不可逆。事實上，變遷難定對錯，人們破壞一些，他們創(chuàng)造另一些，城市在變，審美標準也在變。譬如，曾經(jīng)被罵得一錢不值的，樓宇頂上的中國古代風格“帽子”，現(xiàn)在看來，并不比形似內(nèi)褲的所謂現(xiàn)代派建筑更丑陋。但是，道德的基本標準不會變，從過去到現(xiàn)在，再到未來，一旦失去，再難回來。不難想象，沒人指望卑鄙人性會留下高尚者的通行證。
破壞規(guī)矩，首先是對秩序和現(xiàn)實的不尊重，有些屬于反社會心理問題，有些純粹出于其他目的的反科學。一個不能忽視的問題是：當城市走上一條快速發(fā)展道路之時，當偌大一座現(xiàn)代化都市里存在很多不文明的、甚至違法亂紀的行止時，如何尋回那些老規(guī)矩，如何讓老規(guī)矩帶給人們規(guī)規(guī)矩矩的生活方式。事實上，恰恰是懷念老規(guī)矩的那些人，未必有心思琢磨得那么遠，這是他們的家，他們只是本能地感到憂慮和憤怒，一種不學而知的良知。
懷念北京的老規(guī)矩，就像懷念曾經(jīng)的四九城。
無關(guān)老規(guī)矩，有關(guān)沒規(guī)矩。
高三語文2024作文50篇3
有一條江，因其拐了兩彎，一折二折之下，便叫了之江;口耳相傳之后，便有了浙江。
燕趙、齊魯、巴蜀、江東、隴西、嶺南、漠北……或山或水，或江或湖，成就了中華版圖。
而浙江，卻始終以一種進取的姿態(tài)，刻畫著自已在中華大地上的維度。
97年前的這里，浩渺的煙波南湖之上，一群書生圍坐在船中，未沉迷于眼前如詩如畫的風景，卻醞釀著一場改天換地的風雷。
57年前的這里，一個名叫義烏的火車小站?？奎c上，在“雞毛換糖”的此起彼伏聲中，卻孕育了日后一個叫物流的時代。
37年前的這里，甌江之畔，一場大火燒醒了諸多皮鞋小作坊的業(yè)主，明白了市場規(guī)則下質(zhì)量和契約究竟意味著什么。
17年前的這里，一個顏值不高的小個子，正忙活著他與四十大盜的夢想。
7年前的這里，“綠水青山就是金山銀山”的發(fā)展理念，已悄然在百姓心里生根發(fā)芽，浸潤著血脈的生生不息……
而這之江的水，無論風云如何變幻，始終奔流不息!
山水烘托了人杰，人杰也燭亮了山水!一個人的堅持叫操守，一群人的堅持叫法則，若是再加上時間的演化和水土的滋養(yǎng)，便成了文化!
“負篋曳屣，行深山巨谷中……足膚皸裂而不知。”大儒宋濂的話語，若投映到浙商“四千精神”的旅途，相必也是別有一番滋味。
“身在夜郎家萬里，五云天北是神州”，陽明先生的詞作，若輔以船王包玉剛的言行，我們不難發(fā)現(xiàn)，那一彎之江水，依舊激蕩在你我的心頭，至今難忘。
于是，便有了李書福痛斥電動汽車“偽制造”的激昂;便有了馬云關(guān)于中美貿(mào)易爭端的鏗鏘;更不乏董卿“苔米花雖小，也學牡丹開”的情懷。
不知不覺，光陰輪轉(zhuǎn)。
紅船，一直停在那里，絡繹不絕的人群，用瞻仰的目光將它鏈接到了心中，化作信仰。
當年換糖的老漢，早已鑄成了銅雕，成為城市的地標;溫商，作為浙商的一個支群，繼續(xù)著市場肌體“催化劑”的角色。
國人在接受互聯(lián)網(wǎng)思維的同時，更以欣賞的眼光致敬阿里巴巴，領(lǐng)跑者、創(chuàng)客、追夢人……順應“互聯(lián)網(wǎng)+”風起云涌的新趨勢，雨后春筍般冒出的“眾創(chuàng)空間”讓浙江年輕人如沐春風，如魚得水。
“兩山”理論踐行至今，政務生態(tài)優(yōu)化，自然生態(tài)改善，浙江這棵梧桐樹，何愁喚不來金鳳凰?只需看一看身邊的陽光、空氣和水，你就會豁然開朗。
也許是因為身處江南，那一灣之江水，更多的時候，以一種溫婉文靜的面目存在。
但作為其中的一滴，我深知她的澎湃，雖一折再折，卻初心不改，奔流到海!
