寫心得需要突出重點(diǎn)，將重要的知識(shí)點(diǎn)、技能和經(jīng)驗(yàn)放在前面，以便讀者更好地掌握。優(yōu)秀的學(xué)習(xí)心得感悟1500字是什么樣的？下面給大家?guī)韺W(xué)習(xí)心得感悟1500字，供大家參考。

學(xué)習(xí)心得感悟1500字篇1

昨天晚上，情不自禁一口氣看完六集紀(jì)錄片《呂玉蘭》并呂玉蘭的《十個(gè)為什么》。

我必須實(shí)事求是、毫不羞恥、不怕取笑地承認(rèn):在看到頑石老師的文章《別看那部荒誕劇了，看這個(gè)!》及里面介紹的一部篇幅并不算長(zhǎng)的紀(jì)錄片——是紀(jì)錄片，不是某杜撰、戲說、滑稽、荒謬、反動(dòng)、陰險(xiǎn)、懶婆娘裹腳一樣瞎扯淡“高大全”的毒草劇一類——《呂玉蘭》之前，我對(duì)“呂玉蘭”這個(gè)名字竟然一無所知!

究其原因，一方面當(dāng)然是自己不學(xué)無術(shù)、孤陋寡聞;另一方面，我作為一個(gè)普通80后公民，此前十六年的校園生涯外加六年多職場(chǎng)生涯所接觸過的所有資料中，沒有任何資料提及有關(guān)“呂玉蘭”三個(gè)字的只言片語。

排除個(gè)體認(rèn)知局限不論，后一方面是什么情況，假定你不懂、我也不懂，可是想必很多人都懂的、或者已經(jīng)懂了。

紀(jì)錄片《呂玉蘭》，從開篇到結(jié)尾所講述呂玉蘭的歷程，從時(shí)代背景到其中個(gè)體覺悟、成長(zhǎng)的歷程，最大的感覺就是跟活在特色里的我們熟悉到視而不見的一些東西唱對(duì)臺(tái)戲，并從精神上、邏輯上、理論上(實(shí)踐力量上未敢妄下斷語)輕輕一唱就將對(duì)方唱得滾下臺(tái)去，踩上無數(shù)腳......

唯一的不足是，該片目前僅僅在CCTV7播出，而不是CCTV全面或大范圍播出。盡管如此，在各路牛鬼蛇神胡蹦亂跳，帝修反卷土重來，貌似乾坤欲轉(zhuǎn)、正邪對(duì)決的形勢(shì)下，這樣真真實(shí)實(shí)宣傳社會(huì)主義公有制，宣傳農(nóng)業(yè)集體化組織化的優(yōu)越性，全息式地宣傳毛澤東思想及毛澤東時(shí)代下先進(jìn)典型的片子能夠在CCTV播出，無論如何是令真正的共產(chǎn)黨員和真正信仰共產(chǎn)主義、懷念毛主席的人民大眾為之高興的事情。

看完紀(jì)錄片，又迫不及待地找到呂玉蘭的《十個(gè)為什么》，讀來有如隔世知音，大嘆相見恨晚。

與此同時(shí)，我又必須實(shí)事求是、毫不羞恥、不怕取笑地承認(rèn)“歷史總是進(jìn)步的”之類的話在我身上的反證?？纯疵珴蓶|時(shí)代一個(gè)僅有小學(xué)文化程度、十六歲的半大姑娘的覺悟，再看看時(shí)隔將近半個(gè)世紀(jì)之后作為特色時(shí)代一份子的有大學(xué)文化程度、已快成“大叔”的自己的覺悟，我何止無地自容，簡(jiǎn)直無地自容。

歷史唯物主義認(rèn)為，社會(huì)存在決定社會(huì)意識(shí)。什么樣的大環(huán)境、大氣候，便孕育催生什么樣的現(xiàn)實(shí)事物。

不管什么人用何其高超的手段轉(zhuǎn)移人民大眾對(duì)大環(huán)境、大氣候的注意，并試圖將人民大眾的視線釘死在個(gè)體的雞毛蒜皮之上，都無法最終否認(rèn)特色時(shí)期孕育催生各具特色;而曠古絕今的毛澤東時(shí)代，孕育催生了毛澤東思想指引下、澆灌下的一個(gè)個(gè)數(shù)不勝數(shù)的先進(jìn)典型——呂玉蘭便是其中一個(gè)。

呂玉蘭在《十個(gè)為什么》里，回答了自己對(duì)待什么是聰明什么是愚蠢的問題、終身大事問題、被反對(duì)與被支持孰好孰壞的問題、共產(chǎn)黨的干部是虧是贏的問題、在矛盾面前是退避是斗爭(zhēng)的問題、得罪人與不得罪人的問題、團(tuán)結(jié)同志問題、領(lǐng)導(dǎo)方式問題、人情關(guān)系問題、思想政治問題，十個(gè)問題，通篇貫穿其中的是毛澤東思想中的階級(jí)立場(chǎng)和階級(jí)分析方法。

在階級(jí)立場(chǎng)和階級(jí)分析方法之下，沒有所謂絕對(duì)公理或絕對(duì)理性?！叭瞬粚W(xué)，不如物”這句古話對(duì)不對(duì)，實(shí)在跟學(xué)歷、跟智商、跟時(shí)代沒太大關(guān)系，但一定首先跟階級(jí)立場(chǎng)有直接關(guān)系。

就當(dāng)下群眾路線教育實(shí)踐活動(dòng)的專有概念——四風(fēng)問題來說，四風(fēng)問題，根本上是路線問題。路線問題解決，人民大眾的共同信仰問題解決，一切自然解決。四風(fēng)是表現(xiàn)、是現(xiàn)象。既然那么多人有共同的表現(xiàn)，構(gòu)成一個(gè)鋪天蓋地的現(xiàn)象，可見有共同的病根。這個(gè)病根不除掉、不扭轉(zhuǎn)，四風(fēng)是掃不完的，掃了一定還會(huì)再跑回來。

病根不除之日，你甚至不能真改，你真改了的話，在那些沒真改的人看來，你反倒就成了病人，成為被治療的對(duì)象，因?yàn)椴「?，我們今天的很多價(jià)值觀念已經(jīng)被對(duì)調(diào)、被顛倒、被消遣、被模糊，甚至好像需要一起到幼稚園去“補(bǔ)課”......

面對(duì)如此詭異現(xiàn)象，把呂玉蘭所處的毛澤東時(shí)代與我們現(xiàn)實(shí)所處的后來的時(shí)代作深刻對(duì)照，可以得出結(jié)論：毛澤東思想，唯有毛澤東思想，才是掃除四風(fēng)根源的利器!

