關(guān)于性格決定命運(yùn)的作文1：

　　原來性格對(duì)人們的影響會(huì)這么大，性格決定人的成功。原來性格也是起決定因素之一。要是我沒讀過這本書，我還不會(huì)發(fā)現(xiàn)呢。

　　書中介紹了三個(gè)成功的人。金融家摩根的成功，很值得深思。有位美國記者采訪摩根，問他決定他成功的條件是什么，摩根毫不掩飾地說是“性格”?？梢娦愿裨诔晒χ衅饹Q定作用。然后記者又問他，資本和資金哪個(gè)更重要。老摩根一語中的答道資本比資金重要，但最重要的還是性格。從摩根的回答中可以知道性格對(duì)成功是多么重要，他的回答始終離不開性格。翻開摩根的奮斗史，無論他成功地在歐洲發(fā)行美國公債，慧眼識(shí)中無名小卒的建議大搞鋼鐵托拉斯計(jì)劃，還是力排眾議，甚至冒著生命危險(xiǎn)推行全國鐵路聯(lián)合，都源于他倔強(qiáng)和敢于創(chuàng)新的性格。如果排除這一條，恐怕有再多的資本他也無法開創(chuàng)投資銀行這一偉大的事業(yè)。另外，這里還講到世界巨富巴菲特和比爾·蓋茨演講。當(dāng)學(xué)生們問道“你們?cè)趺醋兊帽壬系圻€富有”這一興趣的問題時(shí)，巴菲特說：“這個(gè)問題非常簡單，原因不在智商。為什么聰明人會(huì)做一些阻礙自己發(fā)揮全部工效的事情呢?原因在于習(xí)慣、性格和脾氣。”蓋茨對(duì)此表示贊同。

　　看來，無論是在工作或生活中，都是性格決定命運(yùn)。性格好比水泥柱子中的鋼筋鐵骨，而知識(shí)和學(xué)問則是澆筑的混凝土。人生在世，很多情況下命運(yùn)并不能夠如想象中那樣一帆風(fēng)順，荀子說：“人之命在天”主要是強(qiáng)調(diào)人對(duì)待天的態(tài)度，即人的命還在于如何對(duì)待天，而人對(duì)待天的態(tài)度則取決于自己的心態(tài)和行為方式，現(xiàn)實(shí)生活中，成功與失敗最主要有兩方面因素，一方面是機(jī)遇，另方面就是個(gè)人的性格決定的。機(jī)會(huì)對(duì)于我們大家都是平等的，有些人就能夠抓住機(jī)會(huì)，取得人生成功。

　　而大多數(shù)人卻抓不住機(jī)會(huì)。常常抱怨命運(yùn)的不公?這就是性格問題。

　　性格決定命運(yùn)，這并不是夸大其詞，人的命運(yùn)主要?dú)w結(jié)為自己的心態(tài)和行為，而不能歸結(jié)為上帝的安排。一個(gè)人幸福還是悲傷，主要是自己的性格因素決定的，在環(huán)境中由認(rèn)識(shí)、情緒、意志活動(dòng)而構(gòu)成對(duì)事物的看法，穩(wěn)定下來經(jīng)常習(xí)慣性的行為舉止而形成的性格，蕓蕓眾生，沒有兩個(gè)性格完全一樣的人，如同世界上沒有兩片一模一樣的樹葉。

　　從現(xiàn)實(shí)的態(tài)度方面，我們可以說某人的興奮、直爽、誠實(shí)、勤勞、謙虛、積極。從理智方面看，性格表現(xiàn)為善于深思熟慮、淺嘗輒止、浪漫想象等等，一個(gè)企業(yè)在于用人，企業(yè)的興衰取決于形形色色的人，用人之長，棄人之短，這才是用人的最高境界!在我們了解自己性格的過程中，無論是我們自己或是其他的人，我們都像瞎子描繪大家一樣，只有當(dāng)每個(gè)瞎子的觀察都集中在一起的時(shí)候，這些綜合的圖像才能提供一個(gè)對(duì)大家完整描述，事實(shí)上每個(gè)人性格都不會(huì)是十全十美的，正確的認(rèn)識(shí)自己的性格是一件很震撼的事情。只有了解自己的性格才能更好的迎合自己的工作，做一個(gè)認(rèn)真負(fù)責(zé)的人!

