廉潔主題征文【篇1】

風(fēng)把樹(shù)葉吹得颯颯作響，陶淵明漫步在河岸上，想著自己未展的宏愿，想著黑暗的官場(chǎng)，想著自己不愿為五斗米折腰，想著自己早已辭去的官職，似乎心又不甘，然而卻又無(wú)能為力。他仰天長(zhǎng)嘯，難道沒(méi)有一個(gè)理想的官場(chǎng)嗎?他陷入了沉思，恍惚間，仿佛隱約見(jiàn)到遠(yuǎn)處有一片桃林……

心中桃花源，紅塵里看不見(jiàn)。

聲色犬馬紙醉金迷，各種誘惑沖擊著我們?cè)?jīng)堅(jiān)守的原則和底線，然而野心在漸漸膨脹，演給了心靈的凈土，淹沒(méi)了自己的良心。

和珅也曾立志當(dāng)一名清官，發(fā)奮讀書(shū)，潛心學(xué)習(xí)，為的就是榮登仕途。一心的宏志在黑暗的官場(chǎng)中漸漸被磨滅。當(dāng)上官后，他卻被腐 敗的風(fēng)氣所影響，不再考慮國(guó)家的大事，一心只想著爭(zhēng)寵，斂財(cái)。最后難逃法網(wǎng)，獄中賜死。

眼中桃花源，卻沒(méi)有明天。

廉潔已經(jīng)成了官場(chǎng)上的一層皮毛。撇開(kāi)樸素的外衣，扯下廉潔的面具，又有誰(shuí)知道他內(nèi)心深處的貪婪?白天道貌岸然的大談反腐倡廉，私底下深入群眾貪得無(wú)厭。里一套外一套，欺善怕惡，迎上欺下，廉潔，還有明天嗎?

武漢市中級(jí)人民法院的13位法官，平時(shí)居高臨下一槌判定貪官的生死。然而在一次審判中，他們坐上了被告席，背著受 賄400余萬(wàn)元的罪名走向了不見(jiàn)天日的牢獄。

夢(mèng)中桃花源，點(diǎn)滴在心間。

出淤泥而不染。出于腐 敗黑暗的官場(chǎng)，如松柏立于嚴(yán)寒，志潔行廉。

自古有包拯忍痛斬侄兒的典故，至今有香港“特首”董建華連一塊年糕也記下，公諸于世的收禮賬單。廉潔者不多、但豐碑永筑;貪 污者不少，但遺臭萬(wàn)年。

桃花源有一支歌，讓世人把他唱到永遠(yuǎn)：“心中桃花源，凡塵里不見(jiàn)……”

陶淵明，你找到屬于你的桃花源了嗎?

廉潔主題征文【篇2】

廉潔是一個(gè)字典中的詞組，它的意思是：不損公肥私;不貪污。而在現(xiàn)實(shí)生活中，廉潔又蘊(yùn)含著一個(gè)怎樣的意義呢?

廉潔，自古以來(lái)就是一種可貴的品質(zhì)。如果人人廉潔，國(guó)家將繁榮富強(qiáng)。不廉潔則會(huì)產(chǎn)生惡劣的影響，導(dǎo)致國(guó)家腐敗，民不聊生，拖垮整個(gè)國(guó)家。因此，自古以來(lái)每個(gè)朝代的領(lǐng)導(dǎo)人都提倡廉潔的作風(fēng)。在如今這個(gè)先進(jìn)社會(huì)中，廉潔依然十分重要，它代表著誠(chéng)實(shí)守信、勤勞節(jié)儉、謙虛禮讓、自省自律、遵紀(jì)守法……

