星期天的早上，缸里老早就沒(méi)水了，我于是挑起水桶到井邊去打水。

　　那口井離我家不算遠(yuǎn)。一路上，我一邊愉快地哼著歌，一邊邁著輕盈的步子向前走。桶兒、瓢兒發(fā)出“吱呀吱呀”的響聲，不住地在我肩頭晃蕩。

　　不大一會(huì)兒，我就走到了那口鄉(xiāng)親們賴以生存的古井邊。我放下桶，正要舀水，卻不禁怔住了：只見(jiàn)井里只有一坑黃澄澄的渾水，怎么辦呢?做早飯可得要水啊!正當(dāng)我坐立不安之時(shí)，我突然聽(tīng)到身后傳來(lái)一陣沉重的腳步聲，緊接著桶兒、瓢兒也發(fā)出“吱呀吱呀”的響聲。我回頭一看，原來(lái)是村里的正林哥也來(lái)?yè)?dān)水了。他老遠(yuǎn)就沖我喊：“喂，老凡，水多嗎?”我顯出無(wú)可奈何的樣子向他攤了攤手，答道：“唉，真倒霉，一滴水也沒(méi)有!”他笑了，說(shuō)：“哪有那話!里邊還有口井呢!”

　　他說(shuō)著用手指了指。我這才發(fā)現(xiàn)古井上邊還有一口用竹篾蓋子遮著的新井。我跑過(guò)去掀開(kāi)蓋子，嘿!一池清汪汪的水一下子映入我的眼簾，我高興極了，拿起瓢就往桶里舀。我邊舀水邊和正林哥說(shuō)話。我壓抑不住內(nèi)心的激動(dòng)，忙問(wèn)：“正林哥，什么時(shí)候挖的這口井?”正林哥聽(tīng)了，臉色突然嚴(yán)肅起來(lái)，用無(wú)限崇敬的口吻，說(shuō)：“說(shuō)起這件事還得歸功于你爺爺，是他老人家親自動(dòng)手挖出的這口井。現(xiàn)在，有了這口新井，我們不用再搶水、愁水了。它給咱們村帶來(lái)了許多方便……”我一邊聽(tīng)，一邊不住地點(diǎn)頭，心想：爺爺真是好樣的!他的功夫真沒(méi)白費(fèi)。

　　不大一會(huì)兒，水舀滿了，我擔(dān)起桶就往回走。一路上，我的腦子在不住地想著這事：是啊!于自己有利，并能為更多的人帶來(lái)幸福，這就是人生的意義。

　　人生的話題作文二：人生選擇

　　人生的選擇只要有一條、人生的道路也是只能做出一條選擇，選擇了就有后悔可然。

　　許多事情也沒(méi)有什么選擇的佘地：“例如，愛(ài)情總是沒(méi)有你能說(shuō)了算，有好多是你情不自愿的，但你也只能夠隨從你的父母或者你為你所愛(ài)的人著想。”的確，生活中有許許多多事情都是你所不能決定的，好多的人都說(shuō)：“算了吧!這只能是命運(yùn)拿人，還是隨其自然。”現(xiàn)實(shí)生活中，現(xiàn)在已經(jīng)不存在真愛(ài)這個(gè)東西了，就算存在也是稀少數(shù)的吧!

　　我并非是悲觀，只是現(xiàn)在這個(gè)社會(huì)人們追求一種享受、高貴、財(cái)富。這使我們不得不選擇放棄愛(ài)情，只能一個(gè)人逃避現(xiàn)實(shí)偷偷一個(gè)人在痛苦、悲傷、流淚。

　　大家都會(huì)問(wèn)我們應(yīng)該如何選擇?這個(gè)問(wèn)題并不是一個(gè)單純的問(wèn)題，看起來(lái)很簡(jiǎn)單的問(wèn)題越是復(fù)雜，不要小看每一件事情，要以正確的態(tài)度面對(duì)待它。每當(dāng)你做出一個(gè)選擇都必須經(jīng)過(guò)百般的思考才敢做出答復(fù)，每一個(gè)決定都是無(wú)法接受的事實(shí)。

　　貝多芬他雖然失明了，但是他還是選擇繼續(xù)走下去，在他的后半生他彈出光輝;牛頓他無(wú)法不選擇回家讓他的母親來(lái)教他學(xué)習(xí)，但他還不是成為著名的科學(xué)家嗎?這是一個(gè)個(gè)事實(shí)，許多著名、成功的人，都是有著令人驚異的經(jīng)過(guò)，你就怎么也無(wú)法想象。

　　每一個(gè)人都是很平凡，只是每個(gè)人的經(jīng)歷不同吧!相信每個(gè)人都有一樣的，還不是從一個(gè)普通的人轉(zhuǎn)變成名人、科學(xué)家、企業(yè)家、文學(xué)家等……

　　人生的話題作文三：

　　法國(guó)作家讓季奧諾寫過(guò)一篇著名的小說(shuō)《植樹(shù)的人》，講的是一個(gè)離群索居的牧羊人，通過(guò)近半個(gè)世紀(jì)堅(jiān)持不懈地植樹(shù)，證實(shí)了“孤獨(dú)者能夠找到幸福”。

