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談?wù)\信高三作文800字

時(shí)間: 嘉馨2 [第五單元]自由寫作實(shí)踐

  談?wù)\信高三作文800字篇1

  誠(chéng)信,一直是世界各國(guó)人民公認(rèn)的美德??鬃拥牡茏?mdash;—子思曾經(jīng)說(shuō)過(guò):“有其言,無(wú)其行,君子恥之。”這句話的意思就是說(shuō):“你許下了諾言,卻無(wú)行動(dòng)這個(gè)人就非常的可恥。”誠(chéng)信待人是一個(gè)人最基本的品行和道德。

  《韓非子·外儲(chǔ)說(shuō)左上》中有這樣一個(gè)小故事,故事的名字叫《曾子殺豬》

  曾子是孔子的學(xué)生。有一天,曾妻要到街上去玩,孩子哭著鬧著也要去,曾妻說(shuō):“孩兒你別哭待娘回來(lái)給你殺豬吃。”孩子聽說(shuō)有豬肉吃便不在吵鬧了??墒堑仍藁貋?lái)后看見(jiàn)曾子真的準(zhǔn)備殺豬時(shí)忙說(shuō):“你干嘛呢?我這不過(guò)與孩子說(shuō)著玩的,你怎么能當(dāng)真呀。”沒(méi)想到曾子卻說(shuō):“你怎么能騙孩子呢?人最重要的品質(zhì)就是講誠(chéng)信你總不會(huì)不守誠(chéng)信吧!”曾妻被曾子說(shuō)的啞口無(wú)言只好將豬給殺了。這真如俗話所說(shuō)的“言必行、行必果。”

  有一天一位顧客走進(jìn)了一家汽車修理店,自稱是某運(yùn)輸公司的汽車司機(jī)。他對(duì)店主說(shuō):“老板,請(qǐng)你在我的賬單上多加一點(diǎn)零件行嗎?這樣我就能報(bào)銷出更多的鈔票,到時(shí)我會(huì)分點(diǎn)給你。”但是店主說(shuō):“不,我不能這樣做。”但這位顧客仍在糾纏著說(shuō):“我的生意不算小,我會(huì)常來(lái)你這兒的,你可以賺很多很多的錢,這一切,不過(guò)只需要你多寫兩個(gè)字而已。”店主說(shuō):“不行,這事我無(wú)論如何也不會(huì)干的。”那顧客說(shuō):“我沒(méi)見(jiàn)過(guò)你這么傻的人,這種好事誰(shuí)多會(huì)干的。”店主也火了喊道:“你給我馬上離開這兒,去別的地方談你那鬼生意去。”這時(shí)那位顧客卻露出了微笑說(shuō):“我就是那家運(yùn)輸公司的老板,我一直在尋找一家固定的、信得過(guò)的維修公司,你還讓我去哪兒談這筆生意呢”面對(duì)誘惑,不怦然心動(dòng),不為其所感,雖平淡如云,質(zhì)樸如水,卻會(huì)讓人領(lǐng)略到一種山高海深。這就是誠(chéng)信的量力。

  人在社會(huì)上生活,總要與人交往。誠(chéng)信待人,真誠(chéng)的與別人交往,就能使人與人之間更加真誠(chéng),世界上就多開出一朵純潔的友誼之花。

  談?wù)\信高三作文800字篇2

  如果世間萬(wàn)物的品格都有自身所對(duì)應(yīng)的氣息,那么誠(chéng)信一定如同百花盛開一般沁人心脾。

  中華民族歷來(lái)便以誠(chéng)信作為優(yōu)良的傳統(tǒng)美德,誠(chéng)信之人,往往擁有人格的魅力。曾記否,曾子殺豬,商鞅變法?殺豬事小,可若沒(méi)有小事也應(yīng)講誠(chéng)信的品質(zhì),曾子,還會(huì)是那個(gè)縱橫諸子百家的曾子嗎?若沒(méi)有商鞅“移木者賞百金”的誠(chéng)信許諾,變法還能成功?秦國(guó)還能一統(tǒng)天下嗎?

  誠(chéng)信就是百花園中最美麗的那朵鮮花,是群星陣中最閃亮的那顆明星,是熱帶雨林中最挺拔的那棵參天大樹。擁有誠(chéng)信,便是擁有了最美好的品格,擁有誠(chéng)信,便會(huì)擁有玫瑰一般沁人心脾的芬芳。

  兵戈頻仍的三國(guó)有兩位舉世無(wú)雙的武將:呂布和關(guān)羽。兩位英雄武功蓋世,威震四海。可是千百年來(lái),人們都是推崇關(guān)羽,唾棄呂布,原因何在?關(guān)羽義重如山,信字當(dāng)頭,即使追隨劉備,曹操已是頭號(hào)敵人,也不忘當(dāng)年之約放曹操生路。至于呂布,反復(fù)無(wú)常言而無(wú)信,有人罵他是“三姓家奴”,有人諷刺他為誰(shuí)效力誰(shuí)就得死,相比關(guān)羽誠(chéng)信的光輝,呂布的渺小只能用暗淡無(wú)光來(lái)形容了。

