然而，有人質(zhì)疑他的動(dòng)機(jī)，給他貼上“富二代”“官二代”的標(biāo)簽，認(rèn)為他這樣做是為了名利，為日后高升鋪墊。高校畢業(yè)生引來(lái)國(guó)民的集體吐槽，這樣的質(zhì)疑現(xiàn)狀著實(shí)堪憂。殊不知秦玥飛父母都是工薪階層，更何況秦本人也未必會(huì)當(dāng)一輩子村官。

　　在我看來(lái)，現(xiàn)代人囿于世俗功利觀念和社會(huì)畸形心理的捆綁，質(zhì)疑的眼光常常短淺而勢(shì)利。

　　這樣一種“質(zhì)疑病”，很大程度上和當(dāng)今社會(huì)的“信任危機(jī)”有很大關(guān)聯(lián)?？磻T了官員的種種腐敗和冷民行徑，便會(huì)在第一時(shí)間對(duì)務(wù)實(shí)官員的舉措冷嘲熱諷;見(jiàn)多了富人紙醉金迷的生活甚至是高調(diào)炫富，就會(huì)不自主地對(duì)陳光標(biāo)的“變態(tài)慈善”惡言相加。事實(shí)證明，一團(tuán)和氣的清明局面下，彌漫的是虛假的情感與價(jià)值觀。倘若非此，怎會(huì)出現(xiàn)18位路人對(duì)小悅悅見(jiàn)死不救致其死亡的悲劇?怎會(huì)有見(jiàn)到倒地老人不去攙扶的糾結(jié)?

　　面對(duì)這個(gè)處于轉(zhuǎn)型陣痛期的中國(guó)社會(huì)，我不禁懷想起了那個(gè)百家爭(zhēng)鳴，思想高度繁華的時(shí)代。在那里，任何有理有據(jù)的主張或見(jiàn)解都不會(huì)落得立即被攻破的下場(chǎng)，士人們偶有勾心斗角，但仍然在思想層面上互相尊重。無(wú)論是儒家的仁政，還是墨家的兼愛(ài)非攻，甚至是法家的嚴(yán)苛，都可以成為帝王將相的眼中珍寶，成為后世的福音。繁華的時(shí)代里，充斥著理性的質(zhì)疑。

　　現(xiàn)在看來(lái)，人們對(duì)于秦所作所為的質(zhì)疑缺乏理性的思考和清醒的判斷。僅僅因?yàn)楦邔W(xué)歷和暫時(shí)的低就業(yè)，完全忽略了經(jīng)驗(yàn)的累積，這樣的質(zhì)疑視角豈不可笑?戴著這樣的有色眼鏡去質(zhì)疑，其后果只能是給當(dāng)事人帶來(lái)負(fù)面影響，甚至歪斜社會(huì)的思考。

　　談到這里，不得提一提質(zhì)疑的方式。隨著通信技術(shù)的日益發(fā)達(dá)，很多人學(xué)會(huì)了運(yùn)用網(wǎng)絡(luò)等媒體對(duì)現(xiàn)實(shí)開(kāi)火，郭美美之流在網(wǎng)絡(luò)的壓力下漸漸現(xiàn)出原形。但這其中難免有糟粕。要知道，鞭撻現(xiàn)實(shí)并不是質(zhì)疑的唯一形式。當(dāng)年一度質(zhì)疑法國(guó)社會(huì)之“民主病”的巴爾扎克，在關(guān)鍵時(shí)刻放棄了口誅筆伐的激烈行徑，轉(zhuǎn)而懷著寬恕與愛(ài)含蓄地揭露社會(huì)的陰暗面，在那個(gè)混亂的年代依然取得了很好的效果。所以，如果現(xiàn)在的有識(shí)之士對(duì)社會(huì)現(xiàn)象有合理的見(jiàn)解，可以嘗試異于用媒體發(fā)聲的方式去質(zhì)疑，不妨學(xué)學(xué)文人，寫點(diǎn)切合時(shí)宜的時(shí)評(píng)，甚至表示出歡迎大家合理討論的意思。這一切都將是美妙的質(zhì)疑。

　　每個(gè)時(shí)代都需要質(zhì)疑的聲音。但它不是殘忍的力量，不是無(wú)情的力量，更不是畸形的力量。它應(yīng)當(dāng)在理性與寬恕中帶給社會(huì)沉重的思考。希望人們遇到第二個(gè)秦玥飛時(shí)，能擦亮眼睛，公正地質(zhì)疑!