　　命運(yùn)不是安排，而是性格的?；堇[著生活的多彩世界!

　　關(guān)于性格決定命運(yùn)的作文2：

　　我認(rèn)為，性格決定了你做的決定，如果有2個(gè)選擇在你面前，謙虛的人會(huì)選擇謹(jǐn)慎的選擇，沖動(dòng)的人會(huì)選擇感情地選擇，聰明的人會(huì)選擇長遠(yuǎn)的選擇，狡詐的人會(huì)選擇老謀深算的選擇等等(當(dāng)然，如果是普通人，那么就是幾種性格的集合，但各性格的量很少很少，所以差異體現(xiàn)不出，所以才平凡啊，)

　　一開始，所有人類命運(yùn)都是一樣的，當(dāng)大家開始走到行動(dòng)(人生)的岔路口時(shí)，選擇發(fā)揮作用，是各人的路發(fā)生了分歧。而選擇越多，差異越大，南轅北轍，命運(yùn)的不同就開始了，由于人生沒有回頭，而各種人在一起又互相影響，讓你在下一次的選擇時(shí)猶豫(出生，每一次的動(dòng)作，申請(qǐng)，心里，與人的交往中的每一句話都是選擇)

　　所以，性格決定選擇，選擇決定環(huán)境，環(huán)境又影響選擇，然后，環(huán)境又與命運(yùn)緊密聯(lián)系在了一起，

　　所以性格決定命運(yùn)(我的理解)

　　要努力改變自己，這樣就能改變命運(yùn)。

　　我們常說，一個(gè)人的成功與失敗，與個(gè)人的性格息息相關(guān)。那么，性格與血型、遺傳基因有沒有關(guān)系，有多大關(guān)系?有沒有天生贏家或失敗者的性格?

　　常聽到血型影響性格，譬如O型開朗，A型偏激、B型激進(jìn)之類，這種“血型性格”說，雖然具體結(jié)論仍有待證實(shí)，但專家認(rèn)為，血型對(duì)性格肯定有著一定程度影響，因?yàn)檫@也是生命科學(xué)的一部分。

　　專家表示，在心理醫(yī)學(xué)上提出一種叫作“A型”的性格，A型性格是比較好動(dòng)、率性、進(jìn)娶愛表現(xiàn)、愛說話。但這里說的A并非指血型，而是一個(gè)醫(yī)藥上用來對(duì)比的，它的相對(duì)性格是“B型”，就是比較冷靜、不好爭辯、也比較內(nèi)斂。心理醫(yī)學(xué)上所指的A或B，是方便相對(duì)分類的，不是血型。

　　天性來自父親為什么一個(gè)孩子的性格或愛好與父母中的一位非常相似，而另一個(gè)孩子卻可能截然相反?是遺傳的結(jié)果，還是環(huán)境的影響，或是其他因素所致?

　　古往今來，人們都會(huì)看到，許多孩子繼承了父輩的事業(yè)。不僅在周圍可以看到這種子承父業(yè)，在許多音樂世家或明星世家，幾代人從事著同樣的事業(yè)且都成就顯著，這樣的例子數(shù)不勝數(shù)。一般來說，在每個(gè)人身上或多或少，或早或晚都能夠隱約地見到其性格中的某些方面相似于父母中的一個(gè)。

　　一些心理學(xué)家認(rèn)為，人類的性格里都有父母的部分遺傳，這個(gè)遺傳部分占有40%，一般稱為孩子的天性。形成性格另外的60%則跟生活環(huán)境、宗教信仰有關(guān)，特別是父母的模式影響。