學(xué)習(xí)心得感悟1500字篇2

長(zhǎng)了這么大,大部分時(shí)間是在學(xué)校度過的,說起學(xué)習(xí),雖然不是很優(yōu)秀,倒也說得過去。在我的記憶中,成績(jī)總是在上中等,這并不是說我比別人聰明,而是我在上課認(rèn)真聽的基礎(chǔ)上,堅(jiān)持“以書為本”，認(rèn)真搞好自己的學(xué)習(xí)。這里的“書”是特指教科書。

首先，以書為本，就要通讀書本。教員講課是以教材為基礎(chǔ)的，而教材的編寫,則是以大綱要求為基準(zhǔn)的,需要學(xué)生掌握的知識(shí),書本上都已囊括。所以，要想學(xué)習(xí)好，就要通讀書本。通讀不是泛泛地讀，有的同志象老和尚念經(jīng)似的，倒是把書讀了幾遍，可一點(diǎn)印象也沒有，我讀書時(shí)則不是那樣。主要有三種方法。一是帶著腦袋去讀。你可能感到驚訝，難道我的“腦袋”不是隨身攜帶的嗎？大家知道，人腦的主要功能之一，就是思維。所謂帶著“腦袋”去讀，就是在讀書時(shí)要有思維，善于思考書本上的每一個(gè)字、每一句話，專家們?cè)诰幗滩臅r(shí)，都是非常注重用詞造句的，寫在書上就有它的一定道理。我在讀書時(shí)，喜歡推敲，直至弄懂其含義，乃至用意。二是帶著好奇去讀。尤其是在預(yù)習(xí)時(shí)，好奇很重要。對(duì)沒有學(xué)過的新知識(shí)，我對(duì)它總有一種好奇感，迫切想了解它。所以，在讀書時(shí)，我就更注重發(fā)現(xiàn)其中的新的知識(shí)點(diǎn)，哪些東西是老師以前沒有講過的，哪些是以前接觸過的，它們之間有無異同，帶著這種對(duì)新知識(shí)的好奇，通讀起來格外仔細(xì)。三是帶著喜悅?cè)プx。在課后復(fù)習(xí)中，通讀書本更顯重要。通過學(xué)習(xí)，掌握了許多新的知識(shí)，做到了日有所悟，心理邊自然很高興。此時(shí)，我再回過頭來，重新通讀書本，此刻心情是愉快的，對(duì)知識(shí)的鞏固和領(lǐng)會(huì)都是十分敏捷的。因?yàn)?，好的心情?duì)于完成某種事情是很重要的。

其次，以書為本，就要提煉書本。人常講，學(xué)習(xí)是一個(gè)過程，起初厚厚的一本書，學(xué)完之后要變成自己的東西，就變成了薄薄的一本“心中的書”。學(xué)完每一科，我都要對(duì)整個(gè)學(xué)習(xí)過程進(jìn)行回顧，回顧也是以書本為基礎(chǔ)的?；仡櫟倪^程，在我看來，也就是提煉書本的過程，一本書很厚，能都回想起來，也不是件容易的事，甚至是不可能的事，我在實(shí)際學(xué)習(xí)過程中，就是堅(jiān)持提煉，主要是提煉觀點(diǎn)、要點(diǎn)和難點(diǎn)。提煉觀點(diǎn)，有助于我把握全書的內(nèi)容，觀點(diǎn)提煉準(zhǔn)了，就抓住了實(shí)質(zhì)，找到了要點(diǎn)。而要點(diǎn)掌握準(zhǔn)了，就把握了基本問題，我在學(xué)習(xí)過程中，很注意提煉要點(diǎn)，因?yàn)橐c(diǎn)大部分都是教員講過的東西，都是書本的精華，要點(diǎn)把握住了，就達(dá)到了提煉書本這一目的。提煉難點(diǎn)。無論哪一學(xué)科，都有一定的難點(diǎn)。在學(xué)習(xí)中，提煉出難點(diǎn)，更利于自己對(duì)知識(shí)的掌握，我在平時(shí)的學(xué)習(xí)中，碰到一些難點(diǎn)，有些經(jīng)過老師的講解，不再成為難點(diǎn)，而有些當(dāng)時(shí)弄明白了，時(shí)間長(zhǎng)了，又有些模糊，這就需要不斷地提煉出難點(diǎn)。難點(diǎn)很多，涉及到科學(xué)的難點(diǎn)比比皆是，我們不可能都把握，但有一點(diǎn)，是我學(xué)習(xí)內(nèi)容中的難點(diǎn)，就一定要提煉出，這就要求以書為本，主要把握教材上的。課外升華的難點(diǎn)，雖然掌握也非常重要，但隨著我學(xué)習(xí)的不斷深入，會(huì)陸續(xù)學(xué)到的，所以，在提煉書本時(shí)，我始終注意做到以書為本。

最后，以書為本，就要突破書本。書本是教材，是學(xué)習(xí)的依據(jù)，但不是說書本是完美無缺的，我在學(xué)習(xí)中，就是堅(jiān)持以書為本，但更注意突破書本，掌握書本以外的一些知識(shí)，使自己涉足更廣闊的領(lǐng)域。這里有個(gè)前提，必須是以書為本，比如我們學(xué)習(xí)寫作學(xué)，書本上的知識(shí)可以說是我們學(xué)習(xí)的范疇，因?yàn)閷懽魇且粋€(gè)大的領(lǐng)域，我在掌握了寫作是政治性寫作、工作型、受命類、制作式寫作以后，自然而然地想到了一些寫作領(lǐng)域以外的文體寫作，這樣，在學(xué)習(xí)中，以書為本，通過聯(lián)想相關(guān)知識(shí)，有意識(shí)突破書本，了解一些相關(guān)內(nèi)容，也有利于掌握書本上的知識(shí)。平時(shí)，我充分利用圖書館、報(bào)紙、雜志了解了許多知識(shí)，并將說、寫、做結(jié)合起來，促進(jìn)了我的學(xué)習(xí)。

以上只是我在學(xué)習(xí)中的一點(diǎn)體會(huì)，做得很不夠，對(duì)別人不一定適合，因?yàn)閷W(xué)習(xí)的方法多種多樣，因人而異。在以后的學(xué)習(xí)工作中，我會(huì)不斷地虛心向他人學(xué)習(xí)，提高自己的水平，為國(guó)家的現(xiàn)代化建設(shè)多做貢獻(xiàn)。

