優(yōu)秀高考作文一千字篇1

誠(chéng)信自古便是中華民族傳統(tǒng)文化中的一種美德，在歷史發(fā)展的長(zhǎng)河中永不磨滅，流傳至今?，F(xiàn)如今，在這個(gè)飛速發(fā)展的時(shí)代中，誠(chéng)信更是一個(gè)人生活的準(zhǔn)則。試想，若無(wú)誠(chéng)信，憑何樹立起自己的威信，又憑何建立起自己良好的人際關(guān)系呢？由此可見(jiàn)，誠(chéng)信是一個(gè)人應(yīng)有的道德準(zhǔn)則，誠(chéng)信做人不吃虧。

古往今來(lái)，許多文人雅士都在提倡誠(chéng)信。俗話說(shuō)：“人無(wú)信而不立?！馑际且粋€(gè)沒(méi)有誠(chéng)信的人在社會(huì)中將寸步難行，無(wú)法在生活中立足。誠(chéng)信是人們?cè)跒槿颂幨乐械母?，是穩(wěn)固扎根于這個(gè)社會(huì)的保證。

誠(chéng)然，現(xiàn)今社會(huì)中，許多為了貪圖更大利益而違背誠(chéng)信，欺騙他人，騙取錢財(cái)?shù)娜舜笥写嬖凇Ｏ瘛凹僖呙缡录弊屓鐣?huì)都人心惶惶，不知所措。假疫苗的生產(chǎn)讓全國(guó)上下無(wú)數(shù)的兒童受到了傷害，家長(zhǎng)們擔(dān)心、憂慮。即使最后公司的董事長(zhǎng)被繩之以法，也無(wú)濟(jì)于事，因?yàn)樗麩o(wú)法為他的不誠(chéng)信向幾十萬(wàn)條生命負(fù)責(zé)。這樣的造假企業(yè)，即使能夠獲得一時(shí)之利，卻也難以長(zhǎng)久生存。反觀之，一些優(yōu)秀企業(yè)無(wú)一不是以誠(chéng)為本，他們永遠(yuǎn)把顧客的利益放在第一位，如此一來(lái)，便可長(zhǎng)久生存，備受好評(píng)。由此觀之，不誠(chéng)信的人將無(wú)法在社會(huì)上立足，以誠(chéng)為本、以誠(chéng)待人才是立足于社會(huì)的不二法門。

違背誠(chéng)信即違背道德倫理。誠(chéng)信是由古人們?cè)谔剿髦械玫降纳顪?zhǔn)則，在歷史的長(zhǎng)河中生生不息，傳遞至今。我們都應(yīng)該繼承并弘揚(yáng)這一優(yōu)秀的傳統(tǒng)文化，才能在社會(huì)中得以立足。

拋開(kāi)社會(huì)現(xiàn)象，我們來(lái)談?wù)勆钪械臑槿颂幨馈Ｔ谝粋€(gè)人成長(zhǎng)的'過(guò)程中，將會(huì)與許多人打交道。與人相處之時(shí)，若只會(huì)一味的撒謊，欺騙他人，最終將失去身邊的朋友。即使只是小小的欺騙，久而久之，其他人也會(huì)避而遠(yuǎn)之。當(dāng)這樣的人步入社會(huì)后，便可能成為上文的違法之人，給自身帶來(lái)牢獄之災(zāi)。由此可見(jiàn)，在與人打交道的時(shí)候，我們應(yīng)誠(chéng)信待人，對(duì)人誠(chéng)信才能建立起自己牢固的人際關(guān)系。

現(xiàn)如今許多大公司招納人才，以人品為主，學(xué)歷為次。在面試的過(guò)程中，極力探求一個(gè)人的品德。一個(gè)學(xué)歷一般的人，若有誠(chéng)信品質(zhì)，則將被予以肯定，而一個(gè)高學(xué)歷的人，若只會(huì)一味欺騙面試官，則將被予以否定。由此觀之，誠(chéng)信對(duì)人日后發(fā)展的重要性。因此，誠(chéng)信做人不吃虧。

