作品報告心得感悟篇1

這部小說從頭至尾都讓人的心境處于悲涼的狀態(tài)。拉夫爾和梅吉注定無法相守，一邊是事業(yè)，一邊是感情，拉夫爾注定要為事業(yè)風(fēng)險一生，而梅吉注定要為守護(hù)心中的感情孤苦一生。在事業(yè)上，拉夫爾是成功的，為了他的上帝，為了他的信仰，他毅然遠(yuǎn)離梅吉，可是心中卻永遠(yuǎn)充滿了內(nèi)疚與痛苦，他愛梅吉，可是他又無法沖破世俗的束縛，他心中的思念，憐惜，落寞，糾結(jié)，梅吉又何嘗不知。梅吉對拉夫爾的愛由始至終從沒有改變過，她和一個外表酷似拉夫爾的男人結(jié)婚，她把他當(dāng)成自我的心愛之人，就算得不到拉夫爾，也要和他相似的人結(jié)婚，那個男人是個地地道道的守財奴，他享受吃苦受累的過程，他是一個無情，貪婪，自私自利之人，同時也是一個可憐之人。

梅吉借丈夫之名與拉夫爾私通，她最終如愿以償?shù)玫嚼驙柕囊徊糠郑讶康膼鄱冀o了他們的兒子戴恩，他是她的期望，她的動力。沒有拉夫爾在身邊，她有他們的兒子，即使她與現(xiàn)任丈夫有一個女兒。有了拉夫爾的兒子，她毅然回到德羅海莊園，回到她的親人們身邊，在那里，她能夠盡情的享受屬于她的時光。

他們的兒子長大了，像拉夫爾一樣，戴恩信仰上帝，他不想結(jié)婚，他是一個活脫脫的拉夫爾翻版。梅吉把他送到拉夫爾身邊，成全他的夢想。明眼人一下就能看出戴恩是拉夫爾的兒子，而拉夫爾卻至始至終沒有意識到自我有兒子，并且就在他身邊。戴恩在希臘救了兩個女子卻搭上了自我的性命，他還沒來得及明白自我最崇拜的人竟然是自我的父親，就突然離開了人世。

拉夫爾明白了自我有兒子，并且還是戴恩，可是他卻永遠(yuǎn)見不到他了。他永遠(yuǎn)也無法原諒自我，這就是命運，他忠于上帝又欺騙了上帝，上帝用他的兒子懲罰了他。在戴恩下葬后的幾個小時后，他在梅吉的懷里永遠(yuǎn)的離開了她，他最終忘了梅吉，他沒有死于上帝的懷里，在上帝的光輝下，他死于他最愛之人懷里，他解脫了，這份愛太沉重，太綿長，太痛苦，太糾結(jié)了。

荊棘鳥的傳說：有那么一只鳥兒，它一生只唱一次，那歌聲比世上所有一切生靈的歌聲都更加優(yōu)美動聽。從離開巢窩的那一刻起，它就在尋找著荊棘樹，直到如愿以償，才歇息下來。然后，它把自我的身體扎進(jìn)最長，最尖的荊棘上，便在那荒蠻的枝條之間放開了歌喉。在奄奄一息的時刻，它超脫了自身的痛苦，而那歌聲竟然使云雀和夜鶯都黯然失色。這是一曲無比完美的歌，曲終而命竭。然而，整個世界都在靜靜地諦聽著，上帝也在蒼穹中微笑。因為最完美的東西只能用最深痛的巨創(chuàng)來換取……

作品報告心得感悟篇2

事物都有兩面性，有陽光的一面，同有陰暗脆弱的一面，一個人如果沒有孤獨、寂寞這些東西，那么就相當(dāng)于植物沒有土壤，缺少了其中必不可少的一部分初次看這本書，立刻就被書里面各種復(fù)雜的人物關(guān)系以及人物名弄得思緒混亂，唯一清晰的是整個布恩蒂亞家族的性格，就如這本書的題目一樣，“孤獨”好像成為了整本書與所有人物的一種基調(diào)。整個布恩蒂亞家族，都是不會表達(dá)情感的人，他們有的沉默寡言，能夠整日不與人說話，有的只執(zhí)著于一個目標(biāo)瘋狂地表達(dá)，并不研究到彼此的感受。他們漸漸地使得整個家族與世隔絕，瘋狂致死。家族的第一人被綁在樹上，家族中的最終一人被螞蟻吃掉。雖然他們孤僻，但他們卻有著堅毅的眼光，不經(jīng)意言敗的態(tài)度，能夠用他們獨特的魅力來吸引體態(tài)美麗、性格豐滿的女性。

為了對抗這種孤獨的畫面，家族的第一個女性——烏蘇娜作了許多努力，但孩子們卻不可避免地走向孤獨的深淵，最終她仍無法戰(zhàn)勝這種孤獨，遺憾終死。能夠說，這一種孤獨應(yīng)當(dāng)是一種共性，能夠從表面折射出這個社會的深層次；這一種孤獨深入了這片土地以及土地上的人們。

本書能夠說是一部拉美歷史的興衰史，拉美土地上發(fā)生的種種事情的變遷：科技的發(fā)展，城市文化的推進(jìn)，殖民者的入侵，原住民的反抗斗爭以至于最終安于命運的安排，從頭到尾，從每一個細(xì)節(jié)，既有著孤獨的基調(diào)，又不失言語間的寫實性，讓人好像置身于作者所創(chuàng)造的情境里面，讀來津津有味。在書里，每個人都有自我的一套對抗孤獨的方法，或是參加革命，或是遠(yuǎn)航，或是暴飲暴食揮霍無度，或是終其一生沉溺于情欲，有些甚至聽起來就很瘋狂。這些看似枯燥的條列式的方法，作者卻把它們有機(jī)地結(jié)合起來，融入故事里，極端卻真實地表現(xiàn)了人性，表現(xiàn)了整個家族的特性。

家族中的許多女性，最終也跟隨著成為了瘋狂的人。除了之前提到的第一個女性烏蘇娜以及最終出現(xiàn)的阿瑪蘭塔烏蘇娜，她們一向堅持著樂觀堅強的信念，而不是被卷入混亂的生活中。前前后后出現(xiàn)了不少牽扯到這個家族的女性，她們的改變究其根本還是兩種不斷循環(huán)的男性性格：奧雷連諾和霍阿華蒂奧。他們的循環(huán)推動著整個故事，并且使得整個家族的命運充滿了魔化色彩。從創(chuàng)立小鎮(zhèn)，經(jīng)歷許多循環(huán)與波折后，又從同一個地方終結(jié)。就像繞了一個圈，最終還是歸到原點。整個家族的這種循環(huán)，同樣也是整本書里最吸引人的地方。

說到孤獨，其實不僅僅是這本書，孤獨在生活中應(yīng)當(dāng)是無所不在的，不管外表多么開朗的人都會有孤獨的時候，只是每個人處理孤獨的方式不一樣。孤獨就是生命的一部分，有的人想抵抗，但卻不能讓它完全消失。生活在現(xiàn)代都市里，在每一天的燈紅酒綠、喧囂繁華之后，人們總會在某一時刻感受到一種難以抗拒的孤獨。無論怎樣借由其它的活動來抗拒逃避，無論是《百年孤獨》里面那些極端或瘋狂的方式，或是轉(zhuǎn)換成現(xiàn)實生活中，游戲也好，電視也好，錢也好，樓盤也好：各種各樣的方式，雖然充實了我們的生活，但我們漸漸也從這每一天重復(fù)的形式中找不到那種感覺，或者說是找不到真實的自我。

有時即使不是一個人，我們也會感到很孤獨，看著別人能拿到好成績在自我面前笑得開懷時，當(dāng)別人訴說著和父母在假期的種種趣事時，即使近在耳邊，在眼前，卻好像離自我很遠(yuǎn)，不能像他們一樣，所以很孤獨。而既然這種孤獨不能避免，為何不嘗試著去享受它呢？《百年孤獨》里家族的人們不停地想抵抗孤獨，最終仍體力不支，被孤獨埋葬。這樣的結(jié)局誰也不想要。流淌了百年的歷史，最終仍被孤獨侵蝕。孤獨無法遺忘，不會隨時間流逝而消失，不會因有人陪伴而隱去。若是換一種方式，嘗試著獨自完成一些事，以一種驕傲的姿態(tài)俯視它，反正到最終總要有一個人的時候，不如獨自適應(yīng)社會中的一切，獨自承擔(dān)職責(zé)，找到那種適應(yīng)孤獨的感覺，不就不用害怕了嗎？

孤獨并不必須是負(fù)面的，它有時更是一種動力，讓我們用于體驗人生，勇于應(yīng)對一個人時挫敗的感覺。如果說有一樣?xùn)|西，能讓我們認(rèn)清自我，孤獨時就像是我們與自我的對話，能夠聽清自我的心，能夠在繁華之中有那么一刻的清靜，好像全世界只剩下自我心跳的聲音，這樣我們便能更好地了解自我的心境。孤獨使得一個人完善，更加有深度與厚度。享受孤獨，享受與自我對話的每一秒鐘，為自我留一方空間。

孤獨不可避免，不如把它看成一個朋友，一個能夠讓我們時刻認(rèn)清自我的朋友，足夠用一生去珍惜，珍惜能與它共處的每一寸時光。

作品報告心得感悟篇3

我把《小婦人》放在我書柜最顯眼的地方，無疑，它是我看過最讓我觸動的小說，沒有之一。今日我又忍不住翻開，與我的好友相會。

這本書為我們演繹的是四個姐妹的生動故事。梅格，年齡最大，花容月貌，風(fēng)姿綽約，她渴望長大后嫁給大戶人家，成為大家閨秀，有一套豪華的宅子，里面有各種豪華的擺設(shè)。然后是喬，喬給人的第一印象就是親切，她粗獷、可愛，她渴望男孩子的生活，男孩子的游戲，她甚至期望和爸爸在南北戰(zhàn)爭的沙場上并肩作戰(zhàn)。貝絲，靦腆、內(nèi)向卻十分溫和，她也許是四姐妹中性格最好的一位了。艾米，有著皇室公主一般的美貌，她金黃色的卷發(fā)與白皙的皮膚一向都是她的驕傲，她想成為一位淑女。

