扶貧工作作為服務型政府的一項重要工作,應當引起各級政府的高度重視。以下是學習啦小編為大家整理的關于扶貧工作心得體會，給大家作為參考，歡迎閱讀!

　　扶貧工作心得體會篇1：

　　每每走在精準扶貧的路上，耳畔總會響起那首老歌“我生在一個小山村，那里有我的父老鄉(xiāng)親，小米飯把我養(yǎng)大，風雨中教我做人……”。我是一個土生土長、地地道道的農(nóng)村娃兒，所以對農(nóng)村有著最質樸的情感。每每看到風一吹好像就要坍塌的歪歪斜斜的土房子、看到黑乎乎的木頭屋頂、看到那里黑乎乎的灶臺、看到黑乎乎的老式木頭柜子時，總是有一種說不出的酸楚和壓抑……。

　　我們的農(nóng)民兄弟真的是太不容易了!這是我們在勝利鄉(xiāng)半拉山村入戶對接、填寫調查表、發(fā)放愛心聯(lián)系卡，進行精準扶貧工作時最直接的體會。當我們走進呂淑珍老人的家中，將我們自籌的一部分衣物等生活用品交到老人手中時，老人眼里噙滿了感激的淚、心酸的淚、無奈的淚……。

　　幾個月的扶貧工作給我們以深深的感觸，那就是扶貧工作不僅僅是物質上扶、政策上扶，還要在思想上扶、精神上扶。生活困難的人在壓力面前總是低頭拉車，忘了抬頭看路，他們相當一部分人認為自己命中注定要受貧，再怎么努力也沒有用，有了這種思想，缺少了自立自強的精神，也缺少了雄心壯志和苦干實干的創(chuàng)業(yè)精神。所以，我覺得精準扶貧工作首先需要解決的是貧困群眾的思想意識，然后是政策的扶貧、制度的建立健全，當然還有我們每個扶貧工作者的責任、意識和擔當。

　　扶貧工作心得體會篇2：

　　××縣是一個農(nóng)村人口多、農(nóng)業(yè)比重大的貧困山區(qū)，如何把中央的大政方針與××的實際緊密結合起來，走出一條貧困山區(qū)建設社會主義新農(nóng)村的路子，是我們必須解決的一個重大課題。20xx年以來，××縣以整村推進的形式，分批組織實施了47個整村推進脫貧奔小康及溫飽示范村項目。這些項目的建成，已經(jīng)成為我縣建設社會主義新農(nóng)村的有效載體。今年5月，我縣又在馬白鎮(zhèn)壩尾、南撈鄉(xiāng)塘房和都龍鎮(zhèn)茅坪開展社會主義新農(nóng)村建設試點，就此問題，我們先后開展了大量的調查研究。在調研中，我們發(fā)現(xiàn)在執(zhí)行中存在著一些不恰當?shù)淖龇?，主要根源還在認識和方法上，這些問題不解決，新農(nóng)村建設就有走偏方向的危險。由此，對于我縣這樣的貧困山區(qū)，在自我發(fā)展能力較弱的情況下，如何充分利用國家的良好政策機遇，穩(wěn)步推進社會主義新農(nóng)村建設，作為長期從事扶貧工作的我，下面談談個人的幾點心得體會。