　　意大利的人類學(xué)教授?，?bull;瑪莎解釋說，“在卵子和精子的結(jié)合過程中，其男性或女性的顯性基因占據(jù)優(yōu)勢(shì)的一方確定了新生嬰兒的特征。這就是為什么孩子會(huì)有同父母或祖輩一方相同的眼球顏色以及其他身體上酷似之處的原因。這種遺傳基因同時(shí)也會(huì)影響到個(gè)體的心理特征。”她認(rèn)為像激動(dòng)、膽怯或者外向這些性格表現(xiàn)都是從基因中遺傳下來的。

　　英國劍橋大學(xué)的一些學(xué)者對(duì)一些經(jīng)過處理的豚鼠胚胎進(jìn)行實(shí)驗(yàn)，使一部分豚鼠的身上只帶有雄性基因，另一部分則只含有雌性基因，研究得到的結(jié)論是：母親的基因?qū)⒆又橇Φ陌l(fā)展起著決定性作用，而父親的基因則主要影響易感性和情緒。

　　一些科學(xué)家把對(duì)豚鼠的實(shí)驗(yàn)結(jié)果大膽地推移到了人類的性格遺傳上，他們認(rèn)為：“一個(gè)人個(gè)性的特點(diǎn)中至少有一半是直接由基因的特性決定的，大量的基因混合在一起互相作用產(chǎn)生綜合效應(yīng)決定了某人說話的語氣、風(fēng)格以及脾氣等等。”天性的決定因素有多少另一些心理專家則認(rèn)為，雖然一個(gè)人肯定會(huì)受到天性的影響，但是遺傳的天性不僅不是決定因素，甚至遠(yuǎn)遠(yuǎn)達(dá)不到40%或一半的影響力。他們認(rèn)為，環(huán)境，即包括家庭環(huán)境及成長環(huán)境對(duì)孩子影響重大，尤其是家庭所能提供的教育與愛，是一個(gè)人性格的決定因素。

　　美國哈佛大學(xué)完成的一些研究顯示：兒童大概從兩歲開始就在自制力、易感性和外向性格方面有了差別。但要斷定父母和孩子的個(gè)性之間存在著某種遺傳因素，只能在下列情況下有效：如果這種遺傳因素緊密地同孩子存在的環(huán)境相關(guān)聯(lián)，如果他生活在他的家庭這樣的特定環(huán)境中。

　　為了證明這個(gè)論點(diǎn)，科學(xué)家們通過實(shí)驗(yàn)證明了精神障礙的遺傳性只有與特定的環(huán)境發(fā)生聯(lián)系時(shí)才能顯示出來。例如，如果父母一方患有一種特殊的神經(jīng)緊張癥，其孩子一定是神經(jīng)質(zhì)的;但如果孩子遠(yuǎn)離他們的父母，那么孩子的神經(jīng)質(zhì)會(huì)有所抑制?？茖W(xué)家們因此認(rèn)為，氣質(zhì)、性格能夠在母體懷孕的過程中遺傳，但并不總是遺傳性的。一個(gè)人的遺傳基因?qū)嶋H上可以和一臺(tái)計(jì)算機(jī)相比擬，它保存了所有感情范疇內(nèi)的程序，大腦的電脈沖使其中一些程序激活起來。而至今還沒有任何人知道為什么會(huì)有這些程序的選擇。

　　精神病科醫(yī)生卡羅泰努托說：“盡管人們企圖確立遺傳因子在個(gè)體的心理和社會(huì)行為中的作用，但不管怎樣，我認(rèn)為它不是決定性的因素，更有可能的是文化教育的因素。最有理由說明這一點(diǎn)的就是藝術(shù)家的孩子們，他們除了繼承父母特殊的天賦外，還生活在一個(gè)相當(dāng)濃厚的藝術(shù)氛圍中，或許還受到他們的名人父母成功事業(yè)的影響。”但是有時(shí)候，如果家庭過度“引導(dǎo)”孩子向父母一方的職業(yè)發(fā)展，奢望孩子做出本不屬于他們所喜歡的事業(yè)的選擇，以至形成一種病態(tài)的控制欲，那就會(huì)造成孩子們極端的逆反心理。

　　天生贏家誰注定不管一個(gè)人的個(gè)性究竟受什么影響更深，但到底有沒有天生贏家的性格，又有沒有天生的失敗者的性格?

