“文章不是無(wú)情物”，不管什么體裁，文章都是作者思想感情與世界觀的反映，把握了散文中表現(xiàn)的情感，就能很好地理解文章表達(dá)的中心思想，理解文章。但又該如何去把握呢?

　　首先需要明白散文的特點(diǎn)：

　　1、內(nèi)容上：是作者把自己對(duì)生活的感悟或至深的生活經(jīng)驗(yàn),通過(guò)狀物、記人、寫景等方式表達(dá)出來(lái)。所謂自我感悟,也就是對(duì)事物的特殊意義和美質(zhì)的發(fā)現(xiàn)、認(rèn)識(shí)。

　　2、形式上：

　　(1)以個(gè)人抒情為主,把抒情、敘述、議論熔為一爐;

　　(2)從細(xì)處落筆,小中見(jiàn)大;

　　(3)從側(cè)面暗示,發(fā)揮讀者的想象力;

　　(4)行文自由,結(jié)構(gòu)靈活。綜合以上兩點(diǎn)：“形散神不散”。閱讀散文時(shí),要透過(guò)“形”抓住“神”,體會(huì)作者所要表達(dá)的思想情感,要抓住文章的結(jié)構(gòu)和線索(文脈),要注意欣賞優(yōu)美的語(yǔ)言。“形散神不散”,是人們用來(lái)概括散文特征的常見(jiàn)說(shuō)法。散文的“形”指散文的外在形式,即選用了怎樣的材料,材料又是怎樣組織的,采用了怎樣的語(yǔ)言和表達(dá)方式等。散文的“神”就是散文的主旨,即蘊(yùn)含于外在的“形”中的思想感情。所謂“形散神不散”,是指散文選材自由、靈活,材料是“散”的,但一經(jīng)布局謀篇,其“神”始終不散。如何分析散文的“形”?首先要弄清作者布局謀篇的特點(diǎn)和表現(xiàn)手法上的特點(diǎn);其次要理清散文的線索,如抒情散文一般都是以某種感情為線索來(lái)組織、安排材料,采用托物言志、借景抒情的寫法,應(yīng)抓住所托之“物”、所借之“景”進(jìn)行分析。怎樣迅速準(zhǔn)確地抓住散文的“神”呢?可以從抓中心句、關(guān)鍵句人手,它們是理解散文主旨的鑰匙。這樣的句子往往由作者直接點(diǎn)明,常常在文章的開(kāi)頭、結(jié)尾和關(guān)聯(lián)過(guò)渡的地方,形式上多為議論抒情句。它是作者對(duì)所描述內(nèi)容的直接評(píng)價(jià),是散文的“文眼”。

　　具體的方法如下：

　　一、找準(zhǔn)行文線索，是準(zhǔn)確把握情感態(tài)度的前提和基礎(chǔ)。

　　行文線索在整體閱讀散文、把握情感態(tài)度方面起著舉足輕重的作用。這需要我們于選材廣泛、行文自由的“形”中找準(zhǔn)線索，了解思路，從而準(zhǔn)確把握作者的情感態(tài)度。如現(xiàn)代散文名篇《長(zhǎng)江三峽》，作家劉白羽乘“江津號(hào)”順流而下，被“大自然的威力所吸攝”，激情澎湃，文筆淋漓，景物多變，卻有條不紊，層次分明：通過(guò)“天已微明”、“一注陽(yáng)光”、“八點(diǎn)二十分”、“八點(diǎn)五十分”、“十點(diǎn)”、“十點(diǎn)十五分”、“十點(diǎn)半”、“十一點(diǎn)十五分”、“中午”等具體時(shí)間為線索移步換景，將紛繁的材料用一根“紅線”串聯(lián)，清晰條理地展現(xiàn)出一幅長(zhǎng)江三峽的瑰麗畫卷。

　　二、聚焦景物描寫，是準(zhǔn)確把握情感態(tài)度的有效途徑。

　　在散文中，作者往往并非空泛地抒情議論，而是尋找情感上的依托，“登山則情滿于山，觀海則意溢于海”，將飽滿的感情寓于自然界的日月山水、風(fēng)雪云霧、花草樹(shù)木、蟲魚鳥(niǎo)獸，通過(guò)對(duì)景物的精雕細(xì)刻，層層鋪墊，抒發(fā)情感。如波蘭作家雅-伊瓦什凱維奇的《肖邦故園》，以華美的篇章、細(xì)膩的筆觸描寫故園“酷似一首最溫柔的曲子，又如落在黑白琴鍵上的輕盈的速奏”的春天、具有“悠揚(yáng)的旋律，清麗的和聲”的夏天、“就像憂傷的奏鳴曲結(jié)尾中令人難忘的三重奏”的秋天、“只有音樂(lè)長(zhǎng)存”的“最美”的冬天。如詩(shī)如畫的美景與令人如癡如醉的音樂(lè)有機(jī)融合，表現(xiàn)出故園對(duì)肖邦音樂(lè)的重大影響以及肖邦對(duì)祖國(guó)無(wú)法割舍的深沉眷戀。

　　三、分析關(guān)鍵語(yǔ)句，對(duì)準(zhǔn)確把握情感態(tài)度至關(guān)重要。

　　散文是語(yǔ)言的藝術(shù)，其語(yǔ)言多有含蓄性、多義性、情感化的特點(diǎn)，并且不避夸飾之辭。因此品讀散文的關(guān)鍵語(yǔ)句，如主旨句、總領(lǐng)句、總結(jié)句、過(guò)渡句、修辭句、含蓄句、結(jié)構(gòu)復(fù)雜句等，對(duì)把握作者的情感態(tài)度至關(guān)重要。如現(xiàn)代作家黃藥眠在《祖國(guó)山川頌》中，極盡鋪陳之能事描寫“揚(yáng)子江”的發(fā)展歷程，意在說(shuō)明美麗的祖國(guó)正如“茫若無(wú)涯的、浩浩蕩蕩的揚(yáng)子江”，是在“經(jīng)歷了多少曲折和起伏”，“容納了許多清的和濁的支流”才成就了今日的恢弘氣勢(shì)，錦繡山河;并在文末寫到“小溪流向大海”，“流水化作羽云”，這些帶有象征意味的語(yǔ)句，真切流露出作者對(duì)祖國(guó)的無(wú)限熱愛(ài)。

　　散文是最大眾化的抒情佳品，往往成為作者內(nèi)心情感最自然最熨帖的寄托。面對(duì)一篇情郁意遠(yuǎn)的散文，圍繞文章的時(shí)代背景、作者情況、作品內(nèi)容，作相關(guān)、相似甚至相反的聯(lián)系、想象，甚至換位思考，可以比較快捷地把握作者的情感態(tài)度。