　　一、科學合理規(guī)劃，做到規(guī)劃先行

　　當前我縣農(nóng)村發(fā)展的一大突出問題是：村莊布局散、建設亂、規(guī)模小，村鎮(zhèn)規(guī)劃滯后于建設;農(nóng)村交通、通訊、人畜飲水、農(nóng)田水利設施等基礎設施嚴重不足;文化、教育、衛(wèi)生等社會事業(yè)發(fā)展滯后;農(nóng)村產(chǎn)業(yè)發(fā)展層次明顯偏低，農(nóng)民增收難度偏大。這些問題是長期積累下來的，必須盡快加以解決。為避免走彎路、造成浪費，規(guī)劃先行應當文秘雜燴網(wǎng)成為一個重要原則。從過去的實踐情況看，一個好的規(guī)劃應當具有以下特征：一是具有前瞻性。規(guī)劃要充分考慮到今后發(fā)展的長遠趨勢和村鎮(zhèn)布局的長遠變化。今后要撤并的邊遠村莊和人口稀少的居民點，現(xiàn)在不必要花很大代價搞基礎設施建設。二是具有和諧性。要從村鎮(zhèn)的山形地勢出發(fā)，依山順水，不推山、不填塘、不砍樹，追求人與自然和諧，形成各具特色的自然村落、田園農(nóng)莊、農(nóng)村社區(qū)，千村一面。三是以人為本。要考慮農(nóng)村生產(chǎn)生活特點，便利農(nóng)民生產(chǎn)生活。農(nóng)民的生產(chǎn)生活方式和城市居民不一樣，不能雷同于城鎮(zhèn)，不能簡單地抄襲城市，搞“小區(qū)化”，防止“貼瓷磚、住洋樓、扛著糧食上高樓”的現(xiàn)象出現(xiàn)。但也要注意改變傳統(tǒng)的陋習和不文明、不衛(wèi)生的習慣，與改水、改廁、改圈、改院結合起來，使民居上一個層次。要考慮群眾經(jīng)濟實力，新的村莊規(guī)劃建設搞到什么程度，實際上是由當?shù)氐慕?jīng)濟發(fā)展水平、農(nóng)民收入水平和城市對農(nóng)村的支持程度決定的。城郊村、公路沿線村的實力強，可以搞得好一些、快一點;偏僻村、薄弱村實力差，不要大拆大建，可在規(guī)劃一次到位的基礎上，量力而行，逐步實施到位。在農(nóng)村村莊和人口比較分散的情況下，規(guī)劃時應充分考慮到今后發(fā)展的長遠趨勢、村鎮(zhèn)布局的長遠變化以及其他因素，防止選址不準、預留不足或“空殼化”?？傊獔猿忠?guī)劃先行，基礎設施先行，優(yōu)惠政策先行，試點先行，從農(nóng)民最積極、干部最主動、條件最成熟的村實施起。

　　二、新村莊建設不等于新農(nóng)村建設

　　新村莊建設主要是村容村貌建設;新農(nóng)村不只是新在村容村貌，它是政治、經(jīng)濟、文化、社會、黨建五位一體的系統(tǒng)工程，具有綜合性、長期性和復雜性。但是，從目前全州各縣組織參觀的重點和經(jīng)驗介紹看，人們自覺或不自覺地都把目光放在村容村貌上，其實這只是新農(nóng)村建設的一個方面。從整體和長遠看，經(jīng)濟建設是基礎，是新農(nóng)村建設的基本任務。黨的十六屆五中全會提出建設“生產(chǎn)發(fā)展、生活寬裕、鄉(xiāng)風文明、村容整潔、管理民主”的社會主義新農(nóng)村的目標，全面體現(xiàn)了新形勢下農(nóng)村經(jīng)濟、社會、政治和文化教育事業(yè)發(fā)展的要求。實現(xiàn)這五句話提出的要求，就是農(nóng)村各方面實現(xiàn)協(xié)調、全面發(fā)展的過程。

　　三、要把發(fā)展農(nóng)村經(jīng)濟、增加農(nóng)民收入作為新農(nóng)村建設的首要任務

　　只有生產(chǎn)發(fā)展了，才有能力建設新村鎮(zhèn)，才有條件過上新生活。只有富民產(chǎn)業(yè)才能支撐起真正意義上的新農(nóng)村。因此，在社會主義新農(nóng)村建設中，一定要以經(jīng)濟建設為中心，把大力發(fā)展農(nóng)業(yè)生產(chǎn)和增加農(nóng)民收入放在首位，農(nóng)民在具備一定的經(jīng)濟實力和承受能力的條件下，進行農(nóng)村基礎設施建設才有可靠的基礎。過去把主要精力用在對現(xiàn)有房屋、道路改造和建設上，忽視產(chǎn)業(yè)發(fā)展，忽視生產(chǎn)發(fā)展這一根本性問題的做法必須糾正。就我縣的實際情況來看，新農(nóng)村建設要積極推進農(nóng)民專業(yè)合作組織建設和產(chǎn)業(yè)化經(jīng)營，培育龍頭企業(yè)，組織起更多的分散經(jīng)營的農(nóng)戶開發(fā)優(yōu)質糧、茶、林果、畜禽等資源，做大做強優(yōu)勢產(chǎn)業(yè)和特色產(chǎn)業(yè)，竭力拉長育種、育苗、肥料、種植、收獲、加工、養(yǎng)殖、制沼、沼氣液化等產(chǎn)業(yè)鏈，通過構建流通鏈、結成利益鏈、培植要素鏈，力爭在全縣形成以草果、八角、板栗、核桃、碰柑、楊梅、櫻桃、大棗、梨、藥材、瓜菜等集中連片的優(yōu)質農(nóng)產(chǎn)品產(chǎn)業(yè)帶。