　　科學(xué)家認(rèn)為，不是人人都能站到最前面去的，成功與失敗的比率是2：8。有兩個(gè)成功的人，就有8個(gè)人作后援。所以，就算有天生贏家的性格，也得遵循這個(gè)成功的比例。況且，天生比較消極的性格，還可以通過后天培養(yǎng)盡量作局部的改善。個(gè)人能否成功，首先要了解自己性格類型里擅長什么或不擅長什么。自然規(guī)律其實(shí)非常具有科學(xué)性的，其中有著不可思議的平衡。

　　在研究眾多成功者的例子后，一位新加坡的心理學(xué)家認(rèn)為，沒有天生勝者或失敗者的性格，每個(gè)人都具有多面性，環(huán)境與教育決定這個(gè)人會(huì)發(fā)展哪一方面的性格。一些社會(huì)心理學(xué)家更認(rèn)為，人的性格本身并無好壞優(yōu)劣。沒有完美的個(gè)人，但可以有完美的團(tuán)隊(duì)，社會(huì)上的各種性格可以互補(bǔ)。團(tuán)隊(duì)成功了，個(gè)人屬于一分子，也一起成功。團(tuán)體可以是一家公司，一個(gè)城市，甚至一個(gè)國家。

　　大環(huán)境下的亞洲新一代既然每個(gè)人都有自己的性格，從廣義上說，某一地區(qū)的大環(huán)境里，有沒有屬于自己顯著的性格特征?尤其亞洲各地都在經(jīng)濟(jì)領(lǐng)域展開激烈競爭，心理學(xué)家們開始關(guān)注，這種轉(zhuǎn)化是否已經(jīng)塑造出新一代人們的性格?

　　一些專家認(rèn)為，大氣候里的激烈競爭，能激發(fā)出富于信心和憧憬能力的積極性格。“那種認(rèn)識(shí)到自己能做到什么，并且勇于站到前線去，把接受挑戰(zhàn)當(dāng)作人生訓(xùn)練的進(jìn)取性格，就可以促使團(tuán)隊(duì)進(jìn)步。這在今天的亞洲很普遍，這是經(jīng)濟(jì)氣候與環(huán)境所使然。”但社會(huì)心理學(xué)家同時(shí)認(rèn)為，時(shí)下整個(gè)亞洲社會(huì)嚴(yán)重趨向物化，對(duì)于人們個(gè)性形成產(chǎn)生的負(fù)面作用也不可低估，因?yàn)榧彝ヌ峁┙逃c愛，是一個(gè)人性格的決定因素。而經(jīng)濟(jì)的開放和觀念開放，很多時(shí)候?qū)е略S多家庭的破裂，這個(gè)影響個(gè)性的大本營的不穩(wěn)定會(huì)造成新一代的個(gè)性問題。一位新加坡的心理學(xué)家說：“恐懼和壓力是分不開的。社會(huì)競爭激烈，連小學(xué)生都會(huì)申訴人生痛苦。人們害怕失敗，帶著隱藏憂患的環(huán)境很容易造成偏向發(fā)展。孩子遇到難題不向家人訴苦，因?yàn)榧彝毫Υ螅?0%的孩子寧可向朋友訴苦。但一個(gè)人假如小時(shí)候就視家庭為畏途，連這小社會(huì)都不能接受，如何面對(duì)大社會(huì)?在臨床經(jīng)驗(yàn)中，孩子在一個(gè)擁有雙親并且有愛的家庭長大，面對(duì)艱難時(shí)能更堅(jiān)強(qiáng)，也較能掌握人際溝通。遺憾的是，如今離婚案例每年飆升，許多孩子都在不愉快中長大。在這樣的情況下，如何能產(chǎn)生良好的人性?”