她們的生活并不富裕，甚至是貧窮的?？墒?，她們對金錢的認(rèn)識卻值得深思。四姐妹都渴望金錢，是的，誰都渴望金錢。她們的故事是從圣誕節(jié)開始的，她們渴望過一個歡樂，自由的圣誕節(jié)，可是她們連自我想要的圣誕禮物都買不起，最終索性每人為媽媽買了一件禮物。她們也愁圣誕節(jié)的餐宴，她們擁有的錢在平日吃飽都有些困難，何況在圣誕辦宴呢？圣誕節(jié)的早上，媽媽出門時碰到了貧困的赫梅爾一家，她們的六個孩子連早餐都沒有吃，早已經(jīng)饑腸轆轆，于是，小婦人們便把她們的早餐全部給了赫梅爾的六個孩子，所以，她們被六個孩子當(dāng)成是上帝在圣誕節(jié)派來的“仁慈的天使”。

她們長大后，從前的夢想有的早已經(jīng)傷痕累累，但她們并未放棄夢想。梅格渴望嫁給大戶人家，但她最終在金錢與感情之前，毅然選擇了感情，嫁給了約翰，過著清貧的日子。貝絲的命運之路十分坎坷，可是卻充滿了鮮花、陽光與溫暖，她為了照顧生病的赫梅爾孩子，自我也染上了猩紅熱，最終竟然不幸夭折，她的生命雖然十分短暫，可是給人的觸動卻巨大無比。喬的感情不禁讓人哭泣，她是愛勞里的，可是她誤認(rèn)為生病的貝絲愛著勞里，所以痛苦地拒絕了勞里的求愛，最終她還撮合艾米與勞里，自我嫁給了她敬佩的巴爾博士，她與她的丈夫辦了學(xué)校，為教育事業(yè)做出巨大的貢獻(xiàn)。

在如今麻木、死板的現(xiàn)實生活中，我渴望抓到像《小婦人》中描繪的那種世外桃源般的寧靜生活。也許此刻，你正在為你的學(xué)習(xí)而憂愁，或是匆匆趕去補習(xí)班？還是在網(wǎng)游上虛度光陰？或是去哪個幽靜的地方為自我減輕壓力？在虛榮心的驅(qū)使下，你是否覺得活得渾渾噩噩？我愿意把《小婦人》當(dāng)作是一部成長小說，在它為我們構(gòu)造的世外桃源中，這四個小婦人從虛榮走向成熟，從無知走向智慧。

這是一種愛的啟蒙，我合上書。我多么渴望《小婦人》中的世外桃源中生活，在那洋溢著愛的地方駐足?？墒?，我們不可能永遠(yuǎn)沉湎于夢想之中，這個麻木而痛苦的世界不會發(fā)生改變，可是我們卻能夠改變，就讓《小婦人》為我們做一次愛的啟蒙教育，讓我學(xué)會如何去應(yīng)對現(xiàn)實與夢想的沖突，如何去應(yīng)對金錢，如何去應(yīng)對死亡，又如何去愛。

作品報告心得感悟篇4

上一周，我讀完了學(xué)校借的書――《秘密花園》。讀完了，我的感受頗深。

瑪麗的父母在一場霍亂的不幸去世，她被送往克萊蒙的舅舅家里，有一天，她明白了十年前被舅舅鎖住的花園，于是她想盡一切辦法找到那個花園和花園的鑰匙，最終，她在知更鳥的幫忙下找到了那里。在本爺爺?shù)幕▓@里，她見到了那個渾身帶著魔法一般的男孩，吹奏的笛子，能夠引來一只只善懂人心的動物們。因為有他的出現(xiàn)，瑪麗不再是以前那個“兇惡專橫的小野豬”；之后她又順著哭聲找到了柯林，他是克萊蒙叔叔的小兒子。更加幸運的是，由于瑪麗的出現(xiàn)，柯林重新找到了生命的意義，坐在輪椅上瘦小的他，奇跡般的站在了屬于孩子的天地。

我覺得：瑪麗和柯林本應(yīng)當(dāng)是一個活潑可愛的小精靈，但沒有一個好的生活環(huán)境。讀完這本書，我開始羨慕瑪麗能夠擁有這么美麗的花園。

有時候奇跡是從歡樂中得來的，因為你有信念，你懂堅持，你不放棄。

讓自我歡樂起來！我們無法改變整個世界，但我們至少能夠改變自我。要記住，讓自我歡樂起來！

作品報告心得感悟篇5

一個穆斯林的傳奇事典，三代人的沉浮與共，愛苦糾織的凄美戀情，畫出一道由：梁亦清、韓子奇、梁君壁、梁冰玉、韓新月、楚雁潮等塑造的完美長篇巨作。主人公們在政治、宗教中掙扎，人們在思想感情和感情的熏陶中沉浮，縹緲，被作者獨特的視角帶入了一個從來沒有見過可愛又可恨的世界。

如訴如泣的吶喊，冰如刀攪的界世，愛恨情仇的交匯。死去的人往復(fù)在地獄與天界的罅隙，活著的人卻在現(xiàn)實與浪漫的墻縫中重生。幾個世紀(jì)的輪回，人們逝去的、重來的，能夠永無忘記的只有七情六欲。紅顏的薄命，男子的癡情，都在這一界如地獄般的天堂中展開交戰(zhàn)。

社會的無形的條件下成形，人們卻又在成形的條件下痛不欲生。

在宗教中對人生以及來未的困惑，這之間的流傳，只會如浮命般吧?？释廊サ男膼鄣娜嗽俅握Q生，那誕生之后又會是怎樣樣的一段家庭故事呢爭吵，或是平靜地度過下半輩子只是渴望著這一切稍縱即逝的虛擬給自己的生活添加著無形的色彩，感情就只是被人類無疑當(dāng)作是精神養(yǎng)料的東西么，那是在現(xiàn)實社會中不允許存在的。

宗教的純統(tǒng)，政治的鋒交。

曲終掩卷，回腸蕩氣，余韻繞梁的幽齋音樂，始終在讀者耳邊回蕩著，想抹也抹不去。

最終只是存在又不存在現(xiàn)實中值得人回憶的完美的“事物”吧，這一切想要變?yōu)檎嬲南硎埽挥形ǘ脑瓌t：一，享受開始的完美……就讓生命順運。二，一路坎坷，卻始終有完美的回憶不是么

人生即使如此，只能有付出，或者是有付出又有回報，沒有第三者。這樣凄美的感情故事，我想，在現(xiàn)代是不容生存的吧。只能有熱情與奔放，開放的外國人又一次對保守的中國人的沖擊，必將會留下永遠(yuǎn)的漩渦吧。只能夠就任它發(fā)展下去，強大起來，以外人的話說：“就是在發(fā)展了。

作品報告心得感悟篇6

今日，我讀了《物種起源》，這本書是達(dá)爾文寫的。是達(dá)爾文論述生物進(jìn)化的重要著作。《物種起源》大概是19世紀(jì)最具爭議的作品，達(dá)爾文用其仔細(xì)的觀察及豐富的想象力，在這本書中詳細(xì)描述了生物物種由簡單到復(fù)雜，由單一到繁多這樣的一個演變過程。《物種起源》就象是一棵樹不斷能長出新的枝條，在生物的演變過程中，新的物種分枝會在原有的基礎(chǔ)上產(chǎn)生出來。但畢竟整本書也就是在探討物種的問題，這是假設(shè)有了生命以后的事情。

在這本書中達(dá)爾文的觀點是遺傳變異過度繁殖生存斗爭適者生存，這點我十分同意他的想法。生物有進(jìn)化，物種也有變化，本不是達(dá)爾文首先發(fā)現(xiàn)的；進(jìn)化學(xué)說，也不是達(dá)爾文創(chuàng)立的，在他以前已有著漫長的歷史?？墒沁_(dá)爾文加上他觀察所得的新材料，總結(jié)和發(fā)展了進(jìn)化學(xué)說，提高了它的科學(xué)性，徹底擊毀了科學(xué)思想界中的宗教統(tǒng)治，建立了生物學(xué)的真正基礎(chǔ)。在解釋萬物及生命起源的時候，所有的理論都是要靠信心來理解的，也既是說，都是信仰。要理解不相信上帝的信仰，應(yīng)當(dāng)是需要更大的信心，需要克服更大的障礙，因為這些信仰里實在是包含了太多的未知因素。

我認(rèn)為達(dá)爾文的《物種起源》很適合我們中小學(xué)生閱讀，我們還應(yīng)當(dāng)學(xué)習(xí)達(dá)爾文那種堅持不懈的精神。

作品報告心得感悟篇7

第一次看到麥琪，她還只是一個四歲的小姑娘，美麗、可愛而要強。她看著心愛的娃娃被兄長們弄壞，急的掉淚卻沒想到叫人，自我的事情只能自我解決，這是他們的家族傳統(tǒng)。

作者的開卷語是這么寫：在南半球有一種鳥，它的歌聲比世界上一切生靈的歌聲都更加完美動聽，可是它僅有找到一種荊棘樹，落在長滿荊棘的樹枝上，讓荊棘刺進(jìn)自我的肉體，才能夠歌唱。從離開巢窩的那一刻起，它就開始了尋找荊棘樹的旅程，直到如愿以償，找到那種長滿如針一樣鋒利荊棘的荊棘樹。這個時候，它就落下來，并且要選擇最尖、最鋒利、扎進(jìn)肉體最長的荊棘。它的身體被鋒利的荊棘刺得血流如注，疼痛難忍，生命就要奄奄一息了，它開始了讓所有會歌唱的鳥自慚形穢的歌唱。一向自比歌王的云雀和夜鶯，在它的歌聲面前也黯然失色。不久，荊棘鳥的血流盡了，一曲最美妙的歌聲也戛然而止。然而，整個世界都在靜靜地諦聽著，上帝也在蒼穹中微笑著。所有聽到歌聲的人和鳥兒都在向荊棘鳥致最終的敬意，因為大家都明白，最完美的東西，僅有用深痛巨創(chuàng)才能換取。

也許這段話說的并不僅僅是麥琪，但無疑她所有的歌聲都是帶著傷痛的。因為家庭的貧苦她不得可是早的承受更多的艱辛，她僅有一個娃娃(并且被兄長弄壞過)，她沒有什么漂亮衣服，因為窮，她在學(xué)校里受到了修女更多的呵斥甚至鞭打，從她出生的那天起，疼痛已被荊棘扎進(jìn)了她的生命里。

但她最大的痛苦卻還是她的感情。她愛的人是優(yōu)秀的，無論是品質(zhì)還是容貌都是無可挑剔的出眾，那人，也同樣的愛著她，他們之間沒有任何阻攔，只除了一條？？他是個教士。