學(xué)習(xí)心得感悟1500字篇3

猶有“桂梅”迎風(fēng)俏

身影清瘦、眼神堅(jiān)毅，行動(dòng)堅(jiān)決、步伐堅(jiān)定……張桂梅猶如一枝面對(duì)重重困難卻傲然迎著寒風(fēng)怒放的梅花一樣，在云嶺大地散發(fā)著丹桂般濃郁的幽香。品讀“時(shí)代楷?！睆埞鹈废冗M(jìn)事跡，一位堅(jiān)韌純粹、迎難而上，甘做人梯、無私奉獻(xiàn)的師者形象躍然紙上，令人動(dòng)容，令人感佩。她的精神值得學(xué)習(xí)、值得傳揚(yáng)。

“時(shí)代楷模”張桂梅是云南省麗江市華坪縣女子高級(jí)中學(xué)黨支部書記、校長(zhǎng)，華坪縣兒童福利院院長(zhǎng)。她40年如一日，扎根云貴高原的偏遠(yuǎn)山區(qū)，義無反顧投身教育事業(yè)，幫助1800多名貧困山區(qū)的女孩走出大山，改變了三代人的貧窮命運(yùn)。她堅(jiān)持教書育人、立德樹人，用言行引導(dǎo)孩子從小樹立志向、追逐夢(mèng)想，注重言傳身教，傳揚(yáng)紅色基因，讓“感黨恩、聽黨話、跟黨走”成為廣大學(xué)生自覺追求;她實(shí)干苦干、甘于奉獻(xiàn)，用愛心和智慧點(diǎn)亮山村千萬女孩的夢(mèng)想之燈，詮釋了為人師者的師德與擔(dān)當(dāng)。她用實(shí)際行動(dòng)，勾勒出“有理想信念、有道德情操、有扎實(shí)知識(shí)、有仁愛之心”的當(dāng)代“四有”好老師形象。她的先進(jìn)事跡和高貴品質(zhì)，值得學(xué)習(xí)，更值得見賢思齊，傳承弘揚(yáng)。

“我這輩子的價(jià)值，不管怎么著，我救了一代人的，不管是多還是少，畢竟她們后面走得比我好，比我幸福就足夠了”。幸福的詮釋各種各樣，但幸福的笑顏確是一樣的;幸福的道路各不相同，但幸福的價(jià)值卻是萬宗歸一。為了貧困山區(qū)千萬女孩子的實(shí)現(xiàn)自己的夢(mèng)想，張桂梅如燃燒在山中的蠟燭，心無旁騖、無怨無悔，踐行著當(dāng)初立下的誓言。張桂梅是千千萬萬新時(shí)代勞動(dòng)者中的普通一員，但卻充滿力量、充滿激情，散發(fā)出溫暖山區(qū)兒童、溫暖世界的光和熱，是新時(shí)代婦女投身脫貧攻堅(jiān)巾幗建功的杰出代表，是為教育事業(yè)奉獻(xiàn)、為孩子夢(mèng)想鋪路的優(yōu)秀人民教師。她的事跡，給人以心靈的震撼，充盈著激蕩人心的力量。

“如果我是一條小溪，就要流向沙漠，去滋潤(rùn)一片綠洲”?；赝麖埞鹈吠渡斫逃聵I(yè)的道路，她正如一條小溪，潺潺流進(jìn)教育資源相對(duì)“貧乏”的山區(qū)，用崇高的精神、可貴的品質(zhì)，滋潤(rùn)著貧困山區(qū)兒童的心靈，在山區(qū)潤(rùn)養(yǎng)出一片精神的“綠洲”。張桂梅同志扎根山區(qū)教育40余年的時(shí)間里，克服著病魔纏繞帶來的病痛，把每一分錢都用在孩子身上，在病危時(shí)拉著縣長(zhǎng)的手要求提前支取喪葬費(fèi)……張桂梅是脫貧攻堅(jiān)中涌現(xiàn)出來的先進(jìn)教師代表，是新時(shí)代踐行“四有”好老師要求的優(yōu)秀榜樣。以張桂梅同志為鏡，照一照自身有沒有迎難而上的自覺擔(dān)當(dāng)，缺不缺甘為人梯的奉獻(xiàn)精神，少不少甘為事業(yè)燃盡自己的“無我”境界，通過對(duì)鏡自照，汲取前行的精神力量，不斷補(bǔ)足精神之鈣，彌補(bǔ)能力短板、扛起崗位責(zé)任，努力成為新時(shí)代黨和人民事業(yè)的擔(dān)當(dāng)者、燃燈者。

“教師的天職就是奉獻(xiàn)，沒有任何其他條件”。張桂梅扎根邊遠(yuǎn)少數(shù)民族山區(qū)，就像一盞點(diǎn)亮在山區(qū)的“燈盞”，不但深深扎根山區(qū)，還在12年前創(chuàng)辦起全國(guó)第一所全免費(fèi)女子高中，12年間行程10萬多公里，走訪了麗江大山里的1527名學(xué)生的家庭……她用一生堅(jiān)守了立德樹人的初心，踐行了為黨育人、為國(guó)育才的使命，她的學(xué)生不僅遍布全國(guó)各地，還有很多學(xué)生在她的精神感召下回到華坪縣為家鄉(xiāng)建設(shè)奉獻(xiàn)力量。她的品質(zhì)，閃耀著人性的光輝，是時(shí)代精神的體現(xiàn)。她，無愧于“時(shí)代楷模”這個(gè)稱號(hào)。典型本身就是一種力量。踐行榜樣的精神，要始終扎牢思想根子、篤定前行方向，厚植人民至上情懷，始終為群眾謀福利、添福祉。要甘于做一顆“火種”，立足本職崗位，以“功成不必在我”的境界和“功成必定有我”的擔(dān)當(dāng)，在點(diǎn)燃自己的同時(shí)照亮更多人前行的路，用實(shí)際行動(dòng)奉獻(xiàn)社會(huì)、造福社會(huì)。

學(xué)習(xí)先進(jìn)，重在實(shí)踐，貴在篤行。新時(shí)代新征程，我們都應(yīng)自覺把學(xué)習(xí)張桂梅老師的先進(jìn)事跡與自身做人、創(chuàng)業(yè)、成事相結(jié)合起來，讓先進(jìn)典型的精神力量?jī)?nèi)化于心、外化于行，在汲取榜樣精神力量中實(shí)干苦干、擔(dān)當(dāng)有為，讓初心在堅(jiān)定信念、愛崗敬業(yè)中砥礪，讓奉獻(xiàn)在擔(dān)當(dāng)、實(shí)干中燃放，讓人生在奉獻(xiàn)、作為中升華。

