寫心得要記錄自己印象深刻或者覺得有價值的內(nèi)容，包括重要的知識點(diǎn)、技能和經(jīng)驗等。接下來給大家分享3000字創(chuàng)新講座心得，希望對大家寫3000字創(chuàng)新講座心得有所幫助。

3000字創(chuàng)新講座心得篇1

有幸從如皋作協(xié)主席季健先生那兒得知作家丁捷在南通文聯(lián)藝術(shù)活動中心講座《文學(xué)的至歡至愛》，我先生開車陪我偕同作協(xié)的朋友汪小琴屆時到達(dá)。南通城坐落在長江邊的沙洲上，自古溝河池塘眾多，水流豐富。經(jīng)過現(xiàn)代的治理疏浚、岸邊綠地規(guī)劃建設(shè)，完整的的護(hù)城河更是宛若一串燦爛的明珠，使有“近代第一城”美譽(yù)的通城平增幾分漂浮在水上的靈秀和浪漫。初秋天氣，藍(lán)天白云，綠樹碧水，建筑道路鱗次櫛比、錯落有致，一切都是那么清爽而明晰。文聯(lián)活動中心在老城的東南隅，南邊緊鄰文峰公園，西邊院墻外就是文峰塔，建筑古色古香，兩進(jìn)庭院。講座會場就在后院，院內(nèi)是一個大水池，有小亭一座，紅魚成群游戲其間。對丁捷作家其人其作我已略知一些的。幾個月前他在如皋做過一個講座的，也讀過他一些作品。但這次聽講依然吸引我全神貫注聽完，兩個多小時仿佛僅是一瞬。講座的主題是“文學(xué)的至歡至愛”，講座的方式依然是漫談式的，從容而娓娓道來，偶爾說到激情處說出幾個“粗放”的詞匯，讓人身同感受他的言有盡而意無窮之處的默契。

回來后再三回味、思考時有一種非常想和別人分享的需要。簡單總結(jié)一下我聽到了什么、感受到了什么、思考到了什么?文學(xué)的至歡至愛，我認(rèn)為完整的表述是文學(xué)反映或表達(dá)的人的至歡至愛。誠如丁捷所言文學(xué)就是對人的生活和心靈、精神的反映。但丁捷認(rèn)為他所說的至歡至愛不是指或者說不僅僅是指人的生理和情感上的至歡至愛，而是心靈的、精神的、乃至靈魂的至歡至愛。他以為文學(xué)作品尤其小說，有一類是對社會性的反映，這類作品是現(xiàn)實(shí)主義的作品，包括批判現(xiàn)實(shí)主義作品。另一類是對人性的反映。他認(rèn)為后者比前者更偉大、更優(yōu)秀。因為此，他評價《金瓶梅》比《紅樓夢》更偉大、更優(yōu)秀。我認(rèn)同他對金瓶梅意義的評價，我沒有能力或者說我還不敢判斷誰更優(yōu)秀、更偉大，但我認(rèn)同他對反映人性這類小說的肯定和高度評價，也佩服他對金瓶梅的高度評價的勇氣。聯(lián)系自己創(chuàng)作的《亢奮》和《依偎》，丁捷認(rèn)為，《紅樓夢》、《亢奮》這樣的小說是對社會、世俗生活的反映，而《金瓶梅》、《依偎》這類小說是對人性的深度挖掘和體現(xiàn)。后者的寫作比前者要難、深刻。為了更好地說明什么事“至歡至愛”，他介紹了日本作家杜邊醇一的小說，對這位情愛大師的作品進(jìn)行了解讀。杜邊醇一的小說里男女主人公都是“邊性邊愛”，最終死于性愛。他舉例一部小說中男女在性愛的最幸福時刻雙雙服毒死亡。我沒有看過這些小說，此前也不曾聽說過這個作家。

但聽到這里我也深深地震撼了!殉情，國內(nèi)外自古有之。往往是遇到阻撓愛情不能順利進(jìn)行情況下的男女行為。丁捷講述在這部小說里男女之間的愛情發(fā)展并沒有明顯的障礙，他們是為了“終極之愛”殉情的。他以為這就是至歡至愛，這種愛愛到極致就是死亡。我個人認(rèn)為至歡至愛的終極是死亡，是可以理解的。在西方的關(guān)于人的起源的神話里就將女人說成是男人的一根肋骨，也就是說女人是男人的一部分。于是男人和女人總是要尋覓彼此的另一半，那么愛情就是兩個個體得以結(jié)合的途徑，所以愛情是如此的重要和必須。沒有愛情，個體的男人或女人是孤獨(dú)的、不完整的。性愛則是擁有了愛情的男女表達(dá)愛最基礎(chǔ)、也是最理想、最高形式，因此是必須的!在性愛中個體的人從肉體到靈魂都不再孤單，得到了深入心靈的溫暖和滿足，兩個個體達(dá)到完全的統(tǒng)一和圓融。這就是“極致”!但，這樣的合和是短暫的、有限的，很快身體要在空間上必然地分離，心靈、精神也無法保持著完全高度的契合，追求極致之愛的心靈無法接受這樣的事實(shí)，完美的他們選擇了死亡!他們以為他們在那一刻，在極度的歡愉中、極度的圓融中死去，他們就得以永遠(yuǎn)的從身體到靈魂都不分離、都圓融在一個整體了。