如果是有婦之夫也許還能夠離婚，如果是貧窮也許還能夠克服，如果他不愛她，也許還能夠努力，但他是一個教士，她如何從上帝那里將他奪過來？

我不明白“女人最大的不幸就是愛上一個不能愛的人”這句話到底對不對，但對麥琪來說愛上拉爾夫的確是不幸的。

但能說她是愛錯了嗎？在她隨家人踏上澳大利亞的土地后是他迎接的他們，是他給了她父親般的慈愛，兄長似的關(guān)懷，他帶她參加集市，他教她騎馬，他關(guān)心在意著她的任何一個不快和煩惱。她第一次見到他時才十歲，是他陪著她從一個女孩變成了少女，她根本就沒機(jī)會再去愛別人，而其他人在他面前又是那樣黯然失色。

但他還是教士，他們永遠(yuǎn)不能結(jié)婚。他離開了，她嫁給了一個她以為像他的男人，一個剪羊毛的工人。

她跟著這個剪羊毛的工人到了另一個完全不能適應(yīng)的國家，在那里，她即不能經(jīng)常的見到自我的丈夫更不能有一個屬于自我的家，她身上甚至連一分錢也沒有。但無論怎樣艱難她都忍受了下來，她沒有想過離開，雖然她的丈夫?qū)λ沁@樣的苛刻，但她還是以特有的堅韌堅持了下來。

可是拉爾夫來了，那瘋狂而甜蜜的天堂般的生活改變了一切。麥琪離開了她的丈夫，帶著她最終從拉爾夫那里得到的一部分回到了德羅海達(dá)。

那段時光對麥琪來說是幸福的，在她還是個小姑娘的時候就渴望做一個母親，她的第一個孩子是在不受歡迎的狀態(tài)下出生的，那是她丈夫的孩子，而這一個，卻是拉爾夫的孩子，一個幾乎和拉爾夫一樣的孩子。

那樣的高大、健美、優(yōu)雅、善良，她是怎樣的愛著這個孩子，甚至比愛拉爾夫更愛，但就是這樣的孩子卻走上了同自我父親一樣的路？？他要去做一個教士。

她千方百計從上帝那里偷來的東西就這樣回到了上帝手中，但不幸并不在此處結(jié)束，她的兒子死了，在他最終結(jié)束了長達(dá)八年的學(xué)院生活而利用假期在希臘度假時為了救兩個女郎被海水吞沒了。

這時的麥琪已經(jīng)五十三歲了，但她再一次忍受了這種痛苦，冷靜而理智的處理著事情，只是在為了找回兒子的尸體時她不得不對拉爾夫說出以往要發(fā)誓要保密的事情？？那個兒子，也同時是你的。

荊棘鳥最終的歌聲是美麗的，但那歌聲是在最痛苦的時候唱出的，一邊忍受著疼痛一邊唱著使上帝微笑的歌，歌聲真的那樣引人嗎？還是生活本身就是這樣：如果你不能忍受，那么你就無法生存，而在你忍受的同時生活也繼續(xù)了下來。

作品報告心得感悟篇8

《金陵十三釵》真的是一部很震撼人心的電影。

銀幕上的場景觸動著我的視覺神經(jīng)，自我仿佛也處在那個動亂的年代，那個極度的煉獄中。

沉淪的南京依舊充斥著熱血，因有勇士與他存在繼續(xù)與日本軍做著殊死搏斗，我因哪怕只剩一人也要與敵人同歸于盡、不惜沖在死亡的前線保護(hù)教堂的女學(xué)生的中國士兵而感動，因他們的痛而痛；為日本軍隊在南京到處搜抓女學(xué)生，對女性如牲畜般的蹂躪、殘殺而而激憤；為那些逃命的淪落風(fēng)塵的女子在最終關(guān)頭挺身而出代替女學(xué)生的去參加日本軍隊所謂的慶功宴而對他們激賞，同時又為自我的無能為力感到徹骨的辛酸和深深的無奈。

電影院中的我只能靜靜地坐著，默默強忍著想哭的沖動，整顆心都是那么的沉重和苦澀。

回家的路上心久久不能平復(fù)，想哭卻不知為了什么，可能是為了那些慘烈犧牲的戰(zhàn)士而哭，可能是為了那些慘遭日本軍隊殺害和蹂躪的女性而哭，也可能是為了中國大陸上曾有過這么深深地?zé)挭z，同時也為中國的統(tǒng)治腐敗而哭，為統(tǒng)治者的無知而哭，為日本侵略軍的愚忠而哭，他們似乎已經(jīng)喪失了“人之初，性本善”這種人性的基礎(chǔ)，那是何等的悲哀?。?/p>

最終電影并沒有交代那些那些代替女學(xué)生去日本軍營的女人結(jié)果如何，只是交代了女學(xué)生最終是如何在外國人的幫忙下順利逃離了南京，些女人或許是活著出來了，或許是被那些日本軍給殘殺了，相比前者而言后者的可能性更大，但作為一個中國人我寧愿相信前者。

偉大的祖國孕育了我們，可是一場炮火轟擊了我們的國門，偉大的土地印上了印上了侵略者的足跡。中國人民拿起了我們的武器，和他們進(jìn)行了戰(zhàn)斗，可是，那些自以為是勤勞、勇敢的官僚們卻一味的退縮，才造成南京的杯具！如果當(dāng)時每個中國人民都敢于拿起自我的武器去對抗我們的敵人，那么中國也就不會被摧殘到如此境地。

在如今這個和平的年代，作為中國人，我們不能忘記屈辱的歷史，要時常堅持警惕，關(guān)心國家大事，關(guān)注世界上的發(fā)展趨勢，尤其是對于帝國主義國家更是不能失去了戒心。古人說得好“生于憂患，死于安樂”此刻的我們更需要的是居安思危。

作品報告心得感悟篇9

這是一個可愛、善良，勤奮好學(xué)的小男孩；這是一個富家子弟，是命運改變了一切，讓他變成了一個流浪兒，他的叔父為了爭奪家產(chǎn)，把它丟棄到了一條大街上，而善良的他被一位農(nóng)村婦人所收留，不但最終找到了自我的親人，還得到了家產(chǎn)，享受了榮華富貴，同時也經(jīng)歷了許多許多，收獲了經(jīng)驗和朋友。最讓他開心的是他擁有了一個養(yǎng)母和一只體諒她的小狗。

經(jīng)歷了這么多，他最終明白了，有些東西是金錢所買不來的，只要生活是充實的、充滿愛的，無論富還是貧，都會十分歡樂。當(dāng)你有所收獲時，不要忙著去得到更多，而應(yīng)當(dāng)加倍珍惜眼前的一切。身邊的一切和時間一樣，都是無法停留的，所有的人物、事物、景物都似一場空夢，一晃如煙，你便再也無法找到他們，所以珍惜眼前的財富才能收獲更多。

讀了著本書，我也收獲了許多。在閱讀著本書時，我的心境總是和他有關(guān)聯(lián)。當(dāng)喬弟表演雜技時，我不禁捧腹大笑；當(dāng)我看到小猴子死去時還穿著演出服時，我的心里翻江倒海；當(dāng)喬弟和小狗努力賺錢買了母牛再次回到家鄉(xiāng)時，我不禁為他們的相聚感到高興；當(dāng)我看到皮大斯師傅為了喬弟而凍死在野外時，我不禁淚流滿面……總而言之，談起這本書的每一個故事情節(jié)都足以讓我百感交集。但我最大的收獲，是這本書告訴了我一個生命的真諦。他僅有兩個字，卻蘊含著高深莫測的道理，這兩個字就是“珍惜”。珍惜身邊的每個人、每件事，珍惜每一份友情、親情，珍惜每一段時光，珍惜身邊得一花一木……

珍惜是收獲的源泉，僅有先珍惜眼前的，才能收獲更多。同學(xué)們，讓我們從今日起，做一個懂得珍惜的人吧！

作品報告心得感悟篇10

一直都覺得音樂這東西很深奧、很有內(nèi)涵、很專業(yè)，像我這樣的人是沒辦法理解的，我也很喜歡音樂，不過只是喜歡聽聽唱唱流行歌曲和搖滾歌曲，對于那種專業(yè)的音樂，還有肖邦、貝多芬什么的我只能在心里默默地感嘆，我一直覺得自己聽不懂所謂的音樂，也許有一定程度的心理意識，反正我就是一直都有這種想法，而且也從來沒有去試過聽那種音樂的感受。

這里簡單提一下我對音樂的看法，可能我的理解比較膚淺。對于音樂所表現(xiàn)的世界，可以有詩意，畫境，和內(nèi)心的獨白。例如肖邦的《肖邦生F大調(diào)夜曲》和交響組曲《天方夜譚》，《伏爾塔瓦湖》就分別表現(xiàn)了這一點。我最喜歡的還是能夠表現(xiàn)對苦難人生的抗?fàn)?，奏響時代的強音的貝多芬的《命運》了。因為他很振奮人心，聽過之后感到激情澎湃，人生苦短，不能被眼前的困難打倒。

至于音樂還能表現(xiàn)什么，可能每一個人都有著自己不同的看法。我覺得音樂可以表達(dá)一切。音樂是獨特的，任何語言或畫面都不能將它完整的描述。音樂是直接的，多數(shù)時候欣賞經(jīng)典的音樂只需放開心靈去直接感受，而不需要思考什么。音樂是抽象的，但我們欣賞的時候不必刻意追究它的什么細(xì)節(jié)，只需本能的去感受。最重要的是，有沒有進(jìn)音樂的門問自己就行了。有的時候自己真的體會到了，并不帶有喜愛音樂以外的想法，問心無愧。也許就是音樂想要表達(dá)的世界，即使和作曲者的想法不一樣。自己真的熱愛那才是最關(guān)鍵的。我覺得跟著大流走，別人說什么自己就認(rèn)為是什么這種想法并不可取。雖然大流很多都是對的，但熱愛音樂并不需要大流的認(rèn)同，因為音樂是人的杰作，也屬于較為抽象的藝術(shù)，在理解和看法上不同是很正常的事情，如果音樂沒有這一特點那也就沒有這樣的魅力了。

熟悉貝多芬還是他的那句話。他說：“我要扼住命運的咽喉，絕不能讓它毀滅我！”我對這句話比他的《命運》要熟悉。后來上網(wǎng)查了一下，《命運》這部作品創(chuàng)作于1805——1808年，與他完成《第三（英雄）交響曲》的時間相隔4年。在這4年中，他不但在創(chuàng)作活動中取得很大成就，更重要的是他的創(chuàng)作思想也逐漸成熟。當(dāng)時正是貝多芬創(chuàng)作的黃金時期，也是他遭遇不幸的時期。于是，他與命運英勇搏斗，以驚人的毅力和意志，寫出氣魄恢弘，極為感人的《命運交響曲》。