從社會(huì)現(xiàn)象到生活交際再到日后發(fā)展，生活的方方面面無(wú)一不需要誠(chéng)信這一道德品質(zhì)。無(wú)論何時(shí)，我們都應(yīng)有一顆赤誠(chéng)之心，以誠(chéng)為本、以誠(chéng)待人，才能在社會(huì)中站穩(wěn)腳跟，才能乘誠(chéng)信之風(fēng)走向成功！因此，誠(chéng)信做人不吃虧！

優(yōu)秀高考作文一千字篇2

31.站在歷史的海岸漫溯那一道道歷史溝渠：楚大夫沉吟澤畔，九死不悔;魏武帝揚(yáng)鞭東指，壯心不已;陶淵明悠然南山，飲酒采菊……他們選擇了永恒，縱然諂媚誣蔑視聽(tīng)，也不隨其流揚(yáng)其波，這是執(zhí)著的選擇;縱然馬革裹尸，魂歸狼煙，只是豪壯的選擇;縱然一身清苦，終日難飽，也愿怡然自樂(lè)，躬耕隴畝，這是高雅的選擇。在一番選擇中，帝王將相成其蓋世偉業(yè)，賢士遷客成其千古文章。

32.只有啟程，才會(huì)到達(dá)理想和目的地，只有拼搏，才會(huì)獲得輝煌的成功，只有播種，才會(huì)有收獲。只有追求，才會(huì)品味堂堂正正的人。

33.如果說(shuō)友誼是一顆常青樹，那么，澆灌它的必定是出自心田的清泉;如果說(shuō)友誼是一朵開(kāi)不敗的鮮花，那么，照耀它的必定是從心中升起的太陽(yáng)。

34.多少笑聲都是友誼喚起的，多少眼淚都是友誼揩干的。友誼的港灣溫情脈脈，友誼的清風(fēng)灌滿征帆。友誼不是感情的投資，它不需要股息和分紅。

35.盈盈月光，我掬一杯最清的;落落余輝，我擁一縷最暖的;灼灼紅葉，我拾一片最熱的;萋萋芳草，我摘一束最燦的;漫漫人生，我要采擷世間最重的——毅力。

36.如果說(shuō)生命是一座莊嚴(yán)的城堡，如果說(shuō)生命是一株蒼茂的大樹，如果說(shuō)生命是一只飛翔的海鳥。那么，信念就是那穹頂?shù)牧褐?，就是那深扎的樹根，就是那扇?dòng)的翅膀。沒(méi)有信念，生命的動(dòng)力便蕩然無(wú)存;沒(méi)有信念，生命的美麗便杳然西去。

37.毅力，是千里大堤一沙一石的凝聚，一點(diǎn)點(diǎn)地累積，才有前不見(jiàn)頭后不見(jiàn)尾的壯麗;毅力，是春蠶吐絲一縷一縷的環(huán)繞，一絲絲地堅(jiān)持，才有破繭而出重見(jiàn)光明的輝煌;毅力，是遠(yuǎn)航的船的帆，有了帆，船才可以到達(dá)成功的彼岸。

38.愛(ài)心是一片照射在冬日的陽(yáng)光，使貧病交迫的人感到人間的溫暖;愛(ài)心是一泓出現(xiàn)在沙漠里的泉水，使瀕臨絕境的人重新看到生活的希望;愛(ài)心是一首飄蕩在夜空的歌謠，使孤苦無(wú)依的人獲得心靈的慰藉。

39.心的本色該是如此。成，如朗月照花，深潭微瀾，不論順逆，不論成敗的超然，是揚(yáng)鞭策馬，登高臨遠(yuǎn)的驛站;敗，仍滴水穿石，匯流入海，有窮且益堅(jiān)，不墜青云的傲岸，有“將相本無(wú)主，男兒當(dāng)自強(qiáng)”的倔強(qiáng)。榮，江山依舊，風(fēng)采猶然，恰滄海巫山，熟視歲月如流，浮華萬(wàn)千，不屑過(guò)眼煙云;辱，胯下韓信，雪底蒼松，宛若羽化之仙，知退一步，海闊天空，不肯因噎廢食。

40.快樂(lè)=物質(zhì)/欲望。這是美國(guó)經(jīng)濟(jì)學(xué)家薩繆爾森提出的快樂(lè)方程式。從經(jīng)濟(jì)學(xué)的觀點(diǎn)看，物質(zhì)消費(fèi)越大，欲望越小，快樂(lè)就越大，正應(yīng)了__人的一句古話“知足常樂(lè)”。反之，如果一個(gè)人的物質(zhì)消費(fèi)有限，而欲望無(wú)窮大，將會(huì)怎樣呢?路瓦栽夫人有那么多“夢(mèng)想”，又有那么多“陶醉”，她怎么能不痛苦、傷心呢?