其實(shí)在我們生活中存在著不少廉潔模范，我們學(xué)校里就有許多。如：有一次，一個(gè)同學(xué)在路上撿到了一個(gè)錢(qián)包，她沒(méi)有被錢(qián)包里的現(xiàn)金所誘惑，而是毫不猶豫的交到了學(xué)校，請(qǐng)求學(xué)校幫忙找到失主。她的這一表現(xiàn)讓所有人都感到很吃驚，因?yàn)槿绻且话闳?，就?huì)把這個(gè)錢(qián)包歸為己有，可是她卻恰恰相反。這個(gè)事件不恰恰是個(gè)“生活中廉潔”的體現(xiàn)嗎?其實(shí)，只要這世界上每個(gè)人都有廉潔，那么這個(gè)社會(huì)，這個(gè)城市，這個(gè)世界才會(huì)不斷地前進(jìn)。

這樣的例子在生活中還有很多很多。也許你想不到，有時(shí)一個(gè)小小的廉潔之舉，就挽救了一座城。一九六二年冬，風(fēng)沙、水澇、鹽堿等“三害”困擾著蘭考地區(qū)，焦裕祿受上級(jí)委派，來(lái)到這里擔(dān)任縣委書(shū)記。為了根治“三害”，盡快幫助群眾脫貧，焦裕祿到蘭考后馬上深入調(diào)查，制訂治理方案。焦裕祿以高度的革命精神，對(duì)干部和群眾進(jìn)行思想教育、階級(jí)教育和革命傳統(tǒng)教育，激起縣委領(lǐng)導(dǎo)班子和人民群眾抗災(zāi)自救的斗志，掀起了挖河排澇、封閉沙丘、根治鹽堿的除“三害”斗爭(zhēng)高潮。他以身作則，帶病實(shí)干，嚴(yán)于律己，關(guān)心群眾。救災(zāi)物資一運(yùn)到蘭考，焦裕祿就主動(dòng)率領(lǐng)縣委干部去火車站卸貨、發(fā)貨?？h委副書(shū)記、縣長(zhǎng)吳榮先對(duì)本應(yīng)完成的工作坐視不管，還對(duì)焦裕祿帶頭工作感到不滿?？h園藝場(chǎng)老場(chǎng)長(zhǎng)被活活累死，焦裕祿很受震動(dòng)，決定為基層干部增加口糧配給，但有人卻在吳榮先的指使下向地委告狀。上級(jí)前來(lái)了解情況，幾百名群眾堵住會(huì)議室大門(mén)，為焦裕祿鳴冤叫屈。不久，蘭考又遇特大水災(zāi)，焦裕祿強(qiáng)忍肝痛，沖在搶險(xiǎn)救災(zāi)第一線。但因長(zhǎng)期操勞過(guò)度，焦裕祿的肝病持續(xù)惡化，于1964年5月14日晨病逝。他的遺體被安葬在了黃河故道的沙丘上，近十萬(wàn)群眾自發(fā)為他送葬，以表達(dá)對(duì)這位好書(shū)記的敬愛(ài)、懷念之情。

作為一名少先隊(duì)員，廉潔也是應(yīng)該具備的品質(zhì)。作為一名優(yōu)秀的青少年，我們要懂得廉潔。富蘭克林曾說(shuō)過(guò)：在人與人之間的相互關(guān)系中對(duì)人生的幸福最重要的莫過(guò)于真實(shí)、誠(chéng)意和廉潔?，F(xiàn)在社會(huì)進(jìn)步了，人們生活水平提高了許多，作為祖國(guó)的接班人，我們更要堅(jiān)持廉潔這一傳統(tǒng)美德。我們要把傳統(tǒng)美德記在心!親愛(ài)的同學(xué)們，讓我們從身邊的小事做起，堅(jiān)定自己的信念，反對(duì)腐敗，發(fā)揚(yáng)廉潔吧!