這讓我想起了中國的“道”。道家認(rèn)為世界的本源是“無”，是涵生萬有、一點(diǎn)真陽存在其中的無，由此，就有了道生一、一生二、二生三、三生萬物的天地萬物、花花大世界。但這所有的萬物其運(yùn)行、發(fā)展都是有規(guī)律可循的，最終都依然歸于“無”——那個創(chuàng)生“有”的無。而且道家認(rèn)為，這宇宙萬物的存在是周而復(fù)始的“?！?，是動而和諧的“靜”。認(rèn)為死亡是生命的另一個形態(tài)，是對“生”而老去的一個安頓。因此莊子說“生死一條”，面對妻子的死亡鼓盆而歌。從道家的哲學(xué)觀去看上述終極之愛的死亡，就不難理解了，因為在我們以為是“死亡”或名之曰“死亡”的事實(shí)上他們也許理解為他們的獨(dú)自的生命從此結(jié)合了，轉(zhuǎn)換成新的形式存在了。不管是西方宗教中的天國，還是中國道家中的虛無，在我看來都是人對自己的今生之后的安頓。

至于所謂的“死亡”，不過是一張通往那安頓處的門票而已(外國的神父、牧師們對頻死之人的祈禱儀式等就是來送門票的使者哈哈)。有何值得驚懼和痛苦的呢?所以，對死亡的體驗是對“活”的最高、最深刻的體驗。當(dāng)然，我所說的“死亡的體驗”是指死亡的過程中的體驗，而不是“死”的那個結(jié)果。從廣義上說，人自出生存在那一刻起就是不斷靠近死亡的過程，所以廣義的對死亡的體驗，也可說成是對“生”的體驗——對整個人生的歡愛痛苦的體驗。狹隘的死亡指的是明顯的肉體發(fā)生根本性變化的那一刻或一段時間。丁捷還談到宗教對人類對死亡產(chǎn)生的恐懼和痛苦的安撫作用。他解析了《湯姆叔叔》的小屋中奴隸主的十二三歲的小女兒和奴隸湯姆的死前因宗教而產(chǎn)生的對痛苦的解脫。我認(rèn)為其宗教之所以能起到這樣的作用，本質(zhì)是因為宗教的信仰讓人產(chǎn)生了不同于愛情的另外一種愛——對他人的愛，對上帝以及諸神的愛也是“愛他”的一種。丁捷作家特別向大家推薦《香水》——一部德國作家的小說。我沒有讀過。小說中一個殺人許多、罪惡累累殺人犯再被公決時從懷中拿出了自制的香水，打開后迅速地使原本群情激奮、聲討怒罵他是殺人魔頭罪該萬死的觀眾安靜了下來，對他不再怨恨，甚至是頂禮膜拜的崇拜和熱愛。那么這個神奇的“香水”是什么呢?原來是他殺死26個少女、用她們的肉體不斷實(shí)驗、提取制造的。

這是一個虛幻的故事。但作者旨在說明用美麗、善良、純潔無暇少女之身做成的香水代表著美好和愛，是愛讓人從死亡的恐懼和痛苦的窘境中解脫。因此，我理解的丁捷的這個講座，是他通過對自己和他人小說的解析、點(diǎn)評，揭示、說明文學(xué)對人性中愛的至歡至痛的表現(xiàn)。在講座之始，丁捷就說本來講座的名稱還有一個——就是至歡至痛，主辦方認(rèn)為還是輕松點(diǎn)叫“至歡至愛”吧。但“歡”是離不開“痛”的，他說講這個主題還是繞不開一個“痛”字。他舉例說，生活中我們一形容高興極了就說成“高興死了”，表述快樂到極點(diǎn)就說“欲仙欲死”。說到這里，講堂里發(fā)出會意的笑聲。對此，我還是喜歡用古典哲學(xué)去解讀?！吨芤住分v否極泰來、亢龍有悔，說的就是陰陽轉(zhuǎn)化，一物兩面。人生的痛苦和快樂正是如此，二者何曾為須臾離開過，至歡至痛的那個臨界點(diǎn)就是欲仙欲死啊!都是對現(xiàn)在的超越和解脫。講座最后，丁捷勉勵大家，愛是靈魂的發(fā)現(xiàn)自己。我們唯有愛，才能使我們的生活更溫暖、更美好，才能賦予我們的人生以意義。這個講座與我的意義在于：在這樣書香清雅的地方，聽靈魂作家丁捷漫談“文學(xué)的至歡至愛”，學(xué)習(xí)讓心靈深度體驗人生的歡樂和苦痛，最終圓融于平實(shí)的世俗的生活。

3000字創(chuàng)新講座心得篇2

小東關(guān)學(xué)校孫寧寧這段時間我們學(xué)校開展了“高效課堂”培訓(xùn)活動，王校長帶領(lǐng)我們觀看了“高效課堂”學(xué)習(xí)光碟，還看了“高效課堂”示范課。這次學(xué)習(xí)，讓我們老師的教學(xué)思想煥然一新。通過此次學(xué)習(xí)活動，讓我增長了見識，開闊了眼界，高效課堂真的好精彩；同時也認(rèn)識推進(jìn)課堂改革、創(chuàng)建高效課堂已勢在必行。

