有沒有什么方法，可以讓同學(xué)們在運用這些經(jīng)典名句名段的基礎(chǔ)上寫出自己的高分作文呢?其實要做到這樣很簡單，這里有“經(jīng)典作文十法”，就是告訴你如何用簡單的方法，寫出一篇原創(chuàng)的高分作文，下面來一起看看吧。

　　一、正話反說，諷刺鞭撻

　　“正話反說，諷刺鞭撻”即運用反語、夸張等手法，故意正話反說，反話正說，使讀者在幽默、諷刺中領(lǐng)會到作者的真正意圖。

　　《獨眼龍的求職信》堪稱采用此方法的成功之作，作者巧借“求職信”的格式，運用雜文式的反諷手法，塑造、鞭撻了“任人唯親，唯親是信”的獨眼龍形象，機智、幽默而又辛辣地抨擊了以感情的親疏遠(yuǎn)近來認(rèn)知事物的社會流弊。

　　二、換位思考，自我反省

　　“換位思考，自我反省”換一個角度、換一個位置，設(shè)身處地地思考問題，往往會有不同的結(jié)論，從而反省自己，或許可以使自己更加接近真理。

　　《霧中的戰(zhàn)場》寫一個“美軍陸戰(zhàn)隊士兵”先是受愛國情的蒙蔽，(冠華作文網(wǎng))站在美國的立場上看待、參加對伊戰(zhàn)爭，后受伊拉克戰(zhàn)地老人點化，站在伊拉克和世界人民的立場上審視這場戰(zhàn)爭、自我懺悔。通過換位思考，在自我反省中表明“理智總是會被某種不知名的感情欺騙，最終被驅(qū)逐”這一主旨。

　　三、物化擬人，打造卡通

　　“物化擬人，打造卡通”就是運用擬人、擬物、想象、夸張等童話、寓言式的手法進行創(chuàng)作。

　　在《理智·情感·認(rèn)知》中，作者把“理智”和“情感”看作一對親兄弟，賦予它們以人格，寫成了寓言哲理文，閃現(xiàn)出睿智的光芒。

　　四、反彈琵琶，推陳出新

　　“反彈琵琶，推陳出新”即逆向思維，反向立意地構(gòu)思行文。

　　《人言詭鬼——舍棄欺詐，還我誠信》即運用此法。作者展開逆向思維的翅膀，反其意而用之，為鬼翻案，把原來受到大家稱贊的捉鬼英雄宋定伯描寫成一個毫無誠信、專事欺詐的小人，而鬼則是一個誠信可嘉、不幸受騙的弱者，在鮮明的褒貶中表達了作者對欺詐得勢的鄙棄，對誠信善良的同情和呼喚。

　　五、認(rèn)同求異，新意旁出

　　這種方法不同于“反彈琵琶，推陳出新”那樣運用逆向思維，推出完全對立的結(jié)論，而是承認(rèn)對方某種或某些與自己相同或合理的見解，再運用發(fā)散思維的形式，派生出新的意義。運用這種方法寫成的文章，態(tài)度顯得委婉，易為人接受，加之觀點較全面、客觀辯證，因而有較強的說服力。

　　如《天平和七弦琴》就是先承認(rèn)感情容易模糊認(rèn)知的雙眼，理智不可缺少，接著闡述“但我們就能因此完全排除感情因素嗎?難道感情在認(rèn)知過程中永遠(yuǎn)起著反面的作用嗎?”這樣新意頓出，使文章閃爍著思辨的光芒，有力地凸顯出文章理性的高度。

　　六、接龍改寫，編構(gòu)雜合

　　“接龍改寫，編構(gòu)雜合”即根據(jù)所提供的材料進行續(xù)寫或改寫，也可另擇名篇大作、名人史事緊扣作文話題進行續(xù)寫、改寫，還可參照材料順向或逆轉(zhuǎn)編構(gòu)故事。

　　《丟掉“誠信”的背囊之后》和《“智子疑鄰者”說》就是對高考(微博)作文材料的續(xù)寫和改寫。對名篇名著、名人名角續(xù)寫改寫的就更多，如《赤兔之死》和《〈小重山〉后的選擇》等，參照材料順向或逆轉(zhuǎn)編構(gòu)故事的有《保姆與家教》和《小學(xué)的玻璃事件》等。