在整個《命運交響曲》作品中，情緒激昂、氣魄宏大，富有強烈的藝術(shù)感染力。而作品結(jié)構(gòu)嚴(yán)謹(jǐn)，手法簡練，形象生動，各樂章之間具有十分清晰的內(nèi)在聯(lián)系。第一章節(jié)，開頭就是那激昂的音樂澎湃而出，讓人心靈為之一顫，就像那滾滾的歷史巨輪的滾動，就像生命被死神扼住喉嚨一般！就像那十二級的風(fēng)暴襲來！就算我是聽過幾次的，但是每一聽到，還是禁不住為之震動！

那“當(dāng)當(dāng)當(dāng)當(dāng)”的敲門聲仿佛敲在我的心門。我的眼前好象出現(xiàn)了一個猙獰的死神，在肆無忌憚的狂笑，粗大的手掌緩緩地掐住了我的喉嚨，我覺得自己快要窒息了。一點也沒有反抗的能力?？傮w上，第一章節(jié)激昂有力，具有勇往直前的氣勢，表達(dá)了貝多芬充滿憤慨和向封建勢力挑戰(zhàn)的堅強意志。接著，圓號吹出了由命運動機(jī)變化而來的號角音調(diào)，引出充滿溫柔、抒情、優(yōu)美的第二主題。

而第二樂章，音樂有舒緩的地方。讓人在振顫中舒緩下來。在那激昂的音樂中緩了一口氣。仿佛是生命已到最后，人的氣息只有那么一口似的。那是小提琴悲哀的鳴叫。我似乎放棄了與死神的對抗，無奈的接受了事實。人，最終還是對抗不了命運的安排。我甘心放棄掙扎，對命運的捉弄無可奈何。但是，它仍然抒發(fā)了貝多芬對幸福、美好生活的渴望和追求。卻是命運動機(jī)再次闖入，威風(fēng)凜凜的命運再次占了上風(fēng)。轉(zhuǎn)調(diào)的非常頻繁增加了原有的不穩(wěn)定性，使音樂顯得更加豐富。但在這一樂章的龐大結(jié)尾處，音樂的氣勢不可阻擋，進(jìn)一步顯示出人民戰(zhàn)勝黑暗的堅強意志和必勝信念。

到了第三，四樂章，生命的頑強體現(xiàn)出來。黑暗必將過去，曙光就在眼前，振奮人心的象征著人民群眾在黑暗勢力下的斗爭信心和樂觀情緒。我不能向命運低頭！我不能屈服于命運！我要戰(zhàn)斗，戰(zhàn)勝命運！我要戰(zhàn)斗，我不是命運的奴隸！我就是我！我能忍受挫折，我能抵抗疾病，我能站立，我能與你抗?fàn)帯５搅诉@里命運已被我戰(zhàn)勝了！這時候命運的威嚇聲，已是茍延殘喘，再也阻擋不住歷史前進(jìn)的潮流了。

于是，輝煌、明亮的音樂再次響起，以排山倒海的氣勢，表現(xiàn)出人民經(jīng)過斗爭終于獲得勝利的無比的歡樂。這場與命運的決戰(zhàn)，終于以光明的徹底勝利而告終！音樂的末梢，我輕輕地舒了一口氣，好象自己真的剛參加完這場斗爭一樣。

這首交響曲讓我體會到，面對困難，應(yīng)該決不屈服，勇敢的挑戰(zhàn)不幸的命運，最終戰(zhàn)勝命運，取得成功。

音樂是生活不可缺少的一部分，學(xué)會欣賞音樂便走出了欣賞美的關(guān)鍵一部分。因此學(xué)習(xí)欣賞音樂是一門很重的課程！在這門課程的學(xué)習(xí)中學(xué)到很多東西。

一．對中國古典音樂的認(rèn)識

在這課程的學(xué)習(xí)過程中在一定程度上了解了中國的古典音樂，體味到了中國古典音樂的美。笛聲的清脆，簫聲的深沉，琵琶的錚錚之音，這些我們都從中感受到了華夏之音的美妙，體味到古典的魅力所在。中國的古典音樂是以五音—宮商角徵羽為基礎(chǔ)的，中國古代的音樂大家創(chuàng)作了中國獨特的音樂形式。如今在民間十分流行的是嗩吶這種樂器，無論民間的喜事還是喪事嗩吶都是一種不可或缺的樂器之一。嗩吶作為我國傳統(tǒng)的樂器我國的音樂大家創(chuàng)作了優(yōu)秀曲子如《百鳥朝鳳》堪稱經(jīng)典。

在這門課的學(xué)習(xí)中感受最多的就是對我國傳統(tǒng)文化的了解，增強了民族的自豪感與自信心，有提升了對祖國的愛。

二．對西方音樂的認(rèn)識

《命運交響曲》堪稱經(jīng)典，歷史上表現(xiàn)命運的音樂很多唯獨只有貝多芬用選取了敲門聲來表現(xiàn)命運，一聲聲短促而有力的敲門聲顯示出生命力的旺盛和與命運抗?fàn)幍降椎臎Q心?！懊\”這一主題在貝多芬的演繹下有了另一種境地，成為了歷史上無人挑戰(zhàn)的經(jīng)典。同時在這門課的學(xué)習(xí)中還有欣賞了幽默曲、圓舞曲等，其中印象深刻的是對幽默曲的欣賞，不但一定程度上了解了這個時代的音樂更是在這些藝術(shù)家的身上學(xué)到了追求理想的不放棄精神和為實現(xiàn)目標(biāo)不斷奮斗的高尚品格。

三．傳統(tǒng)音樂與現(xiàn)代音樂

中國是有著悠久歷史的國度，其音樂的發(fā)展歷史更是一部豐滿的史詩。在當(dāng)今的樂壇最受年輕人歡迎的是Rap音樂，其中周杰倫便是一位現(xiàn)代音樂的代表人，但是即使在人們看來如此現(xiàn)代的音樂人，在他的音樂里我們依舊可以看到傳統(tǒng)的音樂元素，如在《菊花臺》，這首曲子的結(jié)尾用的便是我國云南的傳統(tǒng)樂器葫蘆絲。再如當(dāng)今的年輕人所喜歡的歌曲《蘇三說》與《OneNightinBeijing》更是大膽的吸取了我國傳統(tǒng)藝術(shù)京劇中的音樂元素，受到人們的歡迎。

回歸傳統(tǒng)是一種趨勢，我國是有著深厚文化底蘊。立足于傳統(tǒng)并且與現(xiàn)代的音樂元素相結(jié)合進(jìn)行創(chuàng)新這是一種必然。有我國“西部歌王”之稱的王洛賓先生是將傳統(tǒng)音樂用現(xiàn)代音樂元素演繹的典范，他創(chuàng)作的歌曲膾炙人口，在廣大人民群眾中傳唱。

四．音樂對人的影響

音樂由人創(chuàng)作自然表達(dá)的是人的情感，音樂的欣賞著便是要在欣賞音樂的過程中體味創(chuàng)作者的情感，從而達(dá)到人與音樂的共鳴?！读x勇軍進(jìn)行曲》，中國人民內(nèi)心的堅決，頑強的意志，作曲人滿懷的崇高，神圣，莊嚴(yán)都融進(jìn)那雄壯的旋律之中，無論何時何地聽到都熱血沸騰，充滿希望，讓聽者驀地升起對崇高的一團(tuán)敬畏與仰望。又如在欣賞陳鋼、何占豪創(chuàng)作的小提琴協(xié)奏曲《梁祝》中，我們可以深刻的感受到梁祝二人真摯的情感，音樂主要以“草橋結(jié)拜”、“英臺抗婚”、“化蝶”為情節(jié)展開，大提琴與小提琴交相互應(yīng)的音樂形式讓人印象深刻，欣賞者可以從中清楚的體味主人公的情感。

伴隨著社會的發(fā)展與進(jìn)步，音樂在人們的日常生活中扮演著越來越重要的角色，成為生活的調(diào)和劑。在日常生活中我們可以深刻的感受到音樂的意義所在。在情緒低落時適合聽激情澎湃的音樂如交響曲與進(jìn)行曲，在心情煩躁的時輕音樂是不錯的選擇能讓人平靜下來，認(rèn)真的思索。

五．音樂與素質(zhì)教育

音樂的最大功能是從精神上讓我們超越有限的生命的圍墻，把視野投向另一個關(guān)于美的音樂世界。她最奇妙的力量在于讓我們?nèi)找嫫吹撵`魂有回家的感覺，擴(kuò)充我們生命的寬度和深度，尋找到生命的精神支柱，找到靈魂的歸屬。

近年來，我國大學(xué)一直在提倡素質(zhì)教育，其實是在追求自然科學(xué)教育和人文藝術(shù)教育的平衡。素質(zhì)教育建立在和諧教育對素質(zhì)的全面理解上。因此，素質(zhì)教育本質(zhì)上應(yīng)該是面向全體學(xué)生的教育。在這個充滿競爭的世界，在這個信息化的時代里，每個人都應(yīng)該從各方面全面的提升自己，而通過各種科學(xué)有效的路徑，成為“有理想、有道德、有文化、有紀(jì)律”，德、智、體、美等全面發(fā)展的社會主義事業(yè)建設(shè)者和接班人。

素質(zhì)教育其中一個要義就是德、智、體、美的全面發(fā)展。于是，我國的各個大學(xué)正逐步向綜合性大學(xué)發(fā)展的同時，尤其注意了藝術(shù)教育的發(fā)展。在大學(xué)課程里，藝術(shù)不再只是藝術(shù)系學(xué)生的學(xué)習(xí)內(nèi)容，也納入了普系的教程，藝術(shù)成為公共必修課程。

當(dāng)代大學(xué)教育中強調(diào)素質(zhì)教育是我國社會經(jīng)濟(jì)不斷發(fā)展的要求，而藝術(shù)教育的關(guān)注正是人類感情的關(guān)注，作為一種意識形態(tài)，作為一種感情重要的存儲和表達(dá)方式，藝術(shù)教育為實現(xiàn)素質(zhì)教育的總體目標(biāo)提供了生動的教育手段和教育內(nèi)容成為受教育者最易接受的、最有活力的一種教育形式.