學(xué)習(xí)心得感悟1500字篇4

1.堆砌和探究

持有旋轉(zhuǎn)烤肉式認(rèn)識(shí)論(灌輸、堆砌知識(shí))的父母認(rèn)為，多記住一些東西是很重要的。在他們眼里，小孩盡可能高效地掌握海量的知識(shí)是一件再好不過的事。父母、親人僅單純對(duì)孩子記住的詩歌、單詞等大加贊賞，甚至給予物質(zhì)獎(jiǎng)勵(lì)，而不去鼓勵(lì)孩子去探究和發(fā)現(xiàn)更深層的知識(shí)，長(zhǎng)此以往，小孩慢慢地開始覺得，相比于做自己喜歡的事，用語言記錄并記住大量的知識(shí)片段更為重要。這樣一來，小孩從小就習(xí)慣了要記住學(xué)到的東西，并認(rèn)為這是理所應(yīng)當(dāng)?shù)氖拢瑓s丟失了與生俱來的自主發(fā)現(xiàn)的能力。

我們大部分父母，都停留在對(duì)孩子灌輸、堆砌知識(shí)的層面上，因?yàn)槲覀儽旧硪呀?jīng)習(xí)慣于用“系統(tǒng)1”對(duì)待幾乎任何事，對(duì)各種信息、知識(shí)不予思索，或被動(dòng)接受，或充耳不聞，沒有能力對(duì)其進(jìn)行消化分析，新知識(shí)不能在我們已僵化的系統(tǒng)中進(jìn)行動(dòng)態(tài)更新。

而持有探究性認(rèn)識(shí)論的探究者，針對(duì)各種各樣的現(xiàn)象，會(huì)主動(dòng)提出“為什么”，主動(dòng)去發(fā)現(xiàn)知識(shí)，去使用知識(shí)，讓它成為自己身體和系統(tǒng)的一部分，并和系統(tǒng)共同變化。探究者的培養(yǎng)，基本上也是從如何培養(yǎng)這樣的認(rèn)識(shí)論開始的。

如果父母本身就是持有探究性認(rèn)識(shí)論的探究者，那么小孩持有同樣認(rèn)識(shí)論的可能性會(huì)很高。那些不關(guān)注自己的小孩，認(rèn)為好的、值得期待的培養(yǎng)方法只有一種的父母，與那些細(xì)心觀察小孩，與小孩共同成長(zhǎng)，并思考更好的(不是最好的)途徑的父母，育兒的方法自然大相徑庭。

所以，父母必須做到親自積累探究經(jīng)驗(yàn)，品味其中的樂趣，并使之成為習(xí)慣。

2.在游戲中培養(yǎng)探究心

孩子會(huì)通過玩游戲，提高把物體象征化的能力，孩子在學(xué)習(xí)的過程中，游戲起著重要的作用。

美國(guó)的一些學(xué)者提出了關(guān)于游戲的五項(xiàng)原則：游戲必須是快樂的;游戲的目的就是游戲本身，而非其他(例如，讀書、練習(xí)說英語);游戲必須是參與者自發(fā)的選擇;游戲必須是參與者的能動(dòng)行為，而非被要求的結(jié)果;游戲是脫離現(xiàn)實(shí)的、演技一般的活動(dòng)，小孩在游戲中假扮做某事。

大人應(yīng)該重新審視這個(gè)問題：常見的那種“用玩游戲的感覺來學(xué)習(xí)”，究竟是不是真正的游戲?上述五項(xiàng)原則滿足的是小孩的需求，因此可以稱為游戲。而學(xué)校和父母所認(rèn)為的游戲，在小孩看來只是“自己被要求去玩”或者只是“學(xué)習(xí)的一種”。如果小孩認(rèn)為，自己只是被動(dòng)地接受安排，便不能稱為“游戲”。

孩子能從游戲中學(xué)習(xí)到什么，取決于父母的意識(shí)。一旦父母高高在上，掌握著游戲的主動(dòng)權(quán)，并產(chǎn)生了教育的想法，那么對(duì)于小孩來說，就不再是游戲。比如，父母像考試一樣提問繪本中出現(xiàn)的單詞的含義和故事情節(jié)，小孩就不會(huì)覺得讀繪本是一件快樂的事，進(jìn)而失去讀書的想法。為了能夠更好地答出問題，小孩不再品味書中所寫的關(guān)鍵詞及故事的寓意，而是轉(zhuǎn)變成了想努力將其記住的態(tài)度。

給小孩選擇玩具時(shí)，不要把小孩看到的一瞬間立刻飛奔過去的玩具作為判斷的標(biāo)準(zhǔn)，而是應(yīng)該考慮：小孩在玩這個(gè)玩具的過程中，能夠在多大程度上嘗試各種各樣的事情并將其象征化，展開創(chuàng)造的翅膀。在游戲中，父母要尊重孩子，尊重孩子的游戲方式。更重要的是，父母要能夠成為懂得小孩的理解方式和快樂的方式，并與小孩的個(gè)性和各個(gè)成長(zhǎng)階段相適應(yīng)的、有著能夠和小孩一起玩耍想法的探究者。

3.自主學(xué)習(xí)

幫助小孩實(shí)現(xiàn)發(fā)展是大人的責(zé)任。但這并不意味著居高臨下地把小孩拉上去，而是為小孩創(chuàng)造環(huán)境，稍稍給予他們一些墊腳石般的力量，讓小孩攀登上去。弄清現(xiàn)階段小孩的知識(shí)狀況，設(shè)定一個(gè)小孩剛好可以通過努力而達(dá)到的水平。對(duì)于小孩的錯(cuò)誤，不是否定，而是予以包容。當(dāng)小孩運(yùn)用錯(cuò)誤的圖式時(shí)，發(fā)現(xiàn)問題并創(chuàng)造條件，讓小孩注意到自己的圖式存在問題。

將小孩的發(fā)展階段與知識(shí)的階段相結(jié)合，創(chuàng)造能讓小孩自主發(fā)現(xiàn)問題并進(jìn)步的環(huán)境，設(shè)法養(yǎng)成自主學(xué)習(xí)的習(xí)慣，掌握自主學(xué)習(xí)的方法，這是他們坐在教室里學(xué)不到的東西。

所以無論家長(zhǎng)還是老師，都必須成為教育的熟練者。為了實(shí)現(xiàn)這個(gè)目的，首先必須讓自己成為一名不懈學(xué)習(xí)的探究者。