優(yōu)秀高考作文一千字篇3

臘八蒜的腌制方法

第一步：準(zhǔn)備好原材料。推薦選用當(dāng)年新蒜3。5公斤，去皮后大概六斤左右、食鹽375克、白糖375克、醋1600ML(具體的可以根據(jù)容器而定，但一定要漫過(guò)大蒜)、高粱酒少許。大蒜的選取要挑選個(gè)大顆粒飽滿，無(wú)磕碰的為佳，用倒將大蒜的根部削掉，將過(guò)長(zhǎng)的部分去掉，洗凈晾干。

第二步：將晾干的大蒜找一個(gè)干凈的容器(整齊有序)裝入，在大蒜上撒一層鹽，撒好后再放一層蒜，繼續(xù)放鹽，以此類推，直至將所有大蒜放入即可。

第三步：要把握好時(shí)間，不能錯(cuò)過(guò)最佳期，大蒜腌制5—7天，每天需要翻動(dòng)2次，早晚各一次，將泡蒜的容器準(zhǔn)備好，瀝凈水分，將腌制好的大蒜一層一層碼好，撒一層糖。

第四步：將醋倒入，一定要漫過(guò)大蒜，注意，醋不可倒入過(guò)多，需要與瓶口有一定距離，防治溢出。然后在壇內(nèi)放入高粱酒適量，起到殺菌消毒作用，封好瓶蓋，放置陰涼通風(fēng)處2個(gè)月即可。

臘八蒜的起源

據(jù)老人講，臘八蒜的蒜字，和“算”字同音，這是各家商號(hào)要在臘八這天攏賬，把這一年的收支算出來(lái)，可以看出盈虧，其中包括外欠和外債，都要在這天算清楚，“臘八算”就是這么回事。臘八這天要債的債主子，要到欠他錢的人家送信兒，該準(zhǔn)備還錢。北京城有句民諺：“臘八粥、臘八蒜，放賬的送信兒，欠債的還錢?！焙髞?lái)有欠人家錢的，用蒜代替“算”字，以示忌諱，回避這個(gè)算賬的“算”字，其實(shí)欠人家的，終究是要還的。

老北京臨年關(guān)，街巷胡同有賣辣菜的，可沒(méi)有賣臘八蒜的。這是為什么呢?您想啊，賣臘八蒜得吆喝吧，怎么吆喝?直接喊“臘八蒜來(lái)!”(臘八算來(lái))欠債的人聽(tīng)見(jiàn)吆喝心里咯噔一下，怎么街上還有喊著催債呀!再說(shuō)了，你一個(gè)做小買賣的跟誰(shuí)算哪!人家不跟你算就不錯(cuò)了，所以臘八蒜不能下街吆喝，都是一家一戶自己動(dòng)手泡臘八蒜，自己先給自己算算，今年這個(gè)年怎么過(guò)。

臘八蒜的功效

1、它酸甜可口，有蒜香又不辣，有解膩祛腥、助消化的作用;

2、還能誘導(dǎo)肝細(xì)胞脫毒酶的活性，可以阻斷亞硝胺致癌物質(zhì)的合成，從而預(yù)防癌癥的發(fā)生。

3、臘八蒜的抗氧化活性優(yōu)于人參，常食能延緩衰老，

4、經(jīng)常接觸鉛或有鉛中毒傾向的人食用，則能有效地防治鉛中毒。

5、臘八蒜還含有一種叫硫化丙烯的辣素，其殺菌能力可以達(dá)到青霉素的1/10，對(duì)病原菌和寄生蟲都有良好的殺滅作用。

6、可以起到預(yù)防流感、防止傷口感染、治療感染性疾病和驅(qū)蟲的功效。

7、普通大蒜性溫，多食生熱，且對(duì)局部有刺激，因此陰虛火旺、目口舌有疾者忌食，但是臘八蒜沒(méi)有這些禁忌。

優(yōu)秀高考作文一千字篇4

固本，然后妙手生

在圍棋的對(duì)決中，為人們津津樂(lè)道的總是那些扭轉(zhuǎn)全局的妙手。人們觀察著，學(xué)習(xí)著，想象著能以一招妙手克敵制勝。然而在實(shí)戰(zhàn)中人們卻發(fā)現(xiàn)：自以為的妙手最終往往是引向敗局的俗手，真正決定戰(zhàn)局的卻是那些看似毫不起眼的循規(guī)蹈矩的本手。