除了欣賞中國的古典音樂之外，我們當(dāng)然也學(xué)到了諸多西方音樂史。在西方那個充滿誘惑又十分神秘的藝術(shù)世界里，一代又一代極具音樂才華的藝術(shù)家誕生了，如貝多芬、柴可夫斯基、約翰·施特勞斯、海頓等。傳承著浪漫主義風(fēng)格的西方交響曲，它給我們帶來了一場視聽盛宴。貝多芬，這個在我們看來再熟悉不過的音樂名人，事實上也有著不為人知的陰暗的一面。性格古怪，脾氣粗暴，這都是我以前不曾了解到的有關(guān)貝多芬的形象。但是偉人畢竟是偉人，他們都有著為世人所認(rèn)可的璀璨的藝術(shù)作品?！睹\交響曲》就是非常具代表性的一個例子。奔放、激昂的旋律寓示著絕不向命運低頭，命運應(yīng)由人自己主宰。我喜歡它的風(fēng)格，喜歡它的不為困難所壓倒的堅強意志。首章激昂澎湃的音樂宛如一場暴風(fēng)雨在肆虐，它在考驗人們的斗志。而我們，正應(yīng)該要接受它的考驗，全力以赴，沖破黑暗的束縛，迎接勝利的曙光。而到了第二章，音樂曲風(fēng)有變，旋律開始變得舒緩，像是一群水手剛剛經(jīng)歷了一場惡斗，現(xiàn)要稍作休息，重新在心中喚起對幸福生活的美好向往與渴望。但是從第三章開始，曲風(fēng)重又回到激昂、澎湃的風(fēng)格。它意示著平靜是暫時的，稍作休息之后我們要做的是持之以恒地同命運作抗?fàn)帲恢边@樣不停地奮斗下去！《命運交響曲》給了我們很多啟示，在物欲橫流的當(dāng)代社會，我們應(yīng)該始終懷著一顆充滿斗志的心來迎接人生中的風(fēng)風(fēng)雨雨。

音樂的魅力是巨大的，音樂的思想是無止境的?！兑魳疯b賞》，它不僅是一門簡單的藝術(shù)理論課。通過對這門課的學(xué)習(xí)，我學(xué)到了很多，也受用了很大。它使得我對音樂的熱愛又增添了幾分，它教會了我在欣賞音樂的同時也認(rèn)真領(lǐng)悟它所傳達(dá)的思想和反映的人生主題。

作品報告心得感悟篇11

一部十分有張力，看后久久回味的影片。

整部片子由很多“比較”組成。教堂里人性的溫暖關(guān)懷與教堂外橫尸遍野殘壁斷桓的比較；

假神父前面地痞流氓嘴臉與后面負(fù)職責(zé)有擔(dān)當(dāng)?shù)谋容^；十三釵開始自私地?fù)尩亟雅c后面代替學(xué)生送死俠義柔情的比較；士兵開始有退縮情緒，到后面英勇抗敵舍生取義的比較；孟先生帶著漢奸的袖套，之后卻冒死帶來修車的工具，貢獻(xiàn)出通行證；教堂小男子漢小小柔弱的年紀(jì)個頭卻充滿了大男人的大義凌然有擔(dān)當(dāng)負(fù)職責(zé)，為了養(yǎng)父的囑托保護(hù)女孩子們，最終為了湊數(shù)走進(jìn)送死的隊伍；還有十三釵風(fēng)塵味十足的打扮和之后短發(fā)藍(lán)袍的清純味道的比較，墨玉沉穩(wěn)大氣有擔(dān)當(dāng)與他的姐妹們的比較，墨玉對假神父開始的不屑厭惡與后面的相知相愛的比較。

電影里每一部分人都是主角，情節(jié)的設(shè)計，演員的演繹，使得每一部分人都那么感人，那么豐滿。關(guān)于墨玉關(guān)于假神父，評價的人太多，我今日只說說配角。

軍人以人體盾牌沖向坦克，那個鏡頭異常有沖擊力，最終的班長用智慧殺敵，與敵人同歸于盡，班長在教堂外關(guān)注著這些孩子，關(guān)鍵時候開槍救了孩子們，班長將瀕死的浦生送進(jìn)教堂，讓他“在溫暖一點的地方死去”。軍人的英勇，智慧，俠骨柔情，在這一組組鏡頭間展現(xiàn)無遺。整部戲戰(zhàn)爭場面不多，可是表達(dá)得很充分，悲壯的情緒基調(diào)里，有著軍人們與日本兵斗智斗勇消滅兩幫敵人的淡淡的喜悅。

教堂里的小男子漢話不多，可是異常有男子漢的味道。拿著竹篙阻止十三釵進(jìn)來，之后卻主動要求和假神父去找那兩個溜出去拿東西的姐姐。請求假神父留下來作為教堂的擋箭牌，女孩子的名額少了一個，他強烈要求自我冒名頂替走進(jìn)送死的隊伍?！@一切都是為了完成神父的囑托。多么讓人敬佩的男子漢?。∧莻€沒有現(xiàn)面的逃跑的廚子老陳，作為教堂里唯一的成年男人，很好的襯托了小男子漢的高大形象。

為什么墨玉能提出舍生保護(hù)女學(xué)生？因為她13歲前也是教會學(xué)校的學(xué)生，保護(hù)學(xué)生就是保護(hù)以前的自我。假神父的女兒如果在世，也是13歲，他是在保護(hù)自我的女兒。影片的這些細(xì)節(jié)，起到了很好的推動情節(jié)發(fā)展的作用。浦生送進(jìn)教堂，不僅僅表現(xiàn)了軍人的柔情，更造成了之后拿琵琶玄的女孩子送命，姐妹的悲慘遭遇激起了墨玉的仇恨，也讓墨玉為素昧平生的女學(xué)生送命準(zhǔn)備了感情基礎(chǔ)。女孩子關(guān)鍵時候從地窖邊跑開，避免了十三釵被日本人發(fā)現(xiàn)——這讓開始還不準(zhǔn)學(xué)生進(jìn)去的十三釵們自責(zé)，感動。墨玉大姐大氣場的渲染，為后面姐妹們?yōu)樗鶆油庖积R代替孩子們送死做了鋪墊。一個個小細(xì)節(jié)，為影片最終蕩氣回腸的高潮情節(jié)打好了基礎(chǔ)，讓人覺得十三釵們的決定自然，不會太突兀，不做作。

在橫尸遍野的南京，這些社會下層的不夠光鮮體面讓人鄙夷的社會底層人們，以人性的光輝帶來觀眾們的溫暖和期望。

這是一部難得的好電影，也許奧斯卡因為歷史背景以及對中國的固有的偏見，不會給我們頒獎?？墒牵谖倚闹?，這是足以勝過任何奧斯卡電影的好作品。當(dāng)然，如果音樂方面能更精致一點就更好了。

作品報告心得感悟篇12

在一個清閑的寒假里，我看了一本書----《秘密花園》。這本書讓我感觸很深，讓我懂得了一個要多多幫忙別人的道理。

這本書講的是性格古怪的瑪麗在父親去世后被送到舅舅家的莊園。莊園里有一個秘密花園，但花園沒有門，鑰匙也被埋了起來。瑪麗感到很好奇，決心解開花園的秘密。在知更鳥的幫忙下，瑪麗成功進(jìn)入秘密花園?；▓@的美麗吸引了瑪麗，她決定悉心打理，使它恢復(fù)生機(jī)。陽光善良的男孩狄肯前來幫忙，時常在夜晚哭泣的少爺柯林也加入了他們。友好的大自然使瑪麗變得懂事又開朗，柯林的病也好了……。

以前，我的脾氣很大，經(jīng)常把自我當(dāng)做小公主一樣，什么事情都是要別人幫我做，只關(guān)注我自我，對待同學(xué)不理不睬，并且從來不愿去幫忙別人。有一次，爸爸帶我和姐姐去郊游，到了中午，我們要一齊野炊做午餐，可是幫忙的人少，做飯的速度也很慢。我沒有理姐姐，只顧著自我在一處玩耍。當(dāng)我看見蜜蜂和同伴們一齊采蜜，小鳥和兄弟姐妹一齊覓食，小兔子和朋友一齊吃草……。這時，我才真正感受到大自然的美麗與動物的團(tuán)結(jié)，我深深感受到了自我的不對，十分羞愧。于是趕緊過去幫忙做午餐。經(jīng)過這次的體會我的脾氣也小了，心胸也開闊了，像瑪麗一樣，以前脾氣很大既任性又自私，但經(jīng)過大自然的“教導(dǎo)”后，慢慢改變了自我，變得會關(guān)愛別人，懂得了什么是互助互愛。

看完《秘密花園》，我懂得了一個道理：我們要做一個懂得尊敬他人、用心交朋友，熱愛大自然，并且心胸開朗、陽光的人。

作品報告心得感悟篇13

今日，我讀了一本書——《湯姆叔叔的小屋》，這本書講述了一位美國黑人奴隸，在慘無人道的奴隸制的壓迫下艱難生活，最終死去的故事。

20世紀(jì)四五十年代的美國，沒有戰(zhàn)爭的硝煙，卻到處是煙火的味道。小鎮(zhèn)上空彌漫著烏云，馬兒不斷地喘著粗氣，一場戰(zhàn)爭正在醞釀，那時的美國社會到處是對黑人的歧視和奴役，他們中的很多人有著和湯姆相似的甚至更加悲慘的命運，他們或許沒有遇到伊娃，也許他們一生都生活在痛苦之中，從未感受到愛的存在。《湯姆叔叔的小屋》一部非凡的小說，引發(fā)了一場解放和自由的戰(zhàn)爭。人的自私和莫名的優(yōu)越感讓他們毫無人性的壓榨其它種族的人。猶太人也好，黑人也罷，為什么人們就不能平等地相處呢？湯姆這個杯具式的人物，是那個黑暗社會的真實寫照，而這部書更是那個社會的縮影?？纤莸囊粋€莊園主謝爾貝因負(fù)債累累，受人鉗制，被迫賣掉莊園上最得力、最忠實可靠的黑奴湯姆和謝爾貝太太寵愛的使女伊麗莎的愛子小哈利來抵債。伊麗莎偷聽到消息，攜子連夜逃走。途中夫妻不期而遇，在廢奴派人士幫忙下，逃到加拿大，取得了自由。后喬治決心到非洲為建設(shè)一個非洲人的國家而努力奮斗。這是一個敢于斗爭的黑人青年，從而走上了光明的道路。湯姆則被賣給了奴隸販子海利，在船上救了一個落水的伊娃，那小女孩的父親圣？克萊亞就買他作家奴，待他寬厚。但老人不久死于非命，湯姆又落到了殘暴的莊園主雷格里的手中。期間雷