高效的課堂教學(xué)打造了一個高效模式，我覺得他們是把學(xué)生

培訓(xùn)成了一個個優(yōu)秀的“小老師”！他們徹底打破傳統(tǒng)的課堂教學(xué)模式，把學(xué)生的手、口、腦解放出來，全班分成幾個小組，每節(jié)課前，課代表把教學(xué)任務(wù)分配給每個組的組長，展示時“臺上”學(xué)生或表演、或辯論、或講解，全班學(xué)生圍成一團(tuán)，看著很亂，其實(shí)徒弟都是主動跟著師傅走動的，目的讓全班學(xué)生都參與了學(xué)習(xí)的過程，主動學(xué)習(xí)遠(yuǎn)多于接受性學(xué)習(xí)，學(xué)生通過閱讀材料、小組討論、同學(xué)講解。老師點(diǎn)撥等環(huán)節(jié)，解決學(xué)習(xí)中遇到的問題，并通過大量板演等暴露問題，這種教學(xué)模式，使課堂充滿了活動，不斷生成許多精彩的東西，師生的思維通過不斷的碰幢，產(chǎn)生智慧的火花。

我認(rèn)為課堂改革無論用哪種模式其目的是讓學(xué)生“動”起來（學(xué)到新知，獲得成功的體驗），從而才能提高學(xué)生各方面能力，培養(yǎng)全面發(fā)展合格的社會主義接班人！對于“永威”模式在課堂模式的改革中，我們同樣需要“變”，沒有人能給我們提供現(xiàn)成的教學(xué)模式，我們要根據(jù)不同的學(xué)生，不同的教學(xué)內(nèi)容，不同的教學(xué)時段，設(shè)計導(dǎo)學(xué)案。就是把永威成功的經(jīng)驗和做法，結(jié)合我們學(xué)校的實(shí)際情況，有機(jī)有效的溶入到我們的課改中去，不是照本宣科的全盤吸收，要有地放失，靈活的吸收，那么，怎樣的.課堂才稱得上高效課堂呢？高效課堂是針對課堂教學(xué)的無效性、低效性而言的。課堂教學(xué)的高效性，指在課堂教學(xué)中，通過教師的引領(lǐng)和學(xué)生積極主動的學(xué)習(xí)思維的過程，在課堂上高效率，高質(zhì)量地完成教學(xué)任務(wù)、促進(jìn)學(xué)生獲得高效的發(fā)展。因此，評價課堂是否高效主要是看能否高效地促進(jìn)學(xué)生的發(fā)展、高效地實(shí)現(xiàn)預(yù)期教學(xué)目的。它既是一種理念，也是一種教學(xué)策略，更是我們課堂教學(xué)的基本追求。高效課堂改變了老師的教法和孩子的學(xué)法。傳統(tǒng)課堂上老師是絕對的權(quán)威，老師的主導(dǎo)單位不可動搖，老師的言語不可置疑，而孩子卻是有問題不敢問，也不敢提，更加不用說上臺去展示了，但高效課堂卻打破了這一現(xiàn)象，孩子的主導(dǎo)地位得到體現(xiàn)，老師的輔導(dǎo)地位得以明確，孩子改變觀念以后真正成為了學(xué)習(xí)的主人。

在學(xué)習(xí)了高效課堂后，我明白了，對于我來說，教學(xué)改革的路還很艱難而且漫長，時代在改變，社會在進(jìn)步，改變傳統(tǒng)教學(xué)模式勢在必行，作為教師，我也不希望自己的課堂規(guī)規(guī)矩矩、死氣沉沉。而是希望還課堂一派生機(jī)與活力，努力改變我們教師自己，積極探索適合我們學(xué)生的教學(xué)模式，探索使學(xué)生喜歡的教學(xué)方式和學(xué)生有效地學(xué)習(xí)方式是我目前應(yīng)當(dāng)努力去做的！

3000字創(chuàng)新講座心得篇3

認(rèn)識易中天，是在《百家講壇》的《品三國》，講壇上的他縱橫捭闔，盡情揮灑，將三國品得如火如荼，不僅刷新了電視收視率，而且贏得了大批的粉絲。3月27日下午，杭州干部培訓(xùn)中心為我們組織的講座，使我們有幸近距離領(lǐng)略他的風(fēng)采，易先生對經(jīng)典的精辟闡述和睿智分析讓我再次為他折服。

易中天先生講的是兩千多年以前的人和事，但他輕松、自然、幽默的風(fēng)格一下子拉近了經(jīng)典與我們之間的距離，讓我們聽來沒有絲毫的陌生感和距離感。諸子百家中，易中天重點(diǎn)分析了儒家、墨家、道家、法家這四家。他認(rèn)為儒、墨、道、法之所以產(chǎn)生爭鳴，有一個很重要的原因，是他們的關(guān)注點(diǎn)不一樣。他們共同的特點(diǎn)是都面對著當(dāng)時社會的劇變，社會的重大變革。因為春秋戰(zhàn)國是我們民族歷史上國家制度、社會制度、政治制度、文化制度發(fā)生天翻地覆變化的一個轉(zhuǎn)折點(diǎn)。具體體現(xiàn)在社會現(xiàn)象上就是“天下大亂，禮壞樂崩”，這時候歷史就向我們先者們提出來一個不可回避的問題，中國向何處去?儒、墨、道、法四家都在回答這個問題，他們的答案各不一樣。這是由于這四家的關(guān)注點(diǎn)不同，所以他們留下的遺產(chǎn)也不同?？鬃邮钦驹谫F族的立場，墨子是平民的立場，道家是隱士的立場，法家則站在謀士的立場。