學(xué)習(xí)心得感悟1500字篇5

6月17日始，局組織“三項(xiàng)學(xué)習(xí)教育活動(dòng)”，通過局領(lǐng)導(dǎo)、縣委黨校老師的集中授課，對(duì)馬克思主義新聞?dòng)^、職業(yè)精神職業(yè)道德的詮釋，加深了我對(duì)黨的路線、方針、政策的理解，增強(qiáng)了堅(jiān)持黨的領(lǐng)導(dǎo)，擁護(hù)黨領(lǐng)導(dǎo)的決心和信心，找到了自己存在不足及逐步成為合格新聞宣傳隊(duì)伍中一員的努力方向。

合格的新聞宣傳隊(duì)伍是黨的發(fā)言人，是人民大眾的代言人，在我國(guó)社會(huì)主義建設(shè)中始終發(fā)揮著重要作用。作為一名合格的新聞宣傳工作者就應(yīng)充分領(lǐng)會(huì)黨的意圖和人民的需求，把黨的路線、方針、政策、科技文化知識(shí)灌輸?shù)饺嗣裰腥?，把大眾的需求反饋到黨政中央來，使其成為黨政決策的基礎(chǔ)。結(jié)合自身實(shí)際工作，認(rèn)為欲成為一名合格的新聞宣傳工作者具有高度的責(zé)任心是其前提，具有精湛的業(yè)務(wù)技能是其基礎(chǔ)，具有緊定的大局意識(shí)是其保證。

無論做什么職業(yè)、從事何種工作，都必須具有高度的責(zé)任心和主人翁意識(shí)，新聞宣傳工作也不例外，樹立高度的責(zé)任感和主人翁意識(shí)才能知道為什么要進(jìn)行新聞宣傳，為誰進(jìn)行新聞宣傳，怎樣去做好新聞宣傳。新聞宣傳是黨和人民政治生活中不可或缺的一部分，是社會(huì)進(jìn)步、社會(huì)主義建設(shè)的需要，為此工作應(yīng)講奉獻(xiàn)、講忘我，有線電視網(wǎng)絡(luò)建設(shè)是新聞宣傳工作的最后一站，聯(lián)系千家萬戶，工作艱苦而光榮，網(wǎng)絡(luò)從業(yè)人員若沒有高度的責(zé)任心和主人翁意識(shí)其作用很難得到較好地發(fā)揮，“活不是一天能干完的，8小時(shí)工作制修不好，干不完明天接著來、信號(hào)一般將就著看，粗活不是大技術(shù)會(huì)點(diǎn)就行”等旁觀者心態(tài)，不負(fù)責(zé)、不敬業(yè)、不認(rèn)真、不進(jìn)取的態(tài)度難以很好地完成網(wǎng)絡(luò)建設(shè)事業(yè)，因此加強(qiáng)愛崗敬業(yè)教育，增強(qiáng)工作責(zé)任心和主人翁意識(shí)是做好本職工作，成為一名新時(shí)期合格新聞宣傳工作者的前提。

新聞宣傳事業(yè)需要一支高素質(zhì)能戰(zhàn)斗的新聞宣傳隊(duì)伍去完成每位從業(yè)者都在不同的崗位上做著各種各樣的努力，國(guó)際形勢(shì)的不斷變化，時(shí)代的進(jìn)步，人民需求的不斷提高，科學(xué)技術(shù)的日新月異，要求每位新聞宣傳工作者不斷提高政治素質(zhì)和專業(yè)技術(shù)能力，才能肩負(fù)起不斷發(fā)展的新聞宣傳工作，不負(fù)黨的重托，人民的厚望，才不會(huì)面對(duì)從事的工作束手無策一臉的無奈。做好新聞宣傳傳輸通道——網(wǎng)絡(luò)建設(shè)，不站在精湛網(wǎng)絡(luò)技術(shù)的高度，就不知如何發(fā)展網(wǎng)絡(luò)，就不能預(yù)知未來發(fā)展，就不能做出切實(shí)可行的網(wǎng)絡(luò)規(guī)劃，有時(shí)會(huì)脫離實(shí)際造成重大經(jīng)濟(jì)損失；不掌握專業(yè)的網(wǎng)絡(luò)建設(shè)知識(shí)就不能實(shí)施建設(shè)規(guī)劃，不能把收、發(fā)、轉(zhuǎn)、傳輸?shù)仍O(shè)備有十幾的組合在一起形成有效的多媒體傳輸通道；不掌握專業(yè)的網(wǎng)絡(luò)維護(hù)、維修知識(shí)就難以保證網(wǎng)絡(luò)的優(yōu)質(zhì)傳輸，難以保證黨的精神、科技知識(shí)及時(shí)高效地灌輸?shù)饺嗣裰腥?。同時(shí)，不能將群眾需求與愿望及時(shí)反饋給黨，談不上對(duì)黨群的優(yōu)質(zhì)服務(wù)，因此，光干一行、愛一行還不夠，還應(yīng)鉆一行，要不斷學(xué)業(yè)務(wù)，不斷地實(shí)踐，在實(shí)踐中找靈性，找提高，營(yíng)造良好的新聞宣傳工作與學(xué)習(xí)空間、形成良好學(xué)習(xí)氛圍，不斷提高專業(yè)技述能力去從事心愛的工作是做好新聞宣傳工作的基本要求。

黨的新聞宣傳事業(yè)是站在中華民族總體利益高度的事業(yè)，新聞宣傳能夠改變?nèi)祟惖娜松^、世界觀和價(jià)值觀，新聞宣傳工作要以馬克思主義新聞?dòng)^，職業(yè)道德實(shí)踐、符合我國(guó)發(fā)展規(guī)律和人民的愿望，正確的堅(jiān)持黨的領(lǐng)導(dǎo)，服務(wù)大局，我們的愿望才能實(shí)現(xiàn)，本領(lǐng)才能得到充分發(fā)發(fā)展，才能為人類進(jìn)步做貢獻(xiàn)，網(wǎng)絡(luò)建設(shè)是新聞宣傳事業(yè)中一個(gè)小小的單元，無數(shù)健康發(fā)展的小單元才能帶來新聞宣傳事業(yè)的繁榮和大發(fā)展，因此作為新聞宣傳工作的每位從業(yè)者均應(yīng)該自覺堅(jiān)持局的統(tǒng)一領(lǐng)導(dǎo)，服從局的分配，堅(jiān)持以大局為重，正確處理集體利益和個(gè)人利益的關(guān)系，使個(gè)人利益服從整體利益，必為集體長(zhǎng)遠(yuǎn)利益犧牲個(gè)人短暫利益，只有以大局為重，團(tuán)結(jié)協(xié)作才能保證新聞宣傳事業(yè)的健康發(fā)展。