圍棋如此，人生亦如此。我們身邊的許多人也苦苦尋覓著那一招“妙手”。且看那雨后春筍般的“速成班”，承載著多收學(xué)生和家長(zhǎng)“一步登天”的想象;再看那些手握彩票緊張地坐在電視機(jī)前的彩民，他們手中的是怎樣一夜暴富的夢(mèng)想。每一個(gè)執(zhí)著于妙手的人都有一個(gè)以“抄近路”取勝的夢(mèng)想，但無(wú)形間他們也繞了人生的“遠(yuǎn)路”，使成功更加遙遙無(wú)期。

實(shí)際上這些對(duì)“妙手”狂熱的追尋恰恰反映了人們急功近利的短視心態(tài)，反映了人們投機(jī)取巧的賭徒心理。他們對(duì)于“萬(wàn)能公式”的追尋正是對(duì)腳踏實(shí)地的逃避，他們“一步登天”的夢(mèng)想更是對(duì)天道酬勤的挑戰(zhàn)?！懊钍帧庇谒麄兌苑炊闪颂颖堋氨臼帧?，逃避積累的借口，這些投機(jī)取巧的小聰明又怎能成就功業(yè)，成就永恒呢?

反觀過(guò)往，那些歷史上的巨人又有多少人完全是以憑空的“妙手”出奇制勝的呢?你也許羨慕牛頓靈光一閃的發(fā)現(xiàn)，但在此之前是多少個(gè)日夜的苦苦探尋;你也許看到了拿破侖非凡的軍事才能，但你是否知道他兒時(shí)在貴族學(xué)校的忍辱負(fù)重，勤奮苦讀呢?曾國(guó)藩一生“用呆兵，打呆仗”，卻成就了不朽功名，這“呆”又何嘗不是一種踏踏實(shí)實(shí)，厚積薄發(fā)的“本手之智”?而這樣的“呆”多了，自然就成就了他人眼里的“妙手之神”。再看他人口中的那些“聰明人”，投機(jī)取巧，還引以為豪，這種“智”又何嘗不會(huì)演化成最終因小失大，弄巧成拙的“俗手之呆”呢?

因此在人生的棋局中，我們每個(gè)人都應(yīng)當(dāng)將目光聚焦于“本手”之上，以一顆沉穩(wěn)的匠心雕琢手中的技藝，以一顆平常心來(lái)迎接眼下每一次考驗(yàn)，夯基固本，從嚴(yán)求實(shí)。于“本手”的日積月累中，“妙手”的創(chuàng)新突破自會(huì)降臨;在“本手”的腳踏實(shí)地中，“俗手”的功利平庸自然會(huì)淡去。

當(dāng)然人活一世，難免下幾回俗手，我們也無(wú)須焦慮。也許很多時(shí)候，“本手”、“俗手”、“妙手”之間并沒(méi)有清晰的界限，最終區(qū)分他們的是時(shí)間和智慧。時(shí)間長(zhǎng)了，看似笨拙的“本手”會(huì)成為那超越的重要一記“妙手”;而智慧心足了，經(jīng)過(guò)反思的“俗手”或許也會(huì)順勢(shì)化為與時(shí)俱進(jìn)的“妙手”。萬(wàn)物皆有聯(lián)系，一切皆會(huì)轉(zhuǎn)化。

天道酬勤，厚積薄發(fā)，唯此，人生的叢林小道才能化為通向光明的天梯。成功的秘訣本就如此簡(jiǎn)單，何必苦苦尋覓?