　　四、積極探索建設模式，努力創(chuàng)新建設方式

　　我縣進行社會主義新農(nóng)村建設，應充分考慮到基礎設施建設任務重、資金籌措難等實際，努力探索一條適合山區(qū)新農(nóng)村建設的新路子。第一，必須堅持典型引路、示范帶動。首先選擇經(jīng)濟和民意基礎好的自然村入手，在示范點取得切切實實、具有說服力的成效之后，再大張旗鼓地進行宣傳推廣。第二，充分尊重農(nóng)民的自主權。一是要堅持農(nóng)民“自主申報”。確定示范點不下硬性指標，不搞人為指定。二是堅持農(nóng)民“自主建設”。新農(nóng)村建設具體怎么搞，如采取哪種建設模式、確定哪些建設項目等由農(nóng)民自己說了算，建設資金由農(nóng)民自己投入為主，建設施工也由農(nóng)民自己投工投勞。三是堅持農(nóng)民“自主管理”。引導各地成立新農(nóng)村建設理事會，由理事會全權負責發(fā)動群眾、資金籌集、組織建設、質量監(jiān)督、后續(xù)管理等工作。第四，建立起農(nóng)民自我管理、自主發(fā)展的長效機制。一是建立責任目標約束機制。要制定一些簡單實用、便于操作的《新農(nóng)村建設理事會章程》、《村規(guī)民約》、“門前三包”責任制以及村道養(yǎng)護、公廁管理、庭院保潔等制度，并將相關的目標任務進行了細化分解，逐一落實到戶甚至到人。二是建立日常管理投入機制。應采取“村集體解決一點，向農(nóng)戶收取一點，市場化運作籌措一點”的辦法，籌措解決理事會成員工資和部分公共設施、環(huán)境衛(wèi)生維護管理費用問題，保證有人管事、有錢辦事。

　　五、必須始終樹立長期奮斗的思想

　　目前，在社會主義新農(nóng)村建設中存在一種錯誤的做法，對新農(nóng)村建設下任務、定時間，急于求成，急功近利，甚至出現(xiàn)包辦代替、強迫命令等現(xiàn)象，這種傾向是違背中央精神的。農(nóng)村落后狀況是歷史形成的，改變農(nóng)村面貌，縮小城鄉(xiāng)差距，決非朝夕之功。新農(nóng)村建設是一項緊迫的現(xiàn)實任務，但不是一項階段性工作，更不是一般性工作部署，而是一個必須長期實踐和循序漸進的發(fā)展過程。新農(nóng)村建設的預期目標雖然從性上可以確定，但在量上并不是一個可以完全量化的東西，即使可以量化也要隨時間的推進，不斷完善和提高，因而是一個可以充實的變量，并不能說到什么時候新農(nóng)村就建成了，完成了，不再前進了。因此，我們不要在時間上過于細化，過于急于求成，而應當穩(wěn)扎穩(wěn)打，腳踏實地，逐步推進，要反對那種定指標、定時間、機械、僵化和教條式的考核驗收，反對用那種“放之四海而皆準”的考核細則形成“千村一面”，否則，結果只能是基層忙于應付達標考核，導致形式主義泛濫。

　　扶貧工作心得體會篇3：

　　每個人心中都有一片海，自己不去楊帆，久了就是一片死海，每個人心中都有一個夢，自己不去實現(xiàn)，久了心中就沒有寄托。

　　——題記

　　有人說，世界上有三個鳳凰：一個在神秘的湘西，一個在沈從文的筆下，第三個在黃永玉的畫里。那么，我的那個鳳凰在哪里呢?

　　當真正置身這古老、神秘的扭仁村時，我才慕然發(fā)覺，鳳凰的傳奇，過去，對我們不是誘惑于美麗，就是誘惑于傳說。而，如今，鳳凰已從我的夢中游離出來，除了傳說中的驚艷之美，更多的是觸及心靈的震撼!是刺痛心房的驚鄂，沈從文一本《邊城》，將他魂牽夢縈的故土描繪得如詩如畫，如夢如歌，讓多少人心馳神往。可是，“一個戰(zhàn)士，不是戰(zhàn)死沙場，就是回到故鄉(xiāng)”的悲壯，山清水秀背后一貧如洗的貧窮，那些帶著渴望，又對現(xiàn)實無可奈何的村民，他們又在誰的筆下，誰的夢中?