　　這位牧羊人，不知道1914年的戰(zhàn)爭(zhēng)，也不知道1939年的戰(zhàn)爭(zhēng)，他天天和樹(shù)打交道，和樹(shù)相依為命，他用心靈的語(yǔ)言和樹(shù)談心，默默地交流，過(guò)的是“淡泊生活”。他通過(guò)親身經(jīng)歷證實(shí)了孤獨(dú)者“找到了過(guò)得美滿幸福的好辦法——愛(ài)讓生活多份陽(yáng)光”。

　　這位牧羊人幾十年置身于荒無(wú)人煙的地域，他每種下一棵樹(shù)，就感到在人世間就又多了一個(gè)親人。他的事業(yè)是“堪與上帝比美的事業(yè)”。由于充滿了改造現(xiàn)實(shí)世界的強(qiáng)烈愿望和對(duì)樹(shù)的極度熱愛(ài)，這位牧羊人在實(shí)踐中逐漸發(fā)現(xiàn)人與土地、人與自然相互依存的關(guān)系，他深深意識(shí)到人生的價(jià)值在于為他人、為后人造福。

　　幸福不是一種狀態(tài)，而是一種心態(tài)。人生充滿忙碌，但人們依然可以選擇詩(shī)意地棲居在大地上生活繁瑣而艱辛，但寧?kù)o的心靈和滿腔熱忱會(huì)彈奏出精彩的樂(lè)章!

　　愛(ài)是人生之源，一個(gè)人的心中倘若沒(méi)有愛(ài)的泉水，那也就不會(huì)有人生的綠蔭。有了愛(ài)，縱然是滿眼陰云、遍地荊棘，你都會(huì)對(duì)這個(gè)世界充滿無(wú)限的迷戀和神往。愛(ài)造就人成為獨(dú)一無(wú)二的動(dòng)物，物質(zhì)的貧缺只會(huì)導(dǎo)致人生的艱難，而愛(ài)的匱缺則會(huì)使人生空虛和靈魂孤獨(dú)。

　　令人心痛的是，在這個(gè)越來(lái)越崇拜物質(zhì)的年代，一些人變得急功近利和急于求成，物質(zhì)左右著他們的心靈，其心靈世界猶如干涸的沙漠。心不乏則身不累，有人說(shuō)，像螞蟻一樣工作，像蝴蝶一樣生活，這樣的人，其生命一定是陽(yáng)光般燦爛炫美。成功學(xué)家拿破侖希爾曾經(jīng)說(shuō)過(guò)：“人與人之間，只有很小的差異，但是這種很小的差異可以造成巨大的差異。很小的差異即積極的心態(tài)還是消極的心態(tài)，巨大的差異就是成功和失敗。”

　　愛(ài)能使人懂得憂傷與痛苦，同時(shí)也能使人擺脫憂傷與痛苦，令平凡的生活充滿情趣與意義。英國(guó)著名詩(shī)人蘭德暮年時(shí)在一首詩(shī)中寫道：“我不和誰(shuí)爭(zhēng)，和誰(shuí)爭(zhēng)我都不屑，我熱愛(ài)大自然，其次就是藝術(shù)，我雙手烤著生命之火取暖，火萎了，我也準(zhǔn)備走了……”蘭德的這首小詩(shī)表現(xiàn)了一個(gè)走進(jìn)暮色的老人通達(dá)從容、積極樂(lè)觀的人生態(tài)度和寧?kù)o淡泊、鉛華洗盡的人生境界。愛(ài)讓生活多份陽(yáng)光，種樹(shù)的牧羊人不也正是如此嗎?

　　人應(yīng)該堅(jiān)守自己的信念和操守，為追求心中的光明耐得住孤獨(dú)、耐得住寂寞。愛(ài)是一種德行，崇高的愛(ài)，不但能體驗(yàn)美，還能創(chuàng)造美。愛(ài)是種子，誰(shuí)播種愛(ài)，誰(shuí)就能收獲美麗。

　　人生的話題作文四：

　　人常說(shuō)：人生不可能有第二次，但我卻說(shuō)人生可以有第二次演習(xí)。

　　并不是說(shuō)一個(gè)號(hào)的方法，一時(shí)間久能收到號(hào)的效果，還需經(jīng)歷多方面的假設(shè)，進(jìn)行討論，派出一切不好的，才能去付出行動(dòng)，這才稱得上是一個(gè)號(hào)方法。

　　正如錄制電視或其他的，導(dǎo)演總是想要把最好的呈現(xiàn)給觀眾，因此在錄制過(guò)程中，就會(huì)有NG這一名詞，號(hào)的東西總是在改正了一切不好的，才是最好的。

　　老者之所以能穩(wěn)穩(wěn)當(dāng)當(dāng)?shù)淖哌^(guò)了橋，是因?yàn)樗呀?jīng)不會(huì)畏懼掐了。她或許也曾畏懼過(guò)，但走的次數(shù)多了，便也就不再畏懼了，而少年或許是第一次過(guò)橋。表心生畏懼，不敢過(guò)橋，老者幫助了她，克服了恐懼，原因在于，少年過(guò)橋時(shí)，有過(guò)多次的實(shí)踐，明白了過(guò)橋并不是自己想象中的怕了。