易中天先說到儒家學(xué)派，儒家的創(chuàng)始人是被后世尊稱為“萬世師表”的孔子，他認(rèn)為儒家留給我們的遺產(chǎn)是仁愛、正義和自強(qiáng)。他說道家更關(guān)注人生，留下的是真實(shí)，自由，寬容，這其實(shí)是人生的態(tài)度。墨家關(guān)注社會，墨家的理想就是要有一個有公平與正義的社會，因此他提出的方案是平等、互利、博愛。法家關(guān)注國家，留下的是治國理念，公開、公平、公正。

可以說，各諸子都有他的可取之處，他們留下的這些遺產(chǎn)其實(shí)就是一個如何“正心誠意修身齊家治國平天下”的問題，涵蓋了個人、文化、社會、國家等各個層面。再細(xì)究，我們還可以發(fā)現(xiàn)，其實(shí)各諸子的理念不僅有可取之處，還有與今相通之處。如墨子的俠肝義膽，以身作則，那種吃苦耐勞，呼喚社會的公平與正義仍主導(dǎo)了當(dāng)今社會的思想，他還主張任賢，即所有的官員必須能上能下，以什么為標(biāo)準(zhǔn)?

以能干不能干為標(biāo)準(zhǔn)，以他對社會的貢獻(xiàn)為標(biāo)準(zhǔn)，其實(shí)這個理念與我們當(dāng)今的人事干部選拔任用原則是不謀而合的，我們現(xiàn)在選拔干部也是任人唯賢，以德、能、勤、績?yōu)闇?zhǔn)則;如荀子的嚴(yán)謹(jǐn)和縝密，也是我們當(dāng)今所極力倡導(dǎo)的;再如孟子的大氣磅礴，韓非的冷峻和那種直面慘淡的人生，都有值得我們學(xué)習(xí)的地方;還有，老子和莊子，老子倡導(dǎo)的是“道法自然”，萬事不可違背自然規(guī)律，而要順應(yīng)自然，莊子的偉大之處在于對生命的尊嚴(yán)致以了最崇高的敬意，這種生命的尊嚴(yán)包括每一個物種真實(shí)而自由的生存，包括對差異性存在的尊重和寬容;他們的這些思想，至今仍閃爍著智慧的光芒，影響和激勵著一代又一代人的前行。

先秦諸子百家的思想，是先祖?zhèn)兞艚o我們的寶貴遺產(chǎn)，是中華民族的根之所在。通過聆聽易中天的講座，為我們學(xué)習(xí)傳統(tǒng)文化經(jīng)典打開了一扇窗，我想，作為一個炎黃子孫，作為一個政府機(jī)關(guān)工作者，我們不僅要了解，要掌握，而且要讀懂讀深讀透，為此，我會循著這條路繼續(xù)追尋下去，追先秦諸子百家，尋中國文化之根。

3000字創(chuàng)新講座心得篇4

__年12月15日上午8：00在縣體育中心大會場里舉行了“__縣（）中小學(xué)管理隊伍、骨干教師（近900名學(xué)員）培訓(xùn)班”開班典禮?？h教育局羅局長，尤副局長，高副局長，深圳市龍崗區(qū)教師進(jìn)修學(xué)校劉x校長，龍崗區(qū)__小學(xué)楊x校長，龍崗區(qū)教師進(jìn)修學(xué)校曾主任和肖紅春老師在主席臺就座，會議內(nèi)容是這兩天縣教育局邀請了深圳市龍崗區(qū)的領(lǐng)導(dǎo)和專家為我們培訓(xùn)班的學(xué)員進(jìn)行教育管理、教育教學(xué)理論與方法的知識培訓(xùn)，并對這次培訓(xùn)作了高度的要求。

我有幸參加了這次培訓(xùn)，分在干部管理班。12月15日上午10：00——12：00在民中會議中心聆聽了__小學(xué)楊x校長的《移動改變生活》講座；下午2：30——6：00在民中會議中心聆聽了曾__老師的.《領(lǐng)導(dǎo)管理與溝通的藝術(shù)》講座；12月16日上午8：00——12：00在民中會議中心聆聽了__小學(xué)楊x校長的《中小學(xué)校長“位育”之道》講座；下午2：30——6：00在民中會議中心聆聽了龍崗區(qū)教師進(jìn)修學(xué)校劉x校長的《高質(zhì)量學(xué)習(xí)的思考》講座。

楊x校長在《移動改變生活》、《中小學(xué)校長“位育”之道》的講座中通過昨天、今天和明天的故事，指出我們教師的職責(zé)和工作的性質(zhì)，教書育人，功德無量。以自己當(dāng)了十多年小學(xué)校長的親身經(jīng)歷和體會給我們從理論上，實(shí)踐中講解如何當(dāng)好一名校長。學(xué)校是可以改變的，我們的目標(biāo)和任務(wù)是：“為每一個學(xué)生奠定最佳的人生基礎(chǔ)；為學(xué)生營造和諧生境”。只要改變，每位校長都能打造出一所家長、社會滿意的學(xué)校。

曾主任的《領(lǐng)導(dǎo)管理與溝通的藝術(shù)》講座，從理論上、方法上教會我們?nèi)绾巫鲆幻Q職的領(lǐng)導(dǎo)。學(xué)習(xí)了校領(lǐng)導(dǎo)如何與上級溝通、如何與班子領(lǐng)導(dǎo)溝通、如何與老師溝通、如何與學(xué)生溝通、如何與家長溝通、如何與社會溝通的知識和方法。要成功必須學(xué)會傾聽、學(xué)會尊重、學(xué)會微笑、學(xué)會欣賞、學(xué)會贊揚(yáng)、學(xué)會激勵，最終學(xué)會學(xué)習(xí)。