　　關(guān)于性格決定命運(yùn)的作文3：

　　性格決定命運(yùn)，這句話有一定道理。為什么，這要從性格的定義談起。翻遍所有的普通心理學(xué)教科書，會(huì)發(fā)現(xiàn)這樣的定義：性格是人對(duì)現(xiàn)實(shí)穩(wěn)定的態(tài)度和習(xí)慣化的行為方式的總和。良好的行為習(xí)慣構(gòu)成良好的性格品質(zhì)，壞習(xí)慣構(gòu)成不良的性格品質(zhì)。良好的行為習(xí)慣和不良的行為習(xí)慣對(duì)人的未來發(fā)展當(dāng)然有截然不同的影響，從這個(gè)意義上講，說性格決定命運(yùn)是有一定道理的。好習(xí)慣是一筆財(cái)富，讓我們從一點(diǎn)一滴做起，從現(xiàn)在做起，養(yǎng)成良好的行為習(xí)慣，養(yǎng)成良好的性格，無論我們做什么，好習(xí)慣都會(huì)讓我們受用終生。

　　這句話應(yīng)該是適用于大部分人的，細(xì)分來說，應(yīng)該是行為決定習(xí)慣，習(xí)慣決定性格，性格決定命運(yùn)。但是，如果倒過來說，也算成立。做為成年人，要正視自己的生活和現(xiàn)狀，倒推生命過程，找到自己的最終人生目標(biāo)和價(jià)值，從而改善行為、習(xí)慣，甚至性格。這樣，性格和命運(yùn)才是互相推動(dòng)，積極向上的。如果單單只講性格決定命運(yùn)，那只能算是消積，聽天由命的人生態(tài)度。

　　性格只是決定命運(yùn)(通常指成功的人生)的一個(gè)因素，它的確有著一定的影響力，重要的如給人的第一印象，談吐的文明，情緒的控制力等等。

　　但是命運(yùn)不是性格的唯一對(duì)應(yīng)改變量，其實(shí)在命運(yùn)中，運(yùn)氣是非常重要的。某種意義上來說，一個(gè)人命運(yùn)中的比例，一半左右就是運(yùn)氣。而運(yùn)氣本身，并非全由老天安排的，為什么當(dāng)今網(wǎng)絡(luò)上你運(yùn)氣不好就被人稱為“RP問題”，“RP”指代“人品”，那么就不難理解性格也是組成運(yùn)氣的一個(gè)因素。

　　舉個(gè)例子，你在酒會(huì)上遇到兩個(gè)同樣出色的人，一個(gè)叫安牛，一個(gè)叫安以軒，如果她們兩個(gè)同時(shí)來競聘你公司的形象代言，你會(huì)選誰。。

　　這就是你命運(yùn)不是你性格決定的例子，

　　在諸多國外公司的招聘中(恕我再用這個(gè)比較公平)，被錄用的人，往往只是被發(fā)現(xiàn)諸如折紙折的非常工整，撿起紙團(tuán)扔進(jìn)垃圾桶，說話的時(shí)候很流暢而已，這只是他們的個(gè)性認(rèn)真嚴(yán)肅，愛護(hù)清潔，反應(yīng)思維清晰明快而已。

　　個(gè)性對(duì)于你自己可能很難意識(shí)到有多么重要，但是一旦換成別人的眼光，就不那么隨便了，挑剔的人往往使你的運(yùn)氣下降。

　　所以我認(rèn)為性格固然影響命運(yùn)，但是既然可以變好，不管怎樣，命運(yùn)也總是可以改變的。

　　切記性格的改變不可以外力更改，要從內(nèi)在開始，讀好的書，跟高尚的人在一起，做你該做的事，時(shí)刻記住你的夢(mèng)想，那么，不知不覺中，你的性格已經(jīng)在潛移默化中得到質(zhì)的改變。

