“文章不是無情物”，不管什么體裁，文章都是作者思想感情與世界觀的反映，把握了散文中表現的情感，就能很好地理解文章表達的中心思想，理解文章。但又該如何去把握呢?

　　首先需要明白散文的特點：

　　1、內容上：是作者把自己對生活的感悟或至深的生活經驗,通過狀物、記人、寫景等方式表達出來。所謂自我感悟,也就是對事物的特殊意義和美質的發(fā)現、認識。

　　2、形式上：

　　(1)以個人抒情為主,把抒情、敘述、議論熔為一爐;

　　(2)從細處落筆,小中見大;

　　(3)從側面暗示,發(fā)揮讀者的想象力;

　　(4)行文自由,結構靈活。綜合以上兩點：“形散神不散”。閱讀散文時,要透過“形”抓住“神”,體會作者所要表達的思想情感,要抓住文章的結構和線索(文脈),要注意欣賞優(yōu)美的語言。“形散神不散”,是人們用來概括散文特征的常見說法。散文的“形”指散文的外在形式,即選用了怎樣的材料,材料又是怎樣組織的,采用了怎樣的語言和表達方式等。散文的“神”就是散文的主旨,即蘊含于外在的“形”中的思想感情。所謂“形散神不散”,是指散文選材自由、靈活,材料是“散”的,但一經布局謀篇,其“神”始終不散。如何分析散文的“形”?首先要弄清作者布局謀篇的特點和表現手法上的特點;其次要理清散文的線索,如抒情散文一般都是以某種感情為線索來組織、安排材料,采用托物言志、借景抒情的寫法,應抓住所托之“物”、所借之“景”進行分析。怎樣迅速準確地抓住散文的“神”呢?可以從抓中心句、關鍵句人手,它們是理解散文主旨的鑰匙。這樣的句子往往由作者直接點明,常常在文章的開頭、結尾和關聯過渡的地方,形式上多為議論抒情句。它是作者對所描述內容的直接評價,是散文的“文眼”。

　　具體的方法如下：

　　一、找準行文線索，是準確把握情感態(tài)度的前提和基礎。

　　行文線索在整體閱讀散文、把握情感態(tài)度方面起著舉足輕重的作用。這需要我們于選材廣泛、行文自由的“形”中找準線索，了解思路，從而準確把握作者的情感態(tài)度。如現代散文名篇《長江三峽》，作家劉白羽乘“江津號”順流而下，被“大自然的威力所吸攝”，激情澎湃，文筆淋漓，景物多變，卻有條不紊，層次分明：通過“天已微明”、“一注陽光”、“八點二十分”、“八點五十分”、“十點”、“十點十五分”、“十點半”、“十一點十五分”、“中午”等具體時間為線索移步換景，將紛繁的材料用一根“紅線”串聯，清晰條理地展現出一幅長江三峽的瑰麗畫卷。

　　二、聚焦景物描寫，是準確把握情感態(tài)度的有效途徑。

　　在散文中，作者往往并非空泛地抒情議論，而是尋找情感上的依托，“登山則情滿于山，觀海則意溢于海”，將飽滿的感情寓于自然界的日月山水、風雪云霧、花草樹木、蟲魚鳥獸，通過對景物的精雕細刻，層層鋪墊，抒發(fā)情感。如波蘭作家雅-伊瓦什凱維奇的《肖邦故園》，以華美的篇章、細膩的筆觸描寫故園“酷似一首最溫柔的曲子，又如落在黑白琴鍵上的輕盈的速奏”的春天、具有“悠揚的旋律，清麗的和聲”的夏天、“就像憂傷的奏鳴曲結尾中令人難忘的三重奏”的秋天、“只有音樂長存”的“最美”的冬天。如詩如畫的美景與令人如癡如醉的音樂有機融合，表現出故園對肖邦音樂的重大影響以及肖邦對祖國無法割舍的深沉眷戀。

　　三、分析關鍵語句，對準確把握情感態(tài)度至關重要。

　　散文是語言的藝術，其語言多有含蓄性、多義性、情感化的特點，并且不避夸飾之辭。因此品讀散文的關鍵語句，如主旨句、總領句、總結句、過渡句、修辭句、含蓄句、結構復雜句等，對把握作者的情感態(tài)度至關重要。如現代作家黃藥眠在《祖國山川頌》中，極盡鋪陳之能事描寫“揚子江”的發(fā)展歷程，意在說明美麗的祖國正如“茫若無涯的、浩浩蕩蕩的揚子江”，是在“經歷了多少曲折和起伏”，“容納了許多清的和濁的支流”才成就了今日的恢弘氣勢，錦繡山河;并在文末寫到“小溪流向大海”，“流水化作羽云”，這些帶有象征意味的語句，真切流露出作者對祖國的無限熱愛。

　　散文是最大眾化的抒情佳品，往往成為作者內心情感最自然最熨帖的寄托。面對一篇情郁意遠的散文，圍繞文章的時代背景、作者情況、作品內容，作相關、相似甚至相反的聯系、想象，甚至換位思考，可以比較快捷地把握作者的情感態(tài)度。