廉潔主題征文【篇3】

清正廉潔是中華民族推崇的一種人格境界，它要求人們誠(chéng)信，廉潔，正直。同時(shí)它也是一個(gè)正直的人都該做到的基本原則。

從古至今，我們國(guó)家有許許多多清正廉潔，務(wù)實(shí)為民的清官。東漢時(shí)，一位叫劉寵的人任會(huì)稽太守，他改革弊政，廢除苛捐雜稅，為官司 十分清廉。后來(lái)他被朝廷調(diào)任為大匠之職，臨走，當(dāng)?shù)匕傩罩鲃?dòng)湊錢(qián)來(lái)送給即將離開(kāi)的劉寵 ，劉寵不受。后來(lái)實(shí)在盛情難卻，就從中拿了一枚銅錢(qián)象征性地收下。他因此而被稱為“一 錢(qián)太守” 。還有周總理，在他任總理時(shí)就說(shuō)：“只要我當(dāng)總理，會(huì)議廳就不準(zhǔn)裝修?！倍?dāng)年在國(guó)務(wù)會(huì)議廳的入口處有一塊銹刻著“艱苦樸素”四個(gè)大字的木屏風(fēng)，這是周總理身體力行的工作作風(fēng)的寫(xiě)作。

這些兩袖清風(fēng)的好官數(shù)不勝數(shù)，但在歷史上也有很多貪腐而成為接下囚的人。

“近朱者赤近墨者黑”作為一個(gè)21世紀(jì)的小學(xué)生，我們應(yīng)該時(shí)刻注意自己的行為不管做什么都要堂堂正正，干干凈凈。在學(xué)校其實(shí)就有腐敗的現(xiàn)象存在，在班干部的選舉中，有的學(xué)生就會(huì)耍些手段，像拉一些關(guān)系比較好的同學(xué)來(lái)選自己,要不然就是請(qǐng)客或者是買些小玩意送給他們，還有朋友之間關(guān)系比較好的就互相包庇、袒護(hù)，甚至在考試時(shí)彼此作弊… …有些人以為這些都是小孩子不懂事才會(huì)這樣的，等長(zhǎng)大了就好了。要知道：“做偷菜賊起?！比绻麖男【蛯?duì)這些不以為然，以后可能會(huì)毀掉我們一輩子。

讓我們現(xiàn)在就從誠(chéng)信做起，做一個(gè)正直的人將來(lái)為建設(shè)國(guó)家的優(yōu)秀接班人。

廉潔主題征文【篇4】

廉潔之風(fēng)正進(jìn)入我們的校園，進(jìn)入我們每個(gè)師生的心田。作為一名教師，我們一定要堅(jiān)持廉潔從教的作風(fēng)。雖然這個(gè)職業(yè)很平凡，但我們的使命不平凡，因?yàn)槲覀兊募沽褐蔚氖亲鎳?guó)的未來(lái)，雖然這個(gè)職業(yè)很清貧，但我們的雙手托起的是明天的太陽(yáng)。教師作為培養(yǎng)人的專業(yè)工作者，德行有著巨大的社會(huì)影響性和對(duì)學(xué)生的熏染性。

我國(guó)現(xiàn)代教育 家陶行知 先生，一身執(zhí)教，持儉守節(jié)，“他捧著一顆心來(lái)，不帶半根草去。”他的這種高尚的人格魅力，為學(xué)子們所敬重，為學(xué)子們所效仿，成為中國(guó)現(xiàn)代史上垂范世人的楷模。他的這種廉潔從教的作風(fēng)，所產(chǎn)生的道德影響力，深刻地影響了一批又一批學(xué)生的道德情感和精神世界，使學(xué)生在敬仰中，默默地產(chǎn)生著思想和行為的自我激勵(lì)、自我修養(yǎng)和自我改造。相反，如果教師人格不健全，言行不檢點(diǎn)，做事粗糙，責(zé)任心不強(qiáng)，對(duì)學(xué)生沒(méi)有愛(ài)心，為人不廉不潔，則會(huì)對(duì)學(xué)生的發(fā)展產(chǎn)生較大的負(fù)面作用，使學(xué)生產(chǎn)生對(duì)人、對(duì)事、對(duì)社會(huì)的不信任感，甚至對(duì)未來(lái)失去信心。所以我從以下幾個(gè)方面來(lái)要求自己：