　　關(guān)于性格決定命運(yùn)的作文4：

　　在中國文學(xué)史上，建安文學(xué)以其嶄新而爽朗的風(fēng)格備受后世關(guān)注。以三曹(曹操、曹丕和曹植)和七子為代表，各位作家成就非凡，各領(lǐng)風(fēng)騷。其中最負(fù)盛名者莫如曹植。曹植，為曹操第四子，曹丕同母弟，累封為陳王，謚為“忍”，世稱陳思王。曹植文學(xué)才華在其兄曹丕之上，政治才干卻比不上，加上性格的率性純真，導(dǎo)致在政治斗爭的失敗，開始其后生的顛沛生活，報(bào)國無門，郁郁而終，可以說，是他“不自雕勵(lì)、任性而行”的性格釀成了他的悲劇。

　　曹植生于漢獻(xiàn)帝初平年間，時(shí)值天下大亂，植自幼隨父轉(zhuǎn)徙于軍旅，如其自言是“生乎亂，長乎軍”。他親歷戰(zhàn)亂，接觸了廣闊的社會(huì)現(xiàn)實(shí)，為其創(chuàng)作積累了非常豐富的素材。建安年間，曹操逐漸統(tǒng)一了中原，他網(wǎng)羅了不少文學(xué)之士，為文學(xué)的發(fā)展提供方便。曹植在這種文學(xué)氛圍中極大地發(fā)展了自己的文學(xué)才能。以建安為界，他的創(chuàng)作分前后期，前期寬閑安逸，后期抒寫個(gè)人的不幸遭遇。這完全與其性格分不開的。

　　曹植曾是一富貴公子，過著斗雞走馬、宴飲無暇的糜爛生活。《斗雞篇》里說：“長宴坐戲客，斗雞觀閑房。”可以說是整日無所事事。《名都篇》有：“斗雞東郊道，走馬長揪間。”不過他并沒有完全沉迷在這種整日斗雞走馬的把戲里，前期有些詩篇可看出積極進(jìn)取之精神，如《白馬篇》描寫渴望征戰(zhàn)沙場，為國捐軀的英雄精神。有些則有慷慨之氣，如《贈(zèng)丁儀》。雅好慷慨為當(dāng)時(shí)建安風(fēng)氣，不獨(dú)曹植有。這與當(dāng)時(shí)天下大亂人們建功立業(yè)的機(jī)會(huì)多而快，慷慨豪邁的情緒四溢，加之曹操這個(gè)活樣板的榜樣力量，時(shí)人渴創(chuàng)一番事業(yè)。這也是曹植念念不忘去上表自試，望能一展政治抱負(fù)的原因之一。

　　建安前期，曹植因才干與文學(xué)造詣的不凡得到曹操的寵愛。當(dāng)銅雀臺(tái)建成時(shí)，曹操讓各子作賦，“植援筆立成”，一下子引起曹操的注意，“異之”。“每進(jìn)見難問，應(yīng)聲而對(duì)，特見寵愛”。曹操因此想立曹植為繼承人，認(rèn)為他是“最可定大事”，對(duì)他寄以很高的期望。本來，如果按此照樣發(fā)展，他會(huì)接替曹操之位。但是，偏偏他的詩人的純真率性慢慢為曹操所看不慣，失掉了寵愛，并招來曹丕對(duì)他的猜忌。

　　曹操愛惜文才，這從他網(wǎng)羅各文人學(xué)士于府中和到大漠去贖回蔡文姬可看出來。但是，作為政治家、軍事家，他更看重政治品質(zhì)。他不愿意他辛苦一生的江山拱手讓人。他逐漸發(fā)現(xiàn)了曹植“任性而行，不自雕勵(lì)，飲酒不節(jié)”等壞毛玻作為詩人，曹植的做法和性格無可厚非，常人會(huì)認(rèn)為此乃詩人之特殊。但作為政治家的繼承者，太不穩(wěn)重，易授人話柄，難以服眾。