　　偏遠而原始的苗族村落，對于游人，往往感動于他的秀美;對于生活在這里的苗族村民，卻是對山高路遠，與世隔絕的無奈;對于一個扶貧工作者，必須面對所有的殘酷和艱難，必須要有改變的希冀和勇氣，因為這是責任。所以，當我提著行囊，孤獨地爬進這個神秘，窮得讓人生畏，古樸得讓人發(fā)狂的苗族古村寨時，第一感覺，就是，偉大的詩人和畫家，他永遠生活在自己的作品中。

　　放下行囊，沒有開始，一切已經(jīng)開始，作為一個新來的扭仁人，一個完整的鳳凰扭仁村慢慢在我面前清晰。一個500來人的小村落，500多年來靜靜地繁衍生息在湖南省鳳凰縣與貴州銅仁交界處，世代與世隔絕般，獨自享受著幽靜的叢山俊嶺，傳承著苗族文化精髓。扭仁村是傳統(tǒng)的苗族聚居區(qū)，典型的喀斯特地貌，是國家扶貧整村推進村之一。這里，往往這邊洪水泛濫，那邊莊稼干旱嚴重;對面說句話聽得見，走過去要半天;這里，山高坡陡，交通不便，信息閉塞，自然資源匱乏，常年是云海茫茫，云霧環(huán)繞，到最近的集市趕集要起早摸黑走一天，打個電話要喂半天。由于條件艱苦，村里的女孩像鳥一樣飛出去，外面的女孩像老鼠看到貓一樣躲避扭仁，就是結婚生崽后，有些都拋夫棄子，遠走他鄉(xiāng)，再也不回來，導致村里光棍特別多。而且，村里幾乎清一色留守兒童和空巢老人，大量田土拋荒，貧困面大，貧困程度深，形成吃水難，種田難，行路難，住房難，求學難，就醫(yī)難等，在窮怕了之后，當?shù)卮迕裆踔粮F麻木了，村干部換屆選舉走馬觀花，缺乏富有號召力的帶頭人。村民開玩笑說，我們扭仁窮、偏僻、落后，在鳳凰縣當?shù)爻隽嗣?。在當?shù)卣袜l(xiāng)鄰中了解到，提到扭仁，無論是政府官員還是百姓，都搖頭嘆息，都不愿意觸及。偏僻，貧窮和落后，已成為當?shù)卣痛迕裥闹袩o法言語的痛，他們想改變，卻不知道從那里入手，總在猶豫和徘徊中等待，甚至在麻木中沉睡，錯失一次次發(fā)展的好機會。當我從網(wǎng)上搜索時，驚訝地發(fā)現(xiàn)，這里的貧窮、落后，還受到國內外一些民間組織、大學生的廣泛關注。志愿者、扶貧隊來一撥，又走一撥，村民如同看客一樣，在無聲中一年又一年。我們走訪了村里在家的歷任村干部，他們也急，用他們自己的話說，他們老了，總歸要息身于一抔黃土之下，但扭仁需要發(fā)展，只有發(fā)展才有希望，他們也不希望自己的子孫繼續(xù)過上祖輩的貧窮生活，不希望自己的子孫為了生計紛紛背井離鄉(xiāng)。

　　在走訪老村長麻清和中，我們既深深地被這里的貧窮刺痛，又深深被老村長感人肺腑的胸懷所打動，這個61歲的苗家漢子，滿臉的皺紋和蒼桑，走路一拐一拐的，與妻子和孩子三人擠在那兩間狹小破舊的石頭房里，大門是破舊的木版釘成的，怕漏雨，窗戶是用以前別人不用的鐵皮封起來了。就是這樣貧窮的家庭，卻有著動人的故事。20xx年，作為退伍軍人的他，看到村里的貧窮和落后，他想帶領大家發(fā)家致富，滿腔激情的他成功競選為村長。俗話說，要想富，先修路，他一上任，就著手修建村里的路，方便村里小孩讀書，村民出行。為人正直，公而忘私的他，自己義務出工，出力，修路沒有資金了，他把自己養(yǎng)的80多只羊，一只只地賣了，用于購買材料，帶領大家如期修建了村里的石板路。在修建村小學時，為節(jié)約資金，身體已有殘疾的他，主動出工，帶領村民挑磚挑瓦，順利建成了村里第一個小學。眼看村里工作一項項地開展，但在不斷的辛勞中，清和的身體跨了，慢慢地他的雙腿病得更嚴重了，甚至走路都困難。在退出村長崗位后，他基本失去勞動能力，靠低保和軍人優(yōu)撫金勉強維持生計，而家里已是一貧如洗，房子也遙遙欲墜。為了生計，也為了兒子能成個家，無法站立勞動的他，依然出去打工，坐在板凳上幫一個砂石場敲石頭，非常艱辛。