格里要湯姆鞭打女人，被他當(dāng)面拒絕，后凱茜和愛彌琳設(shè)計逃走，他寧死也沒有說出其二人下落，被活活打死。作者塑造了許多人物，湯姆是最主要的一個。他的忠厚和老實讓我喜歡，他的正義感及助人為樂的精神更是令人敬佩?？伤麑ψ诮痰暮V信，實在讓人費解。

這個故事之所以令我感動，是因為它真實地描述出當(dāng)時美國舊社會的黑奴悲慘況，故事中的湯姆叔叔無論身在何處、什么情景都十分樂于助人，并且湯姆叔叔除了樂于助人這個優(yōu)點外，他還十分善良、忠誠、能干、精明……還任勞任恕地替謝爾比先生管理莊園。還有伊麗莎，她為了自我的兒子哈里不被謝爾比先生買掉，只好連夜逃走。不惜為了兒子選擇了一條既遙遠(yuǎn)又艱辛的道路，天天都要擔(dān)心受嚇，并且還要逃避一路上奴隸主的瘋狂追捕，況且伊麗莎的本性就是善良、膽小怕事，所以伊麗莎為了兒子將母愛發(fā)揮到了極點。還有最值一提的善良、天真、純潔，湯姆叔叔的好朋友伊娃。伊娃她有著天使一般的美麗的臉龐、純潔的心靈，能夠不分彼此地，平等地對待每一個人，無論是白人、黑人、好人、壞人、或其他人，要是他們有困難或需要幫忙，她就會盡自我的所能去幫忙他們。

書中最憐惜的就是湯姆叔叔、伊娃、克萊爾先生……因為他們十分善良，卻那么早就離開了多姿多彩的世界，多可惜啊！但那些惡人卻遲遲才得到報應(yīng)。

還有我十分同情的人就是托普西和所有的黑奴。我同情托普西是因為她從小就在奴隸主的打罵中成長，令她養(yǎng)成了說謊、偷東西的壞習(xí)慣，把她原先那完美、純潔的心靈玷污了。更值得同情的是所有的黑奴，因為他們要背井離鄉(xiāng)，經(jīng)常受到奴隸主的鞭打、責(zé)罵，或經(jīng)常忍受饑餓的痛苦，如果遇到像雷克那樣的奴隸主就更是苦不堪言，必死無疑了。所以我十分同情所有的黑奴。

在故事中，也有些人物的所作所為確實令人憤怒無比。例如黑利，他殘忍奸詐。專門做一些不見得光的黑奴貿(mào)易，還經(jīng)常滿口仁義道德，其實全是為了自我的利益，他是莊園的負(fù)責(zé)人，其實還是個殘暴、刻薄、常常毒打黑奴的奴隸主。最可恨的是，他還將善良的湯姆叔叔折磨至死。他簡直是一個惡魔。

在我們的生活中，也有許多像托普西一樣的孩子。他們品行不良，沒有愛心，不可理喻，那么千萬不要厭惡他，用愛去理解，寬容，剝?nèi)ゾG色嫩芽外的一層枯黃的東西，用愛來感化麻木的心靈。要永遠(yuǎn)記??；愛的力量是巨大的，至高無上的！《湯姆叔叔的小屋》這本名著出版至今已有一百五十多年了，它之所以能在今日依然使讀者們深深感動，也是因為作者在書中宣揚的博愛與人道在奴隸制消失的今日已然是人類永恒的追求。

看了這個故事后，我從湯姆叔叔身上看到了善良、能干、精明，還有伊娃平等對待每一個人和樂于助人的好品質(zhì)，同時也看到了世界上的假丑惡。對美國歷史也有了更深的理解，原先世界不是到處陽光一片，還有很多的陰暗面，還需要我們不斷的努力，僅有這樣，才能避免這樣的杯具在現(xiàn)代社會重演。

作品報告心得感悟篇14

這本書，是我在師范初讀的，這幾天又在書城里看到了推薦，這次我讀了很多名家的點評，真是溫故而知新。這本書有著超多的宗教禮儀的描述，透漏著濃厚的宗教氣息，為故事的背景蒙上了莫可名狀的詭異，也許宗教本身就是一種杯具，是一群孤苦無依的靈魂的彼此慰藉與溫暖，以帶給活下去的勇氣與動力，這是一種自欺欺人的信仰，而命運的殘酷，人性的脆弱，使人們甘于自欺，那是一種對未來天真的自信，而應(yīng)對悲慘的現(xiàn)實，卻只能透過信仰療傷。宗教籠罩下的人物命運都有一種宿命的憂傷，在生命的路上，漸行漸遠(yuǎn)，愈發(fā)凄迷。這人間，每一天都要上演太多的悲歡離合，那些忠貞不渝的感情，有時也難逃毀滅，但愿愛能在燦爛中死去，在灰燼中重生，但這只是慣于喜劇思維的我們對杯具的完美幻想。

而杯具的力量，究竟再哪里穆斯林的葬禮，向世人展現(xiàn)了難以愈合的疼痛，當(dāng)應(yīng)對宏大的社會杯具時，當(dāng)事人再悲痛的眼淚，再虔誠的懺悔，都無濟(jì)于事。杯具，作為一種力量，讓我們對人性有著更深的了解，啟示之后的人，之后的事，少一點遺憾，少一點悲傷。

那些往事，讓我學(xué)會回憶，那些杯具，讓我學(xué)會流淚。這一切的一切，都讓我更加敢于去憎恨，去熱愛，去嘗試，去體驗!

作品報告心得感悟篇15

最終看完了勇敢的心這部電影了，同時也意味著我們電影賞析的這門課程也要結(jié)束了。一學(xué)期過得真快。

在威廉·華萊士還是孩子的時候，他的父親，蘇格蘭的英雄馬索·華萊士在與英軍的斗爭中犧牲了。光陰似箭，英王為鞏固在蘇格蘭的統(tǒng)治，頒布法令允許英國貴族在自我蘇格蘭的封地上享有結(jié)婚少女以便讓貴族開發(fā)并統(tǒng)治蘇格蘭。這道法令雖然表面上會有利于英國統(tǒng)治蘇格蘭，但更會激起蘇格蘭人民的反抗。年輕的威廉·華萊士學(xué)成回到故鄉(xiāng)，向美麗的少女梅倫求婚，并與其私定終身，愿意做一個安分守己的人。然而梅倫卻被英國貴族無理搶去，并遭殺害，華萊士最終爆發(fā)了。在廣大村民高呼“英雄之子”的呼喊聲中，他們揭竿而起，殺英兵宣布起義。

華萊士，終其一生都是一個斗士，一個為了感情而斗的斗士，一個為了自由而斗的斗士，一個為了國家和命運而斗的斗士。他是一個讓人尊敬的英雄。

他的感情，這部片他的感情分成了兩部分。一個就是和小時候的梅倫，一個美麗的蘇格蘭姑娘，一個在他父親的葬禮后送了一枝花安慰他的人。華萊士求學(xué)有成后回來向他求婚。因為當(dāng)時貴族享有初夜權(quán)的原因，他們在森林里偷偷的結(jié)婚了，那里能夠體現(xiàn)出他的一種反抗的精神，一種本能的叛逆。但他們的感情沒有維系多久，因為梅倫的美麗太耀眼了，貴族殺了梅倫，這是蘇格蘭和英格蘭的戰(zhàn)斗的導(dǎo)火線，因為這引發(fā)了華萊士的爆發(fā)，揭竿而起，各地響應(yīng)。第二段是與皇后的感情?；屎笳煞虮緛砭褪莻€同性戀，包辦的婚姻讓她感覺不到感情的存在，根本沒有感情可言。缺乏了感情的滋潤，讓為感情而起的華萊士走進(jìn)了她的心靈，她自然為華萊士的豪情傾倒了。而華萊士則是在為了自由而奮身博殺，因為失去了梅倫，他一向在為了他的信念作戰(zhàn)，皇后的美麗和善良感動了他，兩顆干枯的心就這樣融在了一齊。

勇敢的心是震撼人心的，因為那里有可貴的思想——自由。沒有自由了你們還能干什么？也許是真的，我們也該好好思量思量。

作品報告心得感悟篇16

《大衛(wèi)科波菲爾》是英國小說家查爾斯·狄更斯的第八部長篇小說，被稱為他“心中最寵愛的孩子”，于一八四九至一八五O年間，分二十個部分逐月發(fā)表。全書采用第一人稱敘事，融進(jìn)了作者本人的許多生活經(jīng)歷。小說講述了主人公大衛(wèi)自幼年至中年的生活歷程，以“我”的出生為源，將朋友的真誠與陰暗、感情的幼稚與沖動、婚姻的甜美與瑣碎、家人的矛盾與和諧匯聚成一條溪流，在命運的河床上緩緩流淌，最終融入寬容壯美的大海。其間夾雜各色人物與機(jī)緣。語言詼諧風(fēng)趣，展示了19世紀(jì)中葉英國的廣闊畫面，反映了狄更斯期望人間充滿善良正義的夢想。

《大衛(wèi)科波菲爾》一書經(jīng)過描述主人公大衛(wèi)·科波菲爾一生的悲歡離合與離奇經(jīng)歷，多方位、多角度地揭示了當(dāng)時社會的真實面貌，突出表現(xiàn)了金錢對婚姻、家庭和社會的腐蝕作用，體現(xiàn)出當(dāng)時社會的腐朽的拜金主義思潮。小說中一系列杯具的構(gòu)成都是因為貪戀金錢。摩德斯通先生騙娶大衛(wèi)的母親是覬覦她的財產(chǎn);愛彌麗的私奔也是因為禁不起金錢的誘惑;威克菲爾一家的痛苦，哈姆的絕望，無一不是金錢造成的惡果;而卑鄙小人尤利亞·希普也是在金錢誘惑下一步步墮落的，最終落得個終身監(jiān)禁的可恥下場。這些故事暴露出金錢的罪惡，也是狄更斯對當(dāng)時社會那種腐敗現(xiàn)象的不滿和憎惡。但值得欣慰的是米考伯先生對于金錢的態(tài)度，他雖然負(fù)債累累，卻以樂觀的心態(tài)應(yīng)對世間的種.種磨難。這個人物形象寄托了狄更斯對當(dāng)時社會的完美向往與追求。

《大衛(wèi)科波菲爾》在藝術(shù)上的魅力，不在于它有曲折生動的結(jié)構(gòu)，或者跌宕起伏的情節(jié)，而在于它有一種現(xiàn)實的生活氣息和抒情的敘事風(fēng)格。這部作品吸引人的是那有血有肉的人物形象，具體生動的世態(tài)人情，以及不一樣人物的性格特征。