高三語文2024作文50篇4
四月，他獨坐江岸，把魚鉤懸離水面一尺半，等待魚上鉤。
去年的冬天延長了一點，河面剛剛解封，陽光下，泛著靈動的光，才顯的有一些生機，岸上依然，碎石嶙峋，突兀的樹干擺出一種陰森的姿勢。一只麻雀突然飛起，枯枝如釋重負，發(fā)出輕快的呻吟。
羊腸小道上，一匹瘦馬奔騰而過，塵土飛揚。
從一開始，他就是一個過客，想世界上任何一草一木對于時間來說只是一過客往，他只是想在新與舊的間隔間索取些什么，然后撿起腳下任意一塊小石頭，刻下自己的名字，把它扔的很遠很遠，不管多少年后，莫名其妙的飄移，讓那快石頭沉落江底。
她對他說，釣魚竿的這種角度等不到誰，只會老了自己。
他笑笑，只是單純的喜歡用這種姿態(tài)面對江河，用這樣的角度審視河面上下的距離。很簡單，不過是一種消遣，再加上一點渴望，好打發(fā)時間。
她說，你是一個忌諱世俗的人，永遠想和別人不一樣，從來不原做別人做過的事，也不喜歡做自己能做到的事情。你渴望不凡，但你同時又會締結(jié)冷漠，會把自己封鎖，或是被封鎖，這是規(guī)則，而你害怕孤寂。
遠處經(jīng)常有馬車經(jīng)過，轱轆的壓抑與鈴鐺的輕快響在一起，在坎坷與芒草間跌跌撞撞。
生命毫無道理，無所謂公平不公平。他們?yōu)榱四撤N自認為屬于自己的東西跋涉于泥濘，在一座古式的戲臺上涂者花臉，生旦凈末丑，咿咿呀呀，面對著相同卻又各自陌生的眼睛，每個人都不知道各種臉譜分別代表了真正的誰，每一個臉譜上各種顏色分別象征了什么。每一道線條預示了他怎樣的命運。
她凝視著他，你其實是一個迷路的孩子，你不知道該逆流而上還是順水而下。所以，你要在這里等，等待一個時機，等一個堅定的理由，等一條魚。
他換了一只手，魚鉤懸空一尺半，不動的距離，他并不是行尸走肉，一顆心也如這江面，扔一塊石頭，也會蕩起波紋，甚至是浪，暴風驟雨下，他從不專注與任何一件事，注重的只是過程，是一種感覺。他沒有特定的路線，在這渺小而又蒼茫的世界里，他不接受任何約束，就像一條線，穿越時間與空間，不停的延長，但永遠不會相交。
微微起了風，將水粼粼，光永遠射不到江底，只給水面鍍了一層銀，仿佛水下宮殿的水晶屋頂，掛滿了風鈴，叮當叮當。
她說，你等待的或是爭取的并不是一個對手，而是一個同盟者，而這個同盟者又必須同時是你的對手。
他笑了，笑聲清朗。殘紅夜飄香，晚渡江，一曲東風斷肝腸，淚幾行，濕了誰衣裳。
他佇立在船頭，嗅者她的發(fā)，若有若無的荷花香。
高三語文2024作文50篇5
現(xiàn)實世界申，理智往往容易被情感淹沒，那么，怎樣才能駕馭住自己的情感呢? ——題記
理智，是一朵花，盛開于智慧的春風申;情感，是一陣雨，常常將這一朵花摧殘。情與理，對立而又共生于現(xiàn)實世界。
渴望真情
情感、這一人類與生俱來的元素在一代仁人賢士的一生中抒寫得淋漓盡致。他們將真情吐露，活得滿滿灑灑，坦坦蕩蕩，屈原便是這樣一位真性情的人。他高唱"長太息以掩涕兮，哀民生之多艱"。他高呼"亦余心之所善今，雖九死其猶末悔"，他將一個臣子的心掏出來呈現(xiàn)在眾人面前，不矯飾，不造作，終于，他的性情鑄就了他的英名，他從此不朽。李白，面對貴妃研墨，力士脫靴，他高唱"安能摧眉折腰侍權(quán)貴，使我不得開心顏"，從此寄情山水，便有無數(shù)華彩奇章流傳于世，他亦不朽。
冰心先生說：雨后的青山，像淚水洗過的良心。她告訴我們：惟有真實的情感，才是一生無悔的追求。倘若將自己的情感囚禁，人生便失去了光彩。
超越感情
周幽王為博妃子一笑，令人點燃烽火，戲弄諸侯，終至亡國。
唐玄宗寵幸楊貴妃誤國，終遺恨千古。
這些，都是沒有超越感情的結(jié)果"理智是一座堤壩，感情的潮水如不加控制，必定會造成堤壩的坍塌，行為的迷茫，以至釀成大禍。
人們常說：三思而后行，說的就是這個意思。
駕馭感情
感情猶如一匹野馬，需要你去馴服。理智則是它的韁繩。以理智面對世界，人生便增添了一份自信，一份豁達。
范仲淹遭貶，然而他仍舊胸懷天下，以理智的大腦，平靜的眼光向人們昭示了一個智者的情懷——先天下之憂而憂，后天下之樂而樂。這是何等寬廣的胸懷啊!
無數(shù)事實告訴我們，情與理相伴相生，互為兩極。理智需要情感的潤澤，人生才顯靈動，情感需要理智的依托，人生才顯智慧，愿人人都能用情感之雨澆灌理智之花。