總之做好新聞宣傳工作人的因素很重要，每位從業(yè)人員具有高度的責(zé)任心、精湛的專業(yè)技能、堅(jiān)強(qiáng)的大局意識(shí)是新聞宣傳工作更好地服務(wù)黨服務(wù)人民、健康發(fā)展的.基本要素。

學(xué)習(xí)心得感悟1500字篇6

教師的外在的言談舉止無時(shí)無刻的影響著學(xué)生。特別是教學(xué)在基礎(chǔ)教育階段的小學(xué)教師們，小學(xué)生正是學(xué)習(xí)良好的行為規(guī)范、學(xué)禮儀、學(xué)禮貌的階段，對(duì)于他們而言眼前的一切和未來的一切都是空白的，而教師的言行就是他們道路上的指明燈。所以教師在教學(xué)生怎樣做人時(shí)，首先自己就必須知道怎樣做人，教師只有以身作則，才能起到人格感召的作用，培養(yǎng)出言行一致的好學(xué)生。教師的一言一行都是教師內(nèi)在素養(yǎng)的外在體現(xiàn)，都會(huì)給學(xué)生以潛移默化的作用影響，而學(xué)生也正是通過這一點(diǎn)來了解教師的思想，所以教師注重修養(yǎng)，注意言行，處處給學(xué)生做出表率，言教輔以身教，身教重于言教，如此才能夠培養(yǎng)出人才，教師的禮儀很重要。

我馬上以學(xué)校的要求來檢查自己以往工作上的禮儀這個(gè)環(huán)節(jié)的'業(yè)務(wù)能力水平。

1、教師的行為舉止：一個(gè)人氣質(zhì)、自信、涵養(yǎng)往往從他的姿態(tài)中就能表現(xiàn)出來。作為塑造人類靈魂工程師的老師，更要注意自己在各種場(chǎng)合的行為舉止，做到大方、得體、自然、不虛假。

（1）目光：在與學(xué)生講課時(shí)，教師的目光要柔和、親切、有神，給入以平和、易接近、有主見之感。當(dāng)講話出現(xiàn)失誤被學(xué)生打斷、或?qū)W生中出現(xiàn)突發(fā)事情打斷你的講課時(shí)，不能投以鄙夷或不屑的目光，這樣做有損于你有學(xué)生心目中的形象。

（2）手勢(shì)：老師講課時(shí)，一般都需要配以適度的手勢(shì)來強(qiáng)化講課效果。手勢(shì)要得體、自然、恰如其分，要隨著相關(guān)內(nèi)容進(jìn)行。講課時(shí)忌諱敲擊講臺(tái)、或做其他過分的動(dòng)作。

2、教師的言談：教師承擔(dān)的主要任務(wù)離不開語言表達(dá)。因此，作為一名教師，要注意表達(dá)語言時(shí)應(yīng)遵守的禮儀禮節(jié)。

（1）表達(dá)要準(zhǔn)確：學(xué)校中設(shè)置的每一門課程都是一門科學(xué)，有其嚴(yán)謹(jǐn)性、科學(xué)性。老師在教授時(shí)應(yīng)嚴(yán)格遵循學(xué)科的要求，不可庸俗化。

（2）音量要適當(dāng)：講課不是喊口號(hào)，聲音不宜過大，會(huì)給學(xué)生以聲嘶力竭之感。如果聲音太低又很難聽清，導(dǎo)致影響教學(xué)效果。

（3）語言要精練：講課要抓中心，不說廢話和多余的話，給學(xué)生干凈利索的感覺。

（4）課堂可以適時(shí)插入一些風(fēng)趣、幽默的話，以活躍課堂氣氛，提高學(xué)生學(xué)習(xí)的興趣。

要提高自己的鉆研精神，不要知難而退，要發(fā)揮敢于與一切困難做斗爭(zhēng)的思想和作風(fēng)。一定要注意自我完善，自我提高，自我發(fā)展，自我超越。通過反省我重點(diǎn)朝以下幾方面努力。

言談規(guī)范

1、表達(dá)要準(zhǔn)確：

學(xué)校按國(guó)家規(guī)定設(shè)置的每一門課程都是一門科學(xué)，有其嚴(yán)謹(jǐn)性、科學(xué)性、趣味性。老師在指導(dǎo)學(xué)生學(xué)習(xí)時(shí)，應(yīng)嚴(yán)格遵循學(xué)科的規(guī)律和要求，表達(dá)要準(zhǔn)確，不可含糊其辭，意思不清。不可庸俗化，怪難化，低質(zhì)化。

2、音量要適當(dāng)：

講課不是喊口號(hào)，聲音不宜過大，過大一是缺乏啟發(fā)性，二是會(huì)給學(xué)生以聲嘶力竭之感。如果聲音太低又很難讓學(xué)生聽清，會(huì)損害教學(xué)效果。

3、語氣要恰當(dāng)：

說話語氣一般都應(yīng)柔和、帶有啟發(fā)性、充滿信任感、語美感和期待性，且不可尖聲怪氣、粗聲暴氣、噪聲惡氣、生硬恐怖、令人心煩討厭。

4、節(jié)奏要合理：

說話不僅要有節(jié)奏美感，注意體現(xiàn)抑揚(yáng)頓挫，還要使節(jié)奏合理自然，不然不但不具有美感，反而會(huì)傷害語言美，甚至?xí)[出笑話。

5、說話要標(biāo)準(zhǔn)：

任何時(shí)候，任何處所，任何情況下都要使用標(biāo)準(zhǔn)的普通話。

6、語言要精練：

講課要抓住中心，不說廢話和多余話，給學(xué)生以干脆、簡(jiǎn)潔、利落之感。

7、講話要生動(dòng)：

講課時(shí)可以根據(jù)教學(xué)內(nèi)容和教學(xué)氣氛需要，適時(shí)、適當(dāng)、恰如其分、恰到好處地插入一些風(fēng)趣、幽默之語，以活躍課堂氣氛，提高學(xué)生學(xué)習(xí)興趣。但語言不能粗俗，不得諷刺、挖苦學(xué)生。