經(jīng)過閱讀本書，我不僅僅在文學(xué)創(chuàng)作方面得到了良多啟示，在情感態(tài)度價值觀方面也有了必須的提高。我再度認(rèn)識到了人性在社會發(fā)展中的重要作用，也明白了自我應(yīng)當(dāng)做一個怎樣的人。

作品報告心得感悟篇17

《繁星春水》這本書是詩集，我沒看過詩集，剛看就覺得有點不適應(yīng)，可是也別有一番滋味。

翻開書，首篇導(dǎo)讀便吸引了我。講到冰心是如何創(chuàng)作詩集，從小到長大，充分體現(xiàn)了冰心在寫作方面的天賦。

她的詩主要以母愛，童真，自然著稱。其中母愛的比重較大，的確，世上僅有媽媽好，母愛的愛是最偉大，母親的愛是最純潔的。但，她那深深的母愛，思母心切是我們所不能企及的。母愛是那么圣潔，它是世界上任何一種愛，所不能企及的。冰心是母愛的代名詞，經(jīng)過冰心我讀懂了母愛。

從《繁星》中“童年呵，是夢中的真，是真中的夢，是回憶時含淚的微笑。”可想而知，冰心的童年充滿著夢，充滿著童稚的幻想?！靶〉艿芎牵`魂深處的孩子呵?！备忈尡呐c兄弟姐妹之間那不可言喻的深情厚誼。這些是冰心充滿童稚的渴望與幸福。

她之后出洋留學(xué)，一去便是多年，她便經(jīng)過筆來敘述自我的思念，迫切期望能夠早點回家。她幻想著與母親見面，幻想著回家，她很歡樂?？墒且坏]了幻想，那么她就會變得更加的失落與失望。背井離鄉(xiāng)，又離開了至愛的母親，怎會沒有思鄉(xiāng)之情呢“故鄉(xiāng)的波浪呵!你那飛濺的浪花，從前是怎樣一滴滴的敲我的盤石，此刻也怎樣一滴滴的敲我的心弦?！蹦遣ɡ瞬粩嗟呐拇虬?，我無動于衷，我不曾離開過家鄉(xiāng)。

冰心的短詩，給了我萬千的.感慨。她的詩不含絲毫的虛偽，全是出自內(nèi)心的真實感受，能夠感人至深，也可見冰心的童年幻想中度過的，她的幻想是那么美，那么引人入勝，那么富有童趣。

看完這本書的我，心潮澎湃，無法平靜，萬千感受，無法溢于言表。

《繁星》、《春水》的資料是詩人平時隨便記下的隨時隨地的感想和回憶，之后她受到泰戈爾《飛鳥集》的啟發(fā)后，才整理起來的兩本小詩集。

平時讀慣文言文、現(xiàn)代文的我對詩的接觸幾乎沒有過，所以今年暑假充滿新鮮感和好奇心的我不由地在書城里買了這本冰心的詩集?；氐郊抑校移炔患按胤_詩集，《繁星》的前幾篇就吸引住了我的眼球：“青年人呵!為之后的回憶，細(xì)心著意的描你此刻的圖畫?！边@首詩展現(xiàn)冰心多愁善感的心境，她為青年人的前途而感到擔(dān)憂，也衷心期望他們能夠幸福、歡樂地工作、學(xué)習(xí)。在冰心看來，母愛是博大無邊、偉大無窮的，為了表現(xiàn)對母親的頌揚，這首詩：“母親呵!你是荷葉，我是紅蓮。心中的雨點來了，除了你，誰是我在無遮攔天空下的陰蔽?！本褪亲詈玫囊娮C，母親，在冰心的心目中一向是人生唯一可靠的避難所。

冰心的詩中無一不反映出對母愛、童真和自然的歌頌，可除此之外，她的作品中，也廣泛地展現(xiàn)了一種“愛的哲學(xué)”，就是人們以誠相見，以愛相濡，來消泯社會中丑惡的思想，我想這首詩：“人類呵!相愛罷，我們都是長行的旅客，向著同一的歸宿?！本褪亲詈玫睦C。

隨著夕陽漸漸染紅了天際，我慢慢地合上了詩集，腦中不停縈繞著冰心的幾首詩，它們雖短，可也許將會成為我以后的指航燈。

作品報告心得感悟篇18

寒假里，每在寂靜的深夜，在微暗的燈光下，陪我度過寂寞的深夜，每當(dāng)我翻開新的一頁，有一只神奇的魔力吸引著我，使我感到世間“真”，“善”，“美”——是你《大衛(wèi)科波菲爾》。

這是我第一次和名著“親密接觸”，也是我第一次感到深深的愛上了名著。我此刻才徹底的感受到為什么要把那些資料無聊，無喜劇幽默的這些書堪稱為“經(jīng)典”了。他會使你親身感受生活，感受現(xiàn)實，感受過去，從而展望未來。

這本書的作者是英國作家狄更斯在17世紀(jì)創(chuàng)作的。他的創(chuàng)作與時代潮流同步，一生創(chuàng)作了許多著名的文章。它主要是以寫實的比法界漏了上層社會和資產(chǎn)階級的虛偽，貪婪，他滿懷積分和深切同情展示下層社會，異常是婦女，兒童和老人的悲慘處境，并以嚴(yán)肅，審慎的態(tài)度描述開始覺醒的勞苦大眾的抗?fàn)?。與此同時，他還以夢想主義和浪漫主義的好情謳歌人性中的“真”，“善”，“美”，憧憬更好的社會和完美的人生。但事實卻非同他所想要的那樣，當(dāng)時的英國，比中國超前很多，已經(jīng)脫離了帝王時代，但這只是浮出水面的一片葉子，樹根還埋藏在河的底部--地主權(quán)衡，強盜橫行，爾虞我詐不能說隨處可見，但也彼此彼此。

作者經(jīng)過在文中塑造一個比較上層的人物一生的經(jīng)歷，從而婉轉(zhuǎn)的表現(xiàn)了人物在上層社會和下層社會的不一樣生活，借助科波菲爾的形象側(cè)面烘托了作者對當(dāng)時上層社會的憎惡和對下層百姓的凄苦無限同情，從而使我更像身臨其境的同作者產(chǎn)生了無限的共鳴。我的感悟：文中大概刻畫了三個不一樣人物的性格特征，一：生活在下層的凄苦勞動者的形象（我的保姆佩格蒂）；二：猥瑣在上層社會，奸詐陰險的希普；三：穿梭在兩者社會之間的我--科波菲爾！這些都是作者或多或少運用深刻的語言和精彩的情節(jié)使讀者銘記在心的人物。還有一個使我記憶猶新的是那個經(jīng)?！帮@諞”自我文采的米考伯。他總是以信件的方式出其不意的在文章中出現(xiàn)，并有種中國韻味的文筆寫出來。頓時，我倍感親切......

我已經(jīng)閱讀過這本書了，不由得失我產(chǎn)生這樣的聯(lián)想：我要做一個“愛”的人，即對需要幫忙的人給予最大的幫忙！朋友，是否你也感到這本書不錯呢，他能夠使我們培養(yǎng)更高的情操和更高的修養(yǎng)！不信？！請打開它看看吧！我相信你會有和我一樣的感觸的！

作品報告心得感悟篇19

作為拉美文學(xué)領(lǐng)軍人物加西亞馬爾克斯的巔峰之作，作為魔幻現(xiàn)實主義前無古人后無來者之作，《百年孤獨》猶如一陣從美洲大陸刮來的風(fēng)暴，強有力的撼動世界文壇，在拉美暗淡的星空劃出一道奇幻的軌跡，點亮了輝煌的過去與苦難的現(xiàn)實交匯的孤獨之陸，表現(xiàn)了觸目驚心而又發(fā)人深省的“百年”與“孤獨”。

“百年”即是象征拉美漫長的屈辱史。從書一開始，我們便進(jìn)入到一個伊甸園般的世界——馬貢多?！澳菚r的馬貢多是一個二十戶人家的村落，泥巴和蘆葦蓋成的房子沿河岸排開，湍急的河水清澈見底，河床里卵石潔白光滑宛如史前巨蛋。世界新生伊始，許多事物還沒有名字，提到的時候尚需用手指指指點點?！边@時馬貢多能夠與新航路開辟前的美洲十分相似，封閉落后卻又安逸和樂。然而與外界交流使這和諧安寧的狀態(tài)被打破。書中吉普賽人的到來，隱喻著歐洲禮貌與本土禮貌的交匯。而吉普賽人無用的先進(jìn)發(fā)明，對原住民財富的賺取，則隱喻了殖民者奸詐的掠奪。雖然書中吉普賽人的活動對馬貢多的影響并不很大。吉普賽人的行為同時側(cè)面反映了馬貢多的落后愚昧，加上書中各種野蠻殘暴的行為，暗示了馬貢多所代表美洲禮貌的落后性與脆弱性，為后文的災(zāi)難埋下伏筆。

作者洋洋灑灑地交代了布恩迪亞家族的種種不可思議的行為后，筆鋒一轉(zhuǎn)。從奧雷里亞諾的視角，我們看到了隱藏在平靜表面下的深刻的社會危機(jī)。當(dāng)里正與阿卡蒂奧關(guān)于村莊管理權(quán)發(fā)生激烈爭執(zhí)時，我們能夠發(fā)現(xiàn)烏托邦似的社會與強權(quán)政府的矛盾，而這矛盾愈演愈烈，最終演變成了曠日持久的內(nèi)戰(zhàn)。如果說吉普賽人從貿(mào)易打破原住民社會秩序，那么內(nèi)戰(zhàn)就是徹底的影響人們正常生活，破壞安寧穩(wěn)定的社會形態(tài)。經(jīng)過閱讀歷史以及對作者個人經(jīng)歷的考察，能夠認(rèn)識到書中的內(nèi)戰(zhàn)，情景與20世紀(jì)拉美混亂狀態(tài)多么相似。值得一提的是，經(jīng)過阿卡蒂奧之口，反映了獨裁的殘酷現(xiàn)實，表達(dá)了對獨裁統(tǒng)治的批判。內(nèi)戰(zhàn)與獨裁，又是這一世界的苦難根源。