劉x校長在《高質(zhì)量學(xué)習(xí)的思考》中強(qiáng)調(diào)“教師的使命感直接影響孩子的成長”，“如何高質(zhì)量學(xué)習(xí)？”“教師如何高質(zhì)量教學(xué)？”讓我更加覺得做為一名教師所肩負(fù)的重?fù)?dān)和責(zé)任。

3000字創(chuàng)新講座心得篇5

聽了一節(jié)生動搞笑的法制教育課，我們可謂是受益匪淺。

一個個典型的實(shí)例，讓我們了解到那些與我們年齡相仿的青少年是怎樣走上犯罪道路的。我想，造成他們此刻的樣貌，根本原因是他們的法律意識太差，總認(rèn)為自我做的是小事，等到弄得不可收拾才反應(yīng)過來。在這些實(shí)例中，有很多人只是一時沖動，為了解氣，才范下了故意殺人罪，當(dāng)初如果平下心來仔細(xì)想想，自我該不該做這些事，也就不會像此刻這樣。

犯了罪，一關(guān)就是幾年，十幾年，甚至是把一生都?xì)Я?。人最寶貴的是生命，每個人只有一次。而在人生的旅途中，青春則是最美麗的篇章，如果把這最完美的時間浪費(fèi)在那幽暗而又陰森的且失去自由的屋子里，那一生將會有一道抹不去的陰影，陷入無底深淵，不能自拔。

青少年犯罪，不僅僅虛度了自我的青春年華，還會連累到自我的所有家人，因為他們把一切都交給了我們，就算是為了他們，我們也不能做出這種傷害他們的事。

講座的主要內(nèi)容是圍繞如何增強(qiáng)同學(xué)們的法律意識和自我保護(hù)能力，并結(jié)合本地實(shí)際，針對當(dāng)前學(xué)生犯罪案件、各種事故的特點(diǎn)，對同學(xué)們進(jìn)行以實(shí)用法律知識為主要內(nèi)容的法制知識教育；通過事故分析，對同學(xué)們進(jìn)行安全知識教育，提高同學(xué)們的.安全意識、自我保護(hù)意識。通過講法律、講故事、事故分析、法律知識宣傳的活動形式，充分調(diào)動同學(xué)們學(xué)習(xí)法律知識的積極性，幫助同學(xué)們增強(qiáng)了自我保護(hù)意識和掌握基本避險常識，深受大家的好評。

通過此次法制安全教育講座，使大家明確了學(xué)法懂法，知法守法、自我保護(hù)的重要性，進(jìn)一步激發(fā)同學(xué)們學(xué)習(xí)法律知識的主動性和積極性;進(jìn)一步增強(qiáng)法制觀念和法律意識。同時同學(xué)們也都紛紛表示，這次法律校園教育講座，使大家懂得了許多的法律、避險知識，樹立良好學(xué)生形象，堅決抵制不良風(fēng)氣，機(jī)智地防范各種不良行為的侵害，為創(chuàng)造和諧、平安校園作出努力。

3000字創(chuàng)新講座心得篇6

幾天來和國家特級教師們零距離接觸，專家們對小學(xué)數(shù)學(xué)的.前沿引領(lǐng)，對課堂的高超把握，無不讓人心生敬仰。又一次讓我經(jīng)歷了思想的洗禮，享受了一頓豐盛的精神大餐，領(lǐng)略到名師課堂的精彩，欣賞到名師的教學(xué)和獨(dú)到的見解，讓我豁然開朗，發(fā)現(xiàn)了數(shù)學(xué)教學(xué)的新天地。不禁讓我感覺到：越是名師，上課越有激情、越對學(xué)生親近，大概是他們身體中文化積淀到一定的厚度，人站到一定的高度，才有那樣的教學(xué)功底。學(xué)習(xí)后給我的是心靈上的震憾，精神上的頓悟，思想上的凈化，認(rèn)識上的升華。通過這次學(xué)習(xí)，整理筆記、盤點(diǎn)收獲、幾多感悟在心頭：

一、異彩紛呈的講座收獲頗多。

海淀區(qū)著名的特級教師田麗麗老師的講座就象是一頓豐盛的大餐，精美地呈現(xiàn)在我們的面前，如果用兩個詞來形容，那真是目不暇接、異彩紛呈。毫無保留的把自己在數(shù)學(xué)教學(xué)中的經(jīng)驗、體會拿出來與大家分享，深入淺出，幽默風(fēng)趣，讓人久久難忘，讓我們深深感覺到教學(xué)技藝無止境，教學(xué)創(chuàng)意無極限。但是對我們來說，每位教師都是一座豐富的寶藏。作為一線的小學(xué)數(shù)學(xué)老師，我們有自己的獨(dú)特個性，每個人又身在不同的學(xué)校，面對不同的學(xué)生，因而專家們的新潮觀念、精妙方法等不一定適合我們每個人，這就要求我們用心研究分析，對照自己的實(shí)際，為我所用。

