寬容高中議論文800字篇1

　　有這樣一則寓言，說的是兩匹馬同行，一匹將另一匹的脖頸咬傷了，結(jié)果被咬的反而主動安慰因咬傷自己而羞愧不安的那匹馬。故事雖小，卻揭示了天地間動人的品德，那便是寬容。

　　寓言中動物的寬容是以德報怨，佛教中彌勒的寬容是“肚里能容天下事”，在我們的現(xiàn)實生活中，怎樣來理解寬容呢?其實，寬容是一種境界。

　　寬容如水。

　　通常的“寬容”，即原諒他人一時的過錯，不錙銖必較，不耿耿于懷，和和氣氣地做個大方的人。寬容如水的溫柔，在遇到矛盾時往往比過激的報復(fù)更有效。它似一捧清泉，款款地抹去彼此一時的敵視，使人們冷靜下來，從而看清事情的本來緣由。同時，也看清了自己。寓言中那匹被咬的馬理智地選擇了寬容，最終兩者和好如初。試想一下，倘若它針鋒相對，以同樣的方法還擊對方，那么除了兩敗俱傷，頭破血流之外，還能帶來什么呢?因此可以說，寓言中的國馬其實是很明智的。它的明智在于“以德報怨”。

　　寬容似火。

　　因為更進一層次的寬容意味著不僅不計較個人的得失，更能用自己的愛與真誠來溫暖別人的心靈。心平如水的寬容，已屬難得;雪中送炭的寬容，更可貴，更令人動容。從寓言中我們看到，犯下過錯的那匹馬已認(rèn)識到自身的荒謬而羞愧難當(dāng)，這時被咬的馬體現(xiàn)出的寬容與安慰，便恰似一團火焰，明亮而溫暖。寬容，不僅融化了彼此的冰凍，更將愛的熱力輻射進對方的心窩。在被某些人評論成“物欲橫流”的時代，自下而上空間正日益縮小的人們所缺的不正是發(fā)生在兩匹馬之間的寬容嗎?選擇寬容，也就選擇了理解和溫情，同時也選擇了人生的海闊天空。

　　寬容是詩。

　　寬容是一首人生的詩。至高境界的寬容，不是僅僅表現(xiàn)在日常生活的某一事件的處理上，而是升華為一種對宇宙的胸襟，對人生如詩般的氣度。寬容的涵義也不僅限于人與人的理解與關(guān)愛，而是內(nèi)心對于天地間一切生命產(chǎn)生的曠達與博愛。寓言中的馬無法到達這種境界，而這種境界對于人類卻是如此的真實和深刻。

　　為生活的平淡與多舛而心存積隙的人呵，請你選擇寬容吧。這絲毫無損于你的尊嚴(yán)，反而有助于人們在漫長的生命之河中穿越平庸。具有寬容的思想境界，才會懂得人生的真諦，寬容也是一門生活的藝術(shù)。

　　當(dāng)然，寬容同“方以律己，圓以待人”是不矛盾的。輕易原諒自己，那不是寬容，而是懦夫。“圓以待人”，也得先看對象。寬容不珍惜寬容的人，是濫情;寬容不值得寬容的人，是姑息;寬容不可饒恕的喪盡天良的人，則是放縱。所以，寬容本身，也是生活的一門學(xué)問。

　　在我們的人生道路上，發(fā)生的決不是兩匹馬這樣簡單的事。生活，往往紛繁，又常常平淡。正因為寬容如水，使紛繁經(jīng)過過濾變得純凈;正因為寬容似火，使平淡通過鍛燒日趨鮮明;更因為有這詩般的寬容，才賦予人生以藝術(shù)，賦予生命以永恒。

　　寬容高中議論文800字篇2

　　寬容是一種巨大的人格魅力，它能產(chǎn)生強大的凝聚力和感染力使人們愿意團結(jié)在你的周圍。寬容是一種豁達和摯愛，就如一泓清泉澆滅怨艾嫉妒之火可以化沖突為祥和，化干戈為玉帛，化仇恨為諒解。