1.樹(shù)立正確的義利觀。堅(jiān)持大義為先，私利居次，要抵制金錢(qián)、名利的誘惑，拒腐蝕、不取不義之財(cái)、非法之利，不貪受學(xué)生及家長(zhǎng)的財(cái)物，不貪占集體與他人的財(cái)物，不沾染社會(huì)上的不良惡習(xí)，始終以廉潔的道德品行為學(xué)生與世人作出表率。

2.公正執(zhí)教。廉潔從教，在教育教學(xué)活動(dòng)中公平、公正地對(duì)待每一個(gè)學(xué)生，不能因?qū)W生性別、智能、家庭狀況、學(xué)生家長(zhǎng)等差異而采取不同的態(tài)度和情感模式。教師從教的公正性，充分反映了教師人格的崇高性。

3.廉潔自律，潔身自好。教師廉潔從教，用廉潔的標(biāo)準(zhǔn)來(lái)進(jìn)行自我約束，自覺(jué)保持清廉純潔的作風(fēng)，這是廉潔從教的最深厚的思想基礎(chǔ)。認(rèn)真學(xué)習(xí)科學(xué)理論，樹(shù)立正確的人生觀、價(jià)值觀，加強(qiáng)師德修養(yǎng)，養(yǎng)成廉潔自律、潔身自好的習(xí)慣。從小事情做起，不取一點(diǎn)一滴的不義之財(cái)，不索一針一線的非法之物。要長(zhǎng)期堅(jiān)持清廉自守，持之以恒，使教師廉潔自律的形象成為無(wú)形的教育力量。

不僅如此，作為教師還要時(shí)時(shí)刻刻注重加強(qiáng)自身的職業(yè)道德修養(yǎng)，不斷學(xué)習(xí)，不斷進(jìn)步，表里如一，言行一致，堅(jiān)守高尚的道德情操，真正體現(xiàn)出真善美的形象，用一個(gè)高尚美好的人民教師形象去影響學(xué)生，熏陶學(xué)生，促進(jìn)學(xué)校各項(xiàng)工作有序進(jìn)行，進(jìn)而促進(jìn)社會(huì)道德水平的提高，促進(jìn)社會(huì)主義精神文明建設(shè)。

孔子云：“其身正，毋令則行，其身不正，雖令毋從?！敝行W(xué)教師的工作對(duì)象是成長(zhǎng)中有極大可塑性的未成年人，要在自己的職業(yè)道德方面追求卓越，追求高標(biāo)準(zhǔn)，這是構(gòu)建我們未來(lái)民族道德素質(zhì)的基礎(chǔ)。

時(shí)代要求我們教師廉潔從教;教師的道德表現(xiàn)能夠影響一個(gè)學(xué)生的一生。作為教師，榜樣的力量是無(wú)窮的，其身教必然重于言教。我們應(yīng)自覺(jué)地將師德原則、師德規(guī)范內(nèi)化于心，扎根祖國(guó)教書(shū)育人的偉大事業(yè)!

廉潔自律—“讓社會(huì)滿意、讓家長(zhǎng)放心、讓學(xué)生安心”

廉潔主題征文【篇5】

古往今來(lái)，廉潔與腐敗的對(duì)決從來(lái)就沒(méi)有停止過(guò)。善與惡、美與丑、正義與邪惡，上演著一幕又一幕活的歷史劇。反腐倡廉之說(shuō)對(duì)于我們小學(xué)生似乎還為時(shí)過(guò)早，但我們正處在人生觀、道德觀、價(jià)值觀和世界觀的形成階段，最容易受外來(lái)不良思想的侵襲，及早進(jìn)行廉潔教育，就如同提前為我們筑起一道“防腐墻”，讓廉潔思想深入我們心田。

很多同學(xué)在想，我們沒(méi)有權(quán)、沒(méi)有勢(shì)、沒(méi)有錢(qián)，想不廉潔都不行啊，其實(shí)不然，我們小學(xué)生也存在很多不廉潔行為，例如：比吃比穿、將他人的東西占為己有，攀比日生送禮……所以校園內(nèi)的廉潔教育是非常必要的。