　　七、跨時越空，夢幻游訪

　　“跨時越空，夢幻游訪”就是打破時空界限，發(fā)揮豐富想象，寫夢寫真、寫虛寫實，或時光倒流，或置身未來，在上中下三界不分，古今未三時交織中使人耳目一新，神清氣爽。

　　如《另類童話》把古希臘神話與現(xiàn)代社會嫁接起來，打破了時間與空間、神話與現(xiàn)實的界限，用對話的形式為我們營建了一個思辨的空間，闡述了在物欲橫流的世界中的。(冠華作文網(wǎng))一個生命個體對誠信的嚴(yán)肅思考;《穿越歷史的選擇》和《從淚到血——孫臏訪談手記》則是時光倒流，叩問古人的游記和訪談錄;《永夜——2050年第364天清晨》則是飛越現(xiàn)在，置身未來的科幻作品;《石碑上的歷史》則把歷史與現(xiàn)實交織在一起，采用“雙軌”結(jié)構(gòu)，在古今對比中表達了作者對話題的認(rèn)識;還有亦幻亦真、借夢抒懷的，如《我選擇善良》。

　　八、剪輯雜合，砌磚接鏈

　　這種寫法是緊扣話題選取適當(dāng)?shù)乃夭?，剪輯雜合成較為典型的題材片斷，自成單元，可分章斷節(jié)，擬寫小標(biāo)題，也可連珠成串。采用這種寫法的文章層次明晰，同時對作文字?jǐn)?shù)的要求也調(diào)控自如。

　　如《眼前同一水，筆下情各異》就是采用總分結(jié)構(gòu)，中間用四個小標(biāo)題分別概寫李煜、辛棄疾、聞一多和朱自清筆下情懷各異的水，篇末點題，指出水同情異的原因是認(rèn)知受到了感情的影響。

　　九、奇裝異服，巧選文體

　　馬要金鞍人要妝，好的文章體式恰如一件漂亮的衣服，可以使文章頓生輝彩。自從高考作文取消文體限制，可自主選擇以來，每年均有不少考生創(chuàng)造性地選用文體，書信、日記、報告、訪談錄、論辯稿、網(wǎng)頁設(shè)計、詩歌、詞賦、劇本、話本說書等，可謂應(yīng)有盡有。奇文妙趣，新巧別致，令人叫絕。

　　如《患者吳誠信的就診報告》就采用報告的形式，套用醫(yī)學(xué)術(shù)語，通過“坐診”、“把脈”、“透視”、“血樣采集”四個層次由表及里地勾畫出誠信淪喪者的丑惡嘴臉，又通過“基因鑒定”含蓄地揭示出誠信喪失的原因。“治療方法”、“醫(yī)生建議”部分則提出回歸誠信的主要方法，堪稱奇文。

　　十、假設(shè)于前，演繹歸納

　　“假設(shè)于前，演繹歸納”就是在某種假設(shè)的前提下，通過想象、推理、演繹歸納，從而表達出作者的觀點。

　　如1999年的高考作文《假如記憶可以移植》，就必須在“記憶可以移植”這一假設(shè)成立的前提下展開，如果考生糾纏在這一假設(shè)的真假問題上，就背離了命題意圖。2002年《生命之床》也可算一篇假設(shè)之作，作者把“我”假設(shè)為一位臨產(chǎn)孕婦，一位有心臟病、不能生小孩的“準(zhǔn)媽媽”，在自己與嬰兒、生與死的選擇中，用“媽媽”的內(nèi)心獨白，表現(xiàn)了母愛的無私、偉大和永恒。

　　當(dāng)然水無恒形，兵無恒勢，文無定法，以上作文之法僅供參考而已。何況巧婦也難為無米之炊，再新的立意、再妙的構(gòu)思、再巧的方法，也要借助恰當(dāng)?shù)恼Z言來表達。所以最關(guān)鍵的是：千萬別忘了語言的錘煉和素材的積累。