　　當(dāng)年，藺相如官拜上卿位居廉頗之上，廉頗很不服氣，想要羞辱藺相如，藺相如卻常常避開，見到廉頗的車子便繞道而行，他的門客十分的難堪他說：“諸侯不敢進攻我國，是因為我和。現(xiàn)在兩虎相爭必有一傷，我不是怕他，而是先國后私。”廉頗聽后明白了自己的錯誤，于是負(fù)荊請罪，共同保護國家。

　　如果他們?yōu)榱俗陨淼睦娑鴽_突，大動干戈，世代仇恨，趙國怎么有稱霸諸侯之時，藺相如的寬容，使他們化沖突、干戈、仇恨為祥和、玉帛、諒解……使趙國強大。

　　相反，一個沒有寬容精神的人或社會無論對內(nèi)對外都談不上和平發(fā)展。

　　《三國演義》中的周瑜，少年英俊、多謀善斷、屢建戰(zhàn)功，二十多歲當(dāng)上主帥，可他心地狹窄，對才能勝于他的諸葛亮暗藏殺機，弄巧成拙，賠了夫人又折兵央多次氣憤后，含恨死去，臨終前他還怨恨老天爺不以說：“既生瑜，何生亮!”

　　寬容是解毒劑，寬容是一種深厚的涵美，能陶怡人的情操，帶來和平與發(fā)展。讓我們歡呼，寬容萬歲!

　　寬容高中議論文800字篇3

　　世上有一束美麗的陽光，它是友誼的開始，是人際交往的階梯;它能化干戈為玉帛，讓世間和諧永駐。它，便是寬容。寬容是春風(fēng)，讓祥和布滿大地;寬容是夏雨，輕叩人的心扉;寬容是秋葉，唱響人與人之間心靈的贊歌;寬容是冬韻，在一瞬間，芬芳人的生活……寬容是一種智慧，一種氣度。英國諺語說，世界上沒有不長雜草的花園。對他人的寬容，是建立在理解的基礎(chǔ)之上的。藺相如對廉頗的寬容，鑄就了“將相和”的千古佳話;唐太宗李世民對魏征“直言進諫”的寬容，成就了“貞觀之治”的盛世;宋朝國君對才子學(xué)士的寬容，則迎來了中國歷史上第二次文化繁榮的高潮。寬容，不僅僅是個人的智慧，更是社會的氣度。寬容是一種修養(yǎng)，一種境界。賓斯諾莎說過，人心不是靠武力征服，而是靠愛和大度寬容征服。面對他人無意的過錯，耿耿于懷帶來的必定是心靈的負(fù)累，真正的智者會選擇一份大度的胸懷。齊王韓信未發(fā)跡時曾受過“胯下之辱”，但在封侯之后，再見當(dāng)初侮辱自己的調(diào)皮兒郎時，卻能夠不計前嫌，任命他為巡域校尉。這是怎樣一種仁者的修養(yǎng)和境界!

　　中國古諺有云“宰相肚里能撐船”。晉文公和秦伯共同攻打鄭國，誰料秦伯忽然罷手不干。面對進退兩難的境況，晉文公沒有暴跳如雷，而是寬容為懷，這樣優(yōu)良的品格正是他成為“春秋五霸”之一的重要條件。魯迅先生在那樣水深火熱的年代也說過“相逢一笑泯恩仇”。“天地本寬，鄙者自隘”，一個心胸狹隘的人，必定會在自己堆砌的城堡中因黑暗而死去。寬容，意味著恬靜和淡然。人心的寬廣可以使自然變得更廣闊，可以使音樂變得更美妙，可以使真情變得更醇香。多一份寬容，便少一份計較與追究;多一份寬容，便少一份猜疑與冷漠;多一份寬容，便少一份孤獨與茫然。

　　若世間能永存寬容的雨露，那么世上萬物將永遠(yuǎn)得以滋潤，將會和諧常在，溫馨永存……寬容是海納百川，寬容是厚德載物，寬容是淡泊明志，寬容是寧靜致遠(yuǎn)，寬容是一塊永遠(yuǎn)不會暗淡色澤的真金!

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