優(yōu)秀高考作文一千字篇5

想必《紅樓夢(mèng)》大家都看過(guò)吧！這本書的作者是清代富貴人家曹雪芹的著作，曹雪芹，名沾，字夢(mèng)阮，號(hào)雪芹?！都t樓夢(mèng)》又名《石頭記》《金陵十二釵》等。在四大名著中，它就是“大哥”有人說(shuō)，曹雪芹寫出這本書，就是要來(lái)訴說(shuō)自己的身世，確實(shí)，書中的賈府也就是當(dāng)時(shí)社會(huì)中曹雪芹的家，因?yàn)椴苎┣鄹主煊竦纳硎缼缀跻荒Ｒ粯印?/p>

如果五千年的文化成就是各有千秋的偉業(yè)，則《紅樓夢(mèng)》必是不贊一詞，千秋萬(wàn)代的驚世巨著；如果色彩斑瀾的文化陣地是一代偉人夢(mèng)想的天堂，則《紅樓夢(mèng)》必是其中最耀眼的一方；如果歷史遺留的文化巨著是大海里的浪濤，一浪高過(guò)一浪，則《紅樓夢(mèng)》必是浪濤的頂峰，俯視萬(wàn)物。

走進(jìn)《紅樓夢(mèng)》，頃刻間大觀園的大門為我們打開(kāi)，使我們認(rèn)識(shí)了溫順世故的襲人，出世孤高的妙玉、怯儒的迎春、忍氣吞聲的尤二姐，敢于反抗的尤三姐和晴雯，以及潑辣能干的探春......

紅樓一夢(mèng)，寫盡了大觀園的來(lái)歷和曾經(jīng)繁盛的景象，也寫盡了大觀園里豆蔻年華的熱烈，但在那個(gè)年代，“男尊女卑”的封建傳統(tǒng)觀念造成了大觀園里的重重悲劇，跳井而死的金釧，孤守青燈泥佛的惜春，含冤而死的可卿，青春守寡的李執(zhí)，被執(zhí)磨至死的迎春，還有遠(yuǎn)嫁的探春……在封建社會(huì)的殘害下，那一顆顆被泯滅的純潔如雪善良的心靈，那一張張被抹殺如天使般的笑臉，無(wú)不讓人為之嘆息。

在我看來(lái)，第七十回為最妙，主要為我們敘述了“林黛玉重建桃花社，史湘云偶爾填柳絮詞”。其中最精彩的一段必屬丫頭們與眾人放風(fēng)箏的事，沒(méi)過(guò)多長(zhǎng)時(shí)間，眾人們的風(fēng)箏都紛紛飛上了藍(lán)天，可寶玉的美人兒風(fēng)箏總是放不起來(lái)，寶玉急得直出汗，遭到眾人的取笑，可他更氣更急了，氣得將風(fēng)箏恨地?cái)S在地上，對(duì)眾人說(shuō)：“要不是個(gè)美人兒，我一頓腳跺個(gè)稀爛?！睆倪@段趣味十足的語(yǔ)句中，我感受到了寶玉的天真，率直，純潔的性格特點(diǎn)，后來(lái)寶玉經(jīng)過(guò)那潑辣能干的探春的指點(diǎn)兒，換了頂線兒，美人越飛越高，直至不見(jiàn)蹤影。次要的內(nèi)容便是寶玉與眾人結(jié)社賦詩(shī)。春天到來(lái)，萬(wàn)物復(fù)蘇，柳綠花紅，鶯飛燕舞，在這美好的季節(jié)，少不了組織一項(xiàng)活動(dòng)，寶玉將散了一年多的詩(shī)社重新組織起來(lái)，請(qǐng)眾人寫詩(shī)......

這本經(jīng)典文學(xué)著作深刻地體現(xiàn)出了當(dāng)時(shí)社會(huì)，朝庭，官場(chǎng)的黑暗，封建貴族的腐朽，對(duì)封建的科舉考試，婚姻，奴婢，等級(jí)制度及社會(huì)統(tǒng)制思想進(jìn)行了深刻的批判。以一個(gè)婉轉(zhuǎn)動(dòng)聽(tīng)的故事講述了當(dāng)時(shí)老百姓慘不忍睹的生活狀況，以及他們對(duì)美好生活的向往更加體現(xiàn)出作者憂國(guó)憂民的情感，作者的遠(yuǎn)大抱負(fù)。令人感同身受。正是因?yàn)檫@種精神感動(dòng)了每一個(gè)人，內(nèi)容真實(shí)，《紅樓夢(mèng)》才得以一代代流傳至今。