　　的確，能不能過(guò)，其實(shí)是考反反復(fù)復(fù)的實(shí)踐，有人說(shuō)，敢于嘗試就行，我說(shuō)：在做每件事前的實(shí)踐，其實(shí)這是必要的。

　　誰(shuí)都知道愛(ài)迪生吧。他發(fā)明的電燈泡，是在經(jīng)過(guò)千千萬(wàn)萬(wàn)次的實(shí)踐中，才得以成功的。如果他的一次實(shí)驗(yàn)就可以成功的花，那世界上豈不是許多人都能成為發(fā)明家了呢?

　　再比如說(shuō)吧。著名的比沙爾克塔上的實(shí)驗(yàn)——兩個(gè)鐵球同時(shí)著地的實(shí)驗(yàn)，如果當(dāng)時(shí)伽利略不做這個(gè)實(shí)驗(yàn)，那么人們有過(guò)還會(huì)認(rèn)為是種的先著地的把，其實(shí)這是必要的。

　　鄧小平說(shuō)：實(shí)踐是檢驗(yàn)真理的唯一標(biāo)準(zhǔn)。

　　沒(méi)錯(cuò)，走的實(shí)在，走得踏實(shí)，走的成功，才是實(shí)踐的咪表。人生沒(méi)有第二次，但在人生演習(xí)中，可以有第二次的重來(lái)。

　　不要畏懼，抬起腳面前邁出，你才會(huì)離成功更近一步更近了，才能走的穩(wěn)穩(wěn)當(dāng)當(dāng)。

　　人生的話題作文五：人生的選擇

　　讀書，是心靈的播種和收獲。書籍是人類進(jìn)步的階梯，書籍是精神追求者的寵物。因?yàn)樽x書不僅有休閑的雅趣，更是一種靈魂的境化、心智的感悟，是一種從感官到心靈的高度享受。如同陽(yáng)春三月的踏青郊游，亦如仲秋九月的開(kāi)鐮收割，或者是隆冬季節(jié)里與久違朋友圍坐火爐邊娓娓敘談。一個(gè)愛(ài)讀書的人，對(duì)于書的感情猶如“桃花潭水深千尺，自有衷情動(dòng)人心。”

　　讀書，使心胸歸于安靜與淡泊，使生命超然于物外。讀一本好書的欲望常常于不經(jīng)意間悄然襲上心頭，猶如饑餓時(shí)的美味之香，又如一聲轟轟烈烈的愛(ài)戀，使你欲舍不和欲罷不能。讀書的時(shí)候不必懷揣心事，意興闌珊，也無(wú)須貪多求快，恨不能一口氣讀盡天下書，期望一夜間學(xué)富五車。“讀書切戒在慌忙，涵養(yǎng)工夫興味長(zhǎng)，未曉不曉先放過(guò)。切身需要急思量。”正是其中令人咀嚼的道理。

　　讀書，實(shí)際上也是在讀朋友。與那些相熟的或陌生的朋友相聚一起，作一次精神的聚餐。當(dāng)我們沉浸書中，便有朋自書中來(lái)，悲憤的屈原，狂放的李白，憂郁的曹雪芹，幽默的馬克·吐溫，他們從書中走來(lái)，引導(dǎo)我們穿過(guò)喧囂浮躁的塵世，為我們接通那通向智慧與哲理光芒的精神電波。如鐘子期彈奏《高山流水》如泣如訴中，驀然回首，俞伯牙就默坐身旁，于是便展開(kāi)思想的對(duì)話、靈魂的共舞。古人有以文會(huì)友。面對(duì)一本好書，共敘自己的心靈感受，毫不掩飾自己的真知灼見(jiàn)，縱使自己的讀書體驗(yàn)不夠深刻，卻能借此吸引更幽邃細(xì)致的思想靈光。

　　讀書，不僅要擇書而讀，更要擇人而讀。說(shuō)到底，要因人而讀。會(huì)讀書的人，從書中吸取精華來(lái)完善自我;不會(huì)讀書的人，從書中挑選一些邪惡的片段來(lái)腐蝕自己的靈魂。讀書時(shí)要用心去體味作者的情感和心態(tài)，同時(shí)，讀者還要調(diào)整自己的心態(tài)，調(diào)的高度不夠，只能欣賞作品的表層美;調(diào)的高度過(guò)高，你跳躍靈動(dòng)的思想，便被創(chuàng)作者的思想所攫取，而失去自己的審美尺度。保持平和適度的心態(tài)去讀書，才是最佳的讀書方法。

　　一部好書就是塵世里的一盞明燈，照亮了人們的心靈，也照亮了人類歷史的路徑，每一次細(xì)細(xì)的品讀，就是一次心靈的遠(yuǎn)行。讀書是高尚而神圣的，因?yàn)樗鼤?huì)帶來(lái)心靈的豐富和精神的振奮，可以讓你活出人生的大境界。