漫漫人生路，命運(yùn)由自己決定，生活由自己選擇。下面學(xué)習(xí)啦小編給大家?guī)?lái)有關(guān)選擇的高二作文范文，供大家參考!

　　有關(guān)選擇的高二作文范文篇一

　　昨天，我一個(gè)人去書店看書，我坐著車來(lái)到了書店，在書店里，我到一樓拿了一些挑好的精品學(xué)習(xí)資料，放在袋子里.我上了樓，看見(jiàn)這麼多好看的書，我真是“口水三千丈啊”!趕快抓緊時(shí)間猛看書，我一會(huì)兒看童話故事，一會(huì)兒看世界名著，一會(huì)兒看兒童文學(xué)，直到我看得頭暈眼花，一會(huì)兒把自己當(dāng)成了公主，一會(huì)兒又把自己當(dāng)成了可憐孤兒我像喝醉了酒一樣左搖右晃地走出去了，剛出書店，我猛然想起剛才挑的書還沒(méi)付錢啊!怎么辦!?是進(jìn)去付錢呢?還是，不!我不能那么做，我不能因?yàn)檫@一點(diǎn)錢，做這樣的事，有第一次還會(huì)有第二次，我不能做一個(gè)小偷，要是我再來(lái)看書，我的心就不會(huì)那么平靜了。

　　這時(shí)我想起了我曾經(jīng)學(xué)過(guò)的一篇課文，記敘了一個(gè)感人至深的故事：在34年前，鱸魚捕撈開(kāi)放日的前一個(gè)傍晚，“我”和父親去釣魚，由于離捕撈鱸魚開(kāi)放的時(shí)間還差兩個(gè)小時(shí)，爸爸要“我”把好不容易釣到的又大又漂亮的鱸魚放回湖里，當(dāng)時(shí)“我”對(duì)爸爸的做法很不理解，甚至感到十分“沮喪”，但最后“我”還是依依不舍地把魚放回湖里。34年后，“我”成了一名著名的建筑工程師，功成名就的我，從自身成長(zhǎng)的經(jīng)歷中深深體會(huì)到“從小受到嚴(yán)格的教育，就會(huì)獲得道德實(shí)踐的勇氣和力量”的道理。

　　那個(gè)令人難忘的夜晚，使“我”獲得的是終身受益的啟示──那是一份無(wú)法用金錢換取的人生財(cái)富。可是我生性膽小，還不敢進(jìn)去付錢，咋搞靈?經(jīng)過(guò)一番激烈的思想斗爭(zhēng)，我還是要做一個(gè)光明正大的人，于是我做出了選擇，勇敢地走進(jìn)了書店?？墒俏以鯓咏o阿姨說(shuō)呢?哈哈!我想起來(lái)一個(gè)好辦法，乘服務(wù)員阿姨沒(méi)看見(jiàn)，把書裝在袋子里走進(jìn)去，再走出來(lái)付賬，沒(méi)想到我剛走一步，事情發(fā)展的不好，服務(wù)員阿姨就喊住我了!"小姑娘!把袋子存了!”哎!倒霉!“哦，不用存了吧!”我呆頭呆腦的說(shuō)，我竟然說(shuō)出這話，“你這里面有書嗎?”“哦，有--有書!”，嚇?biāo)牢伊?，別把我當(dāng)小偷了!我害怕地把袋子遞給了阿姨，盡量平靜地走進(jìn)去，突然我又轉(zhuǎn)過(guò)身，把袋子取了出來(lái)。我在門口想啊想啊，還是想不出來(lái)一個(gè)好辦法，還是直接給服務(wù)員阿姨說(shuō)這件事吧。

　　我拿定了主意，走向那個(gè)阿姨。對(duì)她說(shuō)：“阿姨，你好!我剛才把這本書忘記付款就直接走出來(lái)了，請(qǐng)你幫我結(jié)賬，對(duì)不起!”我的心蹦蹦直跳，終于說(shuō)完了這段話，阿姨笑著說(shuō)：“小朋友，你真誠(chéng)實(shí)。”“謝謝阿姨!”哼!我才不是小朋友!給了錢后，走出書店。一陣秋風(fēng)吹來(lái)，像媽媽的手撫摸著我的臉，我的心情格外舒暢!對(duì)待這件事，我沒(méi)有“順手牽羊”，而是做出了正確的選擇!