優(yōu)秀高考作文一千字篇6

圍棋有本手、妙手、俗手之別。本手指合乎棋理的正規(guī)下法;妙手，則是指出人意料的精妙下法。對(duì)于初學(xué)者來(lái)說(shuō)，應(yīng)該從本手開(kāi)始，本手功夫扎實(shí)了，棋力才會(huì)提高，才有可能成就妙手。圍棋如此，學(xué)業(yè)的進(jìn)步、技藝的提升、人生的發(fā)展莫不如此，必須夯實(shí)之，錘煉之，塑造之。

本手是基礎(chǔ)，是學(xué)業(yè)進(jìn)步的前提。

不重視文字書寫、遣詞造句、閱讀積累，不可能寫出漂亮文章;不記單詞，不辨語(yǔ)法，不練語(yǔ)感，不可能有英語(yǔ)成績(jī)的提升;不重視公式定理的推論與推演，不重視舉一反三的基礎(chǔ)訓(xùn)練，想要成為數(shù)學(xué)高手，簡(jiǎn)直癡人說(shuō)夢(mèng)。的確，語(yǔ)文、英語(yǔ)、數(shù)學(xué)三科學(xué)習(xí)，有了扎實(shí)的基礎(chǔ)，才會(huì)有所謂的靈光乍現(xiàn)、生花妙筆，才會(huì)有閱讀的暢行無(wú)阻、表達(dá)的行云流水，才會(huì)有解題的另辟蹊徑、思考的茅塞頓開(kāi)。在我們身邊，總有一些同學(xué)，不重視本手，對(duì)學(xué)科的基礎(chǔ)，總覺(jué)得簡(jiǎn)單易懂，往往輕輕放過(guò)，不愿意做基礎(chǔ)題加以鞏固。久而久之，他們便會(huì)露出種種破綻，終有一天，變成了會(huì)寫的越來(lái)越少，不會(huì)的越來(lái)越多，以致于一般的基礎(chǔ)題也做不出來(lái)。

本手是常規(guī)，是章法，是基礎(chǔ)規(guī)律，是一切技藝妙手創(chuàng)造的前提。

古人云：“知常達(dá)變?！币涣鞯匿撉偌?，一定首先悟通音符、指法與琴鍵三者合一的妙境;一流的畫家，一定首先悟透光影、色彩與線條的組合規(guī)律;一流的建筑師，一定首先了悟建筑的各種章法，了解各種建筑材料的的性能……諸如書法的筆法、刺繡的針?lè)?、雕塑的刀法，沒(méi)有“知常”、“守常”，焉能有“達(dá)變”，有妙手創(chuàng)造?俞伯牙的《流水曲》、王羲之的《蘭亭集序》、閻立本的《步輦圖》，這些天才之作的背后，是長(zhǎng)期的本手錘煉與技藝的潛心鉆研。

本手是品格修養(yǎng)，是生命的底色，是人生發(fā)展的內(nèi)在動(dòng)力。

修練踏實(shí)的品格，擁有堅(jiān)持的韌性，才不會(huì)拒絕吃苦，才不會(huì)終日幻想一夜暴富、一步登天。修煉美好德行，擁有正確的價(jià)值觀，才不會(huì)走歪路，行邪路，錯(cuò)將“俗手”將“妙手”。近兩年，總有明星不斷“塌房”，崩人設(shè)。他們或因偷稅漏稅，或因強(qiáng)奸猥褻，或因觸碰民族底線，或因涉嫌圈粉炒作，他們不把精力放在專業(yè)功底、提升自身演技上，不重視藝德修養(yǎng)，以至把“俗手”當(dāng)“妙手”，盡毀自己大好的演藝前程。

本手是常識(shí)，是常規(guī)，是基礎(chǔ)，是人格底色，妙手是創(chuàng)造。只有知曉常識(shí)、常規(guī)，掌握規(guī)律知識(shí)，擁有健全人格，方能擁有生命的創(chuàng)造，成就精彩人生。

優(yōu)秀高考作文一千字篇7

我猜，每一個(gè)靈光乍現(xiàn)試圖用一招妙手打破窠臼的圍棋新手都被師父揪著耳朵痛心疾首地講：練好了本手才有妙手，否則不過(guò)是俗手罷了，基礎(chǔ)不牢，地動(dòng)山搖?？墒敲钍蛛y出才方顯珍貴，也更值得珍惜。

