閱讀下面的材料，根據(jù)要求寫一篇不少于800字的文章。

　　“永遠被風(fēng)吹著的水面，不會平靜下來接受美麗的風(fēng)景。”──哈瑞?艾默生

　　要求選好角度，確定立意，明確文體，自擬標題;不要脫離材料內(nèi)容及含意的范圍作文，不要套作：不得抄襲。

　　【寫作指導(dǎo)】

　　這是一則名言警句型材料作文，寓意深刻。審題關(guān)鍵在于要由字面意思聯(lián)想到社會人生，“風(fēng)”指的是“外來的影響”，“水面”可以看作是人的內(nèi)心，而“美麗的風(fēng)景”則可以看成是一切美好的事物的象征。那么，材料的內(nèi)容顯然是關(guān)照人的心靈的。因此，選材角度可以多維化：

　　可以遷移到話題“幸福”：幸福是一個溫馨的字眼，多少人夢寐以求，殊不知，幸福就在平凡的生活中。生活中不是缺少幸福，而是缺少發(fā)現(xiàn)幸福的眼睛。只要拒絕浮躁的風(fēng)的吹拂，幸福的風(fēng)景就在身邊。

　　可以遷移到話題“追求”：是誰說過，只有內(nèi)心寧靜美好的人，才能聽到最美的聲音，看到最美的風(fēng)景。可我們的耳朵失聰了，我們的眼睛失明了，因為我們的靈魂麻木了。我們應(yīng)該追求顧城那樣的追求：黑夜給了我黑色的眼睛，我卻用它來尋找光明。

　　可以遷移到話題“靜”：正如一位哲人所說，“環(huán)境的寧靜只不過阻擋了外來的噪音，而真正能產(chǎn)生干擾的噪音卻來自我們的內(nèi)心。”何謂“內(nèi)心的噪音”?無外乎功名利祿，所謂““天下熙熙，皆為利來;天下攘攘，皆為利往”，凡夫俗子，往往難以掙脫名韁利索的束縛，因而很難達到真正的內(nèi)心寧靜，也就難以欣賞到人生最美的風(fēng)景，“非寧靜無以致遠”，說的就是這個道理吧。

　　【佳作示例】

　　祭奠我們死去的耳朵

　　“從前，人的耳朵里住著一位偉大的房客——寂靜。”王開嶺在《耳朵的清凈》一文如是說。是啊，也只是從前。寂靜，早已化作和時間一阿姨那個飄渺又抽象的東西，不著痕跡地從你我身邊滑過。唯一且最大的不同時時間可以真正被擁有，而寂靜卻從未有人真正擁有過。所以千百年來，他是追求者的一個夢想，抑或是夢。

　　然而，這個夢想似乎離我們越來越遠，它的呼聲我們聽不到，因為耳朵已經(jīng)死去;它的內(nèi)涵我們感受不到，因為靈魂已經(jīng)麻木。

　　我們的耳朵是撐死的。

　　無論何時，無論何地，鳴笛聲、機器轟鳴聲總是不絕于耳。他們傲慢又霸道地擠走了寂靜，不由分說地闖入耳朵，將一切美好與溫暖扼殺在襁褓之中。他們殘忍地沾滿了熱多的一切角落，冰冷又蠻橫。久而久之，耳朵不堪重負，失去寂靜，撐死了。

　　我們的耳朵也是餓死的。

　　噪聲充斥了耳朵的每一個角落，但它的骨卻始終空空如也——它需要的是寂靜。索瓜米西族酋長在《西雅圖宣言》中曾說道：“你們沒有安靜，聽不見春天里樹葉綻開的聲音，昆蟲振翅的聲音，聽不到池塘的青蛙在爭論……你們的噪聲羞辱我的耳朵，這種生活，算活著?……我聽不懂。”似的，他不會懂，它的耳朵仍健康地活著，而我們的耳朵早已被羞辱至死;他們愿聽的，是浸過松香的清風(fēng)清掃地面的聲音，而我們的耳朵則在鋼筋叢林中做垂死的掙扎。

　　我們的靈魂是麻木的。

　　當(dāng)書頁的墨香隨魏晉風(fēng)骨遠去時，只留下地鐵站旁看電子書的人們;當(dāng)無數(shù)充滿詩情畫意的古建筑被無情推到時，只留下不見一絲青翠的柏油馬路;當(dāng)寂靜遠去時，只會留下麻木輕浮的靈魂軀殼。

　　似乎，一切都絕望了。

　　但冥冥之中，似乎還有一線希望。

　　總有一些人，一直在路上。

　　在千百年追求寂靜的道路中，我們會一次次聽到許多生命在寂靜中呼吸的聲音。聽劉長卿說：“泠泠七弦上，靜聽松風(fēng)寒。”白居易說：“淡寂歸一性，虛閑遺萬慮。”王維說：“晚年惟好靜，萬事不關(guān)心。徐照說：“流來天寂水，截斷世間塵。”在大師照耀下的我們，也在努力地送別我們死去的耳朵及麻木的靈魂，嘗試著去感受寂靜的脈搏，感知寂靜的溫度，一天天在向圣地前進。

　　我，以及那些追求寂靜的人們始終都在路上，終有一天，會看到一朵名為寂靜的花朵燦然開放。