　　有關(guān)選擇的高二作文范文篇二

　　人生，漫漫長(zhǎng)路遠(yuǎn)，紛繁誘惑多。人，作為微小而孤獨(dú)的個(gè)體，在人生的選擇題前，無(wú)可避免地徘徊起來(lái)。在一個(gè)又一個(gè)渡口上，在一次又一次險(xiǎn)象中，人，究竟能選擇什么，該選擇什么?

　　選擇誠(chéng)信。因?yàn)樗让烂瞾?lái)得可靠。沒(méi)有美貌的人生或許是沒(méi)有足夠亮點(diǎn)的人生;但若沒(méi)有誠(chéng)信的人生則足以是沒(méi)有一絲光明的人生。你可以不是潘安，你也可以不是西施，但你不可以失去別人對(duì)你基本的信任。“人，以誠(chéng)為本，以信為天。”沒(méi)有誠(chéng)信，生存世間的你可要作一粒懸浮其中的塵粒?

　　選擇誠(chéng)信。因?yàn)樗葯C(jī)敏來(lái)得憨實(shí)。誠(chéng)信好比一個(gè)鄉(xiāng)間小伙，他每日只知弓著黝黑寬闊的脊梁在人生的沃土上默默耕耘;機(jī)敏則更像一個(gè)電腦黑客，他總是那樣才思敏捷，頭腦靈活，卻總是不露真相叫人緊張。在人生的劇本里，一位老實(shí)踏實(shí)的演員總要比一個(gè)奸詐精怪的角兒更受觀眾青睞。

　　選擇誠(chéng)信。因?yàn)樗冉疱X更具內(nèi)蘊(yùn)。舉著“金錢萬(wàn)能”旗號(hào)東奔西走的人生注定是辛苦乏味的人生，滿身的銅臭最終帶來(lái)的也不過(guò)是金錢堆砌而成的冰冷墓穴;而誠(chéng)信，能給人生打底潤(rùn)色，讓人生高大起來(lái)，豐滿起來(lái)，它給生命灌注醉人的色澤與豐富含蘊(yùn)，讓生命在天地之中盈潤(rùn)注目，善始善終。

　　選擇誠(chéng)信。因?yàn)樗葮s譽(yù)更具時(shí)效性。沒(méi)有一蹴而就的業(yè)績(jī)，沒(méi)有一成不變的江山。沒(méi)有人可以頂著榮譽(yù)的光環(huán)過(guò)一輩子。榮譽(yù)是短暫的，它只是人生旅途上一小片美麗的風(fēng)景，它再美麗，也只是一小段的人生;但誠(chéng)信是培植人生靚麗風(fēng)景的種子，你一直耕耘，就會(huì)一直美麗，你將誠(chéng)信的種子撒滿大地，你的人生將會(huì)美麗到天長(zhǎng)地久。

　　選擇誠(chéng)信，是正確之選。在你一一權(quán)衡過(guò)后，在你層層過(guò)濾之后，你會(huì)猛然發(fā)現(xiàn)，在人生面紗下最迷人的，原來(lái)是那最沒(méi)有矯飾、最樸實(shí)不花哨的誠(chéng)信!你會(huì)發(fā)現(xiàn)，沒(méi)有了誠(chéng)信，生活原來(lái)是那樣的索然無(wú)味!

　　在人生與風(fēng)浪的洗禮中，有了誠(chéng)信，你就用最陽(yáng)光的心情高唱吧。若為人生故，誠(chéng)信不可拋

　　選擇誠(chéng)信，是正確之選。在你一一權(quán)衡過(guò)后，在你層層過(guò)濾之后，你會(huì)猛然發(fā)現(xiàn)，在人生面紗下最迷人的，原來(lái)是那最沒(méi)有矯飾、最樸實(shí)不花哨的誠(chéng)信!你會(huì)發(fā)現(xiàn)，沒(méi)有了誠(chéng)信，生活原來(lái)是那樣的索然無(wú)味!

　　英國(guó)文學(xué)家莎士比亞曾這樣說(shuō)過(guò)：“美如果有真來(lái)添加光輝，那就會(huì)顯得更美、更美多少倍!”如果用誠(chéng)信來(lái)裝點(diǎn)我們，我們將會(huì)更美。

　　親愛(ài)的朋友們，讓我們用“誠(chéng)信”造就一個(gè)健康、和諧的社會(huì)!讓誠(chéng)信取代偽飾，有序取代無(wú)序，簡(jiǎn)單取代復(fù)雜，溫情取代冷漠，讓人人都沐浴在誠(chéng)信的晨暉中。

　　行動(dòng)起來(lái)吧，朋友們!