二、注意了課堂上的生成資源

教學(xué)活動強(qiáng)調(diào)學(xué)生學(xué)習(xí)的過程和方法。幾位教師用各種激勵性的語言引導(dǎo)學(xué)生自主學(xué)習(xí)，自主探究。強(qiáng)調(diào)學(xué)生用自己的話表達(dá)自己的感受，真實(shí)地遵循了學(xué)生認(rèn)知過程。展示了學(xué)生的所思，所想，所做。使一個真實(shí)的課堂，以人為本的課堂，以學(xué)定教的課堂在整個教學(xué)過程中得到充分彰顯。課堂中生成的許多新課程資源，真實(shí)寫了學(xué)生間的認(rèn)知差異，啟發(fā)了學(xué)生更加深入，全面掌握知識，提升能力。如：田老師在教學(xué)《認(rèn)識體積與容積》時，當(dāng)學(xué)生回答錯誤是，她并不是馬上否定她們，而是從側(cè)面誘導(dǎo)他們。如果此時我們的老師對這樣的學(xué)生大加挖苦或否定，那么這位學(xué)生就可能無所收獲，甚至?xí)绊懙剿窈髮@門學(xué)科的興趣。此時的田老師及時地給學(xué)生以鼓勵，盡可能知道學(xué)生的亮點(diǎn)。學(xué)生也很舒暢，在教學(xué)中，田老師或點(diǎn)撥、或點(diǎn)頭、或巡視、或參與談?wù)摚嬲男兄M織者，參與者，指導(dǎo)者的角色。

三、重視學(xué)生的學(xué)習(xí)過程，培養(yǎng)學(xué)生積極的情感態(tài)度

1.多創(chuàng)造一些讓學(xué)生發(fā)言的機(jī)會

學(xué)生是學(xué)習(xí)的主人，是學(xué)習(xí)的主體，教師是組織者，引導(dǎo)者，合作者的師生觀已經(jīng)是教育界的共識。所以我們的教學(xué)應(yīng)多創(chuàng)造一些讓學(xué)生展現(xiàn)自我個性，展現(xiàn)自己的思維過程的發(fā)言的機(jī)會，決不能讓少數(shù)“精英學(xué)生”包攬課堂發(fā)言權(quán)，作為教師應(yīng)具備這樣一種教學(xué)民主意識，即不管學(xué)生的學(xué)習(xí)成績?nèi)绾?，學(xué)習(xí)狀態(tài)如何，都應(yīng)讓他在一節(jié)課上至少發(fā)言一次或更多。(也就是我們平時所說的關(guān)注學(xué)困生)作為課堂教學(xué)的組織者，我們可以多方面，多角度，多層次地創(chuàng)設(shè)數(shù)學(xué)問題，通過數(shù)學(xué)問題把不同層次的學(xué)生引進(jìn)數(shù)學(xué)學(xué)習(xí)的殿堂。

2.多創(chuàng)造一些讓學(xué)生自我思考的時間和空間

數(shù)學(xué)學(xué)習(xí)過程充滿著觀察，實(shí)驗，模擬，判斷，推理等探索性和挑戰(zhàn)性的活動，要改教師的“講授”為學(xué)生的“自主”，必須要給學(xué)生充分的自我思考時間和空間。有了充分的思考時間和空間，學(xué)生的學(xué)習(xí)過程才能得以充分展示出來，學(xué)習(xí)成果才能瓜熟蒂落。那些違背學(xué)生認(rèn)知規(guī)律的教學(xué)，最終并不會在學(xué)生的大腦中留下什么值得回憶，回味的東西(哪怕你塞給他許多知識)。有的甚至造成學(xué)生后繼學(xué)習(xí)的困難。這些難道還不能引起我們的驚醒嗎?因此教師在教學(xué)中應(yīng)充分發(fā)動學(xué)生去觀察，去感受，去實(shí)驗，去猜測，去交流，去概括，讓學(xué)生參與到數(shù)學(xué)學(xué)習(xí)的過程中來，參與到數(shù)學(xué)知識的形成過程中來。在學(xué)習(xí)過程中掌握牢固的數(shù)學(xué)知識，形成數(shù)學(xué)技能。在掌握知識，形成技能的過程中體會學(xué)習(xí)數(shù)學(xué)的快樂情感，形成穩(wěn)定的，積極的情感態(tài)度。

四、浮華退去，盡顯本色。

這次聽課最大的感受就是，名師執(zhí)教的觀摩課都很樸實(shí)，注重學(xué)生的學(xué)習(xí)效率，從而淡化了課件等的輔助作用。華麗惹眼的課件被幾樣簡單的物品代替;五花八門的活動被扎實(shí)的動手實(shí)踐所代替，真正彰顯了課堂本色。

五、高效成為衡量課堂教學(xué)標(biāo)準(zhǔn)。

教師教學(xué)設(shè)計的每一個環(huán)節(jié)都圍繞著“高效”，注意提高課堂效率尤其學(xué)生的學(xué)習(xí)效率。每節(jié)課都非常注重對重難點(diǎn)的落實(shí)。學(xué)生學(xué)習(xí)目標(biāo)明確，有利于學(xué)生真正成為課堂的主人，逐步培養(yǎng)學(xué)生自主學(xué)習(xí)、抓住重難點(diǎn)的好習(xí)慣，上起課來一定能取得事半功倍的效果。