內(nèi)戰(zhàn)的結(jié)束并沒有為馬貢多居民帶來長久的安寧與和諧。當(dāng)鐵路被引入小村莊時，馬貢多遭受了更大的劫難。香蕉公司的到來，與吉普賽人到來相類似，卻比前者威力更為強大。從書中能夠看出，鐵路是又一與外界聯(lián)系的標(biāo)志，同時代表著馬貢多現(xiàn)代化的到來?，F(xiàn)代科學(xué)技術(shù)強烈地沖擊著居民自然的生活與樸實的思想。以香蕉公司為代表的殖民者肆無忌憚地進(jìn)行經(jīng)濟(jì)侵略，輸出科技成果與現(xiàn)代生活方式。馬貢多以往的價值觀和人生觀發(fā)生異變，現(xiàn)代生活方式誘惑著人們走向墮落?，F(xiàn)代化帶來表面的繁榮，卻掩蓋不了馬貢多道德衰落的現(xiàn)實。工人罷工導(dǎo)致的大屠殺以及香蕉公司的撤出與鐵路的荒廢導(dǎo)致的馬貢多的衰落，說明現(xiàn)代化可是是糖衣炮彈。殖民者攫取財富，經(jīng)濟(jì)侵略，罔顧人民利益的行徑被深刻的揭露批判。

如果說百年是一種悲哀的現(xiàn)實，那么孤獨就如同冥冥中主宰的命運。家族成員，不可避免的與孤獨纏繞，能夠看做是一種病，禁錮家族成員的精神，折磨人的心靈，扭曲人的行為，表現(xiàn)是不近人情的行為和野獸一樣的情感。極端的冷酷，瘋狂的縱欲。前者，能夠稱為奧雷里亞諾病，后者，能夠稱為阿卡蒂奧病。例如奧雷里亞諾上校，一個偉大的斗士與高超的工匠，卻對家人與戰(zhàn)友麻木不仁，連蕾梅黛絲之死與烏爾蘇拉的教誨都無法融化他的鐵石心腸，他晚年封閉在實驗室里，制作小金魚，然后融化掉，如此循環(huán)往復(fù)。與此孤僻寡合的性格相反，他的父親何塞.阿卡蒂奧.布恩迪亞是一個狂熱，激進(jìn)，生命力旺盛的人，不僅僅被吉普賽人弄得神魂顛倒，更在探索知識之路中走向瘋狂的深淵。家族其他成員，大抵不是沉默寡歡，封閉鉆研，就是性欲旺盛，盡情揮霍。這種孤獨，不僅僅是人的杯具，更是社會封閉隔絕，阻礙發(fā)展的誘因。

孤獨不僅僅表現(xiàn)于人，更表現(xiàn)于自然與社會環(huán)境。時代背景決定了孤獨的特質(zhì)是馬貢多代表的禮貌難以擺脫的特征，無論是作為原始社會的馬貢多，還是作為殖民地的馬貢多，雖然與外界進(jìn)行交流與溝通，雖然經(jīng)常受外界影響干擾，但仍然改變不了封閉落后的現(xiàn)狀，總是處在悲哀的下坡路上。究其根源，還是因為文化經(jīng)濟(jì)沒有獨立健康發(fā)展，社會制度沒有深遠(yuǎn)持久的提高。馬貢多，往往任人掌控，被動挨打，外部得不到支援，內(nèi)部也面臨分裂。馬貢多實際上處于自生自滅的狀態(tài)，被人操縱與利用。這是一種悲哀的現(xiàn)狀，也是難以改變的現(xiàn)狀。兩次大的反抗，一次是奧雷里亞諾的內(nèi)戰(zhàn)，一次是香蕉工人的罷工，結(jié)果都失敗了，并且當(dāng)事人都遭遇了極其殘酷的對待。奧雷里亞諾喪子，工人被屠殺拋尸。民主，自由，平等，團(tuán)結(jié)，這些期望都破滅了，更可悲的是，居民似乎忘卻了，只留下淡淡的血痕。馬貢多宛如世界禮貌之洋中的一個小島，一向處于孤立隔絕的悲哀狀態(tài)，并且這種狀態(tài)難以被徹底有力的打破。

“孤獨”與“百年”，相輔相成，共同組成拉美的苦難史。如果說“百年”是刻骨銘心的，那么“孤獨”就是令人傷感的。拉丁美洲是否真如作者結(jié)尾一樣，將會承載著無盡的苦痛，消失在人們的記憶中？“注定經(jīng)受百年孤獨的家族，不會有第二次機(jī)會在大堤上出現(xiàn)?！薄栋倌旯陋殹返慕Y(jié)局，會是悲觀的幻想，還是沉痛的現(xiàn)實？

作品報告心得感悟篇20

《把耳朵叫醒》是金海星的一首歌，曲風(fēng)輕快，同時也表達(dá)了一個歌手對音樂的熱愛。作為一個聽眾，從“不管3363還是3127，像一個一個困在凡間的精靈”到“111235，像風(fēng)箏呼嘯而去；555724，是落葉輕輕哭泣；111237，沒有人認(rèn)真在聽”都可以感覺到歌者想表達(dá)，音樂是一種美好的存在，心靈有如一首美妙的樂曲，樂觀開朗的心情能讓你把微笑把動人的音樂節(jié)奏帶入人群。

而通過《音樂鑒賞》的學(xué)習(xí)，對音樂的理解或者說自己認(rèn)知的音樂圈更為寬廣了。音樂的四大要素是旋律、和聲、節(jié)奏以及音色，欣賞音樂包括純美感享受、想象與聯(lián)想、純音樂鑒賞。音樂欣賞這門課程教給我們的不只是音樂本身，更加包括如何以一個紳士的姿態(tài)面對音樂、面對藝術(shù)，真正的靜下心來感知和享受音樂帶給我們的激情與安慰。

一、看動漫認(rèn)識了久石讓

在所有樂器中，我最先喜歡的是鋼琴，后來同學(xué)里有學(xué)古箏的有學(xué)二胡的，慢慢的接觸越來越多的樂器，也能很快分辨出各種樂器。不過高中時，只是習(xí)慣性的稱其為輕音樂，只要是沒有人唱的就是輕音樂。

看新聞看電視時，會知道歐洲人很喜歡聽演奏會，那個時候覺得那種沒有“歌詞”的樂器合奏有什么好聽的。

直到上大學(xué)，看了宮崎駿的動漫，聽到動漫中讓人醉心的天籟之音，這天籟之音正是久石讓的《天空之城》?！短炜罩恰返囊魳芬噪娐?，合成器為主，加上圓號，童聲合唱，鋼琴小品等等配合，主題曲《載著你走》由井上杏美小姐演唱。其中由杉并兒童合唱團(tuán)唱出的版本簡直可說是天使之聲，將《天空之城》的漂渺與悲哀表現(xiàn)得絲絲入扣；《シ一夕の決意》是一首鋼琴小品，描述了兩位主角初到達(dá)Laputa后所見到的情景，非常美妙，也是流傳極廣的一首。

舉個例子：某大學(xué)的年度藝術(shù)節(jié)匯演，有學(xué)系用了這首音樂來作表演得背景音樂，才剛彈出幾個音符，臺下有80%的人“嘩”了起來，說：是《天空之城》??！其實不看動畫的人，一聽也會被其所迷住。

悠遠(yuǎn)的鋼琴，飛揚的小提琴或是低沉的大提琴，安靜的旋律和溫婉細(xì)膩的基調(diào)，是久石讓的一貫風(fēng)格，也是《菊次郎之夏》這張電影原聲大碟中給我?guī)淼捏@喜。

很多日本電影總是有一種安靜的氛圍，似如流水般的情節(jié)，卻能擊中人心底最軟弱的地方。記憶中最深的《千與千尋》，便記憶中最深的《千與千尋》，便是因為久石讓的音樂，我才得以與之結(jié)緣。也許是年少時最單純的夢想和愿望，被那個小女孩的探險故事深深吸引，為宮崎駿和久石讓深深折服。

二、從張靚穎到喜多郎

喜多郎的《印象西湖》被格萊美獎提名，他邀請張靚穎做他的主唱，而我通過張靚穎又認(rèn)識了一位日本音樂大師。音樂就是大自然的聲音，喜多郎一直覺得他所作的音樂不是源自他自己，這些音樂是源自天堂的，只是通過他自己的身體和他的手指組成。

可以說，早在70年代便開始致力于研究電子合成音樂的喜多郎，是NewAge音樂的首席代表，他的作品有著日本NewAge音樂開路先鋒的獨特風(fēng)格。將古典、流行、爵士融入電子音樂，他以電子合成器為演奏器具，他說：“我可以用合成器創(chuàng)造海洋、冬天的海岸、夏天的海灘上的全部景色”。而評論家也把這種樂器制作的音樂成為“心靈音樂”。

喜多郎正是利用了合成器的多功能和巨大威力創(chuàng)作音樂，表達(dá)自己的情感。這種不同于西方音樂的東方魅力，使得他從首部作品《天界》面世開始，《宋家王朝》、《絲綢之路》的接踵而至，就得到了世界上越來越多的聽眾的肯定。

“在過去的二十年間，我學(xué)到了很多的音樂技巧，所以下面的音樂感覺是一樣的。下一步，我的目標(biāo)，將是回到自己原始的立足點，用心靈的情感進(jìn)行一次快樂而悲傷的宇宙旅行。我的音樂使自己感到和平和寧靜，我的愿望是通過音樂達(dá)到時間和平。大自然激勵了我，我只不過是個使者?！毕捕嗬烧f。

認(rèn)識了這些音樂大師，音樂也仿佛從此向我敝開了更寬廣的門，于是譚盾、雅尼也進(jìn)入視野，于是開始關(guān)注格萊美獎的進(jìn)展情況，于是看電影時聽到好聽的配樂，不再只看演員表的名字。音樂帶給人的那種閑適心情難以言表，似乎所有事情與音樂結(jié)合在一起都變得完美起來。

看過《泰坦尼克號》之后，除了里面男女主角轟轟烈烈的愛情和沉船時的驚魂一刻帶給了我震撼之外，還有一個鏡頭讓我感動到流淚。那就是當(dāng)人們都在又急又亂的逃命的時候，有一支拉小提琴的樂隊卻一直鎮(zhèn)定地在演奏。有人對他們說：“根本沒有人在聽”，可是他們說：“吃飯的時候也沒有人在聽，但是我們還是拉，音名樂能使人鎮(zhèn)定”。每次看到這個鏡頭，都會感到無比的震撼，更為音樂的神奇而驚訝。我想這才是一種藝術(shù)吧，我覺得藝術(shù)不僅僅是看到的聽到的或者是聞到的，而是用心感受到的，并且能給人帶來力量的東西。就像是電影《放牛班的春天》的老師，用淳樸的音樂改變了一個原本亂糟糟的班級，也改變了他們的一生。而那里面優(yōu)美的曲子和令人深思的故事，對我們這些觀眾來說也是一種力量。

物欲世界太過冷漠，音樂通過我們的耳朵傳達(dá)到心靈，叫醒的不只是我們的耳朵而已。