　　每次進入六組，首先印入眼簾的是幾間破舊的土磚屋，屋面依稀蓋著瓦和樹皮，帆布等，門前傳統(tǒng)的苗家門欄嚴重破爛不堪，一個大樹孤寂地伸向天空，這就是46歲的農(nóng)雙明家。明顯感覺房子缺少主人打理的跡象，原來，為了養(yǎng)家戶口，他遠在浙江做小工，家里只有妻子麻二花帶著兩個年幼的女兒。妻子因為患有腫瘤病，無法下地干活，家里基本上靠農(nóng)雙明每個月郵寄回來的500元錢維持所有開支，望著他們破舊的家，看到灶臺上鍋里簡易的中飯，我們的眼眶都紅了。兩個孩子說，爸爸很少回來，因為回家一躺路費太貴，他舍不得，想省下路費給媽媽抓藥。

　　村支書麻云省，不到50歲的他，在村里算是能人，他在外面打工多年，用汗水賺回了錢蓋起了樓房。打工中認識了他現(xiàn)在名義的妻子，并給他生了一個女兒，因為受夠了村里的貧窮，他心愛的妻子突然離家出走不再回來，他帶著女兒去找了很多次。住在村里算是最漂亮的樓房，慢慢地，他習慣了既當媽又當?shù)纳?，孤身一人帶著女兒生活。他常自我安慰，我比其他人好，村里還有不少光棍，他們生活才苦，老了沒有人照顧。他的兩個弟弟、老支書的兒子等等，這些，都是大齡光棍，他們成為貧窮的代言詞，有些想出去打工，但是家里父母已年邁，需要人照顧，有些如同溫水煮青蛙一樣在日復一日中麻木，甚至自暴自棄，安于現(xiàn)狀，毫無上進心。

　　一組的滿鳳月，這個64歲的農(nóng)家婦女，生活非常不容易，在2016年丈夫因病去世后，她獨(黨校培訓學習心得體會)自帶著三個孩子艱難地靠種不到2畝地生活，她家的房子在村角落里，破舊不堪，多處漏雨，門前用來曬稻谷的院子被雨水沖走一半，已嚴重影響她住的房子。由于身體不好，干不了農(nóng)活，平日，她就上山采點草藥等，換點錢補貼家用。大兒子麻成龍因為要照顧多病的母親，平時，就在鄉(xiāng)鎮(zhèn)附近打短工，種著家里一畝旱田，勉強度日，二兒子失學后常年在外打工。目前，兩個兒子都到了而立之年，媳婦影子都沒有，可把滿鳳月急壞了。她說，窮不怕，就怕兩個兒子討不到老婆。可是，她沒明白，窮，其實很可怕，因為，窮的背后，是無盡的無奈，是無限的迷惘。

　　我們接觸最多的，就是村長麻玉章，這個老實巴交的老人，言辭不多，為人非常厚道，忠實。他三十多歲妻子去世，因為家窮，再也沒有成家，一個人拉扯大三個孩子。如今，他和兒子住在他爺爺留下的祖屋，房子外面墻壁開裂，里面破爛不堪，木柱子，木門框都是東倒西彎，為防止漏雨和進風，房子里面到處是用帆布遮著。因為常年材火燒飯，屋內可以用漆黑一片來形容。他一個人帶著兩個才幾歲的孫女，兒子和媳婦為了養(yǎng)家戶口，在村下面的水庫里捕魚為生，吃住在船上。每逢趕集，兒子兒媳婦就走近30多公里去賣捕撈的魚，每個月可以賺1000多元。大家評價他的兒子兒媳婦在村里算勤快的，我們來了這么久，沒有見到他兒子回來過，說天天在水庫里捕魚。平時，小兩口子還在水庫邊的山上放養(yǎng)些山羊，過年賣了換點年貨。村里加上附近都沒有幼兒園，老人的小孫子跟著爸爸媽媽在水庫生活，一直沒有讀幼兒園。這一家人，生活看起來平靜，但是從麻村長的交談中，我們得知，兒子兒媳很是擔憂，因為村里小學只能讀到小學三年級，孩子大點，就要轉到鄉(xiāng)政府那里讀小學，費用就高了。所以，兩口子拼命捕魚，想多賺點，好供孩子讀書，不再受貧窮之苦。一次，我們來到村長家，看到他們正在吃飯，老人帶著兩個小孩子，每人拿個大碗，盛著滿滿的一碗飯，但桌子上只有一碗水煮豆角，看起來清淡寡水的。我問老人，這個豆角是不是先把水燒開，然后把豆角放水里煮呢，老人微微笑著回答：“我一直不會做菜，煮熟就行了”?？吹轿覀兊捏@訝，他告訴我們，最近雨水多，捕魚生意不好，兒子沒有送菜回來，這幾天就只有吃自己種的豆角。