　　有關(guān)選擇的高二作文范文篇三

　　如果我們把那天在山上發(fā)生的事做一次回放，結(jié)論似乎蘊(yùn)涵了選擇的合理性。這里有一個(gè)合情合理的邏輯：因?yàn)槟憔攘四莻€(gè)人，所以自己得到了拯救。和所有的商業(yè)理論一樣，它的意思是誰(shuí)投資，誰(shuí)受益。于是，這就引出了一個(gè)令人并不愉快的推論：之所以這么做，是因?yàn)槭艿搅私Y(jié)果的利益驅(qū)動(dòng)。

　　和所有的童話和寓言一樣，好人受到了好報(bào)。這作為一個(gè)故事沒(méi)有什么不妥之處。然而，我們知道這世界的真相并非如此。如果用這種方式去理解一次心靈的選擇，這和在佛前燒一注香，借以換取升官發(fā)財(cái)，生雙胞胎一樣，并非是選擇，而是投機(jī)。當(dāng)好人的“好報(bào)”成為行善的動(dòng)機(jī)時(shí)，那就連一點(diǎn)善的影子都不復(fù)存在了。

　　記得在《圣經(jīng)》中上帝為了考驗(yàn)一個(gè)虔敬的老信徒，奪走了他的羊群，殺死了他的獨(dú)子，讓他身受惡疾。最后，上帝問(wèn)他的信徒，你現(xiàn)在怎么想?信徒回答：“既然因我的信仰而受到了那么多恩惠，當(dāng)這信仰帶給我苦難時(shí)，我為什么不能一樣接受呢?”

　　這個(gè)故事給予我們的啟發(fā)遠(yuǎn)遠(yuǎn)大過(guò)登山的故事，在已知“好人好報(bào)”的結(jié)果后去討論選擇的正確與否，其實(shí)是一種誤導(dǎo)。圓滿的結(jié)局掩蓋了事實(shí)的真相：很大可能是兩個(gè)人都死在了山上。知道自己有很大可能喪失生命，依然堅(jiān)持內(nèi)心的信念，慷慨赴死，把所有的結(jié)果都一樣地承擔(dān)下來(lái)，這才是一種心靈選擇。

　　回到我們的山上，有個(gè)人身陷困境，卻突然見(jiàn)到一個(gè)更需要幫助的人，他應(yīng)該怎么做?是獨(dú)自逃生還是留下來(lái)救人?我覺(jué)得在這種情況下，無(wú)論是哪一種選擇都是對(duì)的。當(dāng)一個(gè)人自顧不暇的時(shí)候，他所做的任何拯救自己生命的選擇都無(wú)可指責(zé)。二戰(zhàn)結(jié)束后，在集中營(yíng)里協(xié)助納粹的猶太人并沒(méi)有在猶太法庭上被指控為“猶奸”。法官的解釋是：一個(gè)人為了保住自己的生命所做的一切都不應(yīng)受到譴責(zé)。

　　以“殺身成仁，舍生取義”做為自己的道德觀，自然難以理解獨(dú)自逃生的行為。只是這樣的道德要求，對(duì)于要求別人是合適的，用到自己身上卻未必合適。所以，我們?cè)诙?zhàn)時(shí)出現(xiàn)了那么驚人數(shù)量的偽軍，解放戰(zhàn)爭(zhēng)時(shí)“太原五百完人團(tuán)”逃得一干二凈，這足以證明這種虛偽的道德觀念只適合存在在書本中，并沒(méi)有任何實(shí)際操作的價(jià)值。

　　一個(gè)人忍受內(nèi)心對(duì)于死亡的恐懼，舍己為人;或者別過(guò)頭去，獨(dú)自偷生，忍受一生良心的折磨。這是兩種選擇是等同的，因?yàn)楹萌撕脠?bào)而選擇，那是可恥的。這種等同地位非常重要，無(wú)論是利己還是利他，如果沒(méi)有放在一個(gè)平面上加以權(quán)衡的可能，也就根本不存在任何所謂的“心靈的選擇”。

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