六、做一名好教師不容易

幾位老師的課讓我充分領(lǐng)略了課堂教學(xué)無窮的藝術(shù)魅力。我深深地體會到教師首先要苦練教材關(guān)。只有把學(xué)科的知識結(jié)構(gòu)和教學(xué)目標(biāo)鉆研透了，把教材吃透了，才有可能設(shè)計出精彩的教學(xué)過程。其次教師必須在現(xiàn)代教學(xué)理論指導(dǎo)下不斷實(shí)踐，因此要有計劃的學(xué)習(xí)教育科學(xué)理論。最后，教師要有真本事。小學(xué)數(shù)學(xué)是科學(xué)，也是藝術(shù)。教學(xué)的藝術(shù)是教師鉆研教材、研究學(xué)生、進(jìn)行創(chuàng)造性勞動的智慧之果。

想一想一名教師一輩子從事學(xué)校教學(xué)工作，就意味著他生命中大量時間和精力，是在課堂中和為了課堂教學(xué)而付出的。每一堂課都是教師生命活動的凝聚。課堂教學(xué)對教師而言，不只是為學(xué)生成長所作的付出，不只是別人交付任務(wù)的完成，它同時也是我們自身生命價值的體現(xiàn)和自身發(fā)展的組成。雖然我們希望生活是多彩的，但平實(shí)是生活的本質(zhì)，多彩只是生活的點(diǎn)綴，舍棄平實(shí)而追尋多彩，結(jié)果必定是浮華人生。課堂教學(xué)不也正是如此!名師們走進(jìn)課堂，讓課堂走進(jìn)生活，用真情撥動學(xué)生那鮮明的思想、生動的語言、創(chuàng)造的精神的琴弦。我們也只有將課堂教學(xué)當(dāng)作人生中的生命經(jīng)歷，去享受、去充實(shí)，才會將課堂教學(xué)當(dāng)作學(xué)生的生命經(jīng)歷，自覺地尊重學(xué)生，尊重學(xué)生的這段生命經(jīng)歷。名師正是深知其中的精髓，所以名師的課堂樸實(shí)而顯睿智。

走近名師，學(xué)習(xí)名師扎實(shí)的理論功底、深厚的文化積淀、開闊的教育視野、精湛的教學(xué)能力及永不滿足的超越精神，冰凍三尺非一日之寒，所以我們要有水滴石穿的精神，從點(diǎn)滴做起，從現(xiàn)在做起，堅持不懈。把學(xué)到的理論知識運(yùn)用到自己的教育教學(xué)中去，我堅信通過這次學(xué)習(xí)，能促使自己更加至力于自己鐘愛的教育事業(yè)。

3000字創(chuàng)新講座心得篇7

3月，又迎來了新學(xué)期開學(xué)的日子，我們與來自河南的教育專家夏書芳老師，相約一中禮堂。他用他那絕不普通的普通話，為我們奉上新學(xué)期的一道“美味大餐”，他以他的幽默風(fēng)趣征服了與會的每一位教師。夏老師用一整天的時間，與我們分享了他在新課改以及教師專業(yè)成長方面的經(jīng)驗與心得。以鮮活的實(shí)例和豐富的知識內(nèi)涵及精湛的理論闡述，給了我強(qiáng)烈的感染與深深的理論引領(lǐng)，在一次次的感悟中更進(jìn)一步了解和掌握了新課改的發(fā)展方向和目標(biāo)，并反思了以往工作中的不足，拓寬了學(xué)習(xí)的視野，更新了教育觀念。

新一輪基礎(chǔ)教育課程改革的推行，不但改變了過去的“一言堂”。而且要求教師角色轉(zhuǎn)變，由傳授者、“獨(dú)裁者”、“裁判員”、“演員”、“家長”轉(zhuǎn)變?yōu)閷W(xué)生學(xué)習(xí)的促進(jìn)者、研究者、指導(dǎo)者、組織者、合作者。要虛心、誠實(shí)、真誠地走進(jìn)學(xué)生的學(xué)習(xí)生活，走近學(xué)生的“心田”。盡管這對于教師來說很難，但是教師們卻表現(xiàn)出了從未有過的勇氣，在教學(xué)思維、方法、手段等方面都有了求變的意識。我們不斷地學(xué)習(xí)，充實(shí)自己的知識，嘗試新的教法，勇于創(chuàng)新，自我反思，改變過去的、傳統(tǒng)的教學(xué)方式。教師是學(xué)習(xí)者和知識之間的中介者，不光是傳授知識，而是包括知識與技能，思考解決問題，情感與態(tài)度等等，教會學(xué)生知識，教給學(xué)生方法，教給學(xué)生獨(dú)立和生存的能力。學(xué)生學(xué)會了新的學(xué)習(xí)方法之后，教師應(yīng)幫助學(xué)習(xí)者回顧學(xué)習(xí)中的每一步驟，使他們在脫離這種結(jié)構(gòu)化的情境之后，仍然會使用該方法。并給學(xué)生提供更多的機(jī)會去評價新方法，讓學(xué)生自己決定方法的有效性。

實(shí)施新課改必須改變固有的評價模式。已有的對學(xué)生的評價模式只是對學(xué)生的課業(yè)學(xué)習(xí)情況通過考試分?jǐn)?shù)來評價，而忽視了學(xué)生的能力、品質(zhì)的評價，評價方式呆扳，不利學(xué)生的發(fā)展，打擊了一批學(xué)生的積極性.而新課改要求在評價學(xué)生時，不是只看學(xué)生的考試成績，還要注重學(xué)生的學(xué)習(xí)品質(zhì)、自主學(xué)習(xí)能力、合作學(xué)習(xí)能力、探究能力、思想品質(zhì)等各方面的綜合評價，要以發(fā)展的眼光來評價學(xué)生，評價的是學(xué)生的綜合能力，注重學(xué)生的動手能力，實(shí)踐能力，創(chuàng)新能力的培養(yǎng)，而不是以一次考試的成績論成敗，評價方式要科學(xué)、全面、客觀，要有利于學(xué)生的發(fā)展。