　　有以上的缺點(diǎn)，在曹操眼中已失掉資本，即使沒有曹丕的“以術(shù)相傾”，抬高自己，貶低曹植，曹操也不會(huì)考慮把王位傳給曹植。加上善于機(jī)心的曹丕“御之以術(shù)，矯情自飾”，收買人心，致使宮人左右紛紛為他說好話。曹操逐漸把天平傾向曹丕也是必然的。曹丕這一手段后來為隋煬帝所效仿，同樣是鋪平了通往皇座之道路。不同的是楊勇終于沒能逃出生天，曹植則保全了性命。

　　曹植空有政治抱負(fù)而無政治頭腦，在失掉父親的寵愛后仍不自知，繼續(xù)任性罔為，不自雕勵(lì)。如有次他居然私自“乘車行馳道中，開司馬門出”。這顯然是不按制度而為!已經(jīng)觸犯了“王法”，使原先認(rèn)為曹植是“兒中最可定大事者”的曹操大為惱火，徹底改變了對(duì)曹植的看法。

　　大概是想對(duì)曹植作個(gè)警告，也提醒下屬們別忘了自己的本分，曹操殺了曹植的得意謀士楊修。在《三國演義》里，楊修一句“食之無味，棄之可惜”的雞肋宣言，猜透了曹操心事。讓曹操感受到威脅，借動(dòng)搖軍心的罪名把楊修的頭掛到營門上去。曹植深受震動(dòng)。此時(shí)此刻，曹植已失去父親的信任了。

　　曹丕趁機(jī)落井下石。當(dāng)曹操派曹植帶兵去救被關(guān)羽圍困的曹仁時(shí)，曹丕在曹植將行前“逼而醉之”。曹操要召見曹植，醉到成泥的曹植當(dāng)然不能接受命令，這無疑讓曹操對(duì)曹植的壞印象又加了幾分。曹植的缺乏政治頭腦于此又見一斑。

　　曹丕稱帝后，對(duì)曹植的猜忌加深，老想找機(jī)會(huì)殺掉心頭大患。一次，他苛刻地要求曹植七步成詩，故意刁難。曹植作《七步詩》：“煮豆燃斗箕，漉豉以為汁?；诟氯迹乖诟衅?。本是同根生，相煎何太急?”以箕豆相煎喻骨肉相殘，內(nèi)中有無限感傷，其實(shí)又是對(duì)曹丕的冷嘲熱諷。最后，如果沒有太后的維護(hù)，估計(jì)曹植亦難逃大難。因?yàn)橐圆茇У臑槿撕湍芰Γ谠娭姓尹c(diǎn)什么破綻，不是什么難事。

　　從此，曹植誠惶誠恐，屢次遭貶，四處遷徙，生活困頓。但肉體所受之苦比不上心靈創(chuàng)傷之苦。黃初四年，諸侯王入京朝見皇帝，任城王曹彰突然死了，死得不明不白;與白馬王同歸藩地又遭有司橫加干涉，兄弟間生離死別，倍感凄酸?！顿?zèng)白馬王彪》說“蒼蠅間白黑，讒巧令親疏”，對(duì)兄長曹丕仍有所保留，一來環(huán)境險(xiǎn)惡，二來內(nèi)心仍存在幻想，那種對(duì)骨肉親情的幻想。在黃初三年寫的《洛神賦》，就表達(dá)了美好愿望幻滅的失落、傷心和苦悶，有冤無路訴。

　　在其侄曹睿在位時(shí)，曹植仍沒有放棄“建永世之業(yè)，留金石之功”的努力，先后上《求自試表》、《求通親親表》、《陳審舉表》。言詞激切，發(fā)夫至誠。在經(jīng)歷了曹丕的鐵籠統(tǒng)治后，曹植的思想雖有含蓄一面，但對(duì)其侄，又露出其率性一面，盡管不如以前的“任性而行”，有點(diǎn)兵行險(xiǎn)著之感。或許是想來個(gè)激將法之類。可惜曹睿并不在意，于是曹植只得悵然絕望而死。

　　曹植的一生，勛績?cè)诤材①x辭之中，有遠(yuǎn)大政治抱負(fù)，卻受自身性格所困，率性而行，結(jié)果是葬送了自己。