  還記得,晉文公退避三舍,才有了大敗敵軍的勝果;還記得李白與友人相約出游,友人路途暴病而亡,李白為友人守喪,甚至老虎來(lái)了也毫不退縮。哪怕死亡也不忘記友人與自己的約定,哪怕友人已逝也不忘帶著友人的骨灰完成剩余的旅途。誠(chéng)信本身并不困難,難的是面對(duì)失敗的風(fēng)險(xiǎn),仍有堅(jiān)守“退避三舍”之約的勇氣,難的是面對(duì)死亡威脅仍有勇氣完成友人生前與自己的約定。誠(chéng)信就是這樣,堅(jiān)守誠(chéng)信,便會(huì)擁有幽蘭般沁人的香氣,這香氣終將千古流芳。

  也許在很多人看來(lái),有時(shí)誠(chéng)信似乎很傻,很沒(méi)有意義,因?yàn)檎\(chéng)信往往會(huì)伴隨自身利益的失去。可是,讓我們想想,也許下一個(gè)因喪失誠(chéng)信而受害的人,就會(huì)是你和你身邊的人。或許違約失信可以獲得一些的蠅頭小利,可是當(dāng)花失去香味時(shí),再美麗的花朵也難逃凋亡的命運(yùn)。誠(chéng)信正是如此,它是人格之花的那沁人芬芳的來(lái)源,擁有誠(chéng)信,人格便有了自己的靈魂。

  誠(chéng)信就是這樣,香氣迷人,沁人心脾,堅(jiān)守誠(chéng)信,便是在堅(jiān)守世間最美的品質(zhì)。

  愿誠(chéng)信之花永世開放。

  談?wù)\信高三作文800字篇3

  泱泱古國(guó),悠悠華夏。五千年的歷史軌跡,五千年的文化傳承。五千年的風(fēng)霜雨雪沒(méi)有將龍的傳人的那些優(yōu)良傳統(tǒng)埋沒(méi),而是歷久彌新,薪盡火傳,古人推崇誠(chéng)信者,今人厚愛(ài)誠(chéng)信者,歷史選擇誠(chéng)信者。

  孔曰成仁,孟曰取義。仁者,發(fā)乎禮,義者,發(fā)乎情,止乎心,正乎身。在儒家看來(lái),行仁施義的先決條件為內(nèi)心的向善,所謂勤心誠(chéng)意者也。心中信守誠(chéng)信,方能寧?kù)o安心,進(jìn)而修身、齊家、治國(guó)、平天下,行義者亦應(yīng)以誠(chéng)信為本。義之所存,誠(chéng)信存之也,讀《大學(xué)》《中庸》,一字以蔽之,誠(chéng)也,誠(chéng)包羅萬(wàn)象,誠(chéng)信是它的具體體現(xiàn)。

  在滾滾而來(lái),浩蕩而去的歷史長(zhǎng)河中,涌現(xiàn)出的誠(chéng)信者比比皆是,荊軻于“風(fēng)蕭蕭兮易水寒”中作別太子丹,壯士一去,只為報(bào)知遇之恩,雖蹈死地亦無(wú)怨無(wú)悔。伍子胥逃離楚國(guó),得吳王重用,答應(yīng)替他報(bào)仇,從此伍子胥盡心輔佐,縱然之后受猜忌可仍然不改忠心。陶朱公蕩舟西湖之上,得以“千金散盡還復(fù)來(lái)”的秘訣便是誠(chéng)信經(jīng)商,后世徽商,晉商皆履行了這一原則,才有了商行的繁榮昌盛。

  誠(chéng)信在心,將誠(chéng)信發(fā)揮在經(jīng)商致富中,可以家財(cái)萬(wàn)貫;將誠(chéng)信延伸到安身立命上,可以后世傳頌;將誠(chéng)信拓展到八荒六合,四海之內(nèi),則可萬(wàn)民歸心,順天地陰陽(yáng)、法四季輪回,運(yùn)之則五岳震蕩,百川奔涌,諸侯朝服,天下匡正。屈原被發(fā)行呤澤畔時(shí),嘆“舉世皆濁而我獨(dú)清,眾人皆醉而我獨(dú)醒”,他憤恨那些“以身之察察,受物之汶汶”者,他忠君戀闕,心系國(guó)家,屈子一躍,一河碧水為之激蕩,千載令名不朽。劉邦入守關(guān)中,之所以可以深得民心,在于履行約法三章,秋毫無(wú)犯,劉備跨有荊益,保其巖阻之礙,與鄰國(guó)交好,于內(nèi)則治民,誠(chéng)信于民,是以三分天下;李世民深知“水能載舟,亦能覆舟”,他對(duì)百姓有誠(chéng)信,天下人擁他之王,他便要對(duì)萬(wàn)千黎民百姓謀福祉,是以創(chuàng)造了“貞觀之治”……凡此種種,皆言誠(chéng)信為人立身之本,天道酬誠(chéng)信。

  因此,傳承民族的美好品質(zhì),將誠(chéng)信貫穿在身心中,用誠(chéng)信指導(dǎo)我們?yōu)槿颂幨?,則人生得以絢爛,事業(yè)得以輝煌!

  謹(jǐn)記,天道酬誠(chéng)信,誠(chéng)信伴我一路前行。

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