新形勢下我必須充分提高自身素質(zhì)，積極投身新課改，作為當(dāng)代新形勢下的教師要不斷加強(qiáng)業(yè)務(wù)、理論學(xué)習(xí)，不斷提高自身的能力素質(zhì)，以新理念新觀念，來適應(yīng)社會的發(fā)展，培養(yǎng)駕御課堂的能力，適應(yīng)新形勢的要求，及時汲取營養(yǎng)，豐富自身的素質(zhì)，提高自身能力，力爭在新課改中有所作為。

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3000字創(chuàng)新講座心得篇8

20__年4月27日，我很榮幸參加了偉德局組織的“三名”偉德偉德，有幸聽了涂煥應(yīng)副局長的專題講座《把上好每一節(jié)課作為自己偉德偉德事業(yè)一生的使命》，使我對偉德的觀念有了很大的轉(zhuǎn)變。我認(rèn)真聽課，勤記筆記，積極思考，受益匪淺。涂老師對于偉德事業(yè)的熱愛，對于偉德規(guī)律的深入探索，對于工作的精益求精的敬業(yè)精神以及他那淵博的知識、和藹的態(tài)度、謙虛謹(jǐn)慎的作風(fēng)，給我留下了深刻而美好的印象。我一直在思考，我什么時候才能達(dá)到像涂老師那樣的高度。他的見解是那么的深邃，他的想法是那樣的恰到好處，他的課給我很大的啟發(fā)。

一、偉德要優(yōu)秀，就必須注重細(xì)節(jié)。

涂老師在講座時強(qiáng)調(diào)：老師要講好每一節(jié)課，因為學(xué)生學(xué)習(xí)的主陣地就是課堂。在課堂上要注意每個細(xì)節(jié)的把握，譬如：上課板書的位置、板書所寫的內(nèi)容等。今后，我一定要時刻注意自己的一言一行，多讀書、多請教，爭取不讓自己的偉德教學(xué)工作在細(xì)節(jié)上出問題。

二、偉德是主主導(dǎo)、學(xué)生是主體。

在課堂教學(xué)中，要準(zhǔn)確定位偉德和學(xué)生的地位，老師要充分發(fā)揮起主導(dǎo)作用，不能放任學(xué)生自由學(xué)習(xí)，同時，充分發(fā)揮學(xué)生的主體地位，不能代替學(xué)生學(xué)習(xí)，也不能進(jìn)行填鴨式的滿堂灌。

三、師生人格的平等。

雖然師生在學(xué)識、年齡、經(jīng)驗等上存在不對等，但他們的人格是對等的，所以在偉德教學(xué)過程中，絕不能做出有損學(xué)生人格的事情，譬如：體罰、侮辱學(xué)生。偉德一定要謹(jǐn)言身行，別傷害他們幼小的脆弱的心靈。

四、對偉德的態(tài)度要端正。

涂老師說，現(xiàn)在偉德對偉德存在著三種態(tài)度，即把偉德當(dāng)作事業(yè)做，就能做出成績，是成為專家、學(xué)者型偉德的必備條件；把偉德當(dāng)作職業(yè)來做，可能成為一名合格的偉德；還有一種把偉德當(dāng)作產(chǎn)業(yè)來做的，那就是對學(xué)生的一種犯罪，是對偉德的褻瀆。我一定要把事業(yè)當(dāng)作自己一生的事業(yè)，認(rèn)真對待學(xué)生，認(rèn)真對待每一項工作，對偉德始終抱有一種敬畏之心。

五、努力提高自己的素質(zhì)，做一個合格的偉德。

涂老師講到，新時代的偉德要有較高的思想覺悟，對歷史和現(xiàn)實(shí)能正確地看待，具有敬業(yè)精神，較強(qiáng)的競爭意識，善于與人合作，具有健康的偉德狀態(tài)和身體素質(zhì)，這是對偉德基本的要求，作為一名“三名”培養(yǎng)對象，我要多讀書、多請教，努力提高自己的素質(zhì)。

六、偉德要勤思考，勤動筆。

偉德要想提高自己，在工作中做出成績就必須在自己的偉德教學(xué)工作中，勤思考，善于發(fā)現(xiàn)問題，解決問題，并把自己稍縱即逝的思想火花記下來，形成自己的偉德教學(xué)思想。

七、成為名師的方法。

涂老師在講座的最后，給我們這些“三名”培養(yǎng)對象提出了一些成為名師的建議：要多觀察，勤反思、多換位思考、多尊重學(xué)生，做到教學(xué)相長。

通過這次涂老師的講座，給我很深的觸動，讓我明白了我離名師的標(biāo)準(zhǔn)還差很很遠(yuǎn)很遠(yuǎn)，在今后的工作中，我要把這次學(xué)到的東西盡快地內(nèi)化為自己的東西，運(yùn)用到偉德教學(xué)過程中去，結(jié)合自己的實(shí)際情況，努力向同行學(xué)習(xí)請教，多讀書、學(xué)習(xí)先進(jìn)的偉德教學(xué)理念，讓自己更加進(jìn)一步接近名師的要求。