校園通過(guò)很多渠道加強(qiáng)對(duì)我們的廉潔教育：在課本中，《公儀休拒收禮物》讓我們初步了解了廉潔的意義;教室中作 文 吧Www.ZuoWen8.coM、走廊里、樓梯拐角處，一幅幅懸掛的格言警句、廉政漫畫(huà)，加深了我們對(duì)廉潔的印象;黑板報(bào)開(kāi)辟的“廉潔教育專欄”對(duì)民族英雄、仁人志士、革命先烈、先進(jìn)模范、典型人物事跡報(bào)道，加強(qiáng)了我們對(duì)廉潔的認(rèn)識(shí)。

我們小學(xué)生的廉潔指一些行為習(xí)慣，比如：不抄襲他人作業(yè);考試不作弊;借了東西及時(shí)還;拾到金錢(qián)上交老師、不亂花父母給我們的零花錢(qián)，不要攀比，不要追求所謂的名牌……以艱苦奮斗為榮，以驕奢淫逸為恥，養(yǎng)成艱苦樸素、勤奮上進(jìn)的優(yōu)良品質(zhì);要充實(shí)自我，努力學(xué)習(xí)，這樣，我們才是廉潔的小學(xué)生。

同學(xué)們，讓我們攜起手來(lái)共同營(yíng)造廉潔、誠(chéng)信、節(jié)儉的好風(fēng)氣，創(chuàng)造良好的學(xué)習(xí)氛圍，只有這樣，廉潔文化才會(huì)在我們的校園生根發(fā)芽，開(kāi)花結(jié)果。

廉潔主題征文【篇6】

古人云："吏不畏吾嚴(yán)，而畏吾廉;民不服吾能，而服吾公;廉則吏不敢慢，公則民不敢欺。公生明，廉生威。"自古以來(lái)，廉潔便是中華民族的傳統(tǒng)美德，因?yàn)樗拇嬖?，使人們更有氣質(zhì)，更正直，更純潔。"

在唐朝貞元年間，白居易考中了進(jìn)士，被派到陜西當(dāng)縣太爺。不久，住在城西的趙鄉(xiāng)紳和李財(cái)主就為爭(zhēng)奪一塊地去打官司。為能打贏官司，趙鄉(xiāng)紳在鯉魚(yú)的肚中塞滿金銀財(cái)寶，送到白居易手上。而李財(cái)主則在西瓜里塞滿黃金送了來(lái)。白居易不喜歡有人走后門(mén)，于是就叫衙役，把賄賂之物取來(lái)示眾。人們一片嘩然。白居易命令衙役把他們倆拖到一邊狠狠地打四十大板。問(wèn)問(wèn)當(dāng)世，哪個(gè)當(dāng)官的可以兩袖清風(fēng)，坦坦蕩蕩，一生為民?少之又少吧?

作為新時(shí)代的中學(xué)生，我們更應(yīng)該傳承廉潔這種"出淤泥而不染"的品質(zhì)，我們的廉潔不需要多大的宏圖偉略，不需要有多廣闊的政治理想。那貪贓枉法的官員為何會(huì)貪贓，為何會(huì)枉法，這就是他們一時(shí)被貪欲的魔爪蒙蔽了雙眼，被金錢(qián)與權(quán)力的誘惑下心靈受到玷污，這種慘痛而無(wú)法挽回的教訓(xùn)來(lái)源于他們一種對(duì)于清廉為老百姓找想的那種意識(shí)十分淡薄，也是一種缺失。而這種缺失來(lái)源于小時(shí)候沒(méi)有深刻了解到什么是廉潔，沒(méi)有從根深蒂固打下這種美德的基礎(chǔ)。所以，我們更應(yīng)該從小種下廉潔的種子，讓它慢慢成長(zhǎng)，最后長(zhǎng)成一棵參天大樹(shù)。如果我們心存一顆廉潔之心，那亂倒飯菜的現(xiàn)象我們也不會(huì)無(wú)動(dòng)于衷;如果我們懷有一顆廉潔之心，也不會(huì)對(duì)如何拉攏同學(xué)競(jìng)選班干部而耿耿于懷;如果我們擁有一顆廉潔之心，就不會(huì)對(duì)玩具服裝起攀比之欲。我們會(huì)做到不貪小便宜，不比吃穿，不攀比，不作違背中學(xué)生守則的事。有些同學(xué)可能對(duì)于"權(quán)力"看得比較重，所以在一些班干部的選舉中，就會(huì)耍些手段，像拉一些關(guān)系比較好的同學(xué)來(lái)選自己，要不然就是請(qǐng)客或者是買些小玩意送給他們;再比如兩個(gè)朋友之間，因?yàn)殛P(guān)系好，所以在班上一些事情上就互相包庇、袒護(hù)，甚至在考試時(shí)彼此作弊。這些都是一種變相的不廉潔，是朋友之間的所謂"義氣"造成的?？赡懿簧偃藢?duì)此不以為然，但是一定得引起足夠的注意，否則誰(shuí)也不能保證這些"義氣"以后不會(huì)毀了他們一輩子。