8、用語要高尚：

在課堂教學(xué)中，教師要根據(jù)教學(xué)實(shí)際需要適時(shí)恰當(dāng)靈活使用有關(guān)文明用語。

教師的禮儀不僅體現(xiàn)在表面的著裝上，更應(yīng)該在教師的素質(zhì)、學(xué)術(shù)、造詣上有所體現(xiàn)?！皩W(xué)高為師，行正為范”，當(dāng)今社會(huì)，知識(shí)更新日新月異，因此教師要不斷提高自身的業(yè)務(wù)水平，更新觀念，鉆研業(yè)務(wù)，成為有良知、有新知、有真知的合格教師。

學(xué)習(xí)心得感悟1500字篇7

如今，教師這職業(yè)還是深得社會(huì)人士的尊敬的。家長(zhǎng)們將孩子送進(jìn)學(xué)校，便將自我的期盼也一齊送了進(jìn)來。對(duì)方賦予信任，校方賦予職責(zé)。做為教師，該怎樣應(yīng)對(duì)這種特殊而平凡的職業(yè)透過學(xué)習(xí)了我從中學(xué)到了以下幾點(diǎn)：

一、樹立信心，與生同樂

“要讓教師感受到教育的歡樂，關(guān)鍵是要幫忙教師樹立對(duì)教學(xué)的信心?！贝_實(shí)，作為一名新教師。最害怕的就是管不住學(xué)生，上不好課。不是懷疑自我的潛力，而是怕對(duì)學(xué)生的把握不夠，我愿意教，他們會(huì)愿意學(xué)嗎文章中提到“僅有讓學(xué)生覺得學(xué)習(xí)的歡樂，課堂的歡樂，教師才能教的歡樂……僅有步入了上述的良性循環(huán)，教師在教學(xué)過程中，才能享受到教育的歡樂……與學(xué)生歡樂相處，是教育成功的關(guān)鍵!”看來，僅有樹立信心，才能自然發(fā)揮，與生同樂才能成功教學(xué)。

二、端正主角，循序漸進(jìn)

“僅有我們這些教師不再將教學(xué)看成工作或職業(yè)，而是用心成為道德典范的時(shí)候，我們才會(huì)認(rèn)識(shí)到對(duì)職業(yè)生涯中一些小故事的持續(xù)性的反思是多么重要?！睂W(xué)校總會(huì)布置很多文章任務(wù)。很多教師覺得苦不勘言，每一篇論文如同難產(chǎn)。我想在以后的工作中自我也會(huì)碰到這樣的狀況吧。但如果我能持續(xù)生活中的小反思。那么我的論文也就迎刃而解了。真愛自我的職業(yè)，在學(xué)習(xí)上循序漸進(jìn)，在教學(xué)中循循善誘，但若不聯(lián)系實(shí)際，紙上談兵，那一切也只能是空話，痛苦的是自我。

三、“讓素質(zhì)教育看的見”

鮑寅初的講話中說“教育的目標(biāo)是培養(yǎng)人。”藝術(shù)課也是素質(zhì)教育的重頭戲。作為音樂教師也是職責(zé)重大。自從提倡素質(zhì)教育后本來人人能夠搶，不被家長(zhǎng)學(xué)生重視的藝術(shù)課就一下明朗起來。但還是存在偏見的，我個(gè)人認(rèn)為偏見的本身還是在于藝術(shù)課的本身?！凹訌?qiáng)素質(zhì)教育”口號(hào)是喊出來了，但總要看到效果吧。沒有效果就得不到社會(huì)的認(rèn)同，也就永遠(yuǎn)只能停留在口號(hào)、分析、推想的表面工作上。怎樣能效果要靠教研領(lǐng)導(dǎo)班子和一線教師還有學(xué)生的配合，最好是全社會(huì)的配合?！袄斫馊f歲”，我期望家長(zhǎng)們能真正的理解素質(zhì)教育，而我們要做的就是做出效果給他們看見。

新世紀(jì)教育事業(yè)的快速發(fā)展，使我們?cè)诮逃龖?zhàn)線工作的人感到欣慰的同時(shí)，更感到了壓力。要想跟上時(shí)代的步伐，務(wù)必要加強(qiáng)自身學(xué)習(xí)，提高自身素質(zhì)。這次“十五”師訓(xùn)把“現(xiàn)代教育理論”作為必修課程之一，在自我認(rèn)真研讀以后，真的感到這一決定是十分正確的，的確如前言所說，選取的文章是目前全國(guó)教育理論專家在教育思想、教育理念方面的精華，既有超前意識(shí)的思考，也有從現(xiàn)實(shí)出發(fā)的呼喚。

作為一名教師確實(shí)就應(yīng)全面掌握本專業(yè)知識(shí)及發(fā)展動(dòng)向，同時(shí)還務(wù)必要有先進(jìn)的教育理念、高尚的師德修養(yǎng)。否則就很難適應(yīng)新世紀(jì)的教學(xué)需求。教師、教書育人，被譽(yù)為“人類靈魂的工程師”。教師勞動(dòng)的知識(shí)性、專業(yè)性、藝術(shù)性、創(chuàng)造性、復(fù)雜性、長(zhǎng)期性和示范性的特點(diǎn)，決定了教師素質(zhì)構(gòu)成的特殊性。教師的素質(zhì)包括身體素質(zhì)、文化知識(shí)素質(zhì)與心理素質(zhì)等。熱愛學(xué)生不是一件容易的事，讓學(xué)生體會(huì)教師的愛就更加困難，所以在愛的教育中要注重藝術(shù)，掌握方法，把握時(shí)機(jī)。付出了愛，學(xué)生總有被感動(dòng)的時(shí)候，一旦他們從心底里產(chǎn)生震撼、自發(fā)的產(chǎn)生用心向上的精神，這時(shí)再加以引導(dǎo)，就有水到渠成的感覺。在讀〈新時(shí)代教師的法制觀念與師德修養(yǎng)〉這篇文章時(shí)，有很多感觸，更有很多收獲?！皫煇蹫榛?、學(xué)高為師、身正為范”這是對(duì)師德的高度概括?！皫煇邸笔墙處煂?duì)學(xué)生無私的愛，是師德的核心即“師德”，實(shí)踐證明教師僅有熱愛學(xué)生，尊重學(xué)生才能去精心的培養(yǎng)學(xué)生，僅有情誼厚，才能認(rèn)真耐心、細(xì)心地對(duì)學(xué)生進(jìn)行教育。熱愛學(xué)生不是一件容易的事，讓學(xué)生體會(huì)教師的愛就更加困難，所以在愛的教育中要注重藝術(shù)，掌握方法，把握時(shí)機(jī)。