基礎(chǔ)要牢固，很對(duì)，可這并不意味著本手不牢就不出妙手。西方哲學(xué)的現(xiàn)象學(xué)轉(zhuǎn)向始于胡塞爾，而他在一開(kāi)始是一個(gè)絕對(duì)的哲學(xué)門外漢，教育背景完全在于數(shù)學(xué)而非哲學(xué)。被稱為20世紀(jì)最難懂的哲學(xué)家的維特根斯坦更是從未系統(tǒng)研究過(guò)哲學(xué)史，這對(duì)于向來(lái)認(rèn)為“哲學(xué)就是哲學(xué)史”的歐陸哲學(xué)簡(jiǎn)直是天方夜譚?；A(chǔ)和出彩的關(guān)系是一個(gè)偶然的概率關(guān)系，而非必然的因果關(guān)系，如果將其奉為圭臬，未免有些矯枉過(guò)正。

誠(chéng)然，通過(guò)打下堅(jiān)實(shí)的基礎(chǔ)來(lái)求得出彩的更大可能性確實(shí)是一條穩(wěn)妥的路，在那些比較重要的領(lǐng)域，比如圍棋的競(jìng)技比賽，又比如今日的高考，我們必須深耕基礎(chǔ)，以求得穩(wěn)妥。可是生活不是只有競(jìng)技，只有競(jìng)爭(zhēng)。生活不是走鋼絲，一步都不能錯(cuò)，也不是下圍棋，落子無(wú)悔，一招定滿盤。生活本身就是混沌，是偶然，它的意義不在于贏下某個(gè)人或者某個(gè)目標(biāo)，而是在這條路上前行的每時(shí)每刻的生命體驗(yàn)。起初我們被拋于世突然降生，沒(méi)有人問(wèn)過(guò)我們的意愿，也沒(méi)有人能做好萬(wàn)全準(zhǔn)備，這似乎本就是一個(gè)預(yù)兆，告訴我們?cè)诓ㄔ幵谱H的不確定世界中，人唯一能建立的確定性就是接受不確定。因果的觀念和必然的意識(shí)不過(guò)是龐大混沌世界中極小的一部分，當(dāng)它們真正觸碰到荒謬時(shí)會(huì)瞬間崩塌。如果把一切都寄托在它們身上，未免太過(guò)危險(xiǎn)。

生活是偶然的集合，這不是一件壞事。確定的事情是不需要考慮太多的，只有偶然性才為世界賦予了勃勃生機(jī)和無(wú)限可能。張若虛孤篇壓全唐之“春江潮水連海平，海上明月共潮生”就是這樣的偶然，王勃“落霞與孤鶩齊飛，秋水共長(zhǎng)天一色”就是這樣的偶然。有了偶然性，我們才期待驚喜，期待天才，期待某一刻會(huì)發(fā)生超越常識(shí)和想象的偉大。多少震撼世界的事情最初不過(guò)是一個(gè)渺小而荒謬的念頭，席卷瀚海之風(fēng)起于青萍之末。

所以，如果你發(fā)現(xiàn)某一天自己有了一個(gè)新奇而大膽的想法，我承認(rèn)它大概率是一招俗手，但這依然值得去試試。不要被自己的知識(shí)體系，常識(shí)，經(jīng)驗(yàn)，他人的教導(dǎo)束縛，因?yàn)槊钍种睿驮谟诔裁撍?。誰(shuí)知道靈感是怎么來(lái)的呢，那兩個(gè)從未照面的神經(jīng)元為什么突然連接在一起?或許是五十八億年前，銀河旋臂上的超新星爆發(fā)所噴射出的能量和物質(zhì)，在經(jīng)過(guò)漫長(zhǎng)的時(shí)空之旅后終于來(lái)到你我身邊，冥冥中帶來(lái)了新的火花。如果退縮而否定它，豈不是辜負(fù)了宇宙與生命的恩賜。

常言道：妙手偶得之，既然幸有偶得，那就別辜負(fù)它。

優(yōu)秀高考作文一千字篇8

古人云:"學(xué)不可以已。"古往今來(lái)，人通過(guò)學(xué)習(xí)從懵懵懂懂到明理識(shí)義，學(xué)的不僅是知識(shí)的積累和豐富，習(xí)的更是一個(gè)人的精神和品格的塑造與形成。