接下來(lái)的日子里，還是讓我們一起努力，就從現(xiàn)在開(kāi)始，從點(diǎn)滴開(kāi)始，手拉著手一起開(kāi)創(chuàng)廉潔的校園、廉潔的社會(huì)，讓廉潔之花在我們身邊絢麗地綻放吧!

廉潔主題征文【篇7】

廉是做人之本，潔是做事之根。廉潔，是綻放于人性之谷的一株幽蘭。一個(gè)廉潔之人，他的眼睛投射的是如星星般明亮、如泉水般清澈的光芒。

自古以來(lái)，青史留名的廉潔之士俯拾皆是。海瑞、狄仁杰、司馬光、包青天、白居易等都是清廉如水的官員。他們誠(chéng)實(shí)守信，勤勞節(jié)儉，謙虛禮讓，自省自律，遵紀(jì)守法，秉公辦事，不徇私情。

記憶猶新的是，東漢的廬江太守羊續(xù)，為政清廉，自有高招。他把下屬行賄送他的鮮魚(yú)，懸掛在大堂屋檐下，風(fēng)吹日曬，幾天就干了。后來(lái)又有人送鮮魚(yú)給他，他指著干魚(yú)對(duì)來(lái)客說(shuō)：“你還想讓我把魚(yú)掛起來(lái)嗎?”送魚(yú)的人只好悻悻而返。

正是廉潔懸魚(yú)的羊續(xù)，激勵(lì)了于謙兩袖的廉潔。當(dāng)楊士奇、楊榮、楊溥主持內(nèi)閣朝政之時(shí)，于謙所奏之事，早上呈遞，晚上批復(fù)?！叭龡睢比ナ篮螅O(jiān)王振掌權(quán)，作威作福，肆無(wú)忌憚?wù)袡?quán)納賄。百官大臣亦爭(zhēng)相獻(xiàn)金求媚。每逢朝會(huì)期間，進(jìn)見(jiàn)王振者，必須獻(xiàn)納白銀百兩，若能獻(xiàn)白銀千兩者，還可款待酒食，醉飽而歸。而于謙每次進(jìn)京，堅(jiān)決不帶任何禮品。有好心人勸說(shuō)他：“您不肯送金銀財(cái)寶，難道不能帶點(diǎn)土特產(chǎn)去?”于謙瀟灑一笑，甩了甩袖子，說(shuō)：“我只有兩袖清風(fēng)”。為此，于謙曾賦詩(shī)贊道：“喜勝門(mén)前無(wú)賀客，絕勝?gòu)N傳有懸魚(yú)。清風(fēng)一枕南窗臥，閑閱床頭幾卷書(shū)。”

俗話說(shuō)：天上的鳥(niǎo)死于貪食，水中的魚(yú)死于誘餌。愿每個(gè)人都能成為無(wú)愧于天地良心的廉潔之人，讓廉潔之事，從小做起;讓廉潔之風(fēng)，從我傳承。