　　通過不停地走訪，實地查看村情村貌，了解民情民風，戶間田頭，真是處處催人淚下，特別是一些孤寡老人，留守兒童，他們的生活簡單，孤寂，生活也是飽一餐，餓一餐，非常不容易，一些孩子甚至是放養(yǎng)一般。一天中午2點多，我在房間里起草農(nóng)民合作社的章程，幾個孩子在門外玩，有兩個孩子站在窗外，一直望著我，嘴里還不斷說著什么。因為當時沒有留意他們，看到他們說了幾次，我停下來，打開門，問他們。見我用普通話說話，他們膽怯地說了幾次，才讓我聽懂，原來，他們是兩姐弟，上午9點第一餐沒有吃飽，就與大家在外面玩，離第二餐還有兩個多小時，早就餓了。在門口玩時，看到我桌子上有包方便面，想吃，就不斷地用苗語說，“叔叔，我餓，給我吃的。”我忙拿起那包僅有的方便面給他們，他們雀躍般飛快地離開。

　　望著他們的背影，我仿佛回到自己孩提時代的生活，回到哪個餓肚子，吃不飽的兒童時期。貧窮不是孩子的錯，但是貧窮卻讓孩子承受了很多。在為生計奔波的時候，在整體性貧窮的村落，再苦不能苦孩子，其實是一句蒼白無力的口號。我經(jīng)歷刻骨銘心的孩提時代，我的孩子也只有7歲多，我能深刻體會到作為父母，對孩子的愛，那是無私的，也是不計回報的。如果，不是因為貧窮，誰愿意離開家園，離開妻兒父母，四處奔波流浪呢?作為父母，寧愿自己不吃，誰也不愿意讓自己的孩子餓肚子。接觸更多，我的感觸更多，雙眼噙滿淚水的次數(shù)更多。

　　6月30日晚上，狂風暴雨，電閃雷鳴，磅礴大雨一直下過不停。因為停電，我早早地躺在床上，伴著外面風聲雨聲，聽驚雷，看閃電，心里一直在擔憂，千萬別倒塌房屋啊。晚上8點多鐘時，門突然咚咚地響，當時，我以為那家出事了，驚得立即跳下床。提著手電，打開門，只見60多歲的村長，打著雨傘，站在門口，滿身都被雨水打濕了。還是那么憨厚，他簡單地說：“停電了，怕你們不方便，送幾只蠟燭來。”望著村長手中的蠟燭，我驚呆了，半天沒有反應過來，下這么大的雨，60多歲的村長走了近1里路冒雨給我們送蠟燭來!這，我強忍著淚水，站在門口，久久地望著村長在雨中消失的背影。

　　男兒有淚不輕彈，可是，我發(fā)覺自己來扭仁后，常常含著淚水。這淚水，既有對當?shù)卮迕衿D難生活的傷感，也有對當?shù)卮迕竦母屑ず透袆印?/p>

　　就是在這一次次的傷感和感動中，我行走在扭仁貧窮而又風光迤儷的土地上，一路沿著扭仁百年神秘的足跡，走進歷史。讓我激動的是，在這貧窮的土地上，百年古樹，百年老屋隨處可見，傳統(tǒng)文化底蘊深，歷史上苗族文人輩出，家家戶戶都有“傳家寶”，民族工藝和民間傳說甚多，苗語山歌環(huán)繞耳際，一首龍妹奴彎弓射朝廷的史詩經(jīng)久長傳。

　　這，根深蒂固的貧窮現(xiàn)實，飽含民族特色的燦爛歷史，讓我久久沉思，深深思索，我們該如何面對《邊城》——這支湘西山村生活的牧歌，我們該如何讓扭仁能真正成為《邊城》的風采。想到這些，陡然覺得肩上的責任沉重，壓力油然而生。

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