學(xué)習(xí)，當(dāng)"為天地立心，為生民立命，為往圣繼絕學(xué)，為萬(wàn)世開(kāi)太平。"而學(xué)。

古今學(xué)習(xí)目的不同。古之學(xué)習(xí)，多為解褐入朝，求取功名；今之學(xué)習(xí)，乃是為豐盈人生，做有為青年。攤開(kāi)現(xiàn)世卷軸，泛黃的書頁(yè)里溢滿了為“以青春之我，成就青春之中國(guó)?！倍鴮W(xué)習(xí)的擔(dān)當(dāng)。憶往昔，有周恩來(lái)總理少時(shí)"為中華之崛起而讀書”；錢學(xué)森“學(xué)無(wú)止境”鑄就兩彈一星……若無(wú)先輩以人民幸福為己任、以治國(guó)安邦為己任、以復(fù)興中華為己任而學(xué)習(xí)，又何以致今日之中國(guó)？先輩遺風(fēng)尤在，吾輩更當(dāng)沐風(fēng)而行?！扒嗄戤?dāng)有朝氣，敢作為?！鼻嗄耆藨?yīng)將學(xué)習(xí)目的融入報(bào)國(guó)志向，方能立利國(guó)之業(yè)。

學(xué)習(xí)，應(yīng)知行合一，“紙上得來(lái)終覺(jué)淺，絕知此事要躬行”。

“行之力則知愈進(jìn)，知之深則行愈達(dá)?！鼻О倌陙?lái)，無(wú)數(shù)的人為求知而行，也因行而得知。古有宋濂“負(fù)篋曳屣，行深山巨谷中”為求知；李時(shí)珍踏足山河，寫成《本草綱目》名垂千史；今有屠呦呦在大量實(shí)驗(yàn)中發(fā)現(xiàn)青蒿素，瘧疾肆虐由此而止。由知到行，由行得知，二者相輔相成?！胺侵y，行之惟難?！睂?shí)踐與創(chuàng)新緊相連，面對(duì)國(guó)家“卡脖子”問(wèn)題，身為新青年，我們更應(yīng)回應(yīng)時(shí)代需求，知行合一，大膽創(chuàng)造，努力將課本所學(xué)轉(zhuǎn)化為知識(shí)成果，才能發(fā)揮學(xué)習(xí)的價(jià)值。

學(xué)習(xí)，不應(yīng)以結(jié)果是非論成敗，當(dāng)以過(guò)程中精神養(yǎng)分評(píng)價(jià)值。

時(shí)代幕布之下斟滿了意味不明的絮語(yǔ)，有人提出:學(xué)習(xí)不就是為了考上好大學(xué)，畢業(yè)之后獲得一份高薪穩(wěn)定的工作嗎？誠(chéng)然，當(dāng)今社會(huì)浮躁之風(fēng)甚囂，逐利之風(fēng)漸起，學(xué)習(xí)是眾多寒門學(xué)子實(shí)現(xiàn)階層跨越、出人頭地的手段，但學(xué)習(xí)不應(yīng)染上功利心的色彩。揆諸當(dāng)下，越來(lái)越多的大學(xué)生患上“空心病”，高考結(jié)束之后悵然若失，惶惶終日，追根溯源是利欲熏心，對(duì)“學(xué)習(xí)”二字淺嘗輒止，只將學(xué)習(xí)作為人生中的一個(gè)階段。高考不等于學(xué)習(xí)的終點(diǎn)，高考以結(jié)果為導(dǎo)向不代表學(xué)習(xí)以結(jié)果為導(dǎo)向。只有讓學(xué)習(xí)成為信仰，融入人生理想，才能提升人生精神境界。“問(wèn)渠那得清如許？為有源頭活水來(lái)”廣大青年應(yīng)純凈心靈，摒棄雜念，終身學(xué)習(xí)，提升人生境界。

"學(xué)如弓弩，才如箭鏃。"古往今來(lái)，在一領(lǐng)域做到極致?tīng)N爛的名人大家無(wú)不是用知識(shí)理論武裝頭腦、充實(shí)自己的思想底蘊(yùn)和內(nèi)涵。愿吾輩以學(xué)習(xí)之基鑄就祖國(guó)未來(lái)！