學(xué)習(xí)心得感悟1500字篇8

人間十月秋意濃，天高云淡，落英繽紛，在這人間天堂，美麗的西子湖畔，一段煙雨，一壺清茶，邂逅一場(chǎng)流光溢彩的文化盛宴;一抹夕陽，一縷桂香，逢上一場(chǎng)精彩絕倫的文化之旅。五湖四海專家、名師匯聚“千課萬人”。

20__年11月9日至12日，千課萬人小學(xué)數(shù)學(xué)課堂教學(xué)觀摩會(huì)，在浙江省杭州市舉辦，我和其他三位同事有幸被派往學(xué)習(xí)。歷時(shí)4天緊鑼密鼓的名家課堂、報(bào)告和講座，讓所有參會(huì)老師都受益匪淺。從各位名家的課堂設(shè)計(jì)、現(xiàn)場(chǎng)課堂教學(xué)以及報(bào)告和講座中，結(jié)合自身數(shù)學(xué)教學(xué)，我總結(jié)了以下幾點(diǎn)體會(huì)：

一、數(shù)學(xué)教師應(yīng)該具有扎實(shí)的基本功

基本功，是作為一名人民教師應(yīng)該具有的基本素質(zhì)，然而它不僅指的是一個(gè)老師應(yīng)該擁有的專業(yè)技能，更應(yīng)該是專業(yè)能力的具體表現(xiàn)。對(duì)于數(shù)學(xué)教師，應(yīng)該具有善于舉例、善于提問、善于比較與優(yōu)化的能力。

數(shù)學(xué)是什么?最基本的解釋就是—數(shù)學(xué)是模式的科學(xué)。

而抽象性是數(shù)學(xué)學(xué)科最基本的特性。那么，一個(gè)老師，善于將抽象的數(shù)學(xué)概念恰當(dāng)?shù)呐e例說明，就能從具體事例中抽象出相應(yīng)的數(shù)學(xué)概念，這對(duì)于學(xué)生理解和掌握數(shù)學(xué)知識(shí)和發(fā)展數(shù)學(xué)思維起到重要的作用。

《新課標(biāo)》指出，如今的課堂，是以學(xué)生為主體，教師為主導(dǎo)的課堂。在課堂中，教師的問題如何引導(dǎo)，成為學(xué)生如何思考和學(xué)習(xí)的方向。對(duì)于數(shù)學(xué)課堂，新授課多數(shù)情況都是以一個(gè)“大問題”為向?qū)У臄?shù)學(xué)教學(xué)，那么問題就應(yīng)該具有預(yù)設(shè)性和生成性，而并不一定非來自現(xiàn)實(shí)生活。創(chuàng)造性的問題引導(dǎo)可以把我們的課堂帶入一個(gè)更高的境界，達(dá)到更高的水準(zhǔn)。在千課萬人的現(xiàn)場(chǎng)，黃愛華老師的《圓的認(rèn)識(shí)一課》，引入“你見過生活中的圓嗎?”和出示某著名企業(yè)面試題“下水道的井蓋為什么是圓的?”兩個(gè)問題，創(chuàng)造性的開發(fā)教學(xué)資源，既能和生活緊密聯(lián)系起來，用學(xué)生生活中常見的現(xiàn)象和已有的生活經(jīng)驗(yàn)引入課題，同時(shí)能夠幫助學(xué)生正確建立圓的模型，充分感受和理解圓的基本特性，將抽象的直觀化，枯燥的生動(dòng)化，孤立的知識(shí)聯(lián)系生活經(jīng)驗(yàn)，為學(xué)生學(xué)習(xí)圓的基本知識(shí)引導(dǎo)到位。

二、與時(shí)俱進(jìn)，充分理解《新課標(biāo)》

《新課標(biāo)》的進(jìn)一步改革是在全新的教育觀和數(shù)學(xué)觀下的必然結(jié)果。我們要站在一個(gè)新的起點(diǎn)上理解《新課標(biāo)》，從學(xué)生全面發(fā)展、健康成長(zhǎng)出發(fā)，調(diào)整好理解《新課標(biāo)》的角度?？萍及l(fā)展迅猛的時(shí)代需要的是創(chuàng)新型人才，所以教育要培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)新能力。這就不僅要求學(xué)生掌握基本知識(shí)，還要通過演繹、歸納等思維訓(xùn)練以及學(xué)習(xí)經(jīng)驗(yàn)的積累來達(dá)到《新課標(biāo)》中明確指出的隱性的、過程性的目標(biāo)。

所以，通過成分理解新課標(biāo)，我們要明確關(guān)注過程與結(jié)果的關(guān)系、學(xué)生自主學(xué)習(xí)與教師講解的關(guān)系、繼承與創(chuàng)新的關(guān)系，以及關(guān)注生活情境與知識(shí)系統(tǒng)的關(guān)系，從而增強(qiáng)學(xué)生發(fā)現(xiàn)問題、提出問題的能力，養(yǎng)成認(rèn)真勤奮，獨(dú)立思考，反思質(zhì)疑，合作交流的良好學(xué)習(xí)習(xí)慣。

三、拓寬視野，正確把握《新課標(biāo)》

把握《新課標(biāo)》才能樹立全面知識(shí)的課程觀，抓牢、抓硬知識(shí)目標(biāo)和能力目標(biāo)兩類目標(biāo)。

如何正確把握《新課標(biāo)》，首先要把握新課標(biāo)的變化和主要發(fā)展。《新課標(biāo)》的主要變化：原來的雙基(基本知識(shí)、基本技能)新增加到四基(增加基本思想、基本活動(dòng)經(jīng)驗(yàn));關(guān)鍵詞的變化：對(duì)于數(shù)感，新增“悟”，統(tǒng)計(jì)觀念改為數(shù)據(jù)分析觀念，符號(hào)感改為符號(hào)意識(shí)，新增幾何直觀、模型思想和創(chuàng)新意識(shí);明確提出了養(yǎng)成良好的學(xué)習(xí)習(xí)慣;規(guī)范了課程要求的行為動(dòng)詞，如了解、理解、體驗(yàn)、掌握、運(yùn)用、探索、經(jīng)歷。

其次要深化對(duì)新增內(nèi)容的理解。如小學(xué)數(shù)學(xué)第一階段去掉了概率的知識(shí)，第二學(xué)段去掉中位數(shù)、眾數(shù)的概念。通過鞏固與深化新一輪課程改革理念，才能達(dá)到培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)新精神、實(shí)踐能力和終生學(xué)習(xí)的愿